人物情境、歷史解釋和家國情懷*

◎ 吳燕芬 福建省同安第一中學(xué)

家國情懷是歷史學(xué)科素養(yǎng)培育中價值追求的目標(biāo)，是高考評價體系核心“立德樹人”的內(nèi)容體現(xiàn)。然而，如何涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，在課堂教學(xué)實際中存在諸多問題，如教師對教學(xué)內(nèi)容的處理缺乏技巧、深度無法激發(fā)學(xué)生興趣，對學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)把握不到位，在情感態(tài)度價值觀的滲透層面停留于膚淺空洞的說教等。

於以傳老師曾指出：“從歷史哲學(xué)的立場來看，歷史都是基于證據(jù)和視角的解釋。歷史不是封閉的、不容置辯的定論體系，而是開放的、可供討論，并不斷更新延展的領(lǐng)域?！蹦撤N程度上講，歷史現(xiàn)象是個案，每個人的情懷也是歷史性的，可能因人而異、因時而變。那么在教學(xué)實踐中，家國情懷素養(yǎng)的預(yù)設(shè)能否達(dá)成，關(guān)鍵在于教師能否有效地引導(dǎo)學(xué)生通過歷史解釋挖掘歷史現(xiàn)象，形成一定的見解和觀點。從教師教學(xué)的層面來講，歷史解釋是挖掘歷史現(xiàn)象的合力。從學(xué)生學(xué)習(xí)層面而言，歷史解釋是從歷史現(xiàn)象達(dá)成家國情懷的一座橋梁。教師在教學(xué)中，如何更好地利用歷史解釋滲透家國情懷呢？合理利用歷史人物創(chuàng)設(shè)情境不失為一種有效方法。結(jié)合《新中國初期的政治建設(shè)》一課，我就如何利用歷史人物創(chuàng)設(shè)情境，通過歷史解釋，滲透家國情懷談?wù)劷虒W(xué)途徑。

一、利用歷史人物創(chuàng)設(shè)情境，為歷史解釋提供史實依據(jù)

創(chuàng)設(shè)情境是歷史教學(xué)的常見方式，利用人物創(chuàng)設(shè)情境在教學(xué)中也被廣為運用。歷史舞臺的主角無疑是人，倘若脫離歷史人物的活動，那么史實必然缺乏靈魂。張漢林老師說：“沒有‘人’的歷史教學(xué)，往淺里說，干癟空洞，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；往深里說，失魂落魄，有悖于歷史教學(xué)的真諦?！闭鎸崥v史人物活動不但有助于增加課堂趣味性、構(gòu)建生動歷史情境，同時重要歷史人物本身就是家國情懷教育的關(guān)鍵內(nèi)容。

教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，所選擇的歷史人物首先應(yīng)契合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。依據(jù)課標(biāo)，圍繞“政治建設(shè)”的主題，我選擇新中國的締造者——毛澤東、一屆全國人大的投票者——申紀(jì)蘭、新中國憲法制定的重要見證者——許崇德三位人物的事跡，創(chuàng)設(shè)問題情境。

重要歷史人物的選取既要對課標(biāo)要求切中肯綮，又要有助于構(gòu)建歷史解釋的史實基礎(chǔ)。我以“新中國的締造者”提綱挈領(lǐng)，引入第一個教學(xué)問題即中華人民共和國成立。眾所周知，在新民主主義革命時期，毛澤東為中共探索革命道路在理論和實踐上做出了重要貢獻(xiàn)。選取關(guān)鍵人物的時候關(guān)注歷史時空的前后聯(lián)系，這樣有助于學(xué)生更好地理解新中國是在民主革命經(jīng)過艱苦卓絕斗爭最終取勝的基礎(chǔ)上建立起來的。預(yù)設(shè)目標(biāo)中的家國情懷素養(yǎng)需要涵養(yǎng)學(xué)生對新中國的“政治認(rèn)同”。這種政治認(rèn)同的基礎(chǔ)是對史實的了解，是基于唯物史觀理解新中國的政治建設(shè)、基本道路，認(rèn)識新中國民主政治的選擇是百年來歷史發(fā)展的結(jié)果。在課堂教學(xué)過程中，以人物毛澤東創(chuàng)設(shè)情境，能夠自然喚起學(xué)生已有知識體系中有關(guān)毛澤東和民主革命的史實。以此為基礎(chǔ)，我用和毛澤東同志相關(guān)聯(lián)的“一二三”，即“一篇文章《論人民民主專政》、兩封親筆信（毛澤東分別邀請宋慶齡、江庸北上參加新政協(xié)的親筆書函）、開國大典的三分鐘珍貴畫面”，以歷史人物為經(jīng)緯，通過文字、圖片和影像史料把建國的相關(guān)史實構(gòu)建起來。

