王慧群的唱腔藝術(shù)探析

■徐光慶 李曄

高郵地處江蘇省中部，毗鄰全國第六大淡水湖高郵湖，大運(yùn)河從她身邊流過，這種獨(dú)特的地理位置孕育了她燦爛的文化。高郵民歌以其悠久的歷史淵源、豐富的文化內(nèi)涵、卓著的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的群眾基礎(chǔ)，在2008 年6 月被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。她的詞曲最早可上溯到古代“驅(qū)儺”表演的“散鮮花”中。千年來產(chǎn)生了近千首各類風(fēng)格的民歌俗曲，已經(jīng)記錄整理的達(dá)四百多首。代表作品有：《高郵西北鄉(xiāng)》《送夫參軍》《撒趟子撩在外》《數(shù)鴨蛋》等。自20 世紀(jì)八九十年代開始，一些藝術(shù)家及當(dāng)?shù)氐脑~曲作家們，汲取了高郵民歌素養(yǎng)，又創(chuàng)作了富有新時(shí)代特點(diǎn)的音樂作品，當(dāng)?shù)厝朔Q之為高郵新民歌，代表作品有：《我的家鄉(xiāng)在高郵》《放鴨歌》《運(yùn)河岸邊的小鎮(zhèn)》《運(yùn)河三月雨》《柳編歌》《秧歌聲聲》《美麗的高郵湖》《好哥哥我們回家鄉(xiāng)》《回家鄉(xiāng)》《運(yùn)河歌謠》《水做的高郵》等等。其中流傳最為廣泛的當(dāng)屬《我的家鄉(xiāng)在高郵》，為此筆者專門對(duì)作曲家崔新老師、該曲的演唱者王慧群老師及相關(guān)人員進(jìn)行了專訪。

一、王慧群與《我的家鄉(xiāng)在高郵》

《我的家鄉(xiāng)在高郵》創(chuàng)作于1993 年，是一首關(guān)于汪曾祺先生文學(xué)生涯專題片《夢故鄉(xiāng)》的主題歌。歌曲是由當(dāng)代文學(xué)大家汪曾祺作詞，國家一級(jí)作曲家崔新先生創(chuàng)作的富有里下河地區(qū)民歌風(fēng)格的音樂作品?！白髑覍墒讖V為傳唱的高郵民歌《高郵西北鄉(xiāng)》《數(shù)鴨蛋》的音樂素材巧妙地嫁接生成新的音樂主題，音樂緊緊地把握核心音調(diào)的旋律走向，發(fā)展成為由AB 二段落構(gòu)成的歌曲”作曲家龍飛先生對(duì)歌曲《我的家鄉(xiāng)在高郵》的評(píng)論在文章《鄉(xiāng)情濃似酒》中如是說。

《我的家鄉(xiāng)在高郵》這首歌曲是由高郵民歌第四代傳承人王慧群老師演唱，原江蘇省歌舞劇院著名男高音歌唱家陳文生先生友情客串合唱的。

歌曲《我的家鄉(xiāng)在高郵》第一二段歌詞的A 段，借景抒情。王慧群老師用高郵方言舒展甜亮的深情歌唱，仿佛讓人聞到了濕漉漉的泥土芬芳。在學(xué)習(xí)演唱這首歌曲時(shí)，曾有人建議王慧群老師用普通話演唱，理由是：為了歌曲在高郵之外的更大范圍里流傳，而王慧群老師卻主張用高郵方言演唱，雖然對(duì)于出生在興化的她，用高郵方言演唱需要付出更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是“只有民族的才是世界的嘛”，王慧群老師如是說。事實(shí)上，在錄制這首歌曲時(shí)，親自監(jiān)棚的《我的家鄉(xiāng)在高郵》的曲作者著名作曲家崔新先生，在聽完王慧群老師用高郵方言演唱A段主題后稱贊道：“用接地氣的高郵方言演唱好，它是詮釋這首充滿高郵民歌地域特點(diǎn)歌曲的最好方式?！?/p>

歌曲《我的家鄉(xiāng)在高郵》第三四段歌詞B 段，作者著意寫活生生的人，跳躍熱情的節(jié)奏，把聽眾帶進(jìn)新的境界。這段旋律用了不少大跳，有的旋律是跨越音區(qū)的，如何做到真假聲自由自如地切換？如何做到聲帶機(jī)能緊繃而不緊張？這對(duì)于演唱者來說必須要具備高超的演唱滑音的技能技巧。事實(shí)上這段極富個(gè)性的唱段，歌唱家用聲音詮釋得詼諧有趣、灑脫自如，將“女伢子的眼睛烏溜溜”描繪得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。

