基于思辨思維的道德與法治教學探究

文/施 鴻

引 言

思辨思維體現(xiàn)在具體的生活、學習情境中，指能夠運用邏輯推理和質(zhì)疑辨析的思考和探究技能，甄別、分析、解決實際問題的綜合性思維習慣和能力[1]。道德與法治課程的學科特點和素養(yǎng)要求，決定了學生的學科學習潛力與思辨思維有著極大的關(guān)聯(lián)。道德與法治課程重在幫助學生建構(gòu)正確的思維方式、價值觀念與思想態(tài)度，面對復(fù)雜的社會關(guān)系，能用積極健康的情感態(tài)度價值觀，理性地加以思考、辨別和分析，處理好自我與外部世界的各種關(guān)系。因此，具有學科特點的思辨思維的培養(yǎng)就顯得尤為重要。本文對基于思辨思維培養(yǎng)的道德與法治教學展開研究和探討。

一、道德與法治教學中思辨思維缺失現(xiàn)狀

當前初中階段的道德與法治教學，在思辨思維培養(yǎng)方面存在缺失，主要表現(xiàn)在：一是很多教師的教學固化于教材，一般以單一的標準來評判學生的學習認知，導致學生唯課本論，機械學習和復(fù)制教材知識，缺乏自己的獨立思考和見解；二是學生受限于年齡和生活閱歷、學習經(jīng)驗，認知淺顯化，缺乏客觀性、全面性和深刻性，對復(fù)雜問題不懂得綜合評判。究其原因，可歸納如下。

（一）教師方面

教師的教學理念普遍傳統(tǒng)守舊，多是通過直接講授的方式實施教學，強勢把控課堂，強硬灌輸教材知識點，剝奪了學生參與獨立思考與合作探究的機會。同時，教師自身思維的較局限和單一，無法深入、有效地啟迪和引導學生的學習。

（二）學生方面

一些學生錯誤地認為道德與法治學科的學習只要死記硬背即可，沒有意識到這一科的學習同樣需要思維含量。受升學考試政策影響，道德與法治學科在中考總分中所占比重較低，對總分貢獻不如其他學科。學生功利心重，不愿多花時間和精力在這一學科上，缺乏學習興趣與探索熱情，面對稍顯復(fù)雜的問題也不愿多做深入透徹的思考。

以上這些原因單獨作用或者共同作用，都無法形成“教學相長”的良好環(huán)境，教師的“教”與學生的“學”不能起到相互激勵、相互促進的作用，自然也無法激起思考辨析的思維火花，教學上缺乏良好的思辨氛圍，對構(gòu)建思辨的道德與法治課堂無疑會造成重重阻礙。

二、基于思辨思維的道德與法治教學呈現(xiàn)

縱觀以上道德與法治教學實踐中思辨思維培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，結(jié)合本學科素養(yǎng)的要求，筆者認為，思辨的道德與法治教學應(yīng)立足理性與生活的統(tǒng)一，充分激發(fā)學生的學習主體性與能動性，引導其面對深層次挑戰(zhàn)性問題，通過質(zhì)疑或推理，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出學科性的思考和探究，形成全面、客觀、辯證的理性思維和科學精神[2]。

（一）教師的“教”

教師能提煉出獨具道德與法治學科特色的教學內(nèi)容和目標，架構(gòu)兼具真實性與思辨性的教學情境和設(shè)問，對學生進行多角度、多層次的點撥、引導和評價，更加重視培養(yǎng)學生的辯證思維，指導學生在面對問題時要勇于思考、善于辨析，打造思辨的學習氛圍。

（1）關(guān)于教學目標，教師能深刻領(lǐng)悟?qū)W科的核心素養(yǎng)目標，將知識學習、能力培養(yǎng)、情感升華進行有機融合，在教學活動中立體地實現(xiàn)三維目標，而不是簡單地將三維目標獨列。

（2）關(guān)于教學設(shè)計，教師能整合單元主線進行整體設(shè)計，把握關(guān)鍵內(nèi)容，提煉并重組核心知識，有效地幫助學生架構(gòu)知識脈絡(luò)，形成宏觀思維。

（3）關(guān)于教學資源，教師能選用真實而嚴謹?shù)纳钏夭?，有理有?jù)地佐證教材知識，確保素材內(nèi)容有一定的思想性、開放性、時效性，既能引起學生關(guān)注又能激發(fā)學生深入思考、多角度探究。教師能有效捕捉并靈活處理課堂生成性資源，對學生的“奇思妙想”多加點撥，發(fā)散追問，善于拋磚引玉，引發(fā)學生的質(zhì)疑勇氣和思辨精神。

