自媒體時代大學生網(wǎng)絡社會認同的建構(gòu)研究

孫金輝 楊玲

摘要：社會環(huán)境的變遷影響著大學生社會認同的建構(gòu)，特定社會環(huán)境塑造特定的大學生社會認同情境。自媒體時代的網(wǎng)絡社會存在形式創(chuàng)造了一種流動的空間，打破了建立在原有社會基礎上的各種認同，使它們重新在自媒體領域建構(gòu)起來。自媒體時代的網(wǎng)絡社會存在形式并沒有完全消化人類原來存在的社會形式，而是對它們進行了吸收和消化，認同建構(gòu)在這一社會形式中凸顯出不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實的特點，個體的認同建構(gòu)作用逐漸凸顯。文章結(jié)合“媒介使用滿足”理論，借助問卷調(diào)查的方式分析青年學子在“萬物皆媒介”的環(huán)境下面臨的困惑，發(fā)現(xiàn)大學生群體的社會認同隨著公共話語空間的轉(zhuǎn)移不斷改變，甚至出現(xiàn)角色定位錯位的困境。文章基于自媒體時代大學生網(wǎng)絡社會認同建構(gòu)面臨的困境，旨在立足認同建構(gòu)的內(nèi)容共通、話語共振、意義共鳴機制，加強對網(wǎng)絡空間話語權(quán)的掌握，全面探尋自媒體時代建構(gòu)大學生網(wǎng)絡社會認同的可行路徑。

關(guān)鍵詞：自媒體；網(wǎng)絡話語；認同建構(gòu)；虛擬空間；自我呈現(xiàn)

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）18-0040-03

一、自媒體時代大學生網(wǎng)絡社會認同的特殊性

（一）網(wǎng)絡社會認同的特殊基礎性條件

社會認同的產(chǎn)生需要有血緣地緣、生活情境和歷史文化等基礎性條件，這些條件為建構(gòu)社會成員的社會認同提供了平臺。相較于現(xiàn)實的社會關(guān)系而言，自媒體時代大學生的互動“社會化”情況有所弱化、“個體化”特征凸顯，這在一定程度上與社會認同的基礎性條件發(fā)生變化有很大的關(guān)系。在網(wǎng)絡空間中，相比傳統(tǒng)現(xiàn)實世界，成員之間的心靈空間界限更為模糊，尤其是以大學生群體為代表的網(wǎng)絡成員，無需產(chǎn)生物理移動即可進行彼此間的互動交流。此外，社會認同的基礎也發(fā)生了變化，社會認同不再單一地以血緣、地緣等因素為基礎，成員之間的共同愛好和共同需求對增強大學生群體之間的認同感發(fā)揮著重要的影響，從而使大學生群體在網(wǎng)絡的特定空間領域中產(chǎn)生集聚。

（二）網(wǎng)絡社會認同的特殊結(jié)構(gòu)性力量

結(jié)構(gòu)性力量一般指影響社會認同產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性因素，如成員的地位身份、社會階層、知識財富等因素。自媒體時代，影響大學生群體社會認同產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性力量發(fā)生了改變，即掌握信息權(quán)力的主體與傳統(tǒng)媒介時代相比發(fā)生了顛覆，信息的使用和表達不再是個人或團體的“特權(quán)”，每個網(wǎng)民都可以掌握信息發(fā)布與傳播的權(quán)力。在“萬物皆媒介”的環(huán)境中，與傳統(tǒng)報刊、廣播、電視等媒介相比，社會認同中的信息交流權(quán)力運行機制更為順暢、開放、高效。尤其是熱衷發(fā)表意見的大學生群體，可以掌握信息發(fā)布與傳播的權(quán)力，自發(fā)地形成自下而上的媒介信息引領力和影響力，打破了傳統(tǒng)的被動接受式認同結(jié)構(gòu)，從而獲得了形成社會認同的結(jié)構(gòu)性力量。

