高校拳德互促育人的創(chuàng)新研究和實(shí)踐
——以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蔡李佛拳為例

趙建偉

江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 江門 529000

1 蔡李佛拳校園傳承的德育價(jià)值

1．1 促進(jìn)大學(xué)生文化自信自覺

文化反映著人們對(duì)于外部世界及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)民族發(fā)展、國家未來和人們實(shí)踐認(rèn)識(shí)均有重大影響。尤其是在深度全球化和信息化時(shí)代，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”文化自信自覺要求人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要知“根”尋“根”，要批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，斯賓格勒曾論述到：“種族自有其根柢。種族與風(fēng)景互相隸屬，一株樹生根的地方，也既是它死亡的處所。毫無疑義地，我們確定可以從一個(gè)種族身上，追溯到它的‘老家’（home）。但是，尤其重要的是，我們要了解：種族的某些最精辟的性格，無論是屬于形體的或是靈魂的，都永遠(yuǎn)依附在這一‘老家’之中?！蔽幕孕抛杂X要求人們對(duì)民族文化的過去、現(xiàn)在和未來充滿自豪與信心，更要自覺將諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯集到中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，主動(dòng)承擔(dān)起文化建設(shè)的歷史擔(dān)當(dāng)。任何國家如果未能堅(jiān)持自信自覺的文化建設(shè)原則，不能建設(shè)一個(gè)適應(yīng)國家發(fā)展和民族延續(xù)需要的文化體系，盲目追隨西方文化，將會(huì)引起文化價(jià)值觀紊亂，國家發(fā)展走向歧途，東歐劇變和蘇聯(lián)解體就是這些國家喪失文化自信自覺的典型案例。既然文化自信和文化繁榮興盛決定著國家存亡和民族復(fù)興，就需要國家、社會(huì)、高校和全體公民都積極投入到文化建設(shè)事業(yè)中，文化傳承是高校的四大功能之一，高校因此承擔(dān)著建設(shè)文化自信和文化繁榮興盛的主力軍角色。作為文化傳承的具體實(shí)體，高校文化傳承盡量避免少些宏觀抽象的文化教育，多些做細(xì)、做小、做實(shí)的系統(tǒng)化文化傳承教育，蔡李佛拳校園文化傳承就是在做細(xì)、做小、做實(shí)中取得了階段性的實(shí)踐成果。廣東存在著“五拳十三家”等眾多武術(shù)拳種，隨著洪拳和詠春拳題材等眾多武術(shù)影視不斷播出，人們對(duì)洪拳和詠春拳耳熟能詳。但蔡李佛拳在民族文化自信自覺建設(shè)上發(fā)揮著獨(dú)到作用，具有一定的歷史貢獻(xiàn)和社會(huì)影響，使它能夠成為廣東地區(qū)唯一的武術(shù)領(lǐng)域國家非遺。弘揚(yáng)中國精神是文化自信自覺和提升民族文化軟實(shí)力的重要途徑，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神是弘揚(yáng)中國精神的重要內(nèi)容，蔡李佛拳在其歷史發(fā)展過程中有著豐富的愛國主義感人事跡。蔡李佛拳始祖陳享在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，率領(lǐng)蔡李佛拳弟子和官兵一起奮勇抵抗英帝國主義的侵略，并將習(xí)武衛(wèi)國的愛國主義精神，由蔡李佛拳弟子在學(xué)習(xí)拳術(shù)中繼承傳遞。中共黨員、蔡李佛拳弟子梁桂華和吳勤等革命先烈，均為了社會(huì)主義革命事業(yè)而壯烈犧牲，無數(shù)蔡李佛拳弟子在近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)中前赴后繼、踴躍參戰(zhàn)，是當(dāng)之無愧的愛國拳種。可以這樣說，一部蔡李佛拳的發(fā)展史就是一部蔡李佛拳弟子的愛國史。在蔡李佛拳校園文化傳承中，利用蔡李佛拳愛國事跡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行貼近性的愛國主義教育，可以提高大學(xué)生的家國情懷和文化歸屬認(rèn)同感。海外近兩百萬蔡李佛拳弟子以及西方為中國功夫創(chuàng)造的專有英文名詞“Chinese gong fu”，是蔡李佛拳文化自信自覺教學(xué)優(yōu)秀匹配材料，從而有效推動(dòng)蔡李佛拳文化校園傳承，在學(xué)習(xí)拳術(shù)過程中提高學(xué)生的文化自信和文化自覺，將以拳育人和以德育人有機(jī)銜接起來。

1．2 落實(shí)立德鑄魂目標(biāo)

