“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程思政的探索與實(shí)踐

陳建偉 （蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文學(xué)院）

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]在全員全程全方位育人大格局的教育背景下，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程老師也應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，更新教育觀念，樹立德育意識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程思政。

一、“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程思政的可行性

（一）“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程的性質(zhì)

“現(xiàn)代漢語(yǔ)”是高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)、文秘、新聞等專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)課。它以馬克思主義為指導(dǎo)，貫徹執(zhí)行國(guó)家的語(yǔ)言文字政策，依據(jù)語(yǔ)言學(xué)原理，系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢語(yǔ)的性質(zhì)、特點(diǎn)及其各組成要素的結(jié)構(gòu)規(guī)律和運(yùn)用技巧，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，提高學(xué)生“標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音能力，廣博的現(xiàn)代漢字識(shí)記能力，準(zhǔn)確的詞語(yǔ)使用能力和規(guī)范的構(gòu)句能力以及靈活有效的表達(dá)能力”，[2]為他們將來從事語(yǔ)言文字工作和其他相關(guān)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)”是一門基本理論課程，一門基本技能訓(xùn)練課程，兼有理論性、實(shí)踐性和工具性，是學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、寫作以及其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)課程。

（二）“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程思政的可行性

現(xiàn)代漢語(yǔ)有廣義和狹義之分。廣義的現(xiàn)代漢語(yǔ)指普通話和方言；狹義的現(xiàn)代漢語(yǔ)專指普通話?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)”課程主要是針對(duì)普通話開設(shè)的。在全國(guó)高校普遍進(jìn)行課程思政的大背景下，“現(xiàn)代漢語(yǔ)”作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，本身蘊(yùn)含著豐富的思政資源，如馬克思主義的世界觀和方法論教育，中華民族共同體意識(shí)教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)道德教育、愛國(guó)主義教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師在教授現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行課程思政，能敦促學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，弘揚(yáng)以漢語(yǔ)言文字為載體的中華民族優(yōu)秀文化，提升他們的愛國(guó)主義精神境界，堅(jiān)定他們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自覺和文化自信。能幫助他們塑造正確的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、辨析現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言運(yùn)用，做到學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，能提高他們對(duì)語(yǔ)言文字使用現(xiàn)象的理解能力、運(yùn)用能力與鑒別能力，增強(qiáng)他們勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的工匠精神。

二、“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程思政的路徑

（一）思政元素“進(jìn)頭腦”

教師將思政理念內(nèi)化于心、外化于行。教師肩負(fù)“為黨育人”和“為國(guó)育才”的重任，應(yīng)該有明確的立德樹人意識(shí)，有牢固的鑄魂培根理念。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上強(qiáng)調(diào)，“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己”。教師要做到“以德為本、身正是范”，必須始終牢記習(xí)近平總書記發(fā)出的“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”的動(dòng)員令，在教學(xué)理念上要達(dá)到“三全育人”的高度，必須不斷提升自己的政治理論素養(yǎng)和人格魅力。教師需要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和全國(guó)教育大會(huì)精神，積極帶頭把黨的理論、黨的教育方針貫徹落實(shí)到科研、教學(xué)全過程，平時(shí)要注意自己的言行，為學(xué)生的人格養(yǎng)成起到示范作用，努力做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

為了提高思政水平，教師要始終以學(xué)生為本，“對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為全面的研究.不僅僅了解其專業(yè)知識(shí)建構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、能力等.還要對(duì)學(xué)生的思想、態(tài)度和價(jià)值觀等進(jìn)行深度研究，以便于在課程思政實(shí)施過程中做到因材施教”。[3]另外，教師還要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)常參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將工匠精神融合到教育精神之中，精益求精，在教學(xué)科研中不斷地突破自己，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人的重任。

（二）思政元素“進(jìn)課堂”

課堂是教書育人的主渠道。教師要增強(qiáng)課堂思政的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性，就要注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的統(tǒng)一，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和教學(xué)手段。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師要梳理課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，將思政元素有機(jī)融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，促進(jìn)知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)的有效結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的立德樹人的目標(biāo)。在教學(xué)方法上，教師可以“通過課堂互動(dòng)、課后答疑、小組討論、網(wǎng)上交流、教學(xué)反饋、學(xué)業(yè)指導(dǎo)等教學(xué)方法加強(qiáng)與學(xué)生的對(duì)話、交流和溝通，用好課堂講壇，用好校園陣地，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)”。[4]在教學(xué)手段上，教師要針對(duì)大學(xué)生思想活躍、接受新鮮事物快，但知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式還不完善的特點(diǎn)，積極探索、勇于創(chuàng)新，多用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例，借助信息化、數(shù)字化手段完善課堂教學(xué)。

