全媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑探析

◎靳元圓

（青海師范大學(xué) 青海 西寧 810000）

一、全媒體時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價(jià)值所在

文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化是隨著時(shí)間的推移在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所提煉起來(lái)的本真的、適應(yīng)時(shí)代與民眾需要的能夠體現(xiàn)出中華民族集體風(fēng)貌和民族特色的一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是通過(guò)了歷史和人民實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)中華民族兒女在內(nèi)心里共同的精神根基和靈魂。由此可見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族文化自信的根本來(lái)源，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

一個(gè)民族有自己的文化基因，它是這個(gè)民族人民共同的“精神家園”和“文化血脈”。馬克思恩格斯選集(第1卷)中提道：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承的條件下創(chuàng)造?！逼鋵?shí)，不論是在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程之中，還是在民族與國(guó)家的歷史前進(jìn)過(guò)程中，文化的影響力無(wú)處不在。健康的、積極的中華傳統(tǒng)文化，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展能夠起到促進(jìn)的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還起到培養(yǎng)健全人格的作用，它能夠增強(qiáng)民族自信心與自豪感，從而培養(yǎng)民族認(rèn)同、歷史認(rèn)同，使人民提高文化自信，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)人民走向正確的道路，它是新時(shí)代的中國(guó)能夠在世界多樣文化的激蕩中堅(jiān)定自身方向的堅(jiān)實(shí)根基。隨著我國(guó)社會(huì)的巨變與經(jīng)濟(jì)的騰飛，數(shù)字與媒體技術(shù)的發(fā)展，我們進(jìn)入了全媒體的新時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展同樣呼吁文化的進(jìn)步。尤其是在全媒體高速發(fā)展的時(shí)代背景下，人們獲得信息的渠道被大大拓寬，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

二、“全媒體”時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承困境

（一）內(nèi)容層面：新媒體內(nèi)容的“泛娛樂(lè)化”與傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵的內(nèi)在沖突

當(dāng)前社會(huì)中，新媒體內(nèi)容的“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象愈加突出，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展具有不利影響?！胺簥蕵?lè)化”現(xiàn)象是指以現(xiàn)代媒介為主要載體，以淺薄并且空洞的內(nèi)容，以夸張戲劇的呈現(xiàn)方式為主的一種文化現(xiàn)象，其在全媒體時(shí)代背景下，市場(chǎng)的趨利導(dǎo)向常常會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承遇到阻礙。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵博大。因此，在對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播時(shí)需要在深層理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行精心加工。而當(dāng)下全媒體時(shí)代背景下，媒體傳播內(nèi)容的“泛娛樂(lè)化”與傳統(tǒng)文化的傳播之間往往是不相兼容的。全媒體時(shí)代的到來(lái)，雖然給文化的傳播帶來(lái)了一定便捷與形式的更新，但隨之而來(lái)的“內(nèi)容過(guò)度娛樂(lè)化”“媒體創(chuàng)作者趨利化”等傳媒現(xiàn)狀也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了一定的困難。我們需要弄清的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基與歷史魂魄，它不容“過(guò)度娛樂(lè)化”，更不容被作為資本逐利的道具。因此，在新媒體內(nèi)容“泛娛樂(lè)化”的大背景之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承更需要進(jìn)一步的探索。

