立足名家對(duì)話，創(chuàng)新高中語(yǔ)文閱讀指導(dǎo)

2022-11-20 00:12:32俞永敏

讀與寫(xiě) 2022年23期

俞永敏

(廣東省東莞市麻涌中學(xué) 廣東東莞 523000)

高中生已經(jīng)具備了一定的閱讀基礎(chǔ)。教師開(kāi)展基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)，我們創(chuàng)新閱讀課程模式，不僅可以拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野，還可以讓學(xué)生在高效閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、自主探索等語(yǔ)文課程的綜合素養(yǎng)，從而為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下基礎(chǔ)。然而，目前許多語(yǔ)文教師在閱讀過(guò)程中更注重學(xué)生對(duì)基本閱讀知識(shí)和閱讀方法的記憶。他們?cè)谡n堂上盲目地向?qū)W生解釋常規(guī)閱讀問(wèn)答模式。學(xué)生在反復(fù)閱讀和記憶的過(guò)程中逐漸失去了進(jìn)行語(yǔ)言閱讀活動(dòng)的興趣。因此，創(chuàng)新語(yǔ)文閱讀活動(dòng)的形式，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展十分重要。

1.基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)概述

基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)立足于陶行知的生活化教學(xué)思想，在現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)教育體系也吸納了非常多的國(guó)外教學(xué)理念和思想，并將其進(jìn)行改造，成為符合我國(guó)教育國(guó)情的教學(xué)方法。推動(dòng)陶行知教育理念在語(yǔ)文課程教學(xué)中的內(nèi)化，我們探索出了基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式。在這種閱讀教學(xué)模式下，教師不再是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀的支配者，而是變?yōu)椴煌喿x活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，具體的閱讀內(nèi)容由學(xué)生自己決定，主要的閱讀成效取決于學(xué)生的閱讀過(guò)程。學(xué)生需要在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，培植學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為其終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

與名家對(duì)話為任務(wù)研動(dòng)的閱讀教學(xué)，融文本、作者(研究者)、讀者三位為一體，三者聯(lián)動(dòng)(稱為“三聯(lián)”)，形成獨(dú)具特色的讀寫(xiě)結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)一體、技道統(tǒng)一、知行合一的閱讀教學(xué)理論?；诿覍?duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式最大的特點(diǎn)就是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)的始終，教師在此過(guò)程中是不同閱讀項(xiàng)目的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生是自主活動(dòng)的主體。閱讀內(nèi)容主要是中外和本地名家作品，同時(shí)需要學(xué)生以書(shū)信、訪談、視頻對(duì)話的形式與名家展開(kāi)對(duì)話。這就需要教師在閱讀教學(xué)開(kāi)展之前，組織學(xué)生進(jìn)行作品內(nèi)容的預(yù)習(xí)，把握作品內(nèi)容的主線，然后在此基礎(chǔ)上搜索不同的作品知識(shí)點(diǎn)組織學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)。在學(xué)生閱讀完成之后，組織學(xué)生以書(shū)面表達(dá)的形式，圍繞著作品主要特點(diǎn)談一談以及的體會(huì)，重點(diǎn)講一講在閱讀過(guò)程中個(gè)人思維能力和寫(xiě)作能力上的收獲。基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式，需要教師摒棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式，突出學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，真正指導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)能力，提升探究素質(zhì)。此外，在與名家對(duì)話的過(guò)程中，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，輪流發(fā)言，談一談對(duì)不同作品內(nèi)容的個(gè)人理解，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀思維的發(fā)展。

2.高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

在各種教育因素的影響下，當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)仍存在一系列問(wèn)題。盡管許多語(yǔ)文教師開(kāi)始更加重視閱讀教學(xué)創(chuàng)新的重要性，但教師自身思維觀念和教育能力的局限性仍然制約著語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。很少有教師能正確把握學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與閱讀教學(xué)方法之間的平衡，學(xué)校教學(xué)設(shè)備也有很大的改進(jìn)空間。

