□甘肅省張掖市民樂縣金山小學(xué) 段峨山
小學(xué)《道德與法治》學(xué)科承擔(dān)著啟迪學(xué)生心智、塑造學(xué)生三觀、培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)及其生命觀念等的重要責(zé)任,其教學(xué)的效益與質(zhì)量在很大程度上關(guān)系著學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步與發(fā)展。由此可見,小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)具有重要意義與價(jià)值。本文立足于小學(xué)《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐,從“尋找生活實(shí)例,踐行生活化的教育”“利用榜樣示范,實(shí)施榜樣化的教育”“借助信息技術(shù),實(shí)施信息化的教育”以及“開展多彩活動(dòng),實(shí)施活動(dòng)化的教育”這四個(gè)方面入手,針對(duì)小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中有效落實(shí)核心價(jià)值觀教育的策略及其途徑進(jìn)行了細(xì)致闡述與探討。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面對(duì)新時(shí)代發(fā)展基本理念的高度凝練。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能只是口號(hào)式的,應(yīng)被人們深刻理解,并自覺轉(zhuǎn)化為基本的行為。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育便顯得至關(guān)重要。小學(xué)《道德與法治》是一門以培育學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、法治意識(shí)、情操等的學(xué)科,其學(xué)科中的很多教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。因此,在積極推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的當(dāng)下,作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)利用學(xué)科優(yōu)勢(shì),巧妙面向?qū)W生進(jìn)行滲透式的教育,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既學(xué)到知識(shí),又能將原本理論性較強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的社會(huì)生活行為與舉動(dòng)。在長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐中,筆者初步摸索了一些有效的切入途徑,獲得的效果也非常理想。以下,筆者結(jié)合自身的小學(xué)《道德與法治》教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)此進(jìn)行了梳理與歸納。望能獲得拋磚引玉之效,引起廣大小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師的關(guān)注與重視,大家攜手共進(jìn),提升學(xué)科教學(xué)效益,助力學(xué)生發(fā)展,為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的一份力量。
小學(xué)階段的學(xué)生雖然年齡小,但是他們自出生到步入小學(xué),也有著一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。這便構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的一筆寶貴財(cái)富。因此,作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師不能只是照本宣科,將理論性的道德與法治知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容講給學(xué)生聽,而應(yīng)積極尋找那些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中見到、經(jīng)歷過的現(xiàn)象,借助這些生活實(shí)例,以一種巧妙的方式引導(dǎo)學(xué)生跨越認(rèn)知及其理解上的困難,從而實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。
例如,“生活中的法律”這一節(jié)知識(shí)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律普遍存在于生活中,人們受法律的保護(hù)同時(shí)也要自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán),這一點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的“法治”高度契合。在教學(xué)中,筆者便有意識(shí)地從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā),向?qū)W生列舉了一項(xiàng)又一項(xiàng)生活中的法律現(xiàn)象。像每一名小學(xué)生都可以入校接受教育,父母或者其他監(jiān)護(hù)人無權(quán)要求小學(xué)生輟學(xué)或者不入學(xué),這是《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的基本內(nèi)容……這是小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中有所經(jīng)歷與感觸的現(xiàn)象,也正是基于此,學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)知會(huì)更加深刻,知道生活中要遵守法律,也要勇敢利用法律維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。如此一來,學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)“生活中的法律”相關(guān)知識(shí)更好學(xué)習(xí)的同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的“法治”也悄然扎根于其心間,促使著他們?cè)谌蘸蟮纳鐣?huì)生活中樹立端正的法治意識(shí)。