用心、用情詮釋好這首作品，使其具有鮮明的高郵特色，成為一首劃時(shí)代的經(jīng)典，是那段時(shí)間王慧群老師和陳文生先生常常思考的問題。“以前演唱的高郵民歌都是有現(xiàn)成的音響可以模仿，《我的家鄉(xiāng)在高郵》是全新的原創(chuàng)，沒有可借鑒模仿的樣板和經(jīng)驗(yàn)，都得自己琢磨，但是，正是因?yàn)闆]有樣板，才給了我對(duì)聲音形象重新設(shè)計(jì)定位的機(jī)會(huì)，我希望我們的演唱音色和風(fēng)格既來源于傳統(tǒng)，又有別于傳統(tǒng)”，王慧群老師說，“我要通過這首作品讓自己成為真正的新時(shí)代的高郵人”，這是王慧群老師在錄制這首歌曲時(shí)常常掛在嘴邊的話，如今她做到了?！斑@兩個(gè)從里下河水鄉(xiāng)走來的歌唱家，其音色有光彩，其表現(xiàn)有魅力。他們處理語言的分寸，高潮的推進(jìn)，總體看都是好的，我尤其喜歡他們?cè)诩?xì)枝末節(jié)，拐彎抹角處，把裝飾音表述得細(xì)膩有味，富于特色”，作曲家龍飛先生評(píng)論說。

《我的家鄉(xiāng)在高郵》是一張靚麗的文化名片，這首音樂作品從音樂創(chuàng)作的民族化到音樂審美的“現(xiàn)代化”，從民歌詮釋演唱的時(shí)代性到民歌作品的推廣等等，對(duì)于揚(yáng)州及高郵來說，具有不可估量的研究價(jià)值。

二、王慧群的藝術(shù)實(shí)踐

出生在水鄉(xiāng)興化的王慧群老師天生有一副好嗓子，很早就活躍在基層文藝舞臺(tái)，并屢屢獲得國家、省市級(jí)大獎(jiǎng)，成為里下河地區(qū)的歌唱明星。20世紀(jì)九十年代她作為引進(jìn)人才從興化水鄉(xiāng)來到高郵，在高郵文化館工作期間，她又向老一輩高郵民歌傳承人學(xué)習(xí)高郵民歌；同時(shí)，不滿足于傳統(tǒng)民歌演唱方法的王慧群老師又師從南京藝術(shù)學(xué)院顧雪珍教授，學(xué)習(xí)現(xiàn)代演唱技法，從而被賦予了民歌演唱的新時(shí)代的靚麗音色，甜美、爽朗、俏皮、靈變、豐富。她先后演唱錄制了《高郵西北鄉(xiāng)》《送夫參軍》《撒趟子撩在外》等傳統(tǒng)的高郵民歌。

王慧群老師的演出實(shí)踐、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)成果，無不都在為她演繹《我的家鄉(xiāng)在高郵》做了鋪墊儲(chǔ)備，因此才有后來的《我的家鄉(xiāng)在高郵》，這一首不衰的傳唱經(jīng)典之作。

除此之外，她還獲得文化和旅游部、廣電部第二屆民間音樂舞蹈節(jié)優(yōu)秀演唱獎(jiǎng)，全國第五屆“群星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，江浙滬“江南風(fēng)”聲樂比賽一等獎(jiǎng)，江浙滬“十大歌手”邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)，江蘇省首屆音樂舞蹈節(jié)一等獎(jiǎng)，江蘇省少數(shù)民族迎奧運(yùn)歌舞大賽一等獎(jiǎng)等，并多次為國家領(lǐng)導(dǎo)人演唱及代表江蘇省委統(tǒng)戰(zhàn)部、江蘇省文化和旅游廳訪問日本等多個(gè)國家交流演出。

三、王慧群的唱腔藝術(shù)