2.1 教師創(chuàng)新化教育能力有限。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，隨著課程改革的不斷發(fā)展，教師逐漸形成了推動(dòng)語(yǔ)文課程教育創(chuàng)新的主要觀念，并且高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中也有相應(yīng)的意識(shí)。教師的創(chuàng)新閱讀教學(xué)活動(dòng)是提高閱讀教學(xué)課程質(zhì)量的必要前提。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師受到學(xué)校教育政策、教育投入和教學(xué)設(shè)備的限制，創(chuàng)新性的閱讀教學(xué)活動(dòng)難以有效實(shí)施。例如，在教師推進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，大部分是圍繞文本轉(zhuǎn)圈，通讀一篇，精讀一下，能不能激發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，學(xué)生能不能自主理解文本，一概不知，往往場(chǎng)面熱鬧，收獲寥寥。

2.2 教師的閱讀教育能力有限。新時(shí)期的教育理念指出，高中語(yǔ)文教師除了向?qū)W生講解重點(diǎn)和難點(diǎn)單詞和句子的知識(shí)外，更重要的是將課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生在探索不同閱讀問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)良好的獨(dú)立探究能力，在參與不同閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中培養(yǎng)良好的學(xué)生能力。其次，教師個(gè)人的閱讀教育創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)是保證學(xué)生閱讀能力發(fā)展的必要前提。但是，隨著教師受教育年齡的不斷增長(zhǎng)，許多教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中相互借鑒以往的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)的閱讀內(nèi)容往往缺乏有效的更新，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用有限。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，普遍采用教師閱讀+學(xué)生跟隨閱讀的閱讀教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀過(guò)程中參與不足。

2.3 信息化閱讀課堂建設(shè)有限。目前，課程教學(xué)改革的推進(jìn)已深入到語(yǔ)文課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是信息化語(yǔ)文課堂的建設(shè)，有效豐富了高中語(yǔ)文課程的閱讀內(nèi)容和教學(xué)形式，為拓展學(xué)生的個(gè)人文化視野打下了基礎(chǔ)。同時(shí)也有利于教師降低語(yǔ)文理論閱讀內(nèi)容的教學(xué)難度。然而，在現(xiàn)階段，許多高中語(yǔ)文課程教師對(duì)信息化閱讀課堂的建設(shè)有限，認(rèn)為信息化是為了直觀地為學(xué)生展示不同的PPT內(nèi)容。無(wú)法采用多媒介媒體開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)，導(dǎo)致高中語(yǔ)文閱讀課堂的信息化建設(shè)有限，難以有效提高課程教學(xué)質(zhì)量。

3.基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)優(yōu)勢(shì)

3.1 革新教學(xué)，提升效果。陶行知的語(yǔ)文教育理論在我國(guó)教育界占有突出地位，對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新具有重要意義。目前，高中語(yǔ)文教學(xué)大多以理論知識(shí)講解的形式進(jìn)行。課堂枯燥乏味，容易使學(xué)生產(chǎn)生反感或抵觸情緒，教學(xué)效果不理想。將名家對(duì)話的閱讀教學(xué)模式滲透到課堂中，有教師講解，學(xué)生接受，到名家自己解讀文本，學(xué)生感受?？梢酝卣菇處煹慕逃J(rèn)知，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)從說(shuō)教走向生命、實(shí)踐和活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。

3.2 豐富內(nèi)涵，發(fā)展素養(yǎng)。將名家對(duì)話的閱讀教學(xué)模式應(yīng)用于高中語(yǔ)文閱讀課程中，可以改變“老師在臺(tái)上說(shuō)，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)”的局面，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，把學(xué)生推向教學(xué)主體的真實(shí)位置，使他們?cè)谏?、探索和?shí)踐中深刻理解語(yǔ)文知識(shí)的本質(zhì)，通過(guò)去查閱名作家微博，微信公眾號(hào)，百度介紹，甚至通過(guò)微博留言交流，書(shū)信往來(lái)，促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)在學(xué)生頭腦中的深化和語(yǔ)言知識(shí)框架的快速構(gòu)建，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)參考，降低學(xué)習(xí)難度，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