（1）蔡李佛拳仁義誠信的德育價(jià)值。仁義基本內(nèi)涵是寬厚正直、通達(dá)事理，其實(shí)踐要求是為人著想，做自己應(yīng)當(dāng)做的，履行自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。蔡李佛拳的仁義首先體現(xiàn)在獨(dú)具特色的拳名上，中國各大拳種通常采取以創(chuàng)始人姓或名為拳種命名的做法，蔡李佛拳創(chuàng)始人陳享突破傳統(tǒng)約束，沒有采取以創(chuàng)始人姓或名為拳種命名的通常做法，“用雙姓氏命名紀(jì)念三位恩師的悉心栽培，借‘蔡李佛’來紀(jì)念蔡福、李友山、陳遠(yuǎn)護(hù)3位恩師的悉心栽培而命名。因三位師傅均為佛家弟子，以‘佛’代替‘陳’字，彰顯陳享明理尚德、尊師重道?！泵鞔_了創(chuàng)拳立拳的仁義理念，創(chuàng)拳立拳理念推動(dòng)形成了武德高、武行正的蔡李佛文化，這些都是高校立德鑄魂教育中貼近性德育資源。武德高體現(xiàn)在蔡李佛拳在發(fā)展過程中始終堅(jiān)持習(xí)拳要愛國愛民、以德為本，在師徒傳承這一重要形式中，蔡李佛拳首先對(duì)申請(qǐng)拜帖者進(jìn)行一段時(shí)間的品德考察，品德優(yōu)秀者才能被接受為入門弟子，陳享經(jīng)過一年考察才被蔡福收為弟子。武行正體現(xiàn)在蔡李佛拳堅(jiān)持習(xí)武為強(qiáng)身健體、維護(hù)正義，衛(wèi)國防身，有了強(qiáng)健身體，才能保家衛(wèi)國、維護(hù)正義，主動(dòng)同壞人壞事或損害民族利益行為做斗爭(zhēng)，例如，蔡李佛拳弟子為民眾為正義除匪打惡，陳享遠(yuǎn)赴北美以比武維護(hù)華僑合法利益，等等。武行正體現(xiàn)為蔡李佛拳堅(jiān)持禮始禮終的仁義原則，師徒之間或弟子之間習(xí)武均施抱拳禮，“右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會(huì)友；左掌四肢并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家?！边@種習(xí)武當(dāng)中蘊(yùn)涵的仁義思想可以使習(xí)武者潛移默化地養(yǎng)成禮儀謙讓品德，幫助習(xí)武者或?qū)W生在處理人與人之間關(guān)系時(shí)，能夠踐行禮儀謙讓、寬厚正直和通達(dá)事理，促進(jìn)社會(huì)和諧，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。誠信既是中華民族美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人道德建設(shè)準(zhǔn)則。誠信即誠實(shí)守信，蔡李佛拳習(xí)武所養(yǎng)成的寬厚正直和通達(dá)事理，規(guī)制著其弟子既不自欺、也不欺人、平等待人，遵循事物發(fā)展規(guī)律而為。蔡李佛拳在行醫(yī)中重諾言、講信譽(yù)、守信用，藥材、藥酒、藥膏、藥丸等均有上好質(zhì)量，價(jià)格公允，在民間大眾中弘揚(yáng)誠信精神。基于蔡李佛拳的仁義誠信校園教育，能夠有效幫助大學(xué)生開放個(gè)人中心主義、拜金主義和自私自利的人生觀，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，傳承民族優(yōu)良文化基因。

（2）蔡李佛拳自強(qiáng)不息的德育價(jià)值。各類主體自立之道在于自強(qiáng)不息，個(gè)人之所以能夠立足于社會(huì)，中華民族之所以能夠立足于世界民族之林，人類之所以能夠立足于自然界，均在于其具有自強(qiáng)不息的奮斗精神和積極進(jìn)取的生命姿態(tài)。中華民族五千年的歷程就是一部自強(qiáng)不息的奮斗歷程，蔡李佛拳是這部偉大奮斗歷程的具體縮影。在蔡李佛拳的歷史發(fā)展過程中，歷代蔡李佛拳研習(xí)者以自己堅(jiān)忍不拔的精神譜寫著自強(qiáng)不息的武術(shù)篇章。蔡李佛拳校園傳承的文化價(jià)值主要表現(xiàn)在強(qiáng)身健體、勤學(xué)技精志堅(jiān)和勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)确矫妗?/p>