（二）形式層面：傳統(tǒng)文化與新媒體的有機(jī)結(jié)合存在困難

中華民族傳統(tǒng)文化有著極其深厚的歷史底蘊(yùn)，它之所以經(jīng)歷數(shù)千年還能夠流傳下來(lái)，就是因?yàn)樗现腥A民族兒女最深層次的精神內(nèi)核，這也是它能夠被大眾所接受的原因。然而，傳統(tǒng)文化的載體往往是文字、書(shū)籍、繪畫(huà)、手工等具象化的物體，并且伴隨著時(shí)代的發(fā)展，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化往往已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而慢慢消失，難以被許多人所認(rèn)識(shí)或熟知，或者是僅僅被對(duì)其感興趣的小眾群體所了解。并且部分傳統(tǒng)文化由于其形式過(guò)于古老，很難與當(dāng)下的流行文化融合起來(lái)。在當(dāng)前“自媒體”“短視頻”蓬勃發(fā)展的今天，媒體創(chuàng)作者往往會(huì)選擇當(dāng)下流行的內(nèi)容進(jìn)行跟風(fēng)創(chuàng)作，如戲曲、手工藝等傳統(tǒng)文化在這種大環(huán)境下慢慢流失掉它的光彩。盡管近期在一些短視頻平臺(tái)上出現(xiàn)了一些打著國(guó)風(fēng)類(lèi)招牌的歌曲、短視頻等新內(nèi)容，但其中大多數(shù)的精神內(nèi)核都與真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大相徑庭。這類(lèi)內(nèi)容往往打著“國(guó)風(fēng)”的旗號(hào)，卻只是為了賣(mài)情懷、博眼球、吸引流量，并沒(méi)有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)上去考慮。從傳播形式的層面來(lái)看，傳統(tǒng)文化由于其實(shí)現(xiàn)模式固定，很難直接滿足人們當(dāng)下對(duì)于文化的多樣化需求，與新媒體融合還存在著一定的困難。由此可見(jiàn)，我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定程度上并沒(méi)有在全媒體時(shí)代的今天得到切實(shí)有效的傳播與傳承，與媒體的有機(jī)融合還存在著難以逾越的鴻溝。

（三）背景層面：外來(lái)文化的沖擊與網(wǎng)絡(luò)文化的興起阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族之間的交流也日益加深，而文化之間的交流也是世界各國(guó)、各地區(qū)交流的一個(gè)重要內(nèi)容。各國(guó)之間頻繁的文化交流為我們的傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播拓寬了渠道，但與此同時(shí)也對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)一定的沖擊。通信傳媒的高速發(fā)展使得各個(gè)國(guó)家之間的文化交流變得輕松且快速，但是這也導(dǎo)致國(guó)外流行的一些消費(fèi)主義、個(gè)人主義等不良思想傳播到我國(guó)，影響我國(guó)人民的精神世界，同時(shí)也影響了中華民族傳統(tǒng)文化的特色。與此同時(shí)，隨著新媒體技術(shù)的進(jìn)步、移動(dòng)手機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也呈現(xiàn)日益繁榮的態(tài)勢(shì)，人們的思想常常會(huì)受到一些流行網(wǎng)絡(luò)文化的影響，這些網(wǎng)絡(luò)文化有好有壞，缺乏監(jiān)督和檢驗(yàn)，人們?nèi)菀壮聊缙渲卸プ陨淼睦碇?、判斷力和思考能力。現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，尤其是在市場(chǎng)趨利的導(dǎo)向之下，一些網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容更加會(huì)出現(xiàn)誤導(dǎo)人的情況，例如打著傳統(tǒng)文化的招牌卻偷換概念的情況也時(shí)有發(fā)生，這對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播工作帶來(lái)了巨大的阻礙。因此，從當(dāng)前的這種社會(huì)背景來(lái)看，傳統(tǒng)文化的傳承工作同時(shí)面臨著外來(lái)文化沖擊與本土網(wǎng)絡(luò)流行文化的雙重影響，其傳播與傳承工作還存在著很大的現(xiàn)實(shí)困境。

（四）社會(huì)層面：現(xiàn)代社會(huì)中新興文化的流行導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的魅力被人們逐漸忽略

隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的高速發(fā)展，層出不窮的社會(huì)新興文化逐漸誕生，新興文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始崛起，人們的注意力開(kāi)始被社會(huì)上所產(chǎn)生的新興文化所吸引，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播與傳承受到阻礙?！靶屡d文化”這一概念是與傳統(tǒng)文化相對(duì)立的，它產(chǎn)生于社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代浪潮之中，反映人們的新思想、新觀念和新主張，相對(duì)于與我們國(guó)家歷史悠久的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，新興文化呈現(xiàn)出新穎、流行、影響力大的特點(diǎn)。新興文化主要包括現(xiàn)代社會(huì)中涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化、社群文化、外來(lái)文化等，與傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核之間存在著巨大的差異。因此，社會(huì)上流行起來(lái)的各種新興文化與傳統(tǒng)文化之間存在著巨大的鴻溝和沖突，新式的社會(huì)文化沖擊著現(xiàn)代人們的眼球，廣泛吸引著人們的注意，加之新媒體、網(wǎng)絡(luò)的輔助作用，新興文化更加流行于現(xiàn)代社會(huì)中。盡管新興文化是現(xiàn)代社會(huì)的特定產(chǎn)物，能夠反映現(xiàn)代人們的精神面貌，且對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展具有一定促進(jìn)作用，但傳統(tǒng)文化與新興文化兩者間不可偏廢。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歲月洗禮而沉淀下來(lái)的具有深厚底蘊(yùn)和力量的文化，而社會(huì)新興文化往往還處于萌芽或新生階段，具有不穩(wěn)定性。因此，我們應(yīng)該理智看待傳統(tǒng)文化與新興文化的關(guān)系，在尊重和欣賞新興文化的同時(shí)，更要注重保護(hù)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能讓中華民族幾千年來(lái)沉淀下的文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會(huì)中黯然失色。

三、全媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑探析

（一）挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，強(qiáng)化文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是貫通古今的強(qiáng)大精神力量，也是中華民族“軟實(shí)力”的有力體現(xiàn)。然而，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中，新媒體平臺(tái)仍然習(xí)慣于對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的簡(jiǎn)單復(fù)制。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容單一化、同質(zhì)化嚴(yán)重，致使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果受到限制。對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，應(yīng)該要采取動(dòng)態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)相結(jié)合。因此，我們要從傳播內(nèi)容的層面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族和人民的精神根基，它涵養(yǎng)著世代中華兒女的精神世界。因此，對(duì)于媒體創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，可以從內(nèi)容層面著手，深挖有價(jià)值、有溫度、有靈魂的傳統(tǒng)文化，通過(guò)視頻、社交平臺(tái)、主流媒體、新媒體進(jìn)行傳播。另一方面，傳承中華文化要與時(shí)俱進(jìn),我們要把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展水平緊密結(jié)合一起,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值基點(diǎn)上融合現(xiàn)代文明。傳統(tǒng)文化不能停留在原地，止步不前，必須緊隨時(shí)代發(fā)展,所以我們要對(duì)傳統(tǒng)文化革故鼎新、推陳出新，使其內(nèi)容符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展才能夠真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“以文化人”作用。深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)文化單一、片面、老派的刻板印象，能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作、歷史研究等提供素材和源泉，拓展傳統(tǒng)文化符號(hào)的現(xiàn)實(shí)可能性。與此同時(shí)，還能夠深化人們內(nèi)心的文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信心。

（二）新興技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳播形式

在“萬(wàn)物互聯(lián)”的語(yǔ)境下，技術(shù)賦權(quán)媒介，賽博空間延伸了現(xiàn)實(shí)世界。隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，例如VR技術(shù)、5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等一系列高新科技紛紛進(jìn)入到新媒體領(lǐng)域，這些技術(shù)使得媒體內(nèi)容的傳播變得更加迅速、便捷、有針對(duì)性。因此，應(yīng)該加快新興技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的步伐，將這些社會(huì)新興科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)文化的媒體傳播中來(lái)，依靠大數(shù)據(jù)助力傳統(tǒng)文化傳播的針對(duì)性與有效性，依靠VR技術(shù)使得傳統(tǒng)文化的傳播更加直觀、生動(dòng)、有創(chuàng)意，依靠5G技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的宣傳快速、流暢且便利。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深層次的魅力和吸引力，單單依靠報(bào)紙、書(shū)籍等平面化的傳播方式會(huì)使其喪失掉很大一部分光彩，文化的傳播需要跟上時(shí)代的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，符合社會(huì)的新需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也不斷進(jìn)步，科技的延伸作用越來(lái)越廣，因此，面對(duì)科技的發(fā)展，我們要采取以我為主、為我所用的態(tài)度，依靠新技術(shù)的賦能，來(lái)助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，使我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既能夠跟上時(shí)代潮流，又能夠貼近人民群眾，從而被人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。