（三）網(wǎng)絡社會認同的特殊主導性力量

影響認同產(chǎn)生的主導性因素是指信任、信仰、集體意識等主觀認同心理，這也是大學生在社會認同建構(gòu)過程中發(fā)揮決定性作用的力量。自媒體時代，信任、信仰、集體意識等主觀認同心理的影響力發(fā)生了一定的改變，這些傳統(tǒng)的主導性因素在建構(gòu)大學生的社會認同中發(fā)生了轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡空間中的社會交往在某種程度上是現(xiàn)實社會交往的“后臺”，大學生群體同時扮演著現(xiàn)實社會角色和網(wǎng)絡社會角色，在網(wǎng)絡社會中社會交際有時具有一定的偽裝性。網(wǎng)絡交往的對象是現(xiàn)實人的網(wǎng)絡化，網(wǎng)絡社會中的虛擬交往對象一方面受現(xiàn)實人的知識、能力、素質(zhì)等各方面的影響，另一方面又會反過來影響現(xiàn)實的人。隨著媒介技術(shù)的日益普及，大學生的思想意識受到現(xiàn)實社會關(guān)系和虛擬空間社會關(guān)系的共同作用，而且后者的影響力在不斷增強。

二、自媒體時代大學生群體網(wǎng)絡社會認同建構(gòu)的困境

（一）大學生角色定位在社會認同的虛擬性與現(xiàn)實性中發(fā)生錯位

大學生的網(wǎng)絡社會認同始終受到現(xiàn)實環(huán)境和虛擬環(huán)境的雙重引導和熏陶，這兩者成為轉(zhuǎn)變大學生角色的重要場域。新技術(shù)的發(fā)展使社會分成多維空間和多個場域，加上社會關(guān)系的復雜多變，人們往往在“缺席的在場”與“在場的缺席”狀態(tài)之間徘徊和選擇[1]。大學生的身份角色不僅可以在現(xiàn)實社會關(guān)系中進行定位，而且可以在虛擬世界中獲得身份角色定位，這兩種角色的定位既統(tǒng)一又分離。虛擬環(huán)境下大學生社會認同的角色定位來自現(xiàn)實的社會關(guān)系，但是自媒體下的虛擬環(huán)境為大學生社會認同提供了不斷變化的依托載體。自媒體時代的社會認同受到現(xiàn)實自我與虛擬自我以及所處的現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡社會的區(qū)分影響。在現(xiàn)實社會中，成員的社會具有穩(wěn)定性，情感因素發(fā)揮著紐帶性作用，利益需求成為認同的基礎。網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會的規(guī)范、秩序存在不同，社會參與群體與現(xiàn)實的社會參與群體存在差異，角色期待也各具特色，因而必然會產(chǎn)生虛擬認同和現(xiàn)實認同兩種相異且存在張力的認同感。

（二）大學生社會認同的主體意識存在易變性

伴隨著當今全球化進程的加快和網(wǎng)絡信息流傳播速度的提高，社會中的人力資源、媒介技術(shù)、文化思潮等要素的流動性更加明顯，現(xiàn)實中的空間因素已經(jīng)不能作為社會認同的明確依據(jù)。

網(wǎng)絡化時代，大學生既處于現(xiàn)實的社會關(guān)系之中，也受到虛擬人際關(guān)系的影響，大學生作為多元身份或多元社會群體資格統(tǒng)一體出現(xiàn)并存在。大學生網(wǎng)民建構(gòu)社會認同不僅受個體的思想的影響，他們的社會關(guān)系也是影響其社會認同建構(gòu)的重要因素。大學生在實與虛的社會關(guān)系網(wǎng)中能感受到各種事物之間聯(lián)系的緊密性，不斷學會平衡各種復雜多變的社會關(guān)系，從而增強大學生個體在社會中的價值感、歸屬感和認可感。大學生社會認同的主體身份意識具有多重化、流動性和變換性等特點，但在現(xiàn)實的社會關(guān)系中，大學生主體角色意識一般比較穩(wěn)定。大學生的角色意識可以在現(xiàn)實世界和自媒體下的虛擬世界中實現(xiàn)飛躍，在虛擬場景中實現(xiàn)自身思想觀念和角色意識的轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡社會使主體同時具有了現(xiàn)實和虛擬的存在狀態(tài)，但虛擬主體的存在不是抽象性主體，網(wǎng)絡社會中的主體仍然是具體人的實踐活動，增加了主體意識的不確定性。

