黨史觀視域下新時(shí)代思政課教學(xué)的新向與再構(gòu)

程單劍

（淮陰工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 淮安 223003）

一、確立正確的黨史觀

正確黨史觀的確立，事關(guān)對(duì)黨史問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)，也是思想政治教育的重要內(nèi)容。學(xué)界也較為關(guān)注黨史觀問(wèn)題，其提出反映了人們對(duì)黨史問(wèn)題的不斷深入，也進(jìn)一步拓展了思想政治教育工作的廣度與寬度。

（一）黨史觀的提出

學(xué)界對(duì)黨史觀的研究較早，如對(duì)毛澤東黨史觀的研究，“毛澤東的黨史觀是指毛澤東關(guān)于研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的基本觀點(diǎn)”。此時(shí)，學(xué)界多從個(gè)人史的視角去解讀黨史觀。有學(xué)者認(rèn)為，“黨史教育是中國(guó)革命建設(shè)科學(xué)教育……突出了三代領(lǐng)袖黨史觀的共性，尤其突出了鄧小平對(duì)毛澤東黨史觀的繼承和發(fā)展”。官修黨史的重要特質(zhì)體現(xiàn)在正確的黨史觀上，“以官方的名義編寫(xiě)出版或者能夠代表官方立場(chǎng)，有比較正確的黨史觀”。

黨史觀具有一定的發(fā)展性與承續(xù)性?！敖瓭擅裨诶^承毛澤東、鄧小平科學(xué)的黨史觀的基礎(chǔ)上……對(duì)黨的歷史予以新的闡發(fā)。”同時(shí)，黨史觀作為體系被提出來(lái)，“建黨70周年，社會(huì)主義時(shí)期的黨史觀體系得到初步奠定”，亦有研究者提出并概括分析了陳云的黨史觀，并從觀點(diǎn)、意義、理論和方法等方面系統(tǒng)地研究黨史觀。學(xué)者對(duì)黨史觀的影響也是存在的，如胡喬木“其歷史敘述在很大程度上影響了我們的黨史觀”。黨史觀的發(fā)展性與承續(xù)性是顯存的。

今年黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出要樹(shù)立正確黨史觀。這是中央層面提出黨史觀的要求，為黨史學(xué)習(xí)提供方法依據(jù)，也為思政課教學(xué)指明方向。有學(xué)者主張從宏觀與整體的角度把握黨史觀，“深入理解他的大歷史觀、大黨史觀，中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)之所以要作為一個(gè)整體來(lái)研究”，就是將黨史放到民族復(fù)興史與人民奮斗史中。

毫無(wú)疑問(wèn)，黨史觀的提出具有十分重要的意義，“黨對(duì)歷史的一種科學(xué)的態(tài)度，是一種科學(xué)的黨史觀。它的認(rèn)同功能和批判功能，是黨辯證分析自身歷史的結(jié)果”。有學(xué)者認(rèn)為，新民主主義革命時(shí)期，“黨的歷史就是毛澤東的正確路線與黨的歷史上的錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史的黨史觀”。這里認(rèn)同功能與批判功能，是科學(xué)的黨史觀的重要內(nèi)容。

（二）黨史觀的釋義

黨史觀包括黨史理論、觀點(diǎn)、方法等。有學(xué)者認(rèn)為，“堅(jiān)持科學(xué)黨史觀，即馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，研究者要“有一個(gè)比較正確的黨史觀”。

其一，黨史理論。把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，是樹(shù)立正確黨史觀的基本要求。研究歷史是學(xué)習(xí)理論的前提和基礎(chǔ)，“理論從歷史中來(lái)。只有深入了解和研究歷史，才能深入掌握黨的理論”。黨史理論體現(xiàn)了理論與歷史的結(jié)合。

并且“通過(guò)新的理論的提出，逐漸改變了原來(lái)公式化、教條化的研究模式，從對(duì)政治的被動(dòng)依附中逐漸獨(dú)立出來(lái)……許多重大歷史問(wèn)題取得了歷史性的突破”。正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。“黨史以研究黨的活動(dòng)為主體，研究黨領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)、階層以及各民族人民群眾的斗爭(zhēng)，研究黨堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，研究黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的前提和發(fā)展變化，研究黨的組織怎么發(fā)展、建設(shè)、鞏固和壯大”。黨史理論是黨史觀的重要組成部分。