強(qiáng)身健體是自強(qiáng)不息的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。蔡李佛拳校園傳承能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)身健體，有效應(yīng)對(duì)當(dāng)代學(xué)生身體素質(zhì)不斷下降的問題。蔡李佛拳要求腰肩舒展以大幅度運(yùn)動(dòng)；步法和腿法快速靈活、巧中剛勁、左右協(xié)調(diào)；手法攻防一體、招招連環(huán)、變化莫測(cè)；益、的、域等發(fā)聲與動(dòng)作默契配合。上述動(dòng)作特點(diǎn)要求人體各器官、組織、系統(tǒng)基本都參與到拳術(shù)練習(xí)中，有效提高練習(xí)者的反應(yīng)速度和力量耐力，提高練習(xí)者關(guān)節(jié)和筋骨的靈巧柔韌性，發(fā)聲行氣能夠調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡，堅(jiān)持練習(xí)能夠有效提高練習(xí)者的身體素質(zhì)和機(jī)能。

勤學(xué)技精志堅(jiān)。中華民族歷史上但凡學(xué)有所成的杰出人物，都是勤學(xué)志堅(jiān)而技精的體現(xiàn)?！爸倌岫蜿惒潭鳌洞呵铩?；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》?！绷?xí)武或是學(xué)習(xí)，只有始終保持艱苦奮斗、勤學(xué)耐勞的作風(fēng)，才能滴水成河、聚沙成塔，在習(xí)武或?qū)W習(xí)上不斷超越，實(shí)現(xiàn)人生的華麗蛻變。尤其是習(xí)武，只有拳不離手、朝演夕練、勤學(xué)苦練，才能精益求精、武藝精湛，在此過程中不斷堅(jiān)定愛民愛鄉(xiāng)愛國的志向。陳享歷經(jīng)21年，并在羅浮山道觀潛心苦練10年，才習(xí)得南拳北腿精髓和拳法，創(chuàng)造出49套涵蓋初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)的拳術(shù)體系，并著《蔡李佛拳譜》，成為勤學(xué)技精志堅(jiān)的杰出代表。江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院蔡李佛拳學(xué)生表演隊(duì)充分利用課外時(shí)間，集體鉆研蔡李佛拳武技，所有成員練就精湛的集體拳術(shù)套路，從而獲邀登上中央電視臺(tái)2020春晚舞臺(tái)和其它多場(chǎng)大型演出，勤學(xué)技精志堅(jiān)為學(xué)習(xí)者的勇毅擔(dān)當(dāng)提供著堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

勇毅擔(dān)當(dāng)。蔡李佛拳由內(nèi)容繁多的49套拳術(shù)體系構(gòu)成，動(dòng)作技能要求較高，掌握動(dòng)作要領(lǐng)和領(lǐng)悟其精髓均有一定難度。這需要習(xí)武者在學(xué)習(xí)中勇敢面對(duì)困難，持之以恒地習(xí)武悟術(shù)，永不停息，面對(duì)挫折甚至厄運(yùn)從不低頭，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)。勇毅擔(dān)當(dāng)還能夠幫助蔡李佛拳學(xué)習(xí)者勇于反對(duì)邪惡、維護(hù)正義，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在蔡李佛拳勇毅擔(dān)當(dāng)精神的影響下，大學(xué)生習(xí)武者能夠在學(xué)生時(shí)期更加自覺地完成學(xué)業(yè)，進(jìn)入社會(huì)后繼續(xù)奮力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和道德理想，傳承弘揚(yáng)著武術(shù)精神和中華民族精神?？傊瑢W(xué)生通過在校園中研習(xí)蔡李佛拳，實(shí)現(xiàn)習(xí)拳強(qiáng)身、仁義誠信、勤學(xué)技精、志堅(jiān)篤行的統(tǒng)一，為全面落實(shí)立德樹人目標(biāo)和傳承中華文化奠定良好基礎(chǔ)。

