類型學(xué)視角下的商住型傳統(tǒng)民居空間特征探析

文／程光 上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)城市建設(shè)與安全工程學(xué)院 講 師 博 士

汪涵 東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 講 師 博 士

蔡亞鳴 上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)城市建設(shè)與安全工程學(xué)院 講 師 博 士（通訊作者）

引言

建筑作為一種文化現(xiàn)象的載體，兼顧了地域性傳承和現(xiàn)代性表達的雙重功能。居住建筑有別于公共建筑，其類型特征能夠更全面地反映人們生產(chǎn)生活的演變，是在日常生活中不斷吸收、借鑒、積累和沉淀的過程。對傳統(tǒng)民居的研究需要將傳統(tǒng)民居形態(tài)特征與其所體現(xiàn)的文化屬性、社會含義進行全面分析，思考本土文化和外來文化的相互作用和建筑的空間類型特征。建筑實體的類型化設(shè)計是對位于特定地域、特定時代下人們生活方式及文化習(xí)俗的反饋。正如美國建筑學(xué)家阿摩斯·拉普卜特在《宅形與文化》一書中所提出的觀點：宅形生成的動因，即住宅形式生成和演變的驅(qū)動因素可分為體現(xiàn)物態(tài)方面的自然因素和體現(xiàn)文化方面的人文因素兩大類：自然因素是住宅形式生成的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，具有顯性特征，很容易被人感知和運用，如地理氣候條件、物資材料、建造技術(shù)等；人文因素是住宅形式發(fā)生演變的驅(qū)動力，具有隱性特征，往往需要通過某種行為方式或物質(zhì)條件，才能夠感知其存在并逐步接受，如民族習(xí)俗、文化和生活習(xí)慣等。這兩者相互影響、共同作用，通過其差異性體現(xiàn)出了不同地域、不同時代傳統(tǒng)民居的形式特征和文化內(nèi)涵[1]。

自絲綢之路誕生，經(jīng)貿(mào)往來所帶來的不僅是物質(zhì)財富的豐富，同時實現(xiàn)了不同地域的文化交融。而最初承托這種變化的載體可視為由于人們的生活方式轉(zhuǎn)變、社會分工細化而在原有傳統(tǒng)聚落模式下擴大、發(fā)展而來的商住型傳統(tǒng)民居。為了更全面地了解與多角度地解析傳統(tǒng)民居的類型特征及其演變規(guī)律所體現(xiàn)出的文化現(xiàn)象，文章以中國和東南亞不同地域的商住型傳統(tǒng)民居為研究對象，采用建筑類型學(xué)的研究方法，從城市聚落、街道界面和建筑單體構(gòu)成三個層面尋找商住型傳統(tǒng)民居的“原型”特征，分析其各自的基本構(gòu)成方式和應(yīng)用特點，并通過對比分析中國泉州、廣州及馬來西亞馬六甲的商住型傳統(tǒng)民居的構(gòu)成特征，闡述其各自“原型”的組合方式及文化交融的表達特征。

1 商住型傳統(tǒng)民居“原型”分析

1.1 城市聚落空間的“原型”特征

商住型傳統(tǒng)民居的城市/聚落空間模式主要是由建筑單體和街道兩部分構(gòu)成，其形制成因往往由自然因素及人文因素決定。依據(jù)建筑單體與街道的相對位置關(guān)系大致可將城市聚落空間的“原型”分為以下幾類：

帶型街區(qū)：街道空間一字排開、單線排列或多線平行排列，其空間受到地形及周圍原有環(huán)境的限制或規(guī)劃要求使得建筑單體沒有向兩側(cè)擴展，該類型具有較強的序列感，視線容易通達，方向感強，交通便利。街道可以為直線或曲線，建筑單體的營業(yè)面臨街，依街就勢，相互排列規(guī)整布置，為了消解帶型布局可能帶來的單調(diào)感，需要控制好建筑單體與街道的尺度關(guān)系及建筑單體界面的變化（圖1）。

樹型街區(qū)：在原有帶型街區(qū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，形成了以主干和支干并存的街區(qū)空間。主干是商業(yè)主街，支干為垂直于主街或與主街呈一定角度的商業(yè)小巷。主街道路空間暢通，交通比較擁堵，尤其是主街與小巷的交匯節(jié)點處壓力較大。商業(yè)小巷相對狹窄，且變化多樣（圖2）。

圍合型（網(wǎng)狀）街區(qū)：指建筑單體依據(jù)網(wǎng)狀街道所形成的圍合組團，商業(yè)口面向街道，內(nèi)部組織以布道（小巷）的方式出現(xiàn)，作為民居群體的出入口，使得商業(yè)和居住人群分流。這種街區(qū)空間形式整體感強，易于統(tǒng)一管理（圖3）。

