基于發(fā)展心理學(xué)的大中小學(xué)思想政治理論課一體化建設(shè)研究

【摘要】本文論述發(fā)展心理學(xué)與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的內(nèi)在邏輯，分別基于人類心理階段性發(fā)展特征、人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律提出大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的措施，以構(gòu)建符合學(xué)生心理發(fā)展特征的思政課體系。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展心理學(xué) 思想政治理論課 大中小學(xué) 一體化

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）27-0018-05

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要”“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程”。實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）一體化，既需要統(tǒng)籌規(guī)劃大中小學(xué)思政課內(nèi)容體系與教學(xué)目標(biāo)，也需要在創(chuàng)新考核方式、更新教學(xué)理念、營(yíng)造良好培育氛圍和環(huán)境的基礎(chǔ)上形成培養(yǎng)合力。學(xué)校可以通過(guò)把握學(xué)生心理階段性發(fā)展特征，實(shí)現(xiàn)思政課效度和維度的提升，探索更加符合學(xué)生心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法，建立有利于學(xué)生正確價(jià)值觀形成的內(nèi)外部環(huán)境，創(chuàng)新思政課的教學(xué)方法與理念。運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)理論和方法，既可以在縱向維度上促進(jìn)思想政治知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)教育、思想道德觀念培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、道德發(fā)展規(guī)律、人格發(fā)展規(guī)律相契合，也可以在橫向維度上創(chuàng)新思政課考核方式和教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)合作延伸與環(huán)境創(chuàng)設(shè)。發(fā)展心理學(xué)的研究涵蓋心理認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、道德情感發(fā)展規(guī)律、人格發(fā)展規(guī)律、心理發(fā)展的內(nèi)外因和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)問(wèn)題，對(duì)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)具有重要價(jià)值。

一、發(fā)展心理學(xué)與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的內(nèi)在邏輯

思政課不但要以徹底的理論說(shuō)服人，還要充分尊重受教育者的接受能力。習(xí)近平總書記指出，“要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用”。發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體在不同階段的心理發(fā)展特點(diǎn)、心理發(fā)生發(fā)展基本規(guī)律以及個(gè)體心理的干預(yù)和影響等方面的科學(xué)，與思政課的內(nèi)在邏輯主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（一）大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要尊重人類心理階段性發(fā)展特征

“一定社會(huì)發(fā)展所提出的思想品德要求與人們思想品德水平之間的矛盾”是思想政治教育的基本矛盾。人類心理總體呈現(xiàn)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變連續(xù)不斷發(fā)展、由經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維逐漸過(guò)渡到理論型思維的趨勢(shì)，但在各個(gè)年齡階段具體表現(xiàn)出不同的心理特征，教育者需要尊重學(xué)生心理階段性發(fā)展特征，在各年齡段有針對(duì)地開展教育教學(xué)活動(dòng)。我國(guó)大中小學(xué)思政課開展涵蓋的年齡段約為6歲至22歲，正是學(xué)生發(fā)展“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要在尊重各年齡段受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)、螺旋上升地規(guī)劃課程的內(nèi)容體系。

發(fā)展心理學(xué)揭示了各年齡段學(xué)生心理發(fā)展特征，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建思政課體系，有利于優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。思政課是一門綜合性課程，既包含以馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義為核心的思想政治知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)教育，也包括塑造正確道德觀念的思想道德教育，還包括以培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的人生觀、價(jià)值觀教育，這些內(nèi)容涉及受教育者的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、道德發(fā)展規(guī)律和人格發(fā)展規(guī)律。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要準(zhǔn)確把握不同時(shí)期學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、道德發(fā)展、人格與社會(huì)性發(fā)展等方面的特點(diǎn)，科學(xué)地、系統(tǒng)地設(shè)計(jì)各個(gè)年級(jí)、學(xué)段思政課體系與教學(xué)方法，使思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法符合學(xué)生心理階段性發(fā)展特征。

（二）大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要尊重人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律