其二，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)。對(duì)黨史問(wèn)題的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)是黨史觀的基本內(nèi)容。以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，以增長(zhǎng)才干，使我們更好地前進(jìn)，而不是為了別的。中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)歷史決議在這方面做出了榜樣。黨史觀點(diǎn)必須做到有出處、有依據(jù)。

黨史的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)是具有政治性的，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，可以回答國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的挑戰(zhàn)，澄清他們?cè)斐傻幕靵y，深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的信念。正確的黨史觀點(diǎn)可以回答誤解，團(tuán)結(jié)力量共赴社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

其三，方法與立場(chǎng)。首先，立場(chǎng)問(wèn)題是界定黨史觀的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是思想政治理論課教學(xué)的方法依據(jù)?！皩?duì)于黨史，站在不同的立場(chǎng)，就必然有不同的甚至是截然相反的看法。因此，我們寫(xiě)黨史首先要有一個(gè)基本的立足點(diǎn)，這就是站在黨和人民的立場(chǎng)。”培育學(xué)生的人民立場(chǎng)是思想政治教育的重要一環(huán)，“培育大學(xué)生的人民立場(chǎng)、愛(ài)國(guó)情懷、高遠(yuǎn)的人生境界，直至樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，生發(fā)出建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的強(qiáng)烈責(zé)任感”。人民立場(chǎng)的認(rèn)同與恪守，是學(xué)生形成共產(chǎn)主義信念、迸發(fā)社會(huì)主義責(zé)任感的前提。

同時(shí)，用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史的方法，體現(xiàn)了我們黨一貫堅(jiān)持的實(shí)事求是思想路線。關(guān)于黨史研究的方法，首先要堅(jiān)持和掌握歷史唯物主義的方法論。唯物史觀是思政課教學(xué)的基本方法。

二、黨史觀視域下思政課教學(xué)的新向

在思政課教學(xué)中體現(xiàn)黨史觀的內(nèi)容，思政課教育主體更加注重新理論的補(bǔ)充；教育客體更加堅(jiān)持對(duì)正確立場(chǎng)的固守；教育介體更加關(guān)注科學(xué)方法的指引。

其一，思政課教育主體，更加注重新理論的補(bǔ)充。思想政治課是一門理論課，而理論具有很強(qiáng)的發(fā)展性。這種理論發(fā)展性，表現(xiàn)為對(duì)理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以發(fā)展的視角審視理論的演進(jìn)過(guò)程。因而有學(xué)者提出“思想政治理論發(fā)展性教學(xué)”。思想政治理論課以講授馬克思主義等政治理論為主，而馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，具有發(fā)展性特質(zhì)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新的理論成果。其體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展性的基本要求，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)改革開(kāi)放及社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的必然要求。思想政治理論課必須要不斷補(bǔ)充新的理論、新的思想，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。

其二，思政課教育客體，更加堅(jiān)持對(duì)正確立場(chǎng)的固守。培育學(xué)生人民立場(chǎng)，既是思想政治理論課的立場(chǎng)堅(jiān)守，也是思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容?！白鲂聲r(shí)代青年馬克思主義者，就要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)，體現(xiàn)著馬克思主義的價(jià)值取向”。馬克思主義具有“‘政治形態(tài)’‘學(xué)術(shù)形態(tài)’和‘大眾形態(tài)’”，思想政治理論課多以這三種形態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，而人民立場(chǎng)是這三種形態(tài)的連接點(diǎn)。我們執(zhí)意構(gòu)建的思想政治理論課體系，正是基于馬克思主義的大眾本性和人民立場(chǎng)，是馬克思主義深入人心的重要考量。

堅(jiān)持科學(xué)評(píng)價(jià)黨史人物的價(jià)值。黨史人物是黨史事件的主角，是思想政治理論課教學(xué)的所涉內(nèi)容。思想政治理論課所教授的中國(guó)近現(xiàn)代史，就包含了眾多黨史人物的歷史。“評(píng)價(jià)黨史人物需要把握客觀的、辯證的觀點(diǎn)，既不全盤肯定或否定，搞臉譜化、‘扣帽子’，也不能得出‘壞人不壞’‘好人不好’的自由主義的結(jié)論?！蓖瑫r(shí)，對(duì)革命領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)要科學(xué)準(zhǔn)確，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為“革命領(lǐng)袖是人不是神”，因而我們“對(duì)革命領(lǐng)袖人物不能搞歷史虛無(wú)主義”。思想政治理論課教育客體要堅(jiān)守立場(chǎng)，用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)引領(lǐng)自身發(fā)展，真正發(fā)揮社會(huì)主義建設(shè)者的作用。

