笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》賞析

唐 浩

（江蘇女子民族樂(lè)團(tuán) 江蘇 連云港 222000）

笛子是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一，大多以竹為制作材料，具有極強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力與鮮明的音色特征，既能夠在高音區(qū)打造激昂、高亢的音響效果，又能演奏低回婉轉(zhuǎn)、情感細(xì)膩的曲目。近年來(lái)，我國(guó)笛子演奏受到公眾青睞，笛子演奏家與作曲家也在積極探尋音樂(lè)創(chuàng)作的創(chuàng)新道路。笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》正是在笛子藝術(shù)迅猛發(fā)展的背景下應(yīng)運(yùn)而生的曲目，其以電視劇《紅高粱》主題曲《九兒》的主旋律為基礎(chǔ)，由石磊老師于2014年創(chuàng)作，以新穎獨(dú)特的敘事風(fēng)格、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲風(fēng)為人們講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“紅高粱”故事。下文將從創(chuàng)作背景、曲式技巧及藝術(shù)特色三個(gè)方面對(duì)《紅高粱敘事曲》進(jìn)行賞析，旨在為笛子藝術(shù)創(chuàng)作、笛子演奏提供借鑒。

一、笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》作曲家及創(chuàng)作背景

笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》是現(xiàn)代笛子曲的典范之作，賞析此曲，可以體會(huì)到作曲家石磊老師對(duì)曲目所蘊(yùn)含的宏大敘事以及愛(ài)恨情感有著深刻且細(xì)致的理解與詮釋?zhuān)治鲈撉康淖髑遗c創(chuàng)作背景，可以更為深入地理解作品傳達(dá)的思想及蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。

（一）笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》作曲家簡(jiǎn)介

石磊，陜西西安人，竹笛碩士，四川音樂(lè)學(xué)院竹笛專(zhuān)業(yè)教師，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)竹笛專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事。于2010年被評(píng)為“中國(guó)最具魅力青年笛子演奏家”。石磊師從著名笛子演奏家、教育家易加義教授，求學(xué)期間得到詹永明、張維良等名家的悉心指導(dǎo)，曾經(jīng)在北京音樂(lè)廳、杭州文化館等地舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。

作為一名土生土長(zhǎng)的陜西人，其流淌在血液內(nèi)的民族風(fēng)格、民族審美追求支撐其在笛子藝術(shù)創(chuàng)作上不斷汲取我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的精髓，在作品取材上并不局限于陜西，而是在內(nèi)蒙古音樂(lè)、信天游等創(chuàng)作上達(dá)到了較高的成就。石磊笛子演奏風(fēng)格清新自然、特色鮮明，既可以熱烈奔放，又可以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，深受廣大受眾的青睞。蔣寧稱(chēng)石磊為“穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奔跑者”。正如石磊先生自己所說(shuō)：“我的作品中需要將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合”。

精益求精的求學(xué)精神、長(zhǎng)期不懈的演奏訓(xùn)練、扎實(shí)深厚的文化底蘊(yùn)、堅(jiān)定不移的民族尋根思想造就了這部現(xiàn)代笛子藝術(shù)作品典范——《紅高粱敘事曲》，集中反映石磊老師的審美追求、對(duì)民族民間音樂(lè)文化的傳承以及對(duì)文學(xué)與影視作品的獨(dú)特理解，以悠揚(yáng)的笛聲書(shū)寫(xiě)蕩氣回腸但哀婉異常的歷史故事，這是每一位當(dāng)代笛子藝術(shù)創(chuàng)作者需要學(xué)習(xí)的精神及品質(zhì)。

（二）笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》創(chuàng)作背景

《紅高粱敘事曲》改編自電視劇《紅高粱》主題曲《九兒》?！毒艃骸芬钥谷諔?zhàn)爭(zhēng)為背景，其旋律與歌詞生動(dòng)刻畫(huà)了剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的九兒形象，描繪了舊社會(huì)體制下底層人們備受壓迫的痛苦生活。從原曲目來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義、革命主義、追求思想解放及國(guó)家獨(dú)立是其宏觀思想，阿鯤老師從小切口進(jìn)入，通過(guò)底層人物的愛(ài)恨情仇反映宏觀時(shí)代背景，將底層人物的命運(yùn)與國(guó)家民族的前途緊密地聯(lián)系在一起，通過(guò)底層人的奮斗及其對(duì)美好生活的追求、對(duì)強(qiáng)權(quán)主義壓迫的無(wú)奈以及反抗體現(xiàn)中華民族崇尚和平、不畏艱險(xiǎn)的偉大精神。正值電視劇《紅高粱》熱播之際，石磊在參加馬云鶴音樂(lè)會(huì)之余聽(tīng)到《紅高粱》主題曲《九兒》，聽(tīng)后感慨萬(wàn)分、思緒涌現(xiàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的聆聽(tīng)與感悟，在原曲主旋律的基礎(chǔ)上改編為笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》。據(jù)石磊老師采訪回憶，該部作品的社會(huì)背景尤為重要：舊社會(huì)時(shí)期，人們的思想落后、法律意識(shí)淡薄，再加上長(zhǎng)時(shí)間難以獲得溫飽，九兒爹將九兒娘賣(mài)給地主求得糧食，九兒娘不堪地主羞辱憤懣離世，得知消息的九兒痛不欲生，在內(nèi)心也暗暗埋下反抗與斗爭(zhēng)的種子，致力于以一己之力抗衡社會(huì)的不公與強(qiáng)權(quán)的侵略，在經(jīng)歷土匪威脅、與余占鰲聯(lián)手抗日后以死抗擊外來(lái)侵略者。笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》以笛聲謳歌九兒敢愛(ài)敢恨、不屈服于命運(yùn)、機(jī)敏果敢、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，在情感上引發(fā)人們的共鳴，在思想上帶給人們啟迪與無(wú)限的哲思。