發(fā)展心理學(xué)研究人類心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律和接受特點(diǎn)，其中行為主義理論、社會(huì)文化理論和生態(tài)系統(tǒng)理論分別對(duì)行為影響與強(qiáng)化作用、社會(huì)文化的心理塑造作用以及環(huán)境系統(tǒng)的心理塑造作用進(jìn)行了探討，總結(jié)了人類心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，這對(duì)創(chuàng)新高校思政課具有重要的借鑒意義。在實(shí)際的教學(xué)中，思政課的教學(xué)內(nèi)容、教師的教學(xué)行為及策略、校園文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素，均是影響受教育者的心理活動(dòng)、行為方式和價(jià)值理念的重要因素。因此，進(jìn)行大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要充分尊重人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律，有效地創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，利用人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為和思想觀念的影響，提升思政課知識(shí)的可接受能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)、考核方式、生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)構(gòu)建和完善。

二、基于人類心理階段性發(fā)展特征實(shí)施大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)

隨著人類生理的不斷成熟，其身體功能、大腦結(jié)構(gòu)、生殖器官及第二性征不斷發(fā)展，心理也出現(xiàn)了階段性發(fā)展特征。大中小學(xué)思政課開設(shè)涵蓋學(xué)生心理發(fā)展的兒童期（6歲至12歲，約為小學(xué)階段）、少年期（13歲至15歲，約為初中階段）、青年早期（16歲至18歲，約為高中階段）和青年期（19歲至28歲，約為大學(xué)本科階段及畢業(yè)之后幾年），這是人類心理發(fā)展階段更迭最頻繁的時(shí)期，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要立足受教育者心理階段性發(fā)展特征進(jìn)行。

（一）構(gòu)建符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特征的思想政治知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)教育體系

思政課的根本任務(wù)是“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”，關(guān)鍵是要以馬克思主義理論、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論說(shuō)服和引導(dǎo)學(xué)生。心理認(rèn)知發(fā)展關(guān)系到學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)的學(xué)習(xí)效率與內(nèi)化程度，關(guān)系到學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科素養(yǎng)的形成，根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的認(rèn)知特征進(jìn)行課程教學(xué)，能更加有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)化和認(rèn)同。根據(jù)人類心理發(fā)展規(guī)律，學(xué)生各年齡段認(rèn)知發(fā)展特征如表1所示。

思想政治知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)的教育，可以借助圖式理論發(fā)展和完善。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到的遷移或概括。先天遺傳的圖式數(shù)量極少且結(jié)構(gòu)粗糙，隨著人類不斷成長(zhǎng)，圖式的種類和內(nèi)容逐漸增加，促進(jìn)了人類思維模式由簡(jiǎn)單向復(fù)雜發(fā)展。圖式的發(fā)展需要用同化、順應(yīng)和平衡三個(gè)概念揭示。以“空想社會(huì)主義”為例，受教育者在對(duì)新知識(shí)不了解的情況下，可能會(huì)用熟悉的“社會(huì)主義”圖式同化它，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)這兩者的本質(zhì)區(qū)別后，同化會(huì)失敗，認(rèn)知會(huì)失衡，這時(shí)受教育者就會(huì)通過(guò)順應(yīng)的方式改變熟悉的圖式，形成“空想社會(huì)主義”的新圖式，實(shí)現(xiàn)新的認(rèn)知平衡并對(duì)原有圖式有更深層次的理解。

