創(chuàng)傷·自卑·重生
——精神分析視域下的何小曼形象解讀

鐵 欣

（吉林師范大學 文學院，吉林 四平 136000）

嚴歌苓的小說《芳華》講述了文工團中一代人的青春故事以及后來他們各自的人生命運。小說中何小曼這一人物命運坎坷，生父輕生，母親改嫁，這使她的童年以及青春歲月極度缺少家人的關愛。何小曼是一個自卑缺愛的人物，她的內心渴望幸福，渴望過上正常的生活。運用弗洛伊德的精神分析理論可以透視何小曼內心世界的曲折隱微。

一、父愛缺失的創(chuàng)傷性體驗

弗洛伊德首創(chuàng)了“俄狄浦斯情結”理論，即戀母情結，后來弗洛伊德又由此引申出了“厄勒克特拉情結”，即戀父情結，他的精神分析學認為情結存在于個體的潛意識之中，是由被壓抑的早期創(chuàng)傷經(jīng)驗組成的。在希臘神話《俄瑞斯忒斯》中，厄勒克特拉因為母親虐待自己和弟弟并聯(lián)合情人殺害了自己的父親，所以她選擇殺母為父報仇。“厄勒克特拉情結”指女孩在無意識之中存在著的戀父嫉母的本能愿望。

“厄勒克特拉情結”在何小曼身上表現(xiàn)得十分明顯。何小曼愛著自己的生父，但對母親則是充滿了仇恨。何小曼從家庭中得到的唯一的溫暖是她生父在世時給她的關愛，雖然生父在她生命中存在的時間很短，但是何小曼從生父那里得到的愛一點不比別的孩子得到的少，因此何小曼是愛生父的。生父輕生后，母親再嫁帶著何小曼來到了繼父的家庭，在陌生環(huán)境中母親是她唯一可以依賴的親人，然而在新家中她并沒有得到母親的庇護和關愛。何小曼極其渴望母愛，為了得到母親的關注她甚至故意讓自己生病，但生病換來的也只是母親一時的在乎。母親對她一次又一次的冷漠和利用讓她逐漸絕望。何小曼救了男護理員成為英雄后聽到了一首歌《再見吧媽媽》，并發(fā)出這樣的感慨：“假設這囑咐是兒子向母親發(fā)出的，被囑咐的一定是親媽，嫁給繼父的母親不再是親媽。”在何小曼眼里再嫁的母親不再是疼愛自己的親媽，在她發(fā)現(xiàn)自己無論如何也得不到母親的愛之后，她對母親充滿了恨意。

從何小曼身上的“厄勒克特拉情結”可以透視出何小曼缺少生命之初來自家庭的關愛，愛的缺失造成的創(chuàng)傷性體驗導致了她之后生活中一系列悲劇的發(fā)生。何小曼愛著生父，但生父去世后她便失去了來自原生家庭的愛。母親改嫁后何小曼在重組家庭中被冷落，她恨毫不關心自己的母親。幼年時期父愛母愛的缺失在無形中給她帶來了創(chuàng)傷，這使她在文工團的生活以及后來的婚姻生活里都是不幸的。何小曼在繼父的家中不受待見，總是得不到足夠的食物，到了文工團她延續(xù)了在夜里偷吃東西的習慣，諸如此種習慣讓她為文工團的女兵所詬病，她被文工團的人忽視以致于后來達到了“何小曼整個人可以忽略不計”的程度。何小曼的婚姻也無愛情可言，愛情是“小曼曾經(jīng)失望過的滄海，遇見第一個島嶼，就登陸了。”從小缺少家人的關愛使她并不明白愛情是什么，感受到一點愛意便與他人結婚。從弗洛伊德提出的“厄勒克特拉情結”可以看到，何小曼的生命缺少愛的養(yǎng)分，幼年時期因缺少關愛而帶來的創(chuàng)傷性體驗造成了她在芳華歲月中的不幸。

二、無意識中的自我壓抑

弗洛伊德的精神分析學研究了無意識心理，他認為“整個心理過程是自己潛意識的?！睙o意識指未被意識到的內心活動、深層心理，是對客觀現(xiàn)實不知不覺的反映形式，或稱為潛意識，與意識共同組成精神世界。何小曼的人生中很少得到他人的善意，也很少受到別人的關注，她的潛意識中一直存在著自卑感。幼年時期受到父親特殊身份的影響她受人嫌棄，青少年時期古怪的性格習慣導致她被人嘲弄，她的處境將她與群體逐漸分開，讓她不論是在繼父的家庭中還是在文工團中都處于一種邊緣人的狀態(tài)，這更加深了她的自卑感。在何小曼成為英雄后，她曾懷疑自己“變回了一個生命新芽，在親媽子宮里回爐，然后以新名分問世”，當她的身份從一個邊緣者轉換成英雄后，她在世人眼中的地位達到了一定的高度，何小曼對自我身份的驟變產(chǎn)生了懷疑和不自信，這暴露了她潛意識中隱藏著的自卑感。

弗洛伊德認為人們有兩種不同的無意識，“一種是潛在的，但是可以轉變?yōu)橐庾R的無意識。”文工團中發(fā)生了一次晾衣風波，何小曼為了掩飾身材上的不足在內衣里縫了兩塊搓澡海綿，被人發(fā)現(xiàn)后何小曼受到了人們的嘲諷，何小曼的這一行為反射出她內心深處的自卑感。成長過程中營養(yǎng)不良導致了何小曼身體發(fā)育不良，身材上的不完美讓她心生自卑感，她的這種無意識的自卑感又通過她在內衣里縫海綿墊這一行為轉換成有意識的自卑表現(xiàn)，因而存在于何小曼內心的自卑感部分是通過可以轉變成意識的潛意識表現(xiàn)出來的。