其三，思政課教育介體，更加關(guān)注科學(xué)方法的指引。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是的思想路線和原則，這是思想政治教育的基本原則之一。堅(jiān)持實(shí)事求是，有利于增加教育的針對(duì)性。這種針對(duì)性體現(xiàn)在解決新問(wèn)題、適應(yīng)新情況上。當(dāng)前改革開(kāi)放事業(yè)發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)階段，目標(biāo)任務(wù)的完成需要思想政治教育工作堅(jiān)持實(shí)事求是原則。思想政治教育為我們攻堅(jiān)克難提供寶貴的精神支撐，為我們團(tuán)結(jié)共進(jìn)提供必要的政治保證。

堅(jiān)持以大歷史觀，反對(duì)形而上學(xué)的對(duì)立思維方法。何為大歷史觀，有學(xué)者認(rèn)為，“所謂的‘大歷史觀’，是黃仁宇先生提出來(lái)的。就是通過(guò)對(duì)以往歷史的內(nèi)在邏輯和比較，再用現(xiàn)在所發(fā)生的歷史與未來(lái)做比較，從而達(dá)到對(duì)未來(lái)的社會(huì)走向作出一定的預(yù)測(cè)”。亦有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)視角研讀大歷史，“中國(guó)大歷史觀是什么樣的……而從經(jīng)濟(jì)的角度看，中國(guó)的大歷史只有兩段。一段是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、閉關(guān)自守狀態(tài)；另一段是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被強(qiáng)迫打開(kāi)國(guó)門，從以前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、閉關(guān)自守的狀態(tài)進(jìn)入了商品交換、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代”。大歷史觀具有“邏輯比較”與“預(yù)測(cè)”的功能，思想政治理論課只有做到“邏輯比較”，才可以避免形而上學(xué)的“對(duì)立思維”，真正理解“歷史的本然”。

堅(jiān)持以兩個(gè)歷史決議為黨史研究和思想政治教育的重要依據(jù)。復(fù)雜多變的環(huán)境要求我們將兩個(gè)歷史決議作為黨史研究和思想政治教育的依據(jù)。兩個(gè)歷史決議是對(duì)黨史問(wèn)題的權(quán)威釋讀。中共黨史研究被要求嚴(yán)格遵循黨的歷史決議而不允許背離黨的歷史決議。不背離歷史決議是黨史研究的基本要求。同時(shí)，以兩個(gè)決議為依據(jù)也是有一定要求的，“以我們黨的兩個(gè)歷史決議為總的依據(jù)，但又不只是重復(fù)其言語(yǔ)，而要在組織材料和論述上有新意”。

三、黨史觀視域下思政課教學(xué)的再構(gòu)

思政教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的，思政課隨著思政教育發(fā)展的要求，不斷完善自己的教學(xué)體系。黨史觀視域下，思政課教學(xué)勢(shì)必進(jìn)行一定的再構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“歷史”與“教育”的關(guān)聯(lián)、“現(xiàn)實(shí)”與“歷史”的關(guān)聯(lián)、“問(wèn)題”與“解惑”的關(guān)聯(lián)以及“理論”與“實(shí)際”的關(guān)聯(lián)。

（一） “歷史”與“教育”的關(guān)聯(lián)

我們“不需要把它們當(dāng)作真理和教條來(lái)講述，而是當(dāng)作不同的歷史階段和可能性來(lái)陳列和對(duì)比。學(xué)生可以了解到知識(shí)的來(lái)龍去脈，而不是把知識(shí)當(dāng)作現(xiàn)成的東西來(lái)接受”。也就是說(shuō)，歷史真正走向?qū)W生，是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。有學(xué)者將此概括為“教育關(guān)聯(lián)”，這種“‘教育關(guān)聯(lián)’，即將課程中的觀念、文本、教師、學(xué)生、媒介等諸多因素組合為動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系建構(gòu)”。