1．3 提升蔡李佛拳交流合作水平

（1）推進(jìn)蔡李佛拳的國外在地化傳播。蔡李佛拳在地化，是指蔡李佛拳套路、理念和文化價(jià)值能夠適應(yīng)國外民眾需求并被他們所接受認(rèn)同，通過真正融入國外民眾生活獲得存續(xù)。蔡李佛拳在地化推廣和交流，具有堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)支持和群眾基礎(chǔ)。在平臺(tái)支持方面，包括蔡李佛拳在內(nèi)的南拳、南刀、南棍等男女武術(shù)套路，已經(jīng)是世界武術(shù)錦標(biāo)賽和亞運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，為蔡李佛拳在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播并實(shí)現(xiàn)在地化提供了有利條件。在國外群眾基礎(chǔ)方面，蔡李佛拳的在海外200多萬門人弟子，其中，僅蔡李佛傳人黃德輝的300多間國外武館就培養(yǎng)了55萬多名弟子，這些愛好中國武術(shù)的年輕洋弟子分布在世界37個(gè)國家，如果以200多萬蔡李佛拳洋弟子為中心，向周圍群眾接續(xù)傳播蔡李佛拳，能夠幫助更多國外群眾認(rèn)識(shí)中國文化。但蔡李佛拳在地化的必要條件是持續(xù)的推廣、交流與合作，沒有源頭的中國蔡李佛拳為其提供深度支持，蔡李佛拳的國外在地化難以持久存在。蔡李佛拳校園傳播為解決國外在地化提供了條件，江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院1.3萬多名學(xué)生必修學(xué)習(xí)蔡李佛拳，蔡李佛拳武術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)生進(jìn)一步研習(xí)各級(jí)武術(shù)套路，為蔡李佛拳國外在地化的交流合作提供演出、比賽、技術(shù)和人員支持；同時(shí)，學(xué)院位于素有中國僑都之稱的江門市，是蔡李佛拳發(fā)源地，這里有遍布全球100多個(gè)國家和地區(qū)的華僑華人430萬人左右，江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院是江門市是對(duì)外文化合作交流的重要站點(diǎn)。因此，蔡李佛拳校園傳播也就有了國外推廣、交流與合作的重要價(jià)值，使國外民眾能夠通過蔡李佛拳了解認(rèn)識(shí)中國文化，研究東方文明奧秘，扎實(shí)提升中華文化影響力。

（2）深化與港澳臺(tái)地區(qū)的交流合作水平。江門市新會(huì)區(qū)京梅村是蔡李佛拳發(fā)源地和蔡李佛始祖拳會(huì)會(huì)址，國內(nèi)外蔡李佛拳弟子一致認(rèn)同陳享的創(chuàng)拳祖師身份，但靜態(tài)文化需要活起來、動(dòng)起來，才能為港澳臺(tái)蔡李佛拳弟子尋根溯源提供有意義的支持，促進(jìn)港澳臺(tái)蔡李佛拳弟子的民族文化和民族身份認(rèn)同，蔡李佛校園大規(guī)模傳承是順應(yīng)這一需要的最佳方式。鑒于武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中的重要性，中央提出：“共同推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，聯(lián)合開展跨界重大文化遺產(chǎn)保護(hù)，合作舉辦各類文化遺產(chǎn)展覽、展演活動(dòng)，保護(hù)、宣傳、利用好灣區(qū)內(nèi)的文物古跡、世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，支持弘揚(yáng)以粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等為代表的嶺南文化，彰顯獨(dú)特文化魅力，增強(qiáng)大灣區(qū)文化軟實(shí)力?！薄俺缥臉窐I(yè)”是學(xué)校的核心理念之一，在這一理念指導(dǎo)下，江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院形成了以蔡李佛拳為載體、全部學(xué)生參與的以武化人特色教育，學(xué)校蔡李佛拳團(tuán)隊(duì)積極參與粵港澳地區(qū)的相關(guān)活動(dòng)，積極推動(dòng)粵港澳地區(qū)蔡李佛拳的交流與合作，弘揚(yáng)蔡李佛拳習(xí)拳愛國精神。中華民族精神和愛國意識(shí)是中華民族偉大復(fù)興的重要條件，所有渴望民族復(fù)興的中國人應(yīng)該具備民族精神和愛國意識(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，但這種優(yōu)秀品質(zhì)需要持續(xù)教育才能逐漸養(yǎng)成?！皟砂锻侵腥A文化的傳人，血脈里流動(dòng)的都是中華民族的血，精神上堅(jiān)守的都是中華民族的魂。推進(jìn)兩岸文化交流，加強(qiáng)兩岸教育交流，弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，闡發(fā)中華文化的時(shí)代內(nèi)涵，厚植兩岸同胞的精神紐帶，增強(qiáng)中華文化自信?！辈汤罘鹑茏佣挤钚兄柿x誠信、自強(qiáng)不息和精忠報(bào)國的中華武術(shù)精神，是兩岸文化交流和教育交流的良好載體，兩岸蔡李佛拳弟子可以借武術(shù)載體構(gòu)建長期密切的聯(lián)系，在蔡李佛拳交流合作中增進(jìn)民族文化認(rèn)同感和民族凝聚力，為民族精神和愛國意識(shí)養(yǎng)成提供武術(shù)文化土壤，以武術(shù)載體為祖國和平統(tǒng)一累積力量?？傊?，蔡李佛拳校園傳承，在促進(jìn)學(xué)生文化自信自覺，落實(shí)立德鑄魂，以及推進(jìn)蔡李佛拳交流合作等方面，具有重要的價(jià)值和意義。整體而言，目前蔡李佛拳校園傳承育人仍然存在一定問題，拳德互促育人工作有較大的提升空間。

