小學(xué)道德與法治課堂借助多媒體滲透生態(tài)文明意識的意義與策略

劉福平

(貴州省遵義市播州區(qū)第六小學(xué) 貴州 遵義 563100)

小學(xué)道德與法治教育是讓小學(xué)生逐漸形成一定自我意識，認(rèn)識和掌握社會規(guī)則的一門學(xué)科。隨著時代的發(fā)展和我國社會主義事業(yè)的進(jìn)一步建設(shè)，生態(tài)文明這一個詞逐漸成為一個重要的話題。生態(tài)文明建設(shè)成為了國家建設(shè)的重要組成部分。在教育領(lǐng)域，生態(tài)文明意識教育是培養(yǎng)一個符合時代要求的社會主義建設(shè)者的一大重要指標(biāo)。我們總說“教育要從娃娃抓起”，如何做好小學(xué)生的生態(tài)文明意識教育，讓小學(xué)生形成良好的生態(tài)文明意識，做好生態(tài)文明意識在小學(xué)道德與法治教育的有機融合就顯得格外重要。那將生態(tài)文明意識有機滲透到小學(xué)道德與法治教育中具體有哪些重要意義？我們有能夠從哪些方面去進(jìn)一步做好生態(tài)文明意識在小學(xué)道德與法治教育中的有機滲透？

1.小學(xué)道德與法治中滲透生態(tài)文明的意義

隨著人們對人與自然之間關(guān)系的更為清晰的認(rèn)識，人與自然和諧共生基本理念達(dá)成共識。在發(fā)展的同時確保自然生態(tài)的良好發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今社會建設(shè)的一大主題。而具備良好的生態(tài)文明意識已成為生活中當(dāng)今這個時代背景下每一個人都需要具備的基本素養(yǎng)。小學(xué)道德與法治教育即是培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)的一門重要學(xué)科，而其中有關(guān)生態(tài)文明教育的內(nèi)容就在本門學(xué)科中占有一定的比重。因此，如何更好的通過小學(xué)道德與法治這門學(xué)科讓學(xué)生從小就樹立良好的生態(tài)文明意識？對于將生態(tài)文明意識教育更好的有機滲透到小學(xué)道德與法治教育這門學(xué)科中就顯得有格外重要的意義。

1.1 有效推動我國生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)是吾輩最重要的一項建設(shè)，但生態(tài)文明在現(xiàn)階段傳播者和發(fā)揚者甚少，在小學(xué)道德與法治教育中滲透生態(tài)文明，將生態(tài)文明建設(shè)從小抓起，讓學(xué)生在課堂中建立生態(tài)文明的意識。在學(xué)生的培養(yǎng)過程中，生態(tài)文明教育貫徹其中，“從娃娃抓起”能將生態(tài)文明意識的“種子”埋于學(xué)生的思想中，以便在日后的高層次教育熏陶和人地協(xié)調(diào)的大環(huán)境下更快的萌芽以及生長。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中滲透生態(tài)文明教育更能有效推動我國生態(tài)文明建設(shè)。

1.2 完善道德與法治學(xué)科體系。針對當(dāng)今我國的社會發(fā)展現(xiàn)狀，在未來，一位合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者都應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和自我意識。而道德與法治教育這門學(xué)科正是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德文明素養(yǎng)和自我意識。對小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育是引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀。在新時代發(fā)展背景下，生態(tài)文明建設(shè)成為我們走可持續(xù)發(fā)展道路的必要途徑。在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中滲透生態(tài)文明教育是實現(xiàn)學(xué)生生態(tài)文明意識培養(yǎng)的重要方法，因此，將生態(tài)文明教育融入在學(xué)科教學(xué)中，不僅可以依托教材完成理論知識的教學(xué)，更是將理論知識與實際生態(tài)相結(jié)合，學(xué)生也能更好的理解生態(tài)教育的意義，是一項重要的德育內(nèi)容。道德與法治教育這門學(xué)科也是小學(xué)德育教育的重要理論課程，生態(tài)文明方面的內(nèi)容在整個小學(xué)道德與法治教育這門新學(xué)科中都占有較大的比重，而生態(tài)文明意識是德育的重要組成部分，因此只有將生態(tài)文明意識更好的滲透和融入到道德與法治教育中去，才能更有的體現(xiàn)道德與法治教育這門學(xué)科作為小學(xué)德育教育學(xué)科的完整性，使小學(xué)道德與法治教育這門學(xué)科在原來的基礎(chǔ)上體系構(gòu)建更加完整。