（三）思政元素“進(jìn)教材”

教材是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要依托。為了深度挖掘現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，教師要從課程所涉及的專業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、文化、歷史等角度，優(yōu)化專業(yè)教材，科學(xué)合理地拓展課程的廣度、深度和溫度。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材多數(shù)是通用教材，著眼于語(yǔ)言文字的使用規(guī)律，里面的思政內(nèi)容是隱性的，這需要教師從本校學(xué)生的學(xué)情和需要出發(fā)，重新修訂教材，進(jìn)一步提升課程的引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性。在數(shù)字化時(shí)代，教師可以充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，將紙質(zhì)教材和網(wǎng)絡(luò)教材、數(shù)字教材結(jié)合起來，借助文字、圖像、音頻、視頻等手段，為學(xué)生創(chuàng)造全方位的沉浸式的學(xué)習(xí)氛圍。[5]

三、“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程思政的實(shí)踐

（一）深入挖掘思政元素

“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程教師要善于挖掘課程中的思想政治教育元素，有針對(duì)性地開展思政教學(xué)。如緒論部分，教師在講解現(xiàn)代漢語(yǔ)的國(guó)內(nèi)影響時(shí)，要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的高度，引領(lǐng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)推廣和普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言、多文字的國(guó)家，語(yǔ)言狀況十分復(fù)雜。另外，我國(guó)幅員遼闊、人口眾多，推廣使用普通話、書寫規(guī)范漢字，有助于促進(jìn)不同地區(qū)和民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也是維護(hù)國(guó)家主權(quán)與尊嚴(yán)、體現(xiàn)國(guó)家核心利益的戰(zhàn)略舉措。教師在課堂上要切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用水平的責(zé)任感、緊迫感和使命感。

教師在講解現(xiàn)代漢語(yǔ)的國(guó)際影響時(shí)，要告訴學(xué)生漢語(yǔ)是世界上最悠久、最發(fā)達(dá)的語(yǔ)言之一，在歷史上對(duì)日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)等語(yǔ)言產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)和國(guó)際影響力的逐漸提升，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來越多。據(jù)央視新聞2020年12月22日?qǐng)?bào)道，全球有70個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民教育體系，中國(guó)以外正在學(xué)習(xí)中文的人數(shù)約2500萬(wàn)。[6]

自2021年1月25日起，中文正式成為聯(lián)合國(guó)世界旅游組織官方語(yǔ)言。中文的國(guó)際傳播，展現(xiàn)出我國(guó)互利共贏、大國(guó)擔(dān)當(dāng)和文化自信的國(guó)際魅力。在傳播中華文化的過程中，漢語(yǔ)起著重要的作用。只有學(xué)好漢語(yǔ)，才能更準(zhǔn)確透徹地解讀中華文化，才能讓更多的外國(guó)人對(duì)中華文化產(chǎn)生認(rèn)同和尊重。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在為祖國(guó)文化感到自豪、自信的同時(shí)，更應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起推廣和普及現(xiàn)代漢語(yǔ)言文字的責(zé)任。

講授漢字部分，教師告訴學(xué)生，漢字具有很強(qiáng)的優(yōu)越性，我們要樹立起對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的自信。漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，也是最有活力的文字。漢字是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中華文明的載體，里面凝聚著中國(guó)人的智慧。它突破時(shí)間、空間的限制，貫通古今、穿越四方。漢字書寫簡(jiǎn)潔，表意深邃。漢字兼具實(shí)用和審美的功效。漢字字形還具有圖形美，由此衍生出了獨(dú)具魅力的書法藝術(shù)。講授漢語(yǔ)詞匯部分，教師告訴學(xué)生現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯記錄、反映了漢民族文化。漢語(yǔ)中有些由兩個(gè)意義相對(duì)相反的語(yǔ)素構(gòu)成的聯(lián)合式詞語(yǔ)，如“好壞、大小、粗細(xì)、是非、黑白”等，體現(xiàn)了漢民族的辯證思維特征?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯每年都會(huì)吸收新詞新語(yǔ)，這反映出中華文化的社會(huì)性、時(shí)代性、包容性與創(chuàng)新性。