2 蔡李佛拳校園育人現(xiàn)狀

2．1 認(rèn)識(shí)和師資均有待提升，不能承擔(dān)應(yīng)有的促進(jìn)學(xué)生文化自信自覺的作用

國家層面非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和武術(shù)進(jìn)校園工作，將其提升到延續(xù)民族基因的高度，大力提倡鼓勵(lì)高校推進(jìn)這項(xiàng)事關(guān)民族精神家園的事業(yè)，中央和教育部相繼出臺(tái)多份規(guī)劃文件，推動(dòng)“職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，鼓勵(lì)有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面”。蔡李佛拳作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，集強(qiáng)身健魄、培德育技等功能為一身，理應(yīng)成為武術(shù)進(jìn)校園的熱點(diǎn)項(xiàng)目。通過統(tǒng)計(jì)全國高校網(wǎng)站的公開信息，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)高校只有三所高校實(shí)施了蔡李佛拳進(jìn)校園工程，其中只有一所高校將蔡李佛拳設(shè)置為公共必修課程，兩所高校將蔡李佛拳設(shè)置為選修課程。說明國內(nèi)絕大部分高校沒有意識(shí)到蔡李佛拳在促進(jìn)學(xué)生文化自信自覺中所發(fā)揮的獨(dú)特作用，武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重滯后，不能適應(yīng)蔡李佛拳教育教學(xué)的需要。由于“武術(shù)教師處在整個(gè)武術(shù)教育系統(tǒng)的中樞位置，起著知識(shí)和技能的吸收、整合以及傳遞功能，然而，絕大多數(shù)武術(shù)教師以完成大綱規(guī)定內(nèi)容為宗旨，教授規(guī)定套路技術(shù)內(nèi)容，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)有技術(shù)內(nèi)容無文化內(nèi)涵”。如果蔡李佛拳教育缺失文化內(nèi)涵，那么它也不能為文化自信和文化自覺教育提供任何幫助。因此，教育主管部門和高校要積極行動(dòng)起來，盡快改變勝任文化自信自覺教育武術(shù)師資稀缺的現(xiàn)狀，為學(xué)生文化自信自覺教育提供支撐，讓自信自覺的武術(shù)文化教育融入文化強(qiáng)國和國家文化軟實(shí)力建設(shè)大潮中。

2．2 蔡李佛拳教育教學(xué)內(nèi)容和方式亟需完善

首先，蔡李佛拳教育教學(xué)內(nèi)容需要挖掘德育元素，補(bǔ)齊拳德互促所需的德育內(nèi)容。蔡李佛拳校園傳承需要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，充分挖掘武術(shù)課程中蘊(yùn)涵的德育元素，將其融入教案、教學(xué)和考核各環(huán)節(jié)，為拳德互促提供內(nèi)容支撐。在武術(shù)技能教育和德育教育的有機(jī)統(tǒng)一中，傳承弘揚(yáng)武術(shù)文化和民族精神，幫助學(xué)生立德鑄魂，助推學(xué)生逐漸養(yǎng)成文化自信自覺。目前，蔡李佛拳校園傳承育人方面存在的主要問題，重視拳術(shù)套路和技能教學(xué)，缺少武術(shù)文化教育和德育滲透，學(xué)生只能機(jī)械地學(xué)習(xí)著拳術(shù)套路，教練和學(xué)生都不能為此做些什么。因?yàn)殚_發(fā)蔡李佛拳及其四十九個(gè)套路所蘊(yùn)涵的文化德育元素，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要拳術(shù)賢人、教練、文化學(xué)者、德育工作者和其他教育工作者組成研究團(tuán)隊(duì)，才能開發(fā)出系統(tǒng)的德育資源。因此，挖掘匹配的德育資源以滿足立德樹人的需要，是武術(shù)進(jìn)校園必須解決的關(guān)鍵問題。只有在學(xué)習(xí)拳術(shù)過程中，領(lǐng)悟傳承武術(shù)精神、武術(shù)文化和民族精神，拳術(shù)學(xué)習(xí)才有文化溫度和德育厚度。