圖式的發(fā)展規(guī)律要求課程教學(xué)既要深化核心圖式體系的構(gòu)建，促進(jìn)思想政治教育核心素養(yǎng)形成，又要尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，利用學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和已有圖式發(fā)展新的圖式。一方面，在思政課教學(xué)中深化核心圖式的構(gòu)建，以徹底的理論說(shuō)服學(xué)生。其中馬克思主義、愛(ài)國(guó)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義等有利于學(xué)生意識(shí)形態(tài)塑造和社會(huì)主義接班人培養(yǎng)的概念是思政課的核心圖式。這些核心圖式應(yīng)該貫穿學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)學(xué)段，使學(xué)生循序漸進(jìn)地形成更深層次的認(rèn)識(shí)。另一方面，要尊重學(xué)生知識(shí)接受特點(diǎn)，加強(qiáng)教材設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)，使課程內(nèi)容形成圖式系統(tǒng)，符合學(xué)生的認(rèn)知接受能力。例如，在具體形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位的小學(xué)階段，可以借助國(guó)旗、國(guó)歌等學(xué)生熟悉的具體事物開展愛(ài)國(guó)主義教育，以適應(yīng)小學(xué)生簡(jiǎn)單的、粗糙的圖式特點(diǎn)；到了抽象邏輯思維占據(jù)主導(dǎo)地位的初中、高中時(shí)期，則要從國(guó)家體制、政體形式、統(tǒng)治階級(jí)、利益集團(tuán)等方面著手，深化“愛(ài)國(guó)主義”圖式的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更深層次的知識(shí)內(nèi)化。

從核心圖式構(gòu)建的過(guò)程看，當(dāng)前我國(guó)人才培養(yǎng)體系中思想政治核心素質(zhì)教育薄弱環(huán)節(jié)有以下幾個(gè)：第一，升學(xué)階段知識(shí)跨越性過(guò)大，學(xué)生圖式發(fā)展受到限制，這需要教師幫助學(xué)生完善已有的圖式，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生形成新圖式。第二，高中分科導(dǎo)致學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。無(wú)論是文理分科還是“3+3”模式，都會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生的思想政治核心圖式發(fā)展斷裂，這需要提高高中政治學(xué)科在升學(xué)考試中的比重，確立以“立德樹人”為核心的教育體系。第三，回國(guó)發(fā)展的留學(xué)生和海外人才的思想政治核心圖式受西方價(jià)值觀影響變得較為模糊，需要以科學(xué)的理論說(shuō)服他們，尤其要引導(dǎo)其在國(guó)際比較中感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而促進(jìn)留學(xué)生和海外人才的思想政治核心圖式回歸清晰。

（二）遵循學(xué)生不同年齡階段的道德發(fā)展規(guī)律進(jìn)行思想道德引導(dǎo)

習(xí)近平總書記指出，要引導(dǎo)學(xué)生“踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人”。在發(fā)展心理學(xué)中，道德是指對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。心理學(xué)家科爾伯格將人類道德發(fā)展歸納為“三水平六階段”，認(rèn)為邏輯和角色承擔(dān)運(yùn)算是界定道德階段的基礎(chǔ)，較高的道德階段需要較高的邏輯思維和社會(huì)認(rèn)知度。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生道德發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性特征如表2所示。

在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中落實(shí)道德教育，需要充分尊重學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律。在以他律道德為主的小學(xué)階段，學(xué)生認(rèn)識(shí)道德主要通過(guò)識(shí)記和背誦，這種“囫圇吞棗”式的學(xué)習(xí)存在難以理解和內(nèi)化的弊端。基于小學(xué)生的道德發(fā)展特征，教師要注重具體性和抽象性相結(jié)合的教學(xué)策略。例如，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)美德“勤奮”的教學(xué)，采用抽象性與具體性相結(jié)合的詮釋方式，先以“頭懸梁、錐刺股”的歷史故事解釋“勤奮”核心內(nèi)涵，再列舉學(xué)生身邊的具體案例，如早起鍛煉、努力攻克學(xué)習(xí)難題等，幫助學(xué)生加深對(duì)“勤奮”這一美德的認(rèn)知。因此，利用小學(xué)生對(duì)他律道德認(rèn)同度高的特征開展德育，并要求學(xué)生在日常生活中長(zhǎng)期堅(jiān)持良好的道德行為和習(xí)慣，教師予以監(jiān)督和指導(dǎo)，能顯著提升德育效果。