（二）靈活選用思政語(yǔ)料

課程思政需要“因事而化”“因時(shí)而進(jìn)”“因勢(shì)而新”。教學(xué)中，教師要仔細(xì)尋找專業(yè)知識(shí)和思政元素的契合點(diǎn)，把握好思政教育的時(shí)機(jī)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程涉及很多語(yǔ)言學(xué)家，教師可以靈活選用他們的事跡，不著痕跡地進(jìn)行思政教育。

如在學(xué)習(xí)漢字的形音義時(shí)，教師可以引入語(yǔ)言學(xué)家丁聲樹的感人故事。丁聲樹先生做學(xué)問時(shí)淡泊致遠(yuǎn)、精益求精。著名學(xué)者劉大年這樣評(píng)價(jià)他：“腦海里一直縈繞著這樣幾個(gè)字：志節(jié)高尚，學(xué)術(shù)精深。他一輩子淡泊為懷，以致淡泊到了忘記自己的程度，一輩子不知道‘熱衷’為何物，盡管在辭書里他對(duì)這個(gè)詞做過準(zhǔn)確的解釋。他所奮力追求的，只有國(guó)家民族的學(xué)術(shù)繁榮、人民的需要、人民的利益”。[7]丁聲樹先生在主持編纂《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》期間，平時(shí)走路、乘車、吃飯、會(huì)客、上醫(yī)院，總是放不下“形音義”。將“癌（yán）”字音改為ái音，就是他的貢獻(xiàn)。他注意到醫(yī)生口中的“胃ái（胃癌）”和“胃yán（胃炎）”是有區(qū)別的，而詞典中兩者卻是同音詞?！鞍睆摹皢牵▂án）”得聲，歷來如此。為此，丁聲樹特意走訪多家醫(yī)院，知道大夫們?cè)缫鸭s定俗成地將“胃癌”讀作“胃ái”。從語(yǔ)言實(shí)際出發(fā)，丁聲樹果斷地將“癌（yán）”音改標(biāo)為ái，從而在詞典中將“胃癌（ái）”、“胃炎”嚴(yán)格區(qū)別開來。這一變更，便于一般人口頭表達(dá)，很快為社會(huì)廣泛接受。[8]丁聲樹先生這種實(shí)事求是的做法既能強(qiáng)化學(xué)生面對(duì)新情況、解決新問題的意識(shí)，也能感化學(xué)生，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的作風(fēng)，激發(fā)他們的職業(yè)責(zé)任感。

（三）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程有很強(qiáng)的實(shí)踐性。只有“將‘讀萬(wàn)卷書’與‘行萬(wàn)里路’相結(jié)合，扎根中國(guó)大地了解國(guó)情民情，在實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧才干”，才能真正學(xué)以致用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言文字使用情況，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查。緒論部分，可以讓學(xué)生調(diào)查自己的方言，明確家鄉(xiāng)方言和普通話的不同；語(yǔ)音部分，讓學(xué)生調(diào)查語(yǔ)音不規(guī)范的用例；文字部分，讓學(xué)生調(diào)查媒體、網(wǎng)絡(luò)、生活等方面社會(huì)用字情況；詞匯部分，讓學(xué)生調(diào)查新詞新語(yǔ)使用情況和成語(yǔ)使用情況；語(yǔ)法部分，讓學(xué)生調(diào)查報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)中存在的病句等。開展和教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合的調(diào)查，可以讓學(xué)生通過實(shí)踐了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，深化對(duì)黨和國(guó)家語(yǔ)言文字方針政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，自覺踐行說普通話、用規(guī)范漢字的語(yǔ)言理念，同時(shí)，還可以提高認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生成為具有敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法的高素質(zhì)的技能型人才。

為了完成立德樹人的根本任務(wù)，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)課程思政的必要性和重要性，樹立鮮明的德育意識(shí)，提高自己的德育能力；在課堂上不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和教學(xué)手段；根據(jù)立德樹人的要求修訂教材。在實(shí)踐操作層面，教師要注意挖掘課程中的思政元素，找準(zhǔn)課程內(nèi)容與思想政治教育的契合點(diǎn)，把握好時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地開展思政教學(xué)。在語(yǔ)料選用上，要與時(shí)俱進(jìn)，選用鮮活的、有代表性的、能夠體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和德育知識(shí)的用例。另外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言文字使用情況，進(jìn)行多種社會(huì)調(diào)查。在“三全”育人的背景下，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教師要敢于擔(dān)當(dāng)，以德立身，以德育才，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。