深刻把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的三重邏輯要義

文/周文 肖玉飛

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，科學(xué)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富，更是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上十分寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的真理偉力，正引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐偉力，正引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，波瀾壯闊的偉大時(shí)代與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想源于時(shí)代發(fā)展的呼喚和實(shí)踐發(fā)展的需要，是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐任務(wù)、小康社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐要求、共同富裕的實(shí)踐旨?xì)w與造福世界的實(shí)踐使命的實(shí)踐邏輯統(tǒng)一，是回答歷史之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)與世界之問(wèn)的科學(xué)理論。

（一）實(shí)踐任務(wù)：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

中國(guó)式現(xiàn)代化不走對(duì)外殖民侵略擴(kuò)張的西方現(xiàn)代化老路，也不走受制于人、依附他人的西方依附性現(xiàn)代化彎路，而是獨(dú)立自主地走出了人類社會(huì)的現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條行之有效的現(xiàn)代化道路，既克服了西方現(xiàn)代化的矛盾弊端，超越了資本邏輯主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化道路；又不斷探索人類現(xiàn)代化新高度，賦予人類現(xiàn)代化新內(nèi)涵、新路徑與新境界。帶領(lǐng)14億中國(guó)人民步入現(xiàn)代化國(guó)家、建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是人類社會(huì)前所未有的偉大事業(yè)，也是人類社會(huì)從未實(shí)現(xiàn)的歷史難題。只有堅(jiān)持習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引，才能統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)：奮力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)

全面建成小康社會(huì)所取得的巨大歷史性成就，為解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造了良好條件，為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，全面建成小康社會(huì)也不是最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程依然任重道遠(yuǎn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)的思想引領(lǐng)，也是順應(yīng)新的歷史方位開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)踐要求。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，必將繼續(xù)引領(lǐng)新發(fā)展階段全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、推動(dòng)全體人民共同富裕續(xù)寫新的輝煌篇章。

（三）實(shí)踐要求：扎實(shí)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，發(fā)展不平衡不充分成為影響滿足人民美好生活需要的主要因素。而高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念的發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段、社會(huì)主要矛盾變化的必然要求。因此高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)社會(huì)矛盾歷史性轉(zhuǎn)變的必然要求，是實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展的必然選擇。

（四）實(shí)踐旨?xì)w：在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求、核心內(nèi)涵、總體安排、基本路徑、堅(jiān)持原則等系列重要論述，正引領(lǐng)我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕道路，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是我國(guó)步入新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)全體人民共同富裕的實(shí)踐旨?xì)w。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在新起點(diǎn)上接續(xù)奮斗，在高質(zhì)量發(fā)展中推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

（五）實(shí)踐擔(dān)當(dāng)：攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含著共商共建共享的全球經(jīng)濟(jì)治理新理念、開(kāi)放包容發(fā)展的世界市場(chǎng)新理念、和平發(fā)展與和諧發(fā)展的全球競(jìng)爭(zhēng)新理念以及推動(dòng)全球生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)新理念，可以有效破解資本主義全球化難題、破除不公正不合理的全球政治經(jīng)濟(jì)秩序，積極參與全球治理體系變革，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的新型全球化，建設(shè)更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻把握世界市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，始終站在歷史正確一邊，錨定經(jīng)濟(jì)全球化的正確發(fā)展方向，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流構(gòu)筑美好世界，為推進(jìn)新型全球化和人類文明形態(tài)進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)方案與中國(guó)智慧。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到新高度。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展、為解決全人類命運(yùn)問(wèn)題提供了中國(guó)理論，做出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

（一）豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、根本立場(chǎng)和方法論的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，立足新時(shí)代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐成就，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。因此習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最新成果，譜寫了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的新篇章，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

（二）立足新發(fā)展階段，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

新發(fā)展階段是乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的發(fā)展階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是新發(fā)展階段的發(fā)展任務(wù)?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)全新的概念，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“嶄新話語(yǔ)”。我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)“體系論”既是對(duì)于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)業(yè)劃分和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展二元論的理論突破與實(shí)踐超越，又是對(duì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展命題的理論拓展與現(xiàn)代化內(nèi)涵的實(shí)踐創(chuàng)新，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)理論。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系既是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題，也是推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化系統(tǒng)性建設(shè)的必然要求。因此立足新發(fā)展階段，開(kāi)啟新征程，必須加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（三）創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷破解人類社會(huì)發(fā)展難題