1.3 學(xué)生自身發(fā)展的需要。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，良好的生態(tài)文明意識已成為生活在當(dāng)今這個人與自然和諧共生時代背景下每一個的每一個人都需要具備的基本素養(yǎng)。小學(xué)生是未來社會發(fā)展的主要建設(shè)者，也是生態(tài)文明的學(xué)習(xí)者和傳播者，要想在未來當(dāng)起生態(tài)文明建設(shè)這份大任，小學(xué)生們需要較高的見識和能力更需要優(yōu)良的自我意識，能夠在社會建設(shè)中找到正確的方向。此階段的學(xué)生對于世界的發(fā)展和身邊事物有了基本的是非觀判斷，將生態(tài)文明教育融入在道德與法治教學(xué)過程中實施，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從小樹立生態(tài)文明意識、環(huán)境保護(hù)觀念，并在以后受教育過程中不斷完善并發(fā)展自己的生態(tài)建設(shè)意識，提高自己的生態(tài)文明素養(yǎng)，為成長為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)學(xué)生夯基，為建設(shè)百姓富、生態(tài)美的富強民族攢力。

1.4 學(xué)生思想道德法律意識有機融合的體現(xiàn)。小學(xué)生初始接受教育，道德與法治的教學(xué)有利于學(xué)生初步接觸社會這個大環(huán)境，能讓學(xué)生自己區(qū)別自己或他人的行為是否道德、是否合法。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育，讓學(xué)生在理解我們的生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步掌握相應(yīng)的生態(tài)文明知識，能正確認(rèn)識生態(tài)文明與人類發(fā)展的重要關(guān)系，能用道德和法律來進(jìn)一步約束和規(guī)范自己的言行舉止。如在學(xué)校設(shè)立相關(guān)的植物保護(hù)標(biāo)語，但并沒有引導(dǎo)學(xué)生將生態(tài)保護(hù)意識與道德行為聯(lián)系起來的話，學(xué)生可能理解會有偏差。但若在道德與法治教學(xué)過程中滲透生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生理論實踐結(jié)合并進(jìn)，學(xué)生便能一步步實現(xiàn)知行合一。

2.小學(xué)道德與法治中滲透生態(tài)文明教育的策略

2.1 教學(xué)方式多樣化。道德與法治教育是一個讓學(xué)生知行統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程。生態(tài)文明意識是抽象的但也實際存在的一種行為意識。它需要通過多種角度的感悟和體驗去逐漸的形成，才能做到真正的認(rèn)知，然后才去實行。過去傳統(tǒng)的應(yīng)試教育往往只注重于教育結(jié)果的好壞，并未太過注重于過程的體驗和認(rèn)知的形成。這樣的教育往往并不能真正讓學(xué)生達(dá)到較好認(rèn)知的形成，也就更不用提認(rèn)知后行為的轉(zhuǎn)變。因此，想要讓小學(xué)生達(dá)到更高效的生態(tài)文明意識的形成，最為基本的一點就是改變過去單一且并不靈活的應(yīng)試教育手段，而要將強教育方式的創(chuàng)新與開發(fā)，以緊密圍繞道德與法治教育中生態(tài)文明意識的養(yǎng)成培養(yǎng)目標(biāo)為目的，去不斷發(fā)掘更為符合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式和教學(xué)手段。例如，多開展一些綠色環(huán)保為主題的海報設(shè)計競賽、班級活動等教學(xué)方式進(jìn)行學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠主動的去自主探尋在道德與法治的背景下，良好的生態(tài)文明意識是什么樣的，從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時充分提現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