“友善”也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要組成,也是每一個(gè)人立足社會(huì)所應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。生活中可以看到諸多友善的行為,當(dāng)然不可否認(rèn)的是也能見到許多不友善的行為。而這些生活經(jīng)歷顯然都構(gòu)成了學(xué)生理解“友善”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容本質(zhì)的寶貴財(cái)富。筆者在小學(xué)《道德與法治》教育實(shí)踐中就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回想生活中見到的那些行為,并嘗試著讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言解釋之所以將其判定為友善或不友善的理由。這樣貼合學(xué)生實(shí)際社會(huì)生活的引導(dǎo)快速拉近了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與其真實(shí)經(jīng)歷之間的距離,有助于學(xué)生立足實(shí)際生活去回想、去思考、去分析,以此為基礎(chǔ)所形成的小學(xué)《道德與法治》課堂,學(xué)生的融入度是極高的,學(xué)習(xí)的熱情是極明顯的,且最終的實(shí)際學(xué)習(xí)效果也是不容小覷的。引用生活中的元素,巧妙融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué),對(duì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí),塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀所能起到的作用顯而易見。
榜樣的力量是無窮的。榜樣的一言一行都會(huì)留給學(xué)習(xí)者極深刻的印象,促使著他們以此為目標(biāo)積極調(diào)整與優(yōu)化自身的行為,朝著榜樣而努力發(fā)展與奮斗。在小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中,作為教師也可以靈活轉(zhuǎn)變自身的思路,依據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)不同的榜樣,以榜樣為示范,帶領(lǐng)學(xué)生共同進(jìn)步與成長(zhǎng)。這種無需過多語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)但卻能獲得預(yù)期中理想效果的教育方式值得廣大教師借鑒與參考。
例如,“誠(chéng)信”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,要求個(gè)人講誠(chéng)信,要求整個(gè)社會(huì)講誠(chéng)信,而認(rèn)真翻閱我們的小學(xué)《道德與法治》電子教材也能發(fā)現(xiàn)其中有不少關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的內(nèi)容??梢哉f,社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的“誠(chéng)信”教育與小學(xué)《道德與法治》共同指明了教師教育的方向,即要重視誠(chéng)信教育,更要采取恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄩ_展與落實(shí)誠(chéng)信教育。這其中,筆者除了做好知識(shí)講解之外,更嚴(yán)格要求自己,以自身作為學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)好的榜樣,帶領(lǐng)著學(xué)生優(yōu)化自身的行為,做誠(chéng)實(shí)的小學(xué)生,做守信的人。像在某次考試之前,為了調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真復(fù)習(xí)的熱情,筆者答應(yīng)好學(xué)生若考試中取得理想的成績(jī),便送給學(xué)生他們最喜歡的一本書,還讓每名學(xué)生填寫了自己喜歡的圖書的書名。這么一番鼓勵(lì),學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備復(fù)習(xí)的積極性空前高漲,大家課上認(rèn)真聽講、課下認(rèn)真復(fù)習(xí),完成相關(guān)的題目。就這樣,我們班級(jí)的考試獲得了預(yù)期中的理想名次。在結(jié)束考試之后,筆者積極踐行自己的諾言,將每一本有“營(yíng)養(yǎng)”的書籍送給了需要的學(xué)生,而學(xué)生也從中切實(shí)感受到了筆者言必行、行必果的決心。這一做法對(duì)班級(jí)學(xué)生產(chǎn)生了至關(guān)重要的深刻影響,讓他們每次回想起來想到的都是作為教師的我講誠(chéng)信的行為,而這顯然影響著他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)遠(yuǎn)也做一個(gè)講誠(chéng)信的人。如此一來,借助榜樣的示范力量,學(xué)生對(duì)“說話要算數(shù)”的相關(guān)知識(shí)有了更多的了解,也能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的“誠(chéng)信”自覺轉(zhuǎn)化為自己的行為,以及嚴(yán)格履行的舉止。利用榜樣示范,實(shí)施榜樣化的教育所能達(dá)到的效果由此足可見一斑。
又如,共和國(guó)勛章是中華人民共和國(guó)最高榮譽(yù)勛章,授予在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家中作出巨大貢獻(xiàn)、建立卓越功勛的杰出人士。而獲得共和國(guó)勛章的人無疑是用突出的勞動(dòng)為黨和國(guó)家,以及人民做出突出貢獻(xiàn)的。以此為基礎(chǔ),我在實(shí)際教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生梳理共和國(guó)勛章獲得者所做出的杰出成就,以及其在這一過程中所做出的種種努力,付出的勞動(dòng)與艱辛。如此一來,學(xué)生在課堂中既認(rèn)識(shí)到了新中國(guó)成立以來我國(guó)在科學(xué)、軍事、醫(yī)療、糧食種植等方面所獲得的成績(jī),更以這些優(yōu)秀的歷史人物為榜樣,樹立了為人民服務(wù)的意識(shí),形成了堅(jiān)定努力勞動(dòng)的信心與信念。而這顯然是利用榜樣示范,實(shí)施榜樣化的教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力體現(xiàn),且其切實(shí)獲得了預(yù)期中的理想效果,推動(dòng)了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)化、全面化的進(jìn)步與發(fā)展。
當(dāng)前已然處在信息化的時(shí)代,各行各業(yè)都在信息技術(shù)的推動(dòng)下綻放出了前所未有的活力與生機(jī)。教育教育行業(yè)自然也不例外??v觀當(dāng)前實(shí)踐,我們可以發(fā)現(xiàn),各種便捷容易操作的信息技術(shù)手段的恰當(dāng)運(yùn)用使得學(xué)科教學(xué)的效益得到了充分保障,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得高效。由此出發(fā),作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師便也可以積極順應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),巧妙利用信息技術(shù)實(shí)施信息化的教育,借此幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)到的內(nèi)容,同時(shí)巧妙理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)涵,并將其巧妙轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行為。