（三）大學生社會認同的領域分界模糊化顯著

在網(wǎng)絡空間中，大學生群體不僅可以維持在現(xiàn)實社會中的互動，還可以與陌生人發(fā)展新的社會交往關(guān)系。網(wǎng)絡空間成為大學生發(fā)表意見和獲取信息的重要平臺，在這個開放包容的網(wǎng)絡話語空間中，大學生敢于表現(xiàn)自我，逐漸在網(wǎng)絡化的過程中區(qū)別于傳統(tǒng)的意義場域。網(wǎng)絡話語的語境特征形成于虛擬空間，但有向現(xiàn)實生活滲透的趨勢，分界漸趨模糊[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)為年輕網(wǎng)民提供了一個私人表達的領域。在現(xiàn)實世界中，私人話題只限于特定的群體。網(wǎng)絡空間中沒有清晰的“公與私”的分界，具有極強的開放性，大學生群體更樂于將私人話題和個人感受帶到網(wǎng)絡中與別人分享。網(wǎng)絡為年輕網(wǎng)民的社交提供了一個新的平臺和連接的紐帶。在網(wǎng)絡空間的交流互動中，共同的興趣愛好逐漸成為連接彼此的紐帶。年輕網(wǎng)民投身于網(wǎng)絡交流中，不是為了獲得資源和利益，而是追求互動本身的樂趣。在虛擬的網(wǎng)絡世界中，大學生群體之間的交往具有地域超越性，這里的超越性不僅指超越現(xiàn)實社會，更是指網(wǎng)絡社會大學生活動場域的超越性。

三、自媒體環(huán)境下大學生網(wǎng)絡社會認同機制的建構(gòu)路徑

（一）建立話語互通機制，善于運用大學生群體話語體系

自媒體時代，增強大學生網(wǎng)絡社會認同需要對其進行有目的性的主動性教育、獨立性教育、批判性教育。網(wǎng)絡環(huán)境不僅影響著網(wǎng)絡文化環(huán)境的虛擬交往語境，也輻射網(wǎng)絡之外的現(xiàn)實生活語境，大學生群體以主人翁精神積極參與網(wǎng)絡事件，在網(wǎng)絡社會中大學生的思維方式很容易受到輿論力量的牽引[3]。

在這種情況下，大學生獨立判斷的意識和能力顯得更為重要，網(wǎng)絡社會中不能缺少大學生群體對網(wǎng)絡事件的評判和推動。交往理性強調(diào)人與人之間的交往建立在相互平等、相互尊敬的基礎上，網(wǎng)絡社會中的公共領域既需要法律的界定和約束，也離不開對公共倫理精神和行為準則的倡導與遵循。

自媒體為大學生提供的行為活動領域既對社會現(xiàn)實互動起到了延伸作用，又有利于大學生群體的自我呈現(xiàn)，逐漸形成了超越現(xiàn)實社會文化的大學生網(wǎng)絡話語體系。在自我呈現(xiàn)的過程中，大學生敢于在虛擬的網(wǎng)絡空間中表達真實而感性的自我，掌握網(wǎng)絡話語權(quán)后開始在虛擬空間中進行互動交流，精神上的狂歡在一定程度上得以實現(xiàn)，從而加劇了網(wǎng)絡空間以人的感性認知為導向的變形。經(jīng)過釋義和形象轉(zhuǎn)換的主流價值觀扭轉(zhuǎn)了傳播過程過分注重理論整體性、規(guī)范性的偏向，以人的感性態(tài)度為載體進行價值信息的整合，對引起大學生群體的情感共鳴、夯實其社會認同感的基礎具有重要的積極作用。同時，要善于運用大學生群體的話語體系，用大學生群體喜聞樂見的表達形式將社會主流價值取向融入信息傳遞、知識獲取、娛樂活動，促進大學生對主流價值取向的虛心接受和內(nèi)在認同。

（二）培育大學生主體意識，理性使用網(wǎng)絡話語權(quán)力

大學生是網(wǎng)絡社會的主要參與者，有著積極參與交流的熱情和獲取信息的渴望，內(nèi)心狀態(tài)也大同小異。大學生群體在網(wǎng)絡中彼此之間存在的心理相關(guān)性是價值共享的發(fā)端，在全方位構(gòu)建自媒體時代社會認同的過程中，需要增強以大學生為主的參與者在網(wǎng)絡社會中的主體意識，為大學生群體的交流與發(fā)展擴展空間領域，找到其內(nèi)心主動接收外界信息的舒適空間[4]。大學生需要在參與網(wǎng)絡社會活動時多考量個人理性，避免出現(xiàn)沖動、不負責的網(wǎng)絡言行，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境，只有大學生形成個人理性，社會的規(guī)范發(fā)展才有可能實現(xiàn)。