（4）關(guān)于教學方法，教師能根據(jù)不同的課型和教學內(nèi)容，靈活運用不同的教學方法，如新課教學時采用情境探究、辯論、時政點評等方法，練習講評時運用變式訓練、學生參與評判等方法，課外延展時運用研究性學習、社會調(diào)查等方法，以豐富多樣的方式激發(fā)學生思考、辨析各種信息。

（5）關(guān)于教學評價，由單一性評價邁向多元化評價，教師對學生的學習過程以及不同形式的成果反饋給予全方位的點評和肯定，保護好學生的求知欲和科學探究的精神。

（二）學生的“學”

學生積極參與教學的全過程，愿意獨立思考和合作探究，能理性質(zhì)疑、甄別、推理和判斷各類社會新聞和生活現(xiàn)象，運用邏輯和辯證的思維，多角度、立體地觀察事物，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，呈現(xiàn)出一種分析、解釋、推導和校準的綜合性思維過程。具體表現(xiàn)如下所述。

（1）學習態(tài)度上，學生能隨時跟進教師的引領(lǐng)，主動參與學習，勤于思考，勤學好問。

（2）學習過程中，學生敢于表達自己的觀點和見解，甚至是困惑，善于和教師以及其他同伴相互交流，思辨探究，求同存異。

（3）學習成果上，學生樂于與他人分享自己的學習感受和學習成果，并具備一定的自我反思與評價的能力，能通過他人評價和自我反思有效校準自己的思維偏差，保持客觀且清晰的思考邏輯。

（4）實踐生活中，學生的行動能及時跟進，懂得運用思辨思維理性思考、判斷和分析各類社會信息和生活現(xiàn)象，辯證看待問題，正確處理成長中的難題。

（三）教學生態(tài)環(huán)境

師生之間、生生之間敢于相互質(zhì)疑，互相啟迪、互相激勵，共同成長。教師善于啟智，學生積極反饋，在“教”與“學”中不斷生成共同學習的新資源，教學氛圍民主化、評價多元化、思維活躍化，形成“教學相長”的良好教學生態(tài)。

三、道德與法治教學中思辨思維培養(yǎng)的具體策略

（一）精用課本內(nèi)容，挖掘思維深度

初中道德與法治新編教材每一課每一框都設(shè)計了多類活動小欄目，這些小欄目是解讀正文的有效輔助工具。教師可以在教學中挑選一些能激發(fā)探討興趣、引發(fā)深度思考的小欄目，組織學生深入辨析和討論，增強學生思考的深刻性。

正如七年級（下冊）第七課第一小節(jié)“單音與和聲”中有這樣一個“探究與分享”：不合理規(guī)則被修改前，執(zhí)行規(guī)則重要還是修改規(guī)則重要；死守規(guī)則是僵化，無視規(guī)則是放任嗎？

此問題極具辯論性，學生在相互爭論中產(chǎn)生不同思想觀點的碰撞，有助于透過現(xiàn)象看清問題的本質(zhì)：執(zhí)行規(guī)則的目的是讓個人能保持與集體的和諧，在不合理規(guī)則被修改前，應(yīng)先遵守舊規(guī)則以保持和聲之美，維護好集體的和諧；修改規(guī)則是因為不合理的規(guī)則會破壞集體的公平公正，損害集體和個人的利益，最終會使集體失去和諧；我們既不能放任自己，無視規(guī)則，也不能思想僵化，死守規(guī)則。這樣，教學就不僅僅是浮于表面的淺層知識的生硬灌輸，而是融入了思考，幫助學生形成自然的生活態(tài)度。

當然，教師還可根據(jù)教材內(nèi)容，延伸創(chuàng)設(shè)一些具有思考深度的問題，幫助學生更透徹地領(lǐng)悟知識，并起到思維訓練的作用。例如，在教授《做負責任的人》一課時，教師可以在教材原有內(nèi)容之上深入挖掘設(shè)問：“那么，承擔責任究竟能不能、要不要講回報呢？”進一步引導學生深入探討，從而歸結(jié)出 “正確評估承擔責任的代價與回報，做出合理選擇”的負責態(tài)度。這樣，學生就能通過對因果關(guān)系的分析，明確選擇都要在經(jīng)過正確評估后做出，提高價值判斷和價值選擇能力。

（二）創(chuàng)設(shè)兩難情境，培養(yǎng)辯證視角

當今社會環(huán)境錯綜復(fù)雜，面對各種不確定性，人們往往難以判斷和選擇，陷入兩難，或不知所措，或走向極端。對此，教師在教學中可以創(chuàng)設(shè)生活化的沖突情境，訓練學生用辯證的眼光理性客觀地甄別、分析、處理實際問題，并予以正確的價值導向，這也是提升道德與法治學科教育教學價值的上策[3]。