作為第四代民歌傳承人，《我的家鄉(xiāng)在高郵》是王慧群老師的首唱成名作，更是她演唱風(fēng)格蛻變的轉(zhuǎn)型作品，從此她的演唱風(fēng)格更具新時(shí)代特點(diǎn)。作為在水鄉(xiāng)長大的妹子，高郵及周邊里下河地區(qū)的民歌潛移默化地影響著她的歌唱風(fēng)格，這種傳統(tǒng)與時(shí)代的碰撞，又形成了她獨(dú)特的唱腔。

1、爽朗天成的《撒趟子撩在外》

《撒趟子撩在外》又名《一根絲線牽過河》，是一首產(chǎn)生于勞動(dòng)生活中的田秧山歌。流傳于高郵車邏江都露筋（露筋歷史上曾屬于高郵）一帶。這首山歌既有田園山歌的高亢，也有揚(yáng)州民歌小調(diào)的柔美，承繼了高郵民歌一貫的剛?cè)嵯酀?jì)；同時(shí)，襯詞與潤腔（裝飾音）是這首民歌作品一個(gè)重要的特點(diǎn)，其中一段歌詞襯詞就達(dá)21處之多（據(jù)王慧群老師口述整理）：一根（么或者嗎）絲線，牽（絲么）牽過（了）河（nia“你啊”的復(fù)合語調(diào)）哥（咖ga），郎（兒）買（那個(gè)）梳子，姐（呀）姐（呀）梳了頭（nia“你啊”的復(fù)合語調(diào)）,（吆衣吆呵呵）,（撒耥子撩在外），一見（么）臉（兒）紅（nia“你啊”的復(fù)合語調(diào)）哥（咖ga），明（呀）明（個(gè)）白白就把相（呀）思（唻）害，（吆衣吆呵呵）。

“一段歌詞襯詞就達(dá)21處之多，這是對(duì)演唱者行腔走韻的考驗(yàn)”，在接受筆者專訪談及這首民歌作品時(shí)王慧群老師這樣說，“以往演唱的高郵民歌我都是用高郵方言演唱，而這首民歌作品，根據(jù)我對(duì)這首作品的理解和演唱時(shí)的第一感覺，我基本采用了普通話演唱。但是，所有的襯詞，我都采用了高郵方言，尤其是“么”、“虐”、“了”和“虐哥咖”這些襯詞，它們（方言）本身極具里下河地區(qū)尤其是高郵方言特色。而高郵方言唱“哥哥”時(shí)，不同于其他地區(qū)的人，例如揚(yáng)州人唱成“哥給（gei）”，里下河地區(qū)特別是高郵人通常唱成“哥咖（ga）”，我感覺用高郵話唱“哥咖”嗲得更有味道更加鮮活。在我看來普通話的語境中，個(gè)別地方加入高郵方言，使得語言有對(duì)比的沖擊力，讓人印象深刻。不過這樣給我的演唱增加了難度”，王老師喝了一杯水接著說：“我喜歡（在民歌演唱方面）做一些什么，最終我還是做到了，顧（雪珍）教授也肯定了我的理解和襯詞用高郵方言演唱的詮釋方式”。

“一根（么）絲線……”，興致正濃的王老師隨即又唱了起來。在清亮甜美的田園山歌的悠長旋律中，我能感受到那既婉轉(zhuǎn)柔美，又爽朗潑辣的聲音，那聲線像串串天然的珍珠晶瑩剔透、爽朗天成。

2、野味芳馨的《高郵西北鄉(xiāng)》

根據(jù)高郵民歌申遺材料記錄，《高郵西北鄉(xiāng)》是高郵閔塔地區(qū)一首民歌。據(jù)考證“閔塔”即界首鎮(zhèn)對(duì)面的唐港。這首民歌早在三四十年代就在高郵送橋鎮(zhèn)一帶流傳，索性根據(jù)李巧云、武秀英兩位農(nóng)村老太的演唱，記譜整理。歌詞共有十段，表達(dá)了水鄉(xiāng)婦女壓抑苦悶的悲情生活，盡顯水鄉(xiāng)滄桑。江蘇歌舞團(tuán)團(tuán)長吳岫明改寫過三段歌詞，剔除了原歌中苦難凄楚的生活內(nèi)容，主人公也由女性變?yōu)槟行?，傳達(dá)了男女戀愛時(shí)復(fù)雜微妙的情態(tài)和心理，使這首民歌更具表現(xiàn)力。王慧群老師演唱的正是吳岫明團(tuán)長填詞改曲整理的四段版本，歌詞如下：