4.基于名家對(duì)話的高中語(yǔ)文閱讀創(chuàng)新分析

4.1 挑選針對(duì)作品，增強(qiáng)閱讀趣味。推動(dòng)名家對(duì)話在高中語(yǔ)文閱讀過(guò)程中的有效應(yīng)用，需要教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前為學(xué)生選擇針對(duì)性的作品內(nèi)容。學(xué)生在閱讀過(guò)程中的個(gè)人閱讀能力和自覺(jué)程度直接關(guān)系到學(xué)生的閱讀成效，如果學(xué)生在整本閱讀的過(guò)程中缺乏投入，其作品閱讀質(zhì)量就難以提升。而組織學(xué)生與名家進(jìn)行對(duì)話，并非簡(jiǎn)單的組織學(xué)生略讀作品內(nèi)、瀏覽故事情節(jié)這么簡(jiǎn)單，而是需要提高學(xué)生學(xué)生的閱讀重視，要求學(xué)生在作品閱讀的過(guò)程中，掌握作品內(nèi)容的基本情節(jié)和寫(xiě)作背景，在此過(guò)程中形成自主學(xué)習(xí)能力。只有選擇那些符合學(xué)生閱讀特點(diǎn)的主要作品，才能夠在組織學(xué)生進(jìn)行作品分析以及開(kāi)展名家對(duì)話的過(guò)程中，就作品內(nèi)容的深度分析與理解，促使學(xué)生完成從自學(xué)到掌握的閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程?？梢哉f(shuō)教師挑選的作品是影響學(xué)生閱讀興趣的重要因素，在與名家的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，養(yǎng)成良好的求知欲。

比如教師在組織學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典著作的過(guò)程中，為了進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)作品的故事主線、寫(xiě)作背景以及對(duì)封建王朝家族興衰的作品內(nèi)在思想形成有效的理解，教師首先要聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生對(duì)這部作品的個(gè)人理解以及閱讀意愿，然后組織那些具有一定閱讀基礎(chǔ)和興趣愛(ài)好的學(xué)生帶領(lǐng)其他學(xué)生，進(jìn)行整本閱讀活動(dòng)。通過(guò)為學(xué)生劃分不同閱讀小組的形式，在閱讀活動(dòng)開(kāi)展之前為學(xué)生布置項(xiàng)目化的預(yù)習(xí)任務(wù)，同時(shí)在課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中設(shè)置不同的懸念問(wèn)題：“紅樓夢(mèng)的作品主線你認(rèn)為有幾條？其內(nèi)容分別是什么？”“薛寶釵和林黛玉的性格差距有怎樣的表現(xiàn)？導(dǎo)致這種差距的主要原因有哪些？”等等。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中進(jìn)行思考，然后結(jié)合關(guān)于紅學(xué)的微信公眾號(hào)和網(wǎng)站，與劉心武等紅學(xué)大家發(fā)表的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的討論學(xué)習(xí)，并在小組總結(jié)的答案上進(jìn)行知識(shí)拓展，通過(guò)這樣的形式，促進(jìn)學(xué)生閱讀成效的提升。

4.2 創(chuàng)新課外閱讀，拓展學(xué)生視野。推動(dòng)學(xué)生與名家進(jìn)行有效對(duì)話，教師的閱讀教學(xué)內(nèi)容就不能只局限在必讀書(shū)目中，組織學(xué)生開(kāi)展適當(dāng)?shù)耐卣归喿x，是拓展學(xué)生閱讀視野、增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的重要基礎(chǔ)。特別是在當(dāng)前雙減教育政策不斷實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生的課余時(shí)間逐漸增加，那么教師就要想辦法增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，立足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)和閱讀興趣，為學(xué)生挑選針對(duì)性的作品內(nèi)容，在組織學(xué)生進(jìn)行閱讀對(duì)比的過(guò)程中，分析作品內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀視野。

比如在實(shí)際的閱讀教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生對(duì)經(jīng)典小說(shuō)《三國(guó)演義》很感興趣。教師就可以組織學(xué)生閱讀《易中天品三國(guó)》，在組織學(xué)生閱讀作品內(nèi)容的過(guò)程中，就作者的不同觀點(diǎn)組織學(xué)生進(jìn)行分析，比如從諸葛亮的個(gè)人形象、夷陵之戰(zhàn)的主要原因等等內(nèi)容，就小說(shuō)情節(jié)和名家觀點(diǎn)進(jìn)行有效的對(duì)比，然后應(yīng)用微博與易中天老師進(jìn)行私信交流，同時(shí)也組織學(xué)生就易中天老師關(guān)于三國(guó)的不同觀點(diǎn)進(jìn)行有效的討論。這樣，在拓展學(xué)生閱讀視野的過(guò)程中，推動(dòng)學(xué)生與名家展開(kāi)交流，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀成效。