2.2 注重教學(xué)內(nèi)容的生活化。陶行知先生在他的教育理論中明確提出“教育即生活”，教育源于生活這一點早已是當(dāng)今教育的一大走向。小學(xué)道德與法治教育這一門學(xué)科就是一門與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，而生態(tài)文明意識更是人們在清楚認(rèn)識到自然規(guī)律后，在以保護(hù)生態(tài)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展道路為準(zhǔn)則的背景下形成的一種良好的自我意識和自我修養(yǎng)。小學(xué)生正是處在對周圍的環(huán)境充滿好奇和不斷探索的階段。想要最為直接的在小學(xué)道德與法治教育中讓小學(xué)生形成良好的生態(tài)文明意識，那就是將學(xué)生們直接帶入到現(xiàn)實生活中，引導(dǎo)學(xué)生自主去感受生活中的有關(guān)于自然和生態(tài)的有關(guān)事物，給他們充足的探索空間，老師從旁加以引導(dǎo)，從而逐漸讓學(xué)生形成良好的生態(tài)文明意識。例如，可以在課堂中針對幾個較為實際和有關(guān)生態(tài)的問題，去引發(fā)學(xué)生們思考，不斷去自我探尋。例如家里日常生活污水的處理問題，向?qū)W生們提問：平時家里的污水都是怎么處理的？我們可以如何做到水的多次利用？讓學(xué)生們根據(jù)自己的實際生活狀況進(jìn)行思考和闡述，再由老師對學(xué)生們回答作出進(jìn)一步的引導(dǎo)和補充。另外，比如生活中常見的現(xiàn)象，垃圾箱上為什么會有不同的標(biāo)志呢？不同的標(biāo)志分別代表什么意思？我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行垃圾分類？同學(xué)們平時有進(jìn)行垃圾分類嗎？根據(jù)一系列問題引導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活狀況進(jìn)行思考和回答，老師再加以引導(dǎo)和補充并加以延伸，從而讓學(xué)生通過對親身體驗的生活情景的進(jìn)一步認(rèn)識和理解，進(jìn)而在道德與法治教育課堂中逐漸樹立良好的生態(tài)文明意識。

2.3 家校社各界并進(jìn)，提高教育合作力。近年來，生態(tài)文明的口號越來越響亮，但實際上生態(tài)文明教育踐行結(jié)果不佳。原因有諸多方面，解決方法也需要“對癥下藥”，總體實踐策略如下：

2.3.1 教師需強化生態(tài)文明教育觀念。部分教師生態(tài)文明教育觀念較弱，甚至相關(guān)知識薄弱，很少在道德與法治課堂中進(jìn)行生態(tài)文明相關(guān)知識講授。亦或是部分教師在道德與法治課程教學(xué)過程中先講課程內(nèi)容，將生態(tài)文明知識當(dāng)作拓展內(nèi)容進(jìn)行延伸，教師存在明顯的主次意識，也就很難引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)文明意識。這部分教師應(yīng)當(dāng)摒棄這些錯誤觀念，樹立正確的生態(tài)文明意識，正確意識到學(xué)生是全面發(fā)展的學(xué)生，不斷提升自己的專業(yè)能力，真正將生態(tài)文明教育滲透到道德與法治教學(xué)過程中，在課堂中適時適量傳授學(xué)生生態(tài)文明知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)文明意識。

2.3.2 家庭教育伴成長。部分父母存在著“孩子交與學(xué)校就應(yīng)由學(xué)校來教育”的錯誤觀念，從而忽視了家庭教育對孩子成長的重要性，忘記了父母是孩子的第一任老師，父母的言行深刻的影響著孩子的發(fā)展。于2022年1月1日頒布的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》第十七條規(guī)定了九種方式，其中一項便是言傳身教相結(jié)合，由此可見，家庭教育對于孩子成長具有不可或缺的重要地位。因此，家長應(yīng)教育未成年人崇德向善，培養(yǎng)良好社會公德、家庭美德、個人品德意識和法治意識等，主動積極與學(xué)生學(xué)校建立家校聯(lián)系并配合學(xué)校工作，并真正做到言傳身教。

2.3.3 社會生態(tài)文明宣傳需大力。學(xué)校和家庭均處于一個大的社會背景中，在學(xué)校教育和家庭教育共同發(fā)力的同時，社會熏陶也起到重要的作用。因此，各地應(yīng)自發(fā)倡導(dǎo)生態(tài)文明教育，政府應(yīng)加強生態(tài)文明宣傳，營造良好的生態(tài)文明教育氛圍，如在社區(qū)顯眼的宣傳欄，以展版形式向社區(qū)居民宣傳生態(tài)文明建設(shè)；條件允許情況下，為學(xué)校、家庭開展生態(tài)文明實踐活動提供實踐場所等，引領(lǐng)家庭教育和學(xué)校教育共同發(fā)展。