初中、高中時(shí)期是青少年道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，易變性和敏感性是這一時(shí)期的主要特征。幫助學(xué)生樹立正確道德觀，防止其道德墮落、誤入歧途是該階段的主要任務(wù)。一方面，要逐漸深化道德教育的理論深度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念和道德判斷。教師可以將社會(huì)上的道德事件引入課堂，剖析其中的道德邏輯，幫助學(xué)生確立道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己和他人的道德行為。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我道德反省，尤其是幫助犯錯(cuò)誤的學(xué)生在道德動(dòng)機(jī)、道德認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生后果等方面進(jìn)行道德邏輯梳理，找出其中錯(cuò)誤的道德邏輯并予以批判指正，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成。

大學(xué)時(shí)期，學(xué)生道德觀念基本確立，社會(huì)公德教育成為大學(xué)階段道德教育的主要著力點(diǎn)。教師應(yīng)幫助學(xué)生在社會(huì)公德中完善個(gè)人道德建設(shè)，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清違背社會(huì)公德的行為會(huì)受到社會(huì)規(guī)則反制的道理。一方面，要闡明社會(huì)公德與個(gè)人道德之間的關(guān)系，闡釋社會(huì)公德對(duì)個(gè)人道德的約束作用，利用社會(huì)公德影響學(xué)生的道德行為，使學(xué)生樹立和修正自身的道德觀念。另一方面，要深入剖析社會(huì)公德的合理性，尤其要在課堂教學(xué)中融入一定數(shù)量的道德案例，促進(jìn)學(xué)生道德思維邏輯發(fā)展，使其能夠客觀理性地評(píng)價(jià)道德事件，進(jìn)而樹立正確的道德觀念。

（三）根據(jù)不同年齡段的人格發(fā)展特征進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育

人格發(fā)展關(guān)系到個(gè)體人生觀和價(jià)值觀的形成。心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展階段論將個(gè)體自身要求、能力與社會(huì)要求之間的不平衡稱為心理危機(jī)，心理危機(jī)是否得到解決直接影響人格發(fā)展中積極品質(zhì)或消極品質(zhì)的形成，影響人生觀和價(jià)值觀的取向。處于大中小學(xué)時(shí)期的學(xué)生，其人格認(rèn)知心理危機(jī)具有顯著的階段性特征，如表3所示。

由于對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀塑造具有重要作用，思政課理應(yīng)承擔(dān)起學(xué)生人格培養(yǎng)的重任，將學(xué)生人格培養(yǎng)納入思政課體系。其中，教師扮演著重要的角色，其要明確學(xué)生人格培養(yǎng)的定位，將人格培養(yǎng)作為豐富學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的重要教育內(nèi)容。一方面，教師要幫助學(xué)生塑造積極的、向上的人格，解決學(xué)生各年齡段的心理危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人格發(fā)展的成功過(guò)渡。在小學(xué)階段，要幫助學(xué)生形成勤奮感和自我效能感，尤其是要通過(guò)鼓勵(lì)、正面引導(dǎo)等方法提升學(xué)生的自信，使學(xué)生形成樂(lè)觀、積極的處事態(tài)度；在初中和高中階段，教師要在順應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求的同時(shí)，規(guī)范學(xué)生的自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將自我意識(shí)與社會(huì)意識(shí)結(jié)合，幫助學(xué)生在人格形成過(guò)程中確立積極的、正確的理念；在大學(xué)階段，教師要在課堂中通過(guò)小組分工和任務(wù)研討等方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體向集體的融入，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和利他主義精神。另一方面，教師要熟悉學(xué)生各年齡段的心理障礙及表征，以幫助學(xué)生有效解決各年齡段的心理障礙。例如，對(duì)小學(xué)生的學(xué)?？謶职Y、學(xué)習(xí)障礙，中學(xué)生的情緒問(wèn)題與品行障礙、吸煙成癮與網(wǎng)絡(luò)成癮、戀愛(ài)與性心理問(wèn)題，大學(xué)生的精神分裂癥、自殺行為等問(wèn)題，不將其當(dāng)作智力問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題或道德問(wèn)題，而是將其歸為人格發(fā)展問(wèn)題。學(xué)校要組織心理學(xué)專家制訂學(xué)生人格發(fā)展常見(jiàn)問(wèn)題的解決預(yù)案，指導(dǎo)教師正確識(shí)別和分析學(xué)生人格發(fā)展問(wèn)題，必要時(shí)配備心理咨詢師，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展問(wèn)題的解決。