這種關(guān)聯(lián)要不斷加強(qiáng)，而不能弱化。有學(xué)者認(rèn)為，“一個(gè)國(guó)家真有教育，真有陶冶公民的教育，無(wú)論如何，本國(guó)史，須是極端重要的。不幸而中國(guó)的現(xiàn)教育，只求能升學(xué)乃至留學(xué)，以習(xí)得一門技術(shù)為生。于是而本國(guó)史之在各級(jí)學(xué)校里，遂至絕不占到教育意義上的地位”。對(duì)自己歷史的審視與重視，是國(guó)家“真有教育”的根本體現(xiàn)。注重對(duì)國(guó)史、黨史的教育是思想政治理論課的重要發(fā)展方向。

（二） “現(xiàn)實(shí)”與“歷史”的關(guān)聯(lián)

作為思想政治教育創(chuàng)新的重要理論根據(jù)，并結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)來(lái)確定思想政治教育目標(biāo)、方針和任務(wù)?！艾F(xiàn)實(shí)”與“歷史”的關(guān)聯(lián)，是確定思想政治教育目標(biāo)、方針和任務(wù)的重要根據(jù)。思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，歷史是其中重要的構(gòu)成要素。觀照歷史，是思想政治教育的基本要求，從歷史中汲取思政要素，形成正確的歷史觀與價(jià)值觀。

將現(xiàn)實(shí)與歷史相關(guān)聯(lián)，是思想政治理論課的必然要求?！八枷胝卫碚撜n教師真正信仰馬克思主義，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路?！蔽覀儭凹纫訌?qiáng)對(duì)思想政治理論課教師及其鮮活豐富的主體課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其細(xì)節(jié)變化的研究，又有必要深入探究如何基于歷史與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建應(yīng)然”。基于現(xiàn)實(shí)與歷史構(gòu)建思想政治理論課的應(yīng)然，成為思想政治理論課的發(fā)展方向。

（三）問(wèn)題與解惑的關(guān)聯(lián)

思想政治理論課的重要任務(wù)之一在于解惑。當(dāng)下歷史虛無(wú)主義的顯存，是歷史的事實(shí)，其對(duì)思想政治教育的傷害是巨大的。歷史虛無(wú)主義從問(wèn)題出發(fā)，旨在解構(gòu)我們現(xiàn)存的思想政治教育體系，從歷史觀上瓦解主流思想意識(shí)，使得學(xué)生對(duì)一些重大歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差。“需要更加重視影視作品和網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和正確性，進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，以免讓不真實(shí)、不準(zhǔn)確甚至不正確的黨史觀影響廣大的在校大學(xué)生?！?/p>

思想政治理論課所肩負(fù)的一項(xiàng)重要工作，就是向?qū)W生輸入正確的歷史觀，正面應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的攻擊。歷史虛無(wú)主義攻擊的重點(diǎn)，在于對(duì)中共黨史的重新解構(gòu)，往往以反思黨史的名義出現(xiàn)，歪曲黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史等歷史。因而，在很長(zhǎng)一段時(shí)期，思想政治理論課必須將“問(wèn)題”與“解惑”相關(guān)聯(lián)，將歷史問(wèn)題給予科學(xué)解惑，使學(xué)生正確理解歷史之惑、汲取前行之力。使思想政治理論課真正成為破解歷史之惑，瓦解歷史虛無(wú)主義的重要陣地。

（四）“理論”與“實(shí)際”的關(guān)聯(lián)

思想政治理論課發(fā)揮了價(jià)值引領(lǐng)的重要作用，堅(jiān)持用唯物主義方法來(lái)分析問(wèn)題，將“理論”與“實(shí)際”相關(guān)聯(lián)，培育青年學(xué)生的理想信念。思想政治理論課“內(nèi)在結(jié)構(gòu)都是由語(yǔ)言系統(tǒng)、實(shí)物系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、情感系統(tǒng)等子系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)……唯物主義方法、唯物辯證方法、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論方法、歷史唯物主義方法，都是思想政治理論課教學(xué)的基本方法”。這里強(qiáng)調(diào)唯物，就是強(qiáng)調(diào)將理論與實(shí)際相關(guān)聯(lián)。

理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)，在思想政治教育中體現(xiàn)在以黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際，觀照新時(shí)代；教學(xué)技巧上關(guān)注受眾的實(shí)際需要，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行細(xì)分與圈層定位；在教學(xué)模式上側(cè)重互動(dòng)模式的設(shè)計(jì)，提升思想政治理論課的代入感；在教學(xué)考核上偏重考核學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考能力，提升學(xué)生的應(yīng)用能力。