二、笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》曲式技巧分析

笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》全曲分為引子、行板、快板、派生主題再現(xiàn)四個(gè)部分。其中，引子部分與“紅高粱”故事背景相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)山東高密縣土匪橫行、煙館林立、民不聊生的場(chǎng)景。在音樂(lè)表現(xiàn)方面，作曲家在引子部分設(shè)置帶琶音的柱式和弦，由此引出兩小節(jié)長(zhǎng)音“a”，奠定壓抑、沉思的情感基調(diào)。伴隨著“g”音與“a”音的展開(kāi)，樂(lè)曲的情緒持續(xù)遞進(jìn)，至反復(fù)十六分音符后進(jìn)入華彩部分，再慢慢回歸主音引出主題部分，表達(dá)作曲家對(duì)舊社會(huì)中備受壓迫的百姓們的深切同情。

行板部分為單二結(jié)構(gòu)，整體以A 商調(diào)為主，與整曲無(wú)奈、哀傷的情感基調(diào)相契合。A 部分包含三個(gè)樂(lè)句，采用2+2+2+2 結(jié)構(gòu)，起到起承轉(zhuǎn)合的作用，在推動(dòng)音樂(lè)進(jìn)行的同時(shí)渲染悲傷氛圍，使得整曲的旋律交織及音樂(lè)進(jìn)行更加完整且符合邏輯。A 段落高潮部分情緒一改之前的低迷與消沉，以節(jié)奏變化、節(jié)拍漸強(qiáng)抒發(fā)憤懣、激昂的情感，旋律自由并且?guī)в袠O強(qiáng)的敘事性。A 部分與B 部分之間為短暫的間奏，自然而然地過(guò)渡到樂(lè)段B 的情感抒發(fā)，起到銜接與貫通的作用。B 部分也由三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，繼承并發(fā)展了A 部分的樂(lè)思與材料，在結(jié)尾之處回歸至主音，起到收攏的作用。行板部分對(duì)應(yīng)“紅高粱”故事中九兒與余占鰲短暫的幸福生活，已育有兩個(gè)孩子的九兒從單純的少女成長(zhǎng)為干練的酒坊女掌柜，余占鰲則與兄弟們暗中集結(jié)武裝力量，對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)具有重要意義。

快板部分以開(kāi)放性結(jié)構(gòu)為主，為主題再現(xiàn)做準(zhǔn)備，在速度上逐漸降低。主題再現(xiàn)部分九兒主題完全開(kāi)放，以轉(zhuǎn)調(diào)將全曲推向高潮，此時(shí)九兒將日本人引到高粱地點(diǎn)燃紅高粱，與敵人同歸于盡，用生命書(shū)寫(xiě)華麗篇章，彰顯中華民族不屈不撓的精神。

三、笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》藝術(shù)特色

笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》兼具我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)特色及現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法，作曲家石磊先生不拘泥于故事發(fā)生的地理區(qū)域、音樂(lè)文化氛圍，而是以自身的審美價(jià)值追求、音樂(lè)感知將“紅高粱”故事滲透至作品的創(chuàng)作中，使得整部樂(lè)曲就是一個(gè)完整的故事，演奏者即故事的講述者，九兒的生活經(jīng)歷與樂(lè)曲旋律結(jié)合為有機(jī)整體，讓人們感受到舊社會(huì)的壓迫與落后。具體而言，笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》藝術(shù)特色體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）融合多種創(chuàng)作技法