了解史實是進(jìn)行歷史解釋的基礎(chǔ)，歷史解釋的形成要以史實為依據(jù)。1949年為紀(jì)念中共成立28周年，毛澤東寫了《論人民民主專政》。這篇文章豐富了馬克思關(guān)于國家理論的學(xué)說，也是符合中國具體國情的一次理論探索，成為新中國政治建設(shè)的理論基礎(chǔ)。課堂教學(xué)中，該史實的講解可幫助學(xué)生進(jìn)一步了解毛澤東關(guān)于新中國性質(zhì)、各階級在新政權(quán)中的地位、內(nèi)政外交的構(gòu)想。由此出發(fā)，教師引導(dǎo)學(xué)生討論該文章的意義，理解其理論價值。建國籌備過程中毛澤東親自寫信邀請民主黨派參加新政協(xié)會議的歷史細(xì)節(jié)，學(xué)生并不陌生。通過兩封信函創(chuàng)設(shè)情境，教師進(jìn)而講解新政協(xié)的召開、成果、新政協(xié)的人員名單及黨派構(gòu)成、第一屆中央人民政府主要領(lǐng)導(dǎo)人名單。學(xué)生從史實中得出新政協(xié)突出體現(xiàn)了“民主政治”的特點。播放開國大典的影音資料，學(xué)生對偉人形象、開國大典的歷史性時刻形成直觀感知。

沒有具體史實的構(gòu)建，學(xué)生很難體悟新中國成立的神圣和莊嚴(yán)；缺乏詳細(xì)史料的支撐，學(xué)生難以體會結(jié)束半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當(dāng)家作主的新社會的巨大轉(zhuǎn)變；沒有具體的史實作為基礎(chǔ)，學(xué)生無法體味人民民主的意志得到反映的喜悅，無法解釋為什么新中國的政治道路選擇了“民主的道路”。學(xué)生進(jìn)行歷史解釋的基礎(chǔ)是掌握史實，而教學(xué)設(shè)計的重點在于精心選擇史料，創(chuàng)設(shè)真實歷史情境，幫助學(xué)生掌握史實。我通過學(xué)生熟悉的偉人毛澤東，以及關(guān)聯(lián)人物的具體史料，較好地解決了這個問題。

二、運用人物情境理解歷史，提升歷史解釋的思維層次

有了史實依據(jù)，教學(xué)過程中要著力突破如何讓學(xué)生根據(jù)掌握的史實或者史料，進(jìn)行理性分析和客觀評判。在進(jìn)行“人民代表大會制度”這一知識點的教學(xué)時，我選取了人物二：一屆全國人大的投票者——申紀(jì)蘭。