其次，傳統(tǒng)習(xí)武教學(xué)形式有待發(fā)展為拳德互促的習(xí)武教學(xué)形式。武術(shù)套路教育教學(xué)是高校獨(dú)特的教學(xué)活動(dòng)，具有技能性、開放性和主體自覺性的特征，武術(shù)動(dòng)作練習(xí)效果與學(xué)生的主體自覺性之間存在著密切關(guān)系。傳統(tǒng)習(xí)武教學(xué)形式遵循著講授、示范、練習(xí)、再練習(xí)的過程，拳術(shù)技能教學(xué)一般采用教練演示規(guī)定套路，學(xué)生在教練指導(dǎo)下模仿練習(xí)。但高職院校部分大學(xué)生主體自覺性較差、自我控制能力不足，在開放性的蔡李佛拳教學(xué)中，教練不能一直關(guān)注每個(gè)學(xué)生，也不能監(jiān)控學(xué)生的習(xí)武全程。自我控制能力較差的學(xué)生認(rèn)為習(xí)武單調(diào)、枯燥且辛苦，不愿為之付出努力，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。裴斯泰洛齊認(rèn)為，“德育由運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成，學(xué)校體育既能鍛煉身體和促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，也能幫助學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀?！比禄ゴ俚牧?xí)武教學(xué)形式就是這種觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)，這種教學(xué)形式主張，學(xué)生通過研習(xí)拳術(shù)獲得道德成長，以道德成長促進(jìn)拳術(shù)提升，師生雙方均重視拳術(shù)和道德的作用。為了克服習(xí)武的單調(diào)枯燥感，教師需要采取匹配拳德互促的混合性教學(xué)方式，在習(xí)武教學(xué)中有機(jī)融入相關(guān)德育內(nèi)容和武術(shù)文化資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)武的積極主動(dòng)性，構(gòu)建德育教育的良好環(huán)境和載體，在拳德互促中提升自身的技能、能力和道德品質(zhì)。

2．3 蔡李佛拳推廣、交流與合作存在短板效應(yīng)

蔡李佛拳具備推廣交流的良好條件，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《蔡李佛拳極限拳速》和《蔡李佛拳》兩部電影相繼推出，提升了蔡李佛拳的知名度，但是由于缺乏群眾基礎(chǔ)，蔡李佛拳的推廣交流不盡人意。“僅有七所小學(xué)開展蔡李佛拳進(jìn)校園工作，合作形式是以興趣班或愛心課堂的形式進(jìn)行蔡李佛教學(xué)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)校蔡李佛學(xué)員有30人到50人。”四所高校實(shí)施了蔡李佛拳進(jìn)校園工作，其中一所高校2016年終止該項(xiàng)工作。與蔡李佛拳在海外發(fā)展200多萬弟子相比，蔡李佛拳在內(nèi)地的推廣交流則明顯滯后，呈現(xiàn)出“中國武術(shù)國外香、港澳推廣內(nèi)地隨”的現(xiàn)象，即使在蔡李佛拳發(fā)源地江門，許多人也不知道蔡李佛拳為何物，存在著明顯的武術(shù)文化發(fā)展滯后現(xiàn)象。而蔡李佛拳“只有將人民訴求作為改革的目的，把人民意志作為改革的動(dòng)力，以人民獲得感作為改革成效的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才能具有強(qiáng)大的感召力”，才能有效解決武術(shù)滯后現(xiàn)象和武術(shù)失語現(xiàn)象。大學(xué)生身體素質(zhì)、文化基礎(chǔ)和時(shí)間保證等方面具備了學(xué)習(xí)蔡李佛拳的條件，可以在蔡李佛拳推廣、交流與合作中發(fā)揮著重要作用。在文化交流日趨活躍的全球化時(shí)代，蔡李佛拳順應(yīng)國內(nèi)國外聯(lián)動(dòng)發(fā)展的需要，積極探索武術(shù)文化推廣交流新方式，落實(shí)國家在高校和中小學(xué)推廣傳承中華武術(shù)的要求。拳德互促育人需要“發(fā)揮人在文化發(fā)展過程中的主體作用，以文化自覺為基礎(chǔ)，以文化交流和發(fā)展為契機(jī)形成強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力和吸引力”，構(gòu)建起蔡李佛拳教育教學(xué)實(shí)施系統(tǒng)。在培養(yǎng)培訓(xùn)合格武術(shù)師資的基礎(chǔ)上，開設(shè)蔡李佛拳或武術(shù)選修課，條件成熟的學(xué)?？梢詫⑽湫g(shù)作為公共必修課，通過校園推廣有效推進(jìn)武術(shù)的大眾化。經(jīng)過數(shù)年武術(shù)教育積累，當(dāng)一批批具備武術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，蔡李佛拳等武術(shù)可以逐漸實(shí)現(xiàn)校園推廣傳播、社會(huì)大眾傳播、國外交流合作的武術(shù)傳播格局，有效解決蔡李佛拳或中華武術(shù)發(fā)展中的短板效應(yīng)，在提升國家文化軟實(shí)力進(jìn)程中發(fā)揮應(yīng)有作用。