復(fù)合型街區(qū)：是指包含前三類街區(qū)空間模式中的二種或三種類型，體現(xiàn)其各自的空間特點，依據(jù)不同的地形環(huán)境條件和規(guī)劃要求進行有機的安排，這也是構(gòu)成商住型傳統(tǒng)民居聚落類型豐富的原因。

1.2 街道界面的原型特征

依據(jù)建筑單體界面與街道的相對位置關(guān)系可將其分為雙側(cè)街區(qū)空間和單側(cè)街區(qū)空間：雙側(cè)街區(qū)空間是指街道兩側(cè)都為建筑單體的商業(yè)界面；單側(cè)街區(qū)空間是指只在街道一側(cè)設(shè)有建筑單體的商業(yè)界面，而另一面為自然環(huán)境，如河流等。建筑單體的商業(yè)界面作為街道商業(yè)空間與建筑內(nèi)部居住空間的連接元素，在商住型傳統(tǒng)民居的空間營造方面具有顯著作用，并且是不同文化特征相互交融的集中體現(xiàn)。

1.3 建筑單體構(gòu)成的“原型”特征

建筑單體平面的形式是由商業(yè)和生活生產(chǎn)兩種主要功能決定的，其商業(yè)平面功能是在傳統(tǒng)住宅平面形制的基礎(chǔ)上，依據(jù)沿街特點而逐漸演變發(fā)展出來的。在中國及東南亞地區(qū)，早期傳統(tǒng)商住型民居的商業(yè)運營模式多為單一經(jīng)營，以每家每戶為一個基本單位，其平面功能一般由廳（商業(yè)鋪面）、房、廚房、雜貨房、天井、廊道（過廳）等基本內(nèi)容組成。依據(jù)商業(yè)街的功能需求，形成了面寬窄、進深長的平面單元，常見的建筑單元多為一開間的“竹筒屋”形制和多開間的“明字屋”形制。小型的商住型民居沒有或只有一個天井；大中型的商住型民居則有幾個或十幾個天井，并通過天井、廊道進行組合，形成富有變化的平面空間，建筑單體層數(shù)多為一層的“前店后宅”模式和二層或二層以上的“下店上宅”模式[2]。

2 典型案例分析

以下從城市聚落空間布局、街區(qū)界面特征和建筑單體空間結(jié)構(gòu)三個層面對泉州手巾寮、馬來西亞馬六甲傳統(tǒng)店屋（Shop House）和廣州騎樓進行系統(tǒng)比較分析，闡述其基于商住型民居“原型”特征的構(gòu)成方式和類型特征，以及其所體現(xiàn)的自然因素的影響和人文因素的意義。

2.1 城市/聚落空間布局分析

以泉州手巾寮為例，手巾寮的聚落空間布局方式繼承了中國傳統(tǒng)院落空間的組織方式，其形制是房屋在兩道分戶墻的圍合下， 以天井為中心，沿水平方向從前面的街道向后面的邊界（如小巷、河道等）不斷重復(fù)發(fā)展，其中兩房屋中間夾一天井的布局，形成“實體-虛體-實體”的空間模式[3]。城市聚落空間由外部的主街和內(nèi)部的巷道構(gòu)成公共交通體系，建筑單體分居在街道兩側(cè)，采用縱向拼接來占滿整個建筑基地。手巾寮建筑單體彼此之間聯(lián)接緊密，并不需要對朝向有嚴格的要求，密集成片的布局使得手巾寮的大部分墻面（側(cè)墻）都可以避免太陽的直射，而天井和街道空間能夠為建筑單體提供必要的陽光和良好的通風(fēng)。因此，這種低層高密度的布局方式在我國南部地區(qū)具有廣泛的適應(yīng)性。

與大多數(shù)東南亞店屋一樣，馬來西亞馬六甲傳統(tǒng)店屋受到了早期歐洲民居的影響，與中國手巾寮相比，其建筑形態(tài)強調(diào)豎向發(fā)展，多為二、三層建筑，其建筑單體的進深較短。其聚落空間布局方式與手巾寮相似，通過主街和次街將基地劃分，建筑單體分列兩側(cè)[4]。廣州騎樓街區(qū)空間分布特征比較明顯，主要為東西向展開的帶狀形態(tài)，主要體現(xiàn)在“東西有別”“集聚明顯”“東西走向居多”“北多南少”“飾面特征遞變”五個方面。騎樓主要分布在荔灣、越秀、東山、海珠四個老城區(qū)，以越秀最多。體現(xiàn)西多東少、北多南少、集聚明顯等特點。