我在自身的小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中就很好地踐行了這一觀點(diǎn),得到的反饋非常理想。例如,“愛國(guó)”是我們每一名中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)具備的意識(shí),應(yīng)從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手熱愛我們的國(guó)家。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也將“愛國(guó)”納入其中,作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師便可以利用自己學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì),積極挖掘其中的愛國(guó)教育因素,通過信息技術(shù)手段直觀化、形象化的特點(diǎn)巧妙開展高效的愛國(guó)主義教育。像在教學(xué)“百年追夢(mèng)復(fù)興中華”這一單元時(shí),筆者便有意識(shí)地借助信息技術(shù)手段為學(xué)生播放相關(guān)的圖片及其視頻等資料,這樣一來,穿插著教材上知識(shí)的講解,學(xué)生跨越了時(shí)空的距離,走進(jìn)了一段又一段已經(jīng)逝去的歷史,與屈辱的歷史對(duì)話,與曲折發(fā)展中的歷史對(duì)話,更與繁榮強(qiáng)大的現(xiàn)今對(duì)話。就這樣,學(xué)生既能感受到以往舊中國(guó)的狀態(tài),也能鮮明地意識(shí)到當(dāng)今新中國(guó)的強(qiáng)大與不可侵犯。這時(shí),教師再順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國(guó)家,為國(guó)家做一些力所能及的事情,學(xué)生雖年齡小,但他們純真、真摯的內(nèi)心也能升騰起蓬勃的愛國(guó)主義熱情,而這一熱情將使他們?cè)谌蘸蟮膶?shí)際生活中自覺維護(hù)與捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益,珍惜這百年奮斗而來的美好生活??梢哉f,信息技術(shù)手段的恰當(dāng)使用相較于教師單純的講解與描述帶給學(xué)生的感官?zèng)_擊以及心靈啟迪更加深刻,而這也使學(xué)生內(nèi)心的愛國(guó)意識(shí)、愛國(guó)行為都成了一件自然而然的事情,而不僅只是別人要求去做?;钣眯畔⒓夹g(shù),借助其優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)小學(xué)《道德與法治》與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合的效果由此得到了充分彰顯。
單純學(xué)習(xí)理論知識(shí)尚且不夠,教師要想引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行為與舉動(dòng),離不開恰當(dāng)活動(dòng)的組織與開展。這樣才能將理論與實(shí)踐有效地結(jié)合起來,促使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),更能自覺調(diào)整與優(yōu)化自身的言行舉止,從而將《道德與法治》學(xué)科知識(shí)的價(jià)值發(fā)揮到最大。鑒于此,作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師便可以結(jié)合實(shí)際情況組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)、成長(zhǎng)、收獲。這也是實(shí)現(xiàn)小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效融合的重要途徑之一。
例如,“敬業(yè)”構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)組成,其要求每個(gè)公民都做到愛崗敬業(yè)。為了幫助學(xué)生更好地理解這一點(diǎn),在正常教學(xué)之余,筆者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走向社會(huì),走向普通人,去觀察他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧纤龀龅呐?。在這次走向社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生觀察到了街上最常見、最樸素的環(huán)衛(wèi)工,他們清掃著落葉與垃圾,卻將一個(gè)干凈、衛(wèi)生的城市帶給了大家;觀察到了路口辛苦執(zhí)勤的交通警察,他們不懼嚴(yán)寒,不畏酷暑,保障著交通的井然有序,維護(hù)著人們的順利、安全出行;看到了商場(chǎng)上耐心為顧客挑選商品的售貨員,他們滿足顧客的合理需求,只為帶給顧客最滿意的服務(wù)……這些都是學(xué)生生活中再常見不過的人,但也正是這些樸素的人卻在自己的工作崗位上數(shù)十年如一日地工作著、揮灑著對(duì)工作的熱情,將溫暖與幫助傳遞給其他有需要的人,這其實(shí)便是敬業(yè)的一種無聲的體現(xiàn)與詮釋??梢哉f,這次走向社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)開展的效果非常理想,學(xué)生從中收獲頗多,樹立了正確的愛崗敬業(yè)觀念,而這顯然將指導(dǎo)著他們?cè)谌蘸蟮膶?shí)際社會(huì)生活中也這樣去做。開展多彩活動(dòng),實(shí)施活動(dòng)化的教育,不僅使小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效地融合到了一起,更使學(xué)生在形成深刻理解之后將其自覺轉(zhuǎn)化成了實(shí)實(shí)在在去做的行為與舉動(dòng),一舉多得。
相較于其他學(xué)科,小學(xué)《道德與法治》學(xué)科在培養(yǎng)與落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在積極推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,在全民共同努力奔向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)下,作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師應(yīng)積極承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù),注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入,并能立足實(shí)際采取恰當(dāng)、適宜的教育策略,在巧妙實(shí)現(xiàn)小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)工作的同時(shí),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育巧妙傳遞、滲透于小學(xué)生心間,以此作為寶貴的精神財(cái)富與力量,推動(dòng)小學(xué)生的更好進(jìn)步與成長(zhǎng)。