新媒體的信息傳播方式超越了傳統(tǒng)的時空觀念，一旦接觸到成員之間的轉(zhuǎn)換，就會瞬間迸發(fā)洶涌的輿論，將個人的小權(quán)力轉(zhuǎn)化為強大的影響力。網(wǎng)絡社會信息的傳播具有信息量大、受眾廣泛、傳播速度快等特點，要適時進行輿論引導，引導的方向應該尊重大多數(shù)網(wǎng)民充分參與討論后的意見，在很多情況下正確的輿論引導可以避免意見偏差。一方面，當代大學生要使自媒體“為我所用”，避免被技術(shù)異化，利用自媒體渠道和手段進行自我表達，使自媒體成為個體與社會良性互動的溝通橋梁；另一方面，要在強調(diào)個人價值的基礎上實現(xiàn)個人價值與社會價值的有機統(tǒng)一，自覺遵守互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律規(guī)范，使自媒體在服務個人的過程中更好地發(fā)揮思想引領作用。

（三）凝聚大學生群體共識，引導大學生樹立正確的新聞觀和輿論觀

網(wǎng)絡中特定的話語具有特定的意義世界，構(gòu)建了網(wǎng)絡文化場域[5]。大學生針對相關(guān)信息進行多方面的信息交流和溝通，進而形成群體互動，先是在個體之間單獨進行，逐漸發(fā)展為一對多、多對多等立體化互動。進行網(wǎng)絡群體互動之后，大學生群體成員就相關(guān)信息進行一定的交流和溝通，就相關(guān)問題達成共識，逐漸形成群體態(tài)度。大學生群體圍繞網(wǎng)絡事件在新媒體實時發(fā)表各種真實感受，發(fā)表批評或表揚意見，瞬間聚集強烈的情感。若缺乏正確的調(diào)整和引導，大學生群體的感性復合傳播會慢慢累積，最后導致大學生情緒釋放和爆發(fā)，甚至會被負面情緒吞噬[6]。

在網(wǎng)絡社會的建構(gòu)中，媒體需要找準自身定位，加強“四力”的內(nèi)在建設，傳播正能量，凝聚好人心，牢牢占據(jù)主流網(wǎng)絡話語空間。隨著熱點事件高頻化，自媒體平臺多元化、融媒體化成為趨勢，大學生參與社會輿論討論的比例和頻率也在不斷增加，這在很大程度上影響著他們的價值取向變化。在這種情況下，各媒體應當充分發(fā)揮自媒體平臺開放、動態(tài)、協(xié)同傳播的特性，建立一支信息流通審得嚴、群眾話語聽得懂、媒介技術(shù)跟得上的自媒體運營團隊。以服務人民大眾為目標，推動傳播內(nèi)容優(yōu)化、傳播渠道通暢、傳播范圍擴大、傳播效果增強，堅持用馬克思主義的新聞觀和輿論觀指導青年學子參與網(wǎng)絡社會活動的具體實踐。

四、結(jié)語

自媒體時代，人們借助現(xiàn)代化、網(wǎng)絡化、移動化的傳播手段，手持“麥克風”向社會大眾傳播信息，發(fā)表觀點和意見，形成的傳播信息流參與到社會分工和勞動生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，從而逐漸在自媒體視域下找到網(wǎng)絡社會的認同感。

自媒體時代的認同呈現(xiàn)出主動的建構(gòu)性特征，即個體自主伴隨社會生活的網(wǎng)絡化過程，通過網(wǎng)絡交流的方式，找到處在共同的環(huán)境下具有共同利益的相似個體，進行意義溝通，進而形成社會認同。

在自媒體時代的網(wǎng)絡交往過程中，感性認識存在于虛擬空間中，以開放包容、敢于表現(xiàn)、隱秘性強的特點區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)實空間，導致青年學生的社會認同隨著公共話語空間的轉(zhuǎn)移不斷改變，甚至出現(xiàn)角色定位錯位的困境。

因此，在自媒體迅速發(fā)展的時代背景下，應結(jié)合社會認同建構(gòu)的演變路徑，從信息傳播的特點和規(guī)律出發(fā)，運用互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)新主流價值觀對接主流人群的新模式，構(gòu)建立足網(wǎng)絡公共空間實際內(nèi)容、滿足青年學生思想成長需求的教育內(nèi)容體系和話語體系，不斷完善大學生在網(wǎng)絡社會中的認同建構(gòu)路徑。

參考文獻：

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作者簡介 孫金輝，碩士，助教，研究方向：影視傳播、大學生思想政治教育。楊玲，碩士，政治教師，研究方向：思想政治教育。