4.3 創(chuàng)新閱讀方式，不局限于文本。與名家對(duì)話為任務(wù)研動(dòng)的閱讀教學(xué)，要求學(xué)生在對(duì)文本深度研讀的基礎(chǔ)上，與作者(或?qū)＜覍W(xué)者)進(jìn)行直接對(duì)話交流，突破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的固化思維，另辟蹊徑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀教學(xué)效能。與名家對(duì)話為任務(wù)研動(dòng)的閱讀教學(xué)，融文本、作者、讀者三位為一體，三者聯(lián)動(dòng)(稱為“三聯(lián)”)，形成獨(dú)具特色的讀寫(xiě)結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)一體、技道統(tǒng)一、知行合一的閱讀教學(xué)理論。

以筆者的教學(xué)活動(dòng)為例，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀本市作家名作精選時(shí)，邀請(qǐng)了中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員夏陽(yáng)和莫寒來(lái)校指導(dǎo)，學(xué)生先認(rèn)真閱讀他們的作品，形成閱讀思考，然后通過(guò)直接對(duì)話交流，從專家角度讀懂讀透文本，更好地把握文本的精髓和豐富內(nèi)涵。同時(shí)在與名家的對(duì)話交流中，學(xué)生會(huì)把名家當(dāng)作自己的道德楷模和價(jià)值標(biāo)桿，培植正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在成長(zhǎng)的道路上，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

4.4 尋找人物原型，達(dá)到知行合一。為了進(jìn)一步深化學(xué)生的對(duì)作品內(nèi)容的理解，便于學(xué)生在閱讀過(guò)程中養(yǎng)成良好的分析能力，在組織學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中。教師要深入挖掘作品內(nèi)容中與學(xué)生實(shí)際生活有關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生從生活的角度出發(fā)，理解文章背后的思想內(nèi)涵，為高中生個(gè)人閱讀能力、寫(xiě)作能力的發(fā)展奠定良好的思維基礎(chǔ)，以達(dá)到知行合一的教學(xué)成效。那么在推動(dòng)學(xué)生與名家對(duì)話的過(guò)程中，教師要組織學(xué)生尋找作品人物原型，組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的人物分析，通過(guò)這樣的形式，達(dá)到知行合一的閱讀教學(xué)目的。

以筆者的教學(xué)活動(dòng)為例，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《魯賓遜漂流記》這部作品時(shí)，我沒(méi)有直接問(wèn)學(xué)生這部作品的主要內(nèi)容以及作者思想，而是首先為學(xué)生介紹了這部作品的時(shí)代背景，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生播放了《血與火——西方資本主義的擴(kuò)張》，使學(xué)生將作品內(nèi)容與西方資本主義的殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，同時(shí)了解作者在文藝復(fù)興思想的影響下，對(duì)歷史真實(shí)事件的描述及其用意。最后在學(xué)生充分了解了《魯賓遜漂流記》的創(chuàng)作背景之后，我再組織學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的討論：“魯濱遜為什么要放棄優(yōu)越的生活去航海和冒險(xiǎn)？”“在作品中《圣經(jīng)》對(duì)魯濱遜的意義是什么？”然后要求學(xué)生應(yīng)用微信公眾號(hào)，與徐葆耕教授進(jìn)行有效的對(duì)話，了解西方文學(xué)史在發(fā)展過(guò)程中，形成的探險(xiǎn)文學(xué)以及相應(yīng)的文學(xué)作品。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生很快就得出了答案：“魯濱遜是在資本主義早期擴(kuò)張的時(shí)代背景下主動(dòng)去尋求財(cái)富，這不僅是一種冒險(xiǎn)精神，同時(shí)也反映出了時(shí)代的特點(diǎn)”“《圣經(jīng)》是西方傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，代表著西方人的文化信仰?！蓖ㄟ^(guò)這樣的教學(xué)方式能夠使學(xué)生積極探索《魯濱遜漂流記》中的文化內(nèi)涵和主旨大意，提高學(xué)生的閱讀效果。

結(jié)語(yǔ)