三、基于人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律實(shí)施大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)

一般而言，人的個(gè)體行為和價(jià)值觀是后天經(jīng)歷和環(huán)境對(duì)人類心理發(fā)展產(chǎn)生影響而形成的，因此通過(guò)教育教學(xué)手段培養(yǎng)人的行為習(xí)慣和價(jià)值觀，既要遵循人類心理各階段的發(fā)展特征，也要符合人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律。高校遵循人類心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律展開思政課教學(xué)，有利于創(chuàng)新思政課的考核體系、教學(xué)方式和環(huán)境系統(tǒng)。

（一）創(chuàng)新思想政治理論課考核體系，實(shí)現(xiàn)良好行為的“替代強(qiáng)化”與“自我強(qiáng)化”

行為主義以可觀察的事件作為研究對(duì)象，認(rèn)為人類的行為可以通過(guò)刺激實(shí)現(xiàn)行為反應(yīng)概率的增加與行為的強(qiáng)化，這是塑造受教育者行為的基礎(chǔ)。心理學(xué)家班杜拉提出觀察學(xué)習(xí)的替代強(qiáng)化和學(xué)生的自我強(qiáng)化是塑造受教育者行為的重要因素。替代強(qiáng)化是指學(xué)生看見(jiàn)別人獲得獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)產(chǎn)生同樣的行為傾向。自我強(qiáng)化是個(gè)體行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬來(lái)增強(qiáng)和維持自己行為的過(guò)程。替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化能夠通過(guò)創(chuàng)新思政課考核方式解決學(xué)生言行不一的“雙面人”現(xiàn)象。

一方面，加強(qiáng)積極行為的刺激和強(qiáng)化，有助于將具有正確價(jià)值觀和良好行為表現(xiàn)的公共服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入考核體系。當(dāng)前的高校思政課考核體系中，主要以知識(shí)考試為主，忽視對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)的考核，這容易導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)與行為脫節(jié)，造成學(xué)生行為強(qiáng)化點(diǎn)的缺失和轉(zhuǎn)移，弱化了良好行為對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)作用，不利于學(xué)生在行為塑造的自我強(qiáng)化中樹立正確的目標(biāo)。通過(guò)將行為納入考核系統(tǒng)創(chuàng)新思政課的考核方式，可以從發(fā)達(dá)國(guó)家的做法中得到啟示和借鑒。例如，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間需要進(jìn)行一定時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)項(xiàng)目包括做義工、社會(huì)公共服務(wù)、社會(huì)援助服務(wù)等。這些行為經(jīng)歷通常會(huì)作為大學(xué)生升學(xué)審核、獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)、畢業(yè)就業(yè)的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也可以以此激勵(lì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、增強(qiáng)公民責(zé)任感、提高道德水平以及提高對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)多元化的激勵(lì)考核作用。另一方面，建立不良行為監(jiān)控體系，通過(guò)負(fù)強(qiáng)化規(guī)范學(xué)生的行為和實(shí)踐活動(dòng)。不良行為若未能及時(shí)糾正就容易集腋成裘，發(fā)展成為不良習(xí)慣。思政課教師肩負(fù)著道德教育的重任，尤其要關(guān)注學(xué)生的思想變化與不良行為，如利用信息技術(shù)建立學(xué)生行為評(píng)價(jià)系統(tǒng)和電子檔案，記錄學(xué)生逃課、作弊、斗毆等不良行為，并將這些不良行為納入行為考核內(nèi)容，建立學(xué)生行為監(jiān)督卡，學(xué)生每出現(xiàn)一種不良行為就會(huì)扣減相應(yīng)的分值，而不良行為的改善和良好的行為發(fā)生會(huì)增加學(xué)生的分值。從日常小事入手培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和習(xí)慣，通過(guò)及時(shí)的反饋刺激學(xué)生的良好行為養(yǎng)成，能夠防止不良行為嚴(yán)重化，行為考核結(jié)果還可以作為學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和升學(xué)的重要參考。