3 拳德互促育人的創(chuàng)新實(shí)踐

3．1 構(gòu)建拳德互促育人的教育實(shí)施體系

拳德互促育人以立德樹人為主導(dǎo)，以學(xué)生及其活動(dòng)為主體，以傳承國家非遺蔡李佛拳和文化自信自覺為主線，構(gòu)建立體化的教育實(shí)施體系。

以德育教育為主導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人?！睘榱寺鋵?shí)立德樹人目標(biāo)，蔡李佛拳構(gòu)建起以德育教育為主導(dǎo)的教育實(shí)施體系。根據(jù)教育部“課程思政”教學(xué)改革目標(biāo)，利用學(xué)校組織編寫的拳德互促式蔡李佛拳教材，對(duì)學(xué)生實(shí)施拳德互促，幫助學(xué)生明愛國主義大德，守社會(huì)主義公德，嚴(yán)明禮奉獻(xiàn)、正直善良和勤勞勇敢的私德，在拳術(shù)習(xí)練中不斷提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和人生境界，實(shí)現(xiàn)武術(shù)技能養(yǎng)成與品德塑造的統(tǒng)一。

學(xué)生及其活動(dòng)是拳德互促育人的主體。蔡李佛拳強(qiáng)調(diào)學(xué)生的教育主體地位，為了充分發(fā)揮學(xué)生蔡李佛拳學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，學(xué)校搭建了“四節(jié)一會(huì)”的蔡李佛拳展示活動(dòng)平臺(tái)，由學(xué)生在書香節(jié)、技術(shù)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)上展示蔡李佛拳習(xí)練成果。如在運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，進(jìn)行蔡李佛拳表演；在藝術(shù)節(jié)上，表演以蔡李佛拳為主要元素的文藝節(jié)目；在網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)上，展示蔡李佛拳的相關(guān)視頻。同時(shí)，利用武術(shù)協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)組織開展各項(xiàng)活動(dòng)：如到蔡李佛始祖館參觀，組織學(xué)生在大年初一到蔡李佛始祖館拜年和表演，到江門市蔡李佛拳博物館體驗(yàn)學(xué)習(xí)等，以提升學(xué)生對(duì)蔡李佛拳的認(rèn)知度，吸引學(xué)生積極參與。

傳承國家非遺蔡李佛拳和文化自信自覺是主線。蔡李佛拳是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是武術(shù)文化當(dāng)中拳德兼?zhèn)涞耐怀龃怼⒉汤罘鹑M(jìn)校園，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，從而有效應(yīng)對(duì)西方文化和全球化所帶來的沖擊，既能夠繁榮校園文化，也可以增強(qiáng)學(xué)生文化自信自覺。

3．2 構(gòu)建適應(yīng)拳德互促育人的師資隊(duì)伍

江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于蔡李佛拳發(fā)源地江門，2018年開始在全校學(xué)生中全面實(shí)施蔡李佛拳的公共必修課教育。師資隊(duì)伍是拳德互促育人能否成功的關(guān)鍵要素，也是蔡李佛拳進(jìn)校園能否持久發(fā)展的重要條件，通過引進(jìn)外聘和培養(yǎng)相結(jié)合的方式，配置適應(yīng)拳德互促育人的師資隊(duì)伍，保障拳德互促育人質(zhì)量和效果，形成了建設(shè)師資隊(duì)伍的成功經(jīng)驗(yàn)。引進(jìn)武術(shù)人才是重點(diǎn)，為了有效提升以武育人質(zhì)量，學(xué)校積極引進(jìn)武術(shù)專業(yè)研究生，承擔(dān)蔡李佛拳的教育教學(xué)工作。在外聘方面，嚴(yán)把蔡李佛拳教練師資，將具有較高聲譽(yù)的優(yōu)秀教練聘請(qǐng)為校級(jí)高層次技能型兼職教師，為國家非遺蔡李佛拳傳人成為省級(jí)高層次技能型兼職教師提供條件，從而將外聘教練建設(shè)成為具有較高拳術(shù)造詣的兼職教練團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，充分保障兼職教練權(quán)益，為兼職教練提供高于校內(nèi)教師1～2倍的課酬，并發(fā)放交通補(bǔ)助，以提高教練擔(dān)任兼職教師的積極性。在培養(yǎng)方面，組織精干力量開發(fā)出蔡李佛拳的德育思政資源和文化資源，有機(jī)融入到拳德互促育人的教材中。為了將教材轉(zhuǎn)化為教學(xué)，由思政教師與所有承擔(dān)拳術(shù)教學(xué)的教師教練一一對(duì)接，共同落實(shí)拳德互促育人。為了有效解決校內(nèi)體育教師勝任蔡李佛拳教學(xué)的能力，需要組織校內(nèi)體育教師向蔡李佛拳教練拜師學(xué)藝，掌握蔡李佛拳的拳術(shù)，逐步承擔(dān)起拳術(shù)教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，在系統(tǒng)培訓(xùn)基礎(chǔ)上，組織有能力的蔡李佛拳教練從事理論課程教學(xué)，在理論與實(shí)踐統(tǒng)一的蔡李佛拳教學(xué)中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟武術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)拳德互促。