例如，在完成“自信中國人的表現(xiàn)”的教學后，教師創(chuàng)設(shè)了兩個情境：一是關(guān)于語文和英語的重要性之爭；二是社交媒體上外國網(wǎng)友評論中國的截圖。接下來，教師引導學生思考：“在上述兩種情境中，一個自信的中國人應(yīng)怎樣表現(xiàn)，才能彰顯對國家的認同、對文化的底氣、對發(fā)展的信心？”

學生容易出現(xiàn)偏激的言論，局限于狹隘的愛國情結(jié)中，需要教師引導糾偏。

針對第一個情境：學好語文能夠傳承文化基因，增強對祖國文化的認同；學好英語可以更好地與世界交流、展現(xiàn)自信中國人的風采和底氣，二者并不矛盾。

針對第二個情境：面對國外網(wǎng)友的批評，我們應(yīng)當一分為二去看待，對于善意的批評，勇敢面對，改正不足，并對國家的發(fā)展和進步有信心；對于惡意侮辱要理智回擊，不卑不亢，捍衛(wèi)國家尊嚴。

創(chuàng)設(shè)復(fù)雜的兩難情境，能促使學生打破“非此即彼”“非是即否”的僵化思維模式，讓學生學會從辯證的視角看待和處理問題，避免因純粹的情感誤導價值判斷和行動。

（三）巧設(shè)開放試題，促進多元思考

多元思考是指一個人對一件事從不同角度、多層次地發(fā)散思考與分析。開放性試題無疑是考查學生思維的發(fā)散性和思辨性的有效載體。教師可以選取典型的社會熱點或生活現(xiàn)象編撰材料，巧設(shè)開放性問題，訓練學生多角度、多層次的思考和辨析能力。

例題如下：

近年來，快遞行業(yè)蓬勃發(fā)展，由此也帶來“快遞垃圾”的劇增。據(jù)悉，快遞包裝常用的塑料薄膜、透明膠帶等，價格低廉，材料難以降解，缺少回收措施……

為推動快遞包裝綠色環(huán)?；晨蒲袡C構(gòu)著手研發(fā)可降解包裝袋，推廣使用循環(huán)共享快遞箱。《中華人民共和國電子商務(wù)法》也明確政府要促進電子商務(wù)綠色發(fā)展，商家物流要實現(xiàn)快遞包裝材料的環(huán)?；?、減量化和再利用。

閱讀上述材料，思考探究以下問題：

發(fā)展綠色快遞，有人認為法治是保障，有人認為創(chuàng)新是關(guān)鍵。你的觀點是什么?請結(jié)合上述材料，運用所學知識加以說明。

答案一：發(fā)展綠色快遞，既要發(fā)揮法治的保障作用，也需要重視創(chuàng)新。①《中華人民共和國電子商務(wù)法》的制定，有助于實現(xiàn)良法善治，使快遞包裝綠色環(huán)?；蟹裳＂谀晨蒲袡C構(gòu)研發(fā)可降解包裝袋，推廣共享快遞箱等，是借助科技創(chuàng)新為減少“快遞垃圾”做貢獻，讓生活更加便捷、舒適。

答案二：發(fā)展綠色快遞，需要發(fā)揮法治的保障作用。國家制定了《中華人民共和國電子商務(wù)法》，有助于實現(xiàn)良法善治，明確相關(guān)各方的責任，使快遞包裝綠色環(huán)?；蟹裳?/p>

答案三：發(fā)展綠色快遞，需要重視創(chuàng)新。某科研機構(gòu)研發(fā)可降解包裝袋，推廣共享快遞箱等，借助科技創(chuàng)新為減少“快遞垃圾”做貢獻，減少資源浪費及污染，使我們的生活更加便捷、舒適。創(chuàng)新也是適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實需要。

此題答案不是唯一的，學生只要能自圓其說皆可。此類試題的考查與訓練，有助于拓展學生的思維寬度。

結(jié) 語

綜上所述，基于思辨思維的道德與法治教學，教師應(yīng)注重對學生邏輯思考和理性辨析能力的培養(yǎng)，較好地體現(xiàn)學生主體性學習中的質(zhì)疑、判斷、分析、選擇等一系列思辨過程。教師應(yīng)在教學實踐中持續(xù)探索有效策略，增強學生思維的思辨性，為學生綜合素養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎(chǔ)。