弗洛伊德認為另一種無意識“是被壓抑的，無法僅靠自己就能立即轉變成意識的無意識”“被壓抑是無意識的雛形”。何小曼一直不受人待見，總是處在自我壓抑的狀態(tài)之中，她的自我壓抑也是被壓抑的表現(xiàn)。在繼父家中何小曼壓從來沒有過安全感，她不敢在別人面前吃想吃的東西，不敢與妹妹搶母親的絨線衣。她對這些事物是有欲望的，但是在這個沒有任何依靠的家庭里她不敢光明正大地爭取自己想要的東西，所以她一直在壓抑著自我，這種自我壓抑映射了她內心中的無力和自卑感。何小曼后來救了一名男護理員成了英雄，成了英雄后本應內心充滿了光榮和自信，但是從邊緣者到英雄的身份轉換并沒有減少她身上的自卑感，反而加深了她的自我懷疑。何小曼在產(chǎn)生精神問題前一直重復著說“我離英雄差得太遠……”突如其來的英雄身份讓她受到人們的愛戴，但是潛意識中的自卑感卻一直存在。人們對她前后態(tài)度的巨大反差造成她潛意識的混亂，她一方面向往英雄的身份，但另一方面自卑感又讓她覺得自己配不上英雄的身份，這種矛盾的心理致使她后來產(chǎn)生了神經(jīng)癥。何小曼無意識中的自卑感讓她缺少過正常生活的能力，但這并不意味著她不渴望美好的生活，她掩飾自己身材上的不足和重視英雄身份的行為說明了盡管她內心存有自卑感，但她依舊渴望被生活善待，渴望讓自我生命變得更加美好。

三、死亡本能中重生的渴望

弗洛伊德認為本能“這個詞代表了所有產(chǎn)生于身體內部并且被傳遞到心理器官的力”。他在后期發(fā)表的《超越快樂原則》中提出了生本能和死本能這樣一對概念。生本能包括性本能和自我本能，是渴望生命發(fā)展并且具有建設性的本能。而死亡本能則具有破壞的力量，是一種渴望破壞生命回到無生命狀態(tài)的本能，死亡本能表現(xiàn)出破壞欲、侵略欲等，以自身為破壞對象時則表現(xiàn)出對自我生命的傷害。在小說《芳華》中，何小曼多次表現(xiàn)出傷害自我的死亡本能，促使她表現(xiàn)出死亡本能的原因是她渴望在重組家庭中得到關愛。何小曼在母親改嫁之后生過一次病，生病之后何小曼得到了母親久違的關愛，此后，何小曼故意讓自己生病，希望借此不斷得到母親的關懷。何小曼在新的家庭中始終處于邊緣地位，新的家庭一開始是以繼父為中心，后來是以弟弟妹妹為中心，她在新家里始終得不到關注與關愛。處在這種狀態(tài)之下何小曼生活極其悲慘：保姆要把煮壞的東西給她吃，背著弟弟被形容是“馱”，母親發(fā)現(xiàn)她偷了紅衣裳之后給了她兩個巴掌，由此不難看出何小曼在重組家庭中是不被當人來對待的。所以當她發(fā)現(xiàn)自己生病后可以被當成人來對待，可以得到短暫的關愛后，她開始有了自我傷害的想法。

何小曼表現(xiàn)出死亡本能并非是真的想走向死亡，她之所以表現(xiàn)出這種死亡本能，是渴望獲得重生。弗洛伊德在闡釋死亡本能時說“生命的最終目標乃是死亡”。[何小曼“熱愛生病，熱愛傷痛，熱愛危險”，她執(zhí)著于從自我傷害中獲得生命的解脫和慰藉。何小曼用冷水泡自己想讓自己發(fā)一場高燒，在參加文工團招生復試時，她不要命一樣地翻跟頭以至于整個人砸到了地面上，她看上去是不怕疼不怕死的，她的行為蘊含著死亡本能。從表面上來看，生命的結束似乎意味著不幸人生的結束，但實質上何小曼渴望借著死亡來獲得重生的機會。小說中不止一次提到母親擁抱何小曼，“她覺得自己被抱小了，越來越小，小得可以被重新裝入母親的身體，裝入她的子宮，在那里回回爐，再出來時她就有了跟弟弟妹妹們一樣的名分?！睆暮涡÷鼘δ赣H擁抱的感受里可以看到她是想回到無生命的狀態(tài)，也就是死亡，但并不是真的死去，而是想借著這死來獲得新的身份進而達到重生。何小曼在繼父家故意讓自己生病是為了得到母親的關心，當她發(fā)覺得不到母親的愛后，她要逃離讓她窒息的家庭，所以在文工團招生時才會不要命地翻跟頭?！靶睦碇写嬖谥环N趨向于唯樂原則的強烈傾向，但是這一傾向受到某些外力或環(huán)境因素的抵抗，所以導致最終的結果并不總是產(chǎn)生愉快。”何小曼所表現(xiàn)出來的死亡本能就是在嘗試突破阻礙快樂原則的因素，她是熱愛生命的，她希望通過死亡來獲得重生，她嘗試著突破阻礙她能得到愛的因素并且渴望著能夠過上幸福的生活。

在弗洛伊德精神分析理論的觀照下可以發(fā)現(xiàn)，何小曼的生命中缺少來自他人的愛與善，幼年時期缺失的愛致使她潛意識中充滿了自卑感，但是充滿自卑感的何小曼并沒有對生活失去渴望，反而無比渴望被生活善待。她所表現(xiàn)出的對自我進行傷害的死亡本能正是她渴望擺脫不幸生活而做出的極端舉動，她渴望通過這一方式實現(xiàn)重生，進而獲得幸福的生活。