展示歷史人物年表：

1929年 申紀(jì)蘭出生于山西省的一個小鄉(xiāng)村。

1951年 她協(xié)助村民創(chuàng)辦生產(chǎn)合作社。

1952年 她帶領(lǐng)全村婦女參加生產(chǎn)勞動，實行男女同工同酬；第一次被評為“全國農(nóng)業(yè)勞動模范”。

1953年 她加入中國共產(chǎn)黨。

1954年 她當(dāng)選全國人民大會代表，出席第一屆全國人大。

歷史人物年表的運用有助于在相對有限的課堂教學(xué)時間里，高效率地展示復(fù)雜的歷史場景，幫助學(xué)生構(gòu)建時空觀念。特定時空條件下考察人物和歷史事件，是理解歷史的重要方式。根據(jù)歷史年表，我首先引導(dǎo)學(xué)生提取有效信息，思考建國初期的經(jīng)濟(jì)和政治形勢，例如：申紀(jì)蘭參加生產(chǎn)合作社并被評為勞動模范說明了什么？1954年召開全國人民代表大會的時機(jī)成熟了嗎？

人物年表折射出一定的時代特征，以此引導(dǎo)學(xué)生分析第一屆全國人民代表大會召開的背景和條件。學(xué)生結(jié)合所學(xué)，聯(lián)系建國初期“剿匪鎮(zhèn)反”等軍事行動結(jié)束、土地改革完成等史實，認(rèn)識到1953年以來國家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)。在這個基礎(chǔ)上，進(jìn)行“社會主義革命”變革生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而向社會主義過渡的條件已經(jīng)基本成熟。向社會主義過渡的議題也勢必要求政治制度進(jìn)行相應(yīng)重大調(diào)整。在這一歷史條件下，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人必須考慮召開各級人民代表大會并制定一部憲法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將時代背景和人物活動聯(lián)系起來，思考?xì)v史問題，深入理解歷史事件和歷史人物。特定時空之下考察歷史人物是唯物史觀的表現(xiàn)，有助于歷史思維的升華。

其次，為還原年表中申紀(jì)蘭參加一屆全國人大的歷史細(xì)節(jié)，補充材料：

材料：1954年在人大代表會上見到毛澤東主席給申紀(jì)蘭留下了不可磨滅的印象。“當(dāng)時我的眼淚一下就流了出來，隨后高興得連飯都吃不下，在舊社會，一個農(nóng)民怎么能見得到國家領(lǐng)袖，婦女連自己的主都作不了，又怎么能管得到國家的大事！”她回憶起當(dāng)年的情景依舊激動不已。

——據(jù)張飛天：《申紀(jì)蘭親歷人民代表大會制度50年》，《中國人大》2004年第9 期改編

歷史的魅力離不開細(xì)節(jié)，豐富的細(xì)節(jié)賦予人物和事件以生命力。同時，反映歷史細(xì)節(jié)的史料也有助于學(xué)生深入思考?xì)v史人物的動機(jī)，洞悉歷史事件的實質(zhì)。材料圍繞著申紀(jì)蘭參加第一屆全國人大的見聞，描摹她的所思所感，比較容易引起文本閱讀者的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生就申紀(jì)蘭當(dāng)選人大代表的具體細(xì)節(jié)提出問題。例如，作為一名出生于農(nóng)村的普通婦女，申紀(jì)蘭能當(dāng)選為全國人大代表，這說明了什么？在申紀(jì)蘭看來，人大代表有什么樣的權(quán)力？教師再引導(dǎo)學(xué)生嘗試通過申紀(jì)蘭參加人大會議的想法和表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識，對問題進(jìn)行解釋。當(dāng)學(xué)生能夠從新中國的政治建設(shè)目標(biāo)是民主政治、是真正能夠體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的政治等角度進(jìn)行解釋，那么課堂教學(xué)基本上達(dá)成了家國情懷素養(yǎng)的預(yù)設(shè)目標(biāo)之一——培養(yǎng)學(xué)生追求民主的科學(xué)精神和為國家民主制度建設(shè)而努力的歷史責(zé)任感。