“紅高粱”故事雖然發(fā)生在山東高密地區(qū)，但如果單純運(yùn)用山東地區(qū)的地方音調(diào)與民族民間音樂(lè)素材難以深入、細(xì)致地體現(xiàn)故事內(nèi)涵、塑造剛毅果敢的九兒形象。為此，作曲家石磊老師大膽運(yùn)用動(dòng)力性創(chuàng)作延伸技巧推動(dòng)主題發(fā)展。例如樂(lè)曲引子部分描繪冬天里山東大山內(nèi)的景象。與南方冬日不同，北方冬日寒冷刺骨，萬(wàn)物蕭瑟，作曲家以類(lèi)似于陜北“信天游”的風(fēng)格創(chuàng)作引子部分，并且加入了許多滑音技巧用以模仿九兒的嘆氣之聲，用九兒獨(dú)白的形式交代音樂(lè)背景，體現(xiàn)九兒內(nèi)心的苦痛及無(wú)奈。從藝術(shù)特色層面來(lái)看，跨地域音樂(lè)素材、傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的有機(jī)融合使得引子部分既不像北方音樂(lè)般高亢嘹亮，亦不似南方音樂(lè)般平靜柔美，而是以寬泛的旋律、即興性質(zhì)的十六分音符跑動(dòng)，牢牢抓住受眾的思緒，將其帶入寒冷異常的北方冬季及落后、壓抑的舊社會(huì)環(huán)境。

（二）善于表達(dá)細(xì)膩情感

“紅高粱”故事既有著宏大的愛(ài)國(guó)主義、革命主義精神內(nèi)涵，又蘊(yùn)含著普通百姓的平凡生活與愛(ài)恨情仇，不管是在人物形象塑造，還是在情感表達(dá)上，都隱含著中華民族自古有之的風(fēng)骨、氣韻，也有著中華兒女對(duì)美好生活、對(duì)獨(dú)立解放、對(duì)世界和平的不懈追求。“紅高粱”故事的特殊社會(huì)背景決定其改編曲目《紅高粱敘事曲》需要表達(dá)細(xì)膩、真摯、深刻且復(fù)雜的情感，才能體現(xiàn)出故事的本質(zhì)。對(duì)于此，作曲家石磊先生通過(guò)音符時(shí)值的調(diào)整、主題的再現(xiàn)刻畫(huà)人物內(nèi)心的動(dòng)向及感受，起到號(hào)召、感召的作用。如樂(lè)曲行板部分為主題傾訴，在余占鰲形象展露時(shí)作曲家巧妙地設(shè)置了短時(shí)值音符，突出余占鰲耿直、粗獷的七尺男兒形象。隨后派生發(fā)展為小高潮，余占鰲看到無(wú)奈與痛苦的九兒，看到悲慘與苦痛的生活，決心不再逆來(lái)順受，而是要反抗斗爭(zhēng)。由此呼吁人們要敢于對(duì)抗強(qiáng)權(quán)與侵略，維護(hù)民族尊嚴(yán)與個(gè)人權(quán)益?？此坪?jiǎn)單的音符處理技巧將余占鰲內(nèi)心的變化、思想的覺(jué)醒展現(xiàn)得淋漓盡致，也增強(qiáng)了音樂(lè)的感染力與感召力，讓人們?cè)诰磁逵嗾荐椗c九兒的同時(shí)對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)進(jìn)行反思。

（三）注重樂(lè)曲的敘事性

從作品的名稱(chēng)可以看出，《紅高粱敘事曲》是帶有戲劇性、敘事性特點(diǎn)的笛子樂(lè)曲，除人物形象塑造、細(xì)膩情感表達(dá)之外，該部作品最為明顯的藝術(shù)特色便是其獨(dú)具魅力的“敘事”風(fēng)格。如在主題再現(xiàn)部分，作曲家巧妙地將主旋律曲調(diào)隱藏在密集的十六音符快速跑動(dòng)之中，通過(guò)相同的旋律組合行板及快板部分的旋律材料，采用相同的節(jié)奏型對(duì)后續(xù)的主題發(fā)展進(jìn)行預(yù)示，在起承轉(zhuǎn)合、完美銜接之下將全曲推向高潮。蕩氣回腸的旋律、寬廣的節(jié)奏表現(xiàn)出九兒與敵人同歸于盡的決心以及對(duì)丈夫、孩子的眷戀，人們于聆聽(tīng)中仿佛可以看到身材嬌小的九兒高舉火把，仿佛舉起民族希望與百姓重托，在由動(dòng)及靜、由快到慢的音樂(lè)發(fā)展中步入尾聲，歌頌九兒犧牲自我挽救余占鰲等數(shù)十人性命的民族氣節(jié)與抗?fàn)幘瘛?/p>

四、結(jié)束語(yǔ)

笛子獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》是現(xiàn)代笛子藝術(shù)的典范之作，其特殊的社會(huì)背景決定其既包含愛(ài)國(guó)主義、革命主義宏偉精神，又蘊(yùn)含著普通百姓的民族氣節(jié)與風(fēng)骨。賞析《紅高粱敘事曲》，可以體會(huì)到作曲家對(duì)歷史的深刻理解與認(rèn)知，能夠感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織產(chǎn)生的獨(dú)特美感，也可以受到民族精神的感召與心靈的啟迪。唯有堅(jiān)持民族尋根、不斷創(chuàng)新，才能將笛子藝術(shù)推向更為廣闊的藝術(shù)舞臺(tái)。