學(xué)生的全面發(fā)展離不開社會各界的關(guān)注和努力，如一個孩子在學(xué)校時老師教他要愛護(hù)環(huán)境，但家庭教育中父母沒有和教師教授內(nèi)容一致，亦或是社會些許人行為表現(xiàn)與該學(xué)生已有認(rèn)知相背，這是不利于學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)的。唯有社會營造生態(tài)文明現(xiàn)象的濃厚氛圍，提供生態(tài)文明教育機會，學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，才能讓生態(tài)文明教育真正在道德與法治教學(xué)中得到真正的滲透。

2.4 理論基石定，實踐出真知。在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中，“案例教學(xué)法”應(yīng)用廣泛。運用大量真實的案例，讓學(xué)生置身于情景中，給予學(xué)生提示，讓學(xué)生完成相關(guān)問題，然后獲得相關(guān)知識。但這些傳統(tǒng)的教學(xué)方式只有討論和發(fā)表個人見解，在某種程度上無異于紙上談兵。筆者認(rèn)為應(yīng)在案例教學(xué)法的基礎(chǔ)上推陳出新。如選定案例，通過個人探究、角色扮演、情景展示、小組討論等方法，讓學(xué)生主動去探究，將案例“真實化”，讓學(xué)生身臨其境的去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識。

關(guān)于道德與法治的相關(guān)案例有許多，但這些案例很多都遠(yuǎn)離實際生活，難以讓學(xué)生有真正的體驗感，如果案例選擇不好，或?qū)W生展示能力不夠，則無法體現(xiàn)課堂的生動，學(xué)生也無法得到牢固的知識。因此在選擇案例時選擇一些更加特殊的案例，將生態(tài)文明的相關(guān)知識滲透其中，案例將會更鮮活。如在講解四年級下冊第11課《變廢為寶有妙招》時，教師可以準(zhǔn)備一些常見的生活廢品，如報紙、廢舊紙盒、廢舊塑料瓶等，讓學(xué)生通過自己想象設(shè)計并動手創(chuàng)造，通過的體驗方式去將“垃圾”創(chuàng)造成有用的東西。

每一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子都是一個有創(chuàng)造力的天使，孩子們創(chuàng)作出來的東西各式各樣，充滿童真，也傳遞著善意。但一些不能變廢為寶的垃圾能不能也變成資源？可以通過這些問題的提問引導(dǎo)學(xué)生去思考垃圾分類的問題并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中觀察不同的垃圾是如何分類的，進(jìn)而樹立垃圾分類的生態(tài)意識，踐行生態(tài)環(huán)保的理念。通過這些實踐活動，更好理解理論知識。

3.總結(jié)

總而言之，根據(jù)時代和社會發(fā)展的需要，在當(dāng)今的教育新理念和背景下，針對不同的學(xué)科而言都承擔(dān)著相應(yīng)的育人目標(biāo)。而如何去更好的去實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)出符合時代要求的新人。這是每一個學(xué)科都需要為之而努力的。小學(xué)道德與法治教育作為小學(xué)生德育教育的重要學(xué)科，承擔(dān)著培養(yǎng)小學(xué)生社會基礎(chǔ)素養(yǎng)的重任。所以，無論是從社會層面還是學(xué)科本身進(jìn)行入手進(jìn)行優(yōu)化，都是為了其培養(yǎng)更為符合時代要求的社會主義事業(yè)未來接班人。而作生態(tài)文明意識作為小學(xué)道德與法治教育的重要組成部分，將該部分內(nèi)容中提取出的生態(tài)文明意識與學(xué)科本身做好更好的滲透與融合，就是從學(xué)科本身入手對學(xué)科教學(xué)進(jìn)行更為深入的優(yōu)化，從而達(dá)到更好的育人目的。因此其對學(xué)科本身的發(fā)展有著不言而喻的重要意義。而針對相應(yīng)的意義和存在的相關(guān)問題提出相應(yīng)的措施，更好的達(dá)到生態(tài)文明意識在道德與法治教育學(xué)科中的有機滲透，相信無論是對學(xué)科本身的發(fā)展還是社會發(fā)展都有著一定的作用。