我家在高郵北下河，妹妹家在三里坡啊，得兒哎呀的兒，每天我上共從她家門前過，她眼睛總是望著我，我不知道為什么啊。

那天傍晚我走過坡，急急忙忙從她家門前過啊，得兒哎呀的兒，一盆冷水潑了我滿鞋窩，我心里頭一把火，她藏藏又躲躲，從門縫里望著我啊。

自從那天闖了禍，見我總想把話說啦（虐），得兒哎呀的兒，話到嘴邊又囁囁（nie）糯糯（虐），我滿臉紅似火，她照樣把事做，嘿干起活來真不錯(cuò)啊。

冬去春來暖和，回家總想繞路走三里坡啦（虐），得兒哎呀的兒，誰知在菜園里又碰上了她（呀），她送我一個(gè)紅蘿卜，我說話光大啰（心里頭真快活）。

“《高郵西北鄉(xiāng)》是一首敘事歌曲，描寫青年男女談戀愛那種含蓄羞澀的情感，因此演唱時(shí)一定要注意內(nèi)在的情緒?！庇酶哙]方言清唱完這首民歌之后王老師說，“其實(shí)這首民歌是以男孩子視角來描寫他內(nèi)心細(xì)膩的情感，按理說這首作品應(yīng)該是男聲演唱的，可能是因?yàn)樗餍岳蠋煹牡谝话媸桥暢木壒剩灿锌赡苣新暡蝗菀妆磉_(dá)出那樣細(xì)膩的情感吧。”“是的，或許以后會(huì)有男生挑戰(zhàn)一下這首民歌作品”，我接著問王老師，“為什么最后一句原詞是：‘我說話光大啰’，而您演唱的版本是‘心里頭真快活’？”“這是我個(gè)人的藝術(shù)處理，或許是因?yàn)榍懊娴募?xì)膩抒懷，到了最后需要一個(gè)直抒胸臆的表達(dá)吧！”王老師笑著說。

是的，民歌從來都是勞動(dòng)人民在苦辣酸甜的生活中創(chuàng)造出來的，有它的即興隨意性，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，有的是此刻彼時(shí)的性情。

《高郵西北鄉(xiāng)》這首民歌的旋律線條上下起伏，就像高郵湖水一樣水靈柔美流淌蕩漾，又似江南民歌絲滑潤澤。欣賞完王老師清唱的這首作品之后，我能感受到她的行腔走韻，拐彎抹角一字多音唱得委婉細(xì)膩、溫文爾雅。尤其是每一段中間的一句襯詞，王老師運(yùn)用了舌彈音（又稱打舌音）將“得兒哎呀的兒”唱得很雅、很嗲，充滿著高郵水鄉(xiāng)的野味芳馨。

3、俏麗靈敏的《送夫參軍》

《送夫參軍》是一首傳唱廣泛的高郵民歌，曾選入2000年北岳文藝出版社出版《中國民歌精選》一書，后又分別被索性版，張秋紅、姜文定版的《高郵民歌》民歌集選用。高郵是革命老區(qū)，曾兩度解放。四十年代，華東野戰(zhàn)軍十一縱隊(duì)政工隊(duì)黃凌同志根據(jù)高郵民歌《剪剪花》改編，填上三段新詞，取名《送夫參軍》，號(hào)召青年參加新四軍，抗敵御侮。這首民歌，音樂多變化重復(fù)形態(tài)，變化音級(jí)作為經(jīng)過音、助音出現(xiàn)，形成了特殊的旋律色彩。因而曲調(diào)優(yōu)美，旋律流暢，深受群眾喜愛，已成為久唱不衰的紅色經(jīng)典。

與唱其他高郵民歌一樣，王慧群老師依然選擇了高郵方言：“我也聽過歌唱家用普通話演唱的版本，很好聽，但是，（演唱）民歌嘛，就該有它鮮明的地域性，而作為詮釋它的歌手，用當(dāng)?shù)胤窖匝莩獞?yīng)當(dāng)是第一選擇，更是演唱民歌作品時(shí)行腔走韻的需要?！笔堑?，民歌來自民間，旋律、語言、歌唱又融合為一體，用方言演唱那是自然——那原始的來自泥土基因蛻變的民歌只有在鄉(xiāng)土母語懷抱里才能散發(fā)出田野迷人的芬芳。