三、體味歷史人物命運，深挖蘊含家國情懷的歷史解釋

歷史解釋需要歷史表達(dá)，表達(dá)本身包含著一定的情感態(tài)度價值觀。課堂教學(xué)中，教師通過呈現(xiàn)史料，引導(dǎo)學(xué)生分析史料、提出問題，最后形成的歷史解釋都必須通過學(xué)生以書面或口頭的形式進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生的表達(dá)中蘊含的歷史觀、價值觀也就是教學(xué)目標(biāo)中要體現(xiàn)的家國情懷素養(yǎng)。某種程度上說，“歷史解釋是在主客體的互動中形成的”，因此，在歷史課堂中運用人物創(chuàng)設(shè)情境，僅僅依靠學(xué)生的自主體驗顯然是不夠的，潛移默化的情感浸潤只是預(yù)設(shè)目標(biāo)的理想狀態(tài)。課堂學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言更多情況下需要學(xué)習(xí)客體對象的輔助——精選的史料、有意義的情境、有價值的問題以及循循善誘的教師等。

講授“1954年憲法”，我引入了人物許崇德。許崇德被譽為中國憲法學(xué)的奠基人，是新中國第一代憲法學(xué)者。通過文字材料展示人物事跡：

許崇德年少“生經(jīng)戰(zhàn)亂，吃盡民窮國弱的苦頭”，正是這樣的經(jīng)歷使他深刻意識到國家根本大法的重要性，下定決心投身于憲法研究。

1954年，許崇德被抽調(diào)到中南海參加憲法起草工作。他主要承擔(dān)收集包括不同類型國家的憲法資料。為了普及憲法專業(yè)知識，許崇德迅速整理編輯了憲法術(shù)語解釋手冊。1954年6月，中央人民政府公布了草案，供全國討論，討論歷時3 個月，共有約1.5 億人參與，形成100 多萬條的修改意見。許崇德負(fù)責(zé)對意見進(jìn)行分類整理，最終形成了十六本全民討論意見匯編。在此基礎(chǔ)上，第一屆全國人大第一次會議的代表投票通過，形成第一部憲法。當(dāng)時作為工作人員的許激動得流下了熱淚……后來他在美國參觀托馬斯·杰弗遜的紀(jì)念堂，留下詩句“我亦草書根本法，從來筆下不輸人”。

教師圍繞教學(xué)主題設(shè)置問題，通常選取歷史人物作為、貢獻(xiàn)以及人物的精神品質(zhì)等角度展開。例如在上述材料和課堂講解的基礎(chǔ)上，教師設(shè)置問題：概括許崇德對五四憲法的貢獻(xiàn)；根據(jù)許崇德制定憲法的經(jīng)歷，概括五四憲法制定的特點。憲法制定過程說明了什么問題？許崇德身上具備什么樣的精神品質(zhì)？對你有什么啟發(fā)？

許崇德選擇憲法研究為其終身事業(yè)，是時代和個人選擇的共同結(jié)果，許所見證的五四憲法的誕生也是歷史的產(chǎn)物。教學(xué)中挖掘歷史現(xiàn)象，學(xué)生能夠根據(jù)問題對歷史現(xiàn)象形成解釋，在回答問題的過程中，懂得把個人和國家結(jié)合起來，由他人推及自我，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。

綜上，教師在教學(xué)中利用人物創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生在掌握史實的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行客觀分析、理性思考和批判評價，形成歷史解釋；通過問題設(shè)置，指導(dǎo)學(xué)生體悟歷史人物所為，在表達(dá)“解釋”的過程中，關(guān)注現(xiàn)實，樹立為國家富強和民族自強服務(wù)的意識，樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而達(dá)到“培根鑄魂”“立德樹人”的目標(biāo)。

[1]於以傳：《史學(xué)思想方法的主要內(nèi)容和實施路徑》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2016年第7 期，第39頁。

[2]張漢林：《在歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)人》，《教育學(xué)報》2016年第2 期，第27頁。

[3]霍建山、何成剛：《高中歷史解釋素養(yǎng)水平1-4 解讀與教學(xué)建議》，《天津師范大學(xué)學(xué)報》2019年第3 期，第30頁。