新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理念和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題。作為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，新發(fā)展理念是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的新發(fā)展理念，不僅能有效破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展；也是對(duì)于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的突破與超越，為廣大發(fā)展中國(guó)家跨越發(fā)展陷阱提供理論引領(lǐng)；還是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理念的深刻變革，貢獻(xiàn)破解全球性發(fā)展難題的“中國(guó)方案”和“中國(guó)智慧”。

（四）統(tǒng)籌發(fā)展和安全，構(gòu)建新發(fā)展格局

新發(fā)展格局是對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論與現(xiàn)代化發(fā)展路徑的突破與超越，一方面，突破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)局限為資源配置的狹隘理解，揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為商品交換關(guān)系總和的本質(zhì)；另一方面，超越了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢(shì)理論，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、充分發(fā)揮大國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、形成國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的新發(fā)展格局，為破解維持發(fā)達(dá)國(guó)家比較優(yōu)勢(shì)的路徑依賴、突破依附性現(xiàn)代化模式、打破發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際分工秩序與“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)提供了理論依據(jù)與實(shí)現(xiàn)路徑。以國(guó)內(nèi)大循環(huán)帶動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，既實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧發(fā)展和安全，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了既發(fā)展自身又造福世界，有利于穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、保持世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)平衡。

（五）豐富拓展了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵特征

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從根本保證、本質(zhì)要求與制度安排三個(gè)方面，深化了對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)，豐富拓展了社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，不斷開(kāi)辟社會(huì)主義發(fā)展新境界。堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最顯著特征。作為黨治國(guó)理政的中心工作，經(jīng)濟(jì)工作必須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能更好地掌控經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想鮮明地回答了社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐宗旨等問(wèn)題，是激發(fā)億萬(wàn)民眾主體性、匯聚億萬(wàn)民眾合力、滿足億萬(wàn)民眾美好生活需要、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的指導(dǎo)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重大理論突破鮮明表現(xiàn)為正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系，創(chuàng)造性地提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重大論斷，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的重大突破。黨的十九屆四中全會(huì)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制納入社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既是對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的一次重大理論創(chuàng)新，更是標(biāo)志著以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的歷史邏輯

偉大的思想總是來(lái)自歷史深處，歷史的深處蘊(yùn)含著思想的精華。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想扎根于歷史實(shí)踐發(fā)展的土壤之中，從歷史深處走來(lái)、吸收歷史養(yǎng)分、深入歷史本質(zhì)，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。

（一）源自近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是近代以來(lái)中國(guó)歷史前進(jìn)的必然邏輯。黨的十八大以來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，是指引實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的根本遵循。只有從全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，才能全面理解、深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的歷史邏輯。

（二）傳承中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的歷史脈絡(luò)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不是無(wú)源之水，不是憑空得來(lái)的，而是傳承自中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想精髓，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所凝結(jié)的馬克思主義中國(guó)化理論結(jié)晶的一脈相承。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，傳承幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論與寶貴經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題做出了創(chuàng)造性的回答。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想精華，也蘊(yùn)藏著以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)、深邃思考和戰(zhàn)略擘畫。

（三）汲取中華文明智慧以及借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想根植于中國(guó)歷史發(fā)展的厚土，充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，獲取中華文明歷史智慧的滋養(yǎng)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想鮮明地體現(xiàn)著中國(guó)精神氣質(zhì)，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，又并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想正是在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又開(kāi)放包容、胸懷世界，更加積極主動(dòng)學(xué)習(xí)世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅從歷史深處走來(lái)，將改革開(kāi)放40多年的砥礪奮進(jìn)、新中國(guó)70多年的艱難探索、中國(guó)共產(chǎn)黨100多年的不懈奮斗、中華民族5000多年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文明歷史貫通起來(lái)，而且海納百川、兼容并包，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)近300年的合理成分與世界各國(guó)優(yōu)秀文明發(fā)展成果，與世界文明相互激蕩。