“打起那個(gè)鑼鼓鬧盈盈”，王老師先聲奪人的第一句以高郵方言行腔走韻，將變化音詮釋得風(fēng)趣俏皮喜氣洋洋；“我送那個(gè)丈夫去當(dāng)那的個(gè)兵喲”，這是一句比較難唱的連續(xù)魚咬尾的長句式，需要有相當(dāng)?shù)臍庀⒅?，王老師的演唱活潑靈巧一氣呵成；“當(dāng)兵那個(gè)要當(dāng)新四哎那個(gè)軍喲”，這一句有一個(gè)大跳的裝飾音加之附點(diǎn)節(jié)奏聽起來灑脫自然野味芳馨；接下的“哎子喲，堅(jiān)決那個(gè)抗?fàn)帪槿税ツ莻€(gè)民喲?！蹦且r腔襯字的演唱將豪放和豪情通過口腔三尖（歌唱三器官：唇尖、齒尖、舌尖）迸發(fā)出來飄向抗日的戰(zhàn)場，聽起來旋律優(yōu)美甜中透爽?！端头騾④姟芳忍N(yùn)含江南民歌的委婉細(xì)膩，又透露出北方民歌的粗獷豪放，王慧群老師的演唱情韻十足，俏麗靈敏。

四、王慧群在高郵民歌傳承中的地位

高郵民歌是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作的，千百年來它在新老歌手間口口相傳，生生不息。根據(jù)高郵民歌申遺材料記載，已知傳承譜系如下：

第一代傳承人張王氏、武秀英、朱巧云均已經(jīng)作古，其中張王氏正是第二代傳承人王蘭英的母親，王蘭英也是高郵民歌唯一的一個(gè)國家級(jí)傳承人。

第二代傳承人是王蘭英、龍秀鸞、夏國珍。

第三代傳承人是曹德懷、賈曉賢、許厚禎、強(qiáng)懷。

第四代傳承人是王慧群、談紅梅、高鳳蘭。

第五代傳承人是楊旭娟、朱祥、周亞玲。

在傳承族譜中，王慧群是第四代高郵民歌傳承人，排在第三代高郵民歌傳承人曹德懷之后，第五代高郵民歌傳承人楊旭娟之前：王蘭英、曹德懷、王慧群、楊旭娟以及后來的楊陽，這樣的排列清晰地延續(xù)著高郵民歌的傳承脈絡(luò)。

從虛心地向老民歌手學(xué)習(xí)，到不滿足于現(xiàn)狀走出去拜師學(xué)習(xí)現(xiàn)代演唱技法，王慧群拓寬了她的歌路，豐富了她的唱腔藝術(shù)，賦予了她民歌演唱的新時(shí)代的靚麗音色。王慧群的歌唱風(fēng)格以其“爽朗天成，野味芳馨，俏麗靈敏”廣受人們喜歡，許多人拜她為師，其中楊旭娟、楊陽就是她的學(xué)生，她們也沒有辜負(fù)希望，在省內(nèi)外各類民歌邀請(qǐng)賽上屢屢獲獎(jiǎng)。

高郵民歌，它從民謠俚曲，唱到現(xiàn)代音樂大廳，并且多次出國演出。經(jīng)典作品《高郵西北鄉(xiāng)》的旋律在央視三頻道及春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中常常播放?！端头騾④姟沸蓛?yōu)美，是久唱不衰的紅色經(jīng)典?！稊?shù)鴨蛋》選入了中小學(xué)音樂教材，成為民族音樂精品。王慧群老師演唱的新民歌（高郵人習(xí)慣的說法）《我的家鄉(xiāng)在高郵》成為新時(shí)期高郵的一張靚麗的名片。

在新時(shí)代的今天，王慧群老師在繼承老一輩民歌傳承人唱腔風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又積極探索民歌演唱的新路徑，不斷拓寬優(yōu)化自己的演唱風(fēng)格，以期適應(yīng)新時(shí)代的需求，從而形成了自己獨(dú)特的唱腔藝術(shù)風(fēng)格。因此，她是一位高郵民歌的創(chuàng)新實(shí)踐者、承前啟后的開拓者，祝愿她能培養(yǎng)出更多的歌者，一路高歌在高郵民歌傳承創(chuàng)新的大路上。