3．3 構(gòu)建“三個(gè)結(jié)合”拳德互促育人的教學(xué)實(shí)施方案

課內(nèi)課外相結(jié)合。課內(nèi)教學(xué)是拳德互促育人的主陣地，課內(nèi)教學(xué)的核心理念是習(xí)拳術(shù)和悟精神，其教學(xué)實(shí)踐是“習(xí)、悟、行”。習(xí)就是習(xí)拳術(shù)，通過課內(nèi)融入德育元素的蔡李佛拳學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握蔡李佛拳初級(jí)套路，了解僑鄉(xiāng)文化、武術(shù)文化和中華文化。悟就是悟精神，學(xué)生通過習(xí)練拳術(shù)，逐步領(lǐng)悟蔡李佛拳中蘊(yùn)含的強(qiáng)身愛國、仁義誠信、自強(qiáng)不息等精神內(nèi)涵。行就是行正道，在教育教學(xué)和日常生活中，幫助學(xué)生踐行仁義誠信、自強(qiáng)不息、尊師重道。在蔡李佛拳課外教育方面，按照三全育人思路，以學(xué)生社團(tuán)、校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)和各級(jí)武術(shù)比賽為載體，幫助學(xué)生進(jìn)一步習(xí)悟并踐行武術(shù)精神、中國精神和民族精神，幫助學(xué)生樹立文化自信自覺。

必修選修相結(jié)合?；谌苏n程觀，需要構(gòu)建必修課程和選修課程相結(jié)合的課程體系，為學(xué)生提供貫穿大學(xué)學(xué)習(xí)始終的蔡李佛拳教育，構(gòu)建起拳德互促育人的制度機(jī)制。面向全部學(xué)生的必修課程，為學(xué)生提供小梅花和十字拳等初級(jí)拳套路教育，規(guī)?；膫鞒袊曳沁z蔡李佛拳，延續(xù)民族武術(shù)文化基因。選修課程為學(xué)生提供中、高級(jí)拳術(shù)套路教學(xué)，為致力于武術(shù)事業(yè)的學(xué)生提供器械類、平拳和白毛拳等教育內(nèi)容，為參賽、推廣、交流提供武術(shù)人才資源。

線下線上相結(jié)合。線下線上蔡李佛拳教育猶如人之兩腿，只有協(xié)調(diào)發(fā)展，蔡李佛拳教育才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期育人目標(biāo)。課內(nèi)課外和必修選修等線下教育，是蔡李佛拳的現(xiàn)實(shí)可感教育，線上教育可以為蔡李佛拳教育提供虛擬無垠的空間，需要積極拓展。針對(duì)大學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開發(fā)制作互動(dòng)性的VR和AR資源，能夠拓展學(xué)習(xí)交流李佛拳的新手段新領(lǐng)域；在其它線上蔡李佛拳教育領(lǐng)域，將優(yōu)秀教學(xué)視頻、學(xué)生比賽錄像和各類各級(jí)蔡李佛拳演出等視頻，上傳到容納1000人的釘釘APP，方便學(xué)生隨時(shí)隨地交流線下學(xué)習(xí)心得和困惑。

通過近三年的蔡李佛拳拳德互促育人的研究與實(shí)踐，育人成果豐碩，以蔡李佛拳為主題的“傳承的力量”獲央視紀(jì)錄片展播。在海外交流合作方面，盡管國家層面積極鼓勵(lì)中華武術(shù)走出去，以提升中華武術(shù)文化的國際影響力，但仍需繼續(xù)各種困難，積極發(fā)展。