（三）創(chuàng)新文化形式與內(nèi)容，提高吸引力

全媒體時(shí)代背景之下，媒體依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等，打造了各種類(lèi)型的依托網(wǎng)絡(luò)媒體而生存的形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、形式新穎的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品往往跟上了時(shí)代潮流，符合人們期待，所以更加受到人們的青睞與喜愛(ài)。傳統(tǒng)文化想要提高自身的吸引力，必須要從內(nèi)容出發(fā)，以?xún)?yōu)質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)精品化、多樣化的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。內(nèi)容的創(chuàng)新往往可以通過(guò)IP改編的傳播形式來(lái)進(jìn)行，即通過(guò)創(chuàng)造一種具有吸引力的形象，打造傳統(tǒng)文化自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，使其成為具有影響力的獨(dú)特印象。近年來(lái)涌現(xiàn)了一大批傳統(tǒng)文化加IP打造的文化產(chǎn)品，其內(nèi)容深厚且有意義，形式新穎獨(dú)特，吸引了越來(lái)越多的人去關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是代表中華民族的最好IP。因此，我們當(dāng)代的文化傳播者更應(yīng)該從內(nèi)容的角度出發(fā)，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造屬于我們民族的IP，提升傳統(tǒng)文化吸引力，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、熟悉、喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作。

（四）加快媒介融合，增強(qiáng)傳播效果

全媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)媒介與新的媒介相互交融，文化的傳播打破了時(shí)間與空間的距離，從而達(dá)到了“一加一大于二”的傳播效果。在全媒體視域之下，我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)該采取媒介融合的方式，增強(qiáng)傳播時(shí)效。當(dāng)下，主流媒體仍然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主渠道，主流媒體立足于主流價(jià)值觀，具備政治引導(dǎo)力、影響力、審美價(jià)值，能夠使人們更加正視傳統(tǒng)文化并受到其影響和熏陶。僅僅靠主流媒體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在新媒體繁榮發(fā)展的當(dāng)下，我們還應(yīng)該利用各種新媒體平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。例如，微信公眾號(hào)能夠輸出有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，讓人們能夠在碎片化的時(shí)間中攝取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分；電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目也可以與我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)融合，打造優(yōu)質(zhì)的文化類(lèi)節(jié)目，進(jìn)而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；短視頻平臺(tái)可以針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作出接地氣、生活化的相關(guān)內(nèi)容，從而將傳統(tǒng)文化的精髓滲透到人們的日常生活中去。在管好用好商業(yè)化、社會(huì)化的新媒體平臺(tái)的同時(shí)，正確把握傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系。立足正確的政治導(dǎo)向和文化需求，在媒介深入融合的基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)民族里最深沉、最持久的精神力量。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)中占有重要價(jià)值，具有“中華民族的基因”“民族文化血脈”以及“中華民族精神命脈”等重要地位，對(duì)于涵養(yǎng)社會(huì)文化和個(gè)人性格具有重要作用。全媒介語(yǔ)境下，我們的文化傳播者應(yīng)把握正確的價(jià)值導(dǎo)向、立足于社會(huì)需要、時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，運(yùn)用各種現(xiàn)代技術(shù)、媒介，積極傳播傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)具有新創(chuàng)意和時(shí)代特色的民族文化產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化在媒介的融合和創(chuàng)新之下迅速流行起來(lái)，并以此促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。