（二）發(fā)揮思想政治理論課的前沿陣地作用，掌握學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”

心理學(xué)家維果茨基將馬克思主義融入心理學(xué)，形成“心理學(xué)的文化歷史理論”，該理論認(rèn)為人類心理發(fā)展規(guī)律受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律制約，作為人類間接經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)是發(fā)展出高級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)。維果茨基還認(rèn)為交往是高級(jí)心理機(jī)能的起源，兒童高級(jí)心理是在與社會(huì)的互動(dòng)和交往中逐漸形成的，兒童生長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境影響著其思維的發(fā)展和價(jià)值觀念的形成。社會(huì)文化是一把雙刃劍，消極的社會(huì)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展起到反作用。當(dāng)前社會(huì)價(jià)值多元化，各種思潮交織激蕩，其中一些錯(cuò)誤的、消極的語(yǔ)言和符號(hào)成為青少年高級(jí)心理機(jī)能形成的社會(huì)文化背景，逐漸轉(zhuǎn)化為他們的語(yǔ)言和符號(hào)，這都需要及時(shí)地糾正和預(yù)防。學(xué)校教育中，思政課作為“傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”的前沿陣地，需要充分發(fā)揮課程的積極作用，幫助學(xué)生抵御錯(cuò)誤思想和不良思潮，運(yùn)用好價(jià)值認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”。

首先，思政課要反映社會(huì)文化中存在的問(wèn)題，扮演好具備開放性、針對(duì)性、前沿性的課程角色。尤其在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中要直面網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)、國(guó)際形勢(shì)，有針對(duì)性地發(fā)揮課程的價(jià)值引領(lǐng)作用。其次，思政課要快速及時(shí)地回應(yīng)問(wèn)題、解決問(wèn)題，防止學(xué)生高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的關(guān)鍵階段被錯(cuò)誤思想和不良事物占據(jù)，把握學(xué)生心理發(fā)展的最佳時(shí)期，趁學(xué)生不良價(jià)值觀立足未穩(wěn)及時(shí)糾正。最后，掌握學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，使思政教育始終緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行?！白罱l(fā)展區(qū)”是現(xiàn)有發(fā)展水平與通過(guò)指導(dǎo)、幫助能夠到達(dá)發(fā)展水平之間的區(qū)域。提升學(xué)生現(xiàn)有水平關(guān)鍵在于“支架”，即實(shí)現(xiàn)水平跨越發(fā)展所需的協(xié)助。支架是通過(guò)對(duì)認(rèn)知符號(hào)的干預(yù)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向。思政課教師要當(dāng)好學(xué)生發(fā)展的支架，既要了解學(xué)生錯(cuò)誤價(jià)值觀形成的深層原因，又要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生高級(jí)心理機(jī)能形成過(guò)程中發(fā)揮積極作用，從而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（三）建立良好的心理生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)塑造的顯隱結(jié)合

習(xí)近平總書記指出：“辦好教育事業(yè)，重視教育，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！蓖七M(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要各方面力量協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。發(fā)展心理學(xué)的生態(tài)環(huán)境觀強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的交互作用，心理學(xué)家布朗芬布倫納認(rèn)為，人類（People）的發(fā)展（Development）與環(huán)境（Environment）的關(guān)系可用函數(shù)公式D=f（PE）表示，人類生活并與之相互作用的環(huán)境稱為生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，如圖1所示。

微系統(tǒng)是受教育者進(jìn)行活動(dòng)和交往的直接環(huán)境，中系統(tǒng)是微系統(tǒng)諸要素的互動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生的合力，外系統(tǒng)是對(duì)受教育者具有間接影響的社會(huì)系統(tǒng)，宏系統(tǒng)則作為以上三個(gè)系統(tǒng)的文化、亞文化環(huán)境而存在。受教育者與環(huán)境發(fā)生著交互關(guān)系（即信息、語(yǔ)言、符號(hào)等要素的相互作用）并深受其影響。當(dāng)前，我國(guó)在宏系統(tǒng)和外系統(tǒng)上提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等理念，如何將這些理念深層融入心理發(fā)展的中系統(tǒng)和微系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)心理發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)各層次的有機(jī)統(tǒng)一，是我國(guó)實(shí)施大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要任務(wù)。

一方面，要發(fā)揮政府的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)作用，構(gòu)建統(tǒng)一和諧的意識(shí)形態(tài)培育微環(huán)境，發(fā)揮好學(xué)校、家庭、社區(qū)在學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育方面的作用。在我國(guó)現(xiàn)有的教育體制中，學(xué)校課堂教育、家庭教育、社區(qū)影響相互獨(dú)立，政府需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確立意識(shí)形態(tài)教育的信息、語(yǔ)言和符號(hào)導(dǎo)向，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方教育主體形成教育合力。當(dāng)前很多西方國(guó)家以撥款和法案的形式在學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)機(jī)構(gòu)或組織間建立合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全方位和多層次的學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)。例如，美國(guó)的《每一個(gè)學(xué)生成功法》中規(guī)定，各州教育部門應(yīng)建立包含學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育委員會(huì)，以幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)和實(shí)現(xiàn)品格發(fā)展?？梢?jiàn)，社會(huì)各方力量形成教育合力，可以通過(guò)心理發(fā)展的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)全方位影響學(xué)生的價(jià)值觀念。

另一方面，思政課要開展延伸式教育合作，充分發(fā)揮中系統(tǒng)的影響作用。思政課教師要善于利用社會(huì)資源建設(shè)意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐基地，如積極發(fā)展與博物館、圖書館和紅色旅游景點(diǎn)等社會(huì)單位的合作關(guān)系，在中系統(tǒng)里積極開發(fā)隱性教育資源，全方位促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成和思政課的延伸發(fā)展；思政課教師還要與道德發(fā)展研究機(jī)構(gòu)、心理學(xué)、教育學(xué)研究機(jī)構(gòu)等專業(yè)社會(huì)機(jī)構(gòu)達(dá)成合作，通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳遞提升思政課的專業(yè)程度和理論深度，促進(jìn)顯性教育的專業(yè)化，同時(shí)推動(dòng)專業(yè)人員進(jìn)課堂，創(chuàng)新思政課的教學(xué)方式。

綜上所述，新時(shí)代建立體系完善、育人功能完備的思政課體系是統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思想政治理論課一體化建設(shè)的重要目標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)思想政治理論課程設(shè)置在縱向和橫向維度上存在斷層、斷裂的現(xiàn)象，思想政治理論課的開展在一定程度上存在著重復(fù)、倒置和脫節(jié)等銜接與貫通缺失的問(wèn)題，發(fā)展心理學(xué)可以將這些斷層、斷裂的部分整合起來(lái)，在橫縱兩方面探尋合適的路徑。立足發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行大中小學(xué)思想政治理論課一體化建設(shè)，需要充分掌握發(fā)展心理學(xué)中的縱向心理發(fā)展理論，了解學(xué)生縱向心理發(fā)展歷程，加深對(duì)學(xué)生心理學(xué)發(fā)展中縱向規(guī)律的探究，才能開發(fā)出適合學(xué)生心理發(fā)展階段和水平的思政課程，加強(qiáng)大中小學(xué)思想政治理論課的銜接功能，構(gòu)建好符合學(xué)生心理發(fā)展特征的思政課體系。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王楠（1992— ），遼寧沈陽(yáng)人，文學(xué)學(xué)士，助教，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。