2.2 街區(qū)界面特征

由于歷史和自然條件的不同，各地域商住型傳統(tǒng)民居的街區(qū)界面類型隨著時間推移衍生出不同特點。其主要表現(xiàn)為以下幾方面（圖4—圖6）：

建筑單體層數(shù)的變化：手巾寮主要強調(diào)中國傳統(tǒng)院落空間組合的橫向發(fā)展趨勢，多為一層建筑。而廣州騎樓和馬來西亞店屋因受歐式建筑影響，則更多地強調(diào)豎向發(fā)展，出現(xiàn)了二、三層，乃至四層的樓式建筑形態(tài)。

建筑界面的變化：手巾寮在屋頂、墻身、底面、山墻等界面要素的形式、材料、圖案裝飾、工藝等方面的處理上，仍保留了中國當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色。而中國廣州的騎樓和東南亞地區(qū)的部分店屋吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，臨街立面采用歐式造型，其重點在女兒墻、檐口、窗洞、陽臺、柱廊的裝飾藝術(shù)，與中國傳統(tǒng)文化交流的過程中，慢慢將其融入到居住文化之中產(chǎn)生了既豐富又統(tǒng)一的店屋模式和街區(qū)文化。

街區(qū)界面的方向性和片段性變化：街區(qū)界面的空間設(shè)計既考慮建筑單體的單體特征，又要兼顧街區(qū)的整體性要求。手巾寮通過并列屋頂和挑檐彼此相連，順著街道發(fā)展，使得街區(qū)界面的變化具有延展性和方向性。當(dāng)不同建筑單元的樓層和墻身裝飾發(fā)生變化時，便使得原有街區(qū)界面的連續(xù)性和方向性減弱，增強了街區(qū)界面的片段性變化。綜合這兩方面的特點，采用首層商業(yè)界面柱廊，強調(diào)街區(qū)立面的連續(xù)性和方向性，而二層及二層以上采用不同的界面裝飾，以用來體現(xiàn)界面的片段性，豐富街區(qū)立面變化。

2.3 建筑單體空間結(jié)構(gòu)

手巾寮的建筑單體各房屋均以天井相隔，一側(cè)為前后貫穿的廊道。第一進設(shè)有門廳（或商業(yè)空間），側(cè)面為走廊，前后均設(shè)大挑檐，臨街的一面形成可供通行的檐下通道，向天井一面形成敞廊；第二進進深較大，中部以板壁相隔：前部面向天井的是祖廳，后為廳后房；第三進以后均為前后串聯(lián)的兩間臥室，最后是一服務(wù)的小院，一般設(shè)有水井、廚房等。其形制遵循了中國傳統(tǒng)的禮教制度，屬于合院式民居體系中的一種。手巾寮的各個房間通過一條前后貫穿的廊道相聯(lián)系。早期廊道多為直線型，從入口可以看到后院，作為商住型民居形式，筆直的廊道可以方便貨物運輸，但居住的私密性會受到影響；晚期的手巾寮普遍采用折線型的廊道，第一進房屋的廊道在通過門廳后，在第二進時移至相對的一側(cè)，這種做法阻斷了前門廳（或商業(yè)空間）與后部生活用房的視線穿透，既提高了居住空間的私密性，又增加了空間的轉(zhuǎn)折和變化。受相似的地理和氣候自然環(huán)境影響，類似手巾寮這種平面布局的商住型民居，也常見于中國南部各省地區(qū)及部分東南亞國家（圖7）。

馬來西亞馬六甲傳統(tǒng)店屋的平面形式早期受到中國移民文化的影響，體現(xiàn)了部分中國傳統(tǒng)民居的空間特征，與手巾寮前店后宅的院落式空間組合方式極為相似。后來由于西方殖民的規(guī)劃布局作用，整個城市形態(tài)到單體建筑風(fēng)格均受到較大影響，當(dāng)?shù)氐晡莸牧⒚嫣卣骷捌矫娌季忠搽S之改變，體現(xiàn)出歐式民居的典型特征。歐式民居的平面形式是底層為客廳、廚房，而臥室一般設(shè)在二樓，在建筑的入口門廳或拐角處設(shè)有樓梯，與中國傳統(tǒng)民居的主要區(qū)別在于沒有天井，而是多設(shè)有天窗以滿足采光通風(fēng)的需要，強調(diào)建筑內(nèi)部空間的功能性，其商業(yè)空間是將底層的客廳空間打開而獲得的[5]（圖8）。

結(jié)語

通過對中國及東南亞地區(qū)商住型傳統(tǒng)民居“原型”特征和典型案例的分析可以看出：中國商住型傳統(tǒng)民居的類型是在中國傳統(tǒng)院落空間民居的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來，其分布多采用水平方式發(fā)展，建筑單體之間通過院落、廊道彼此相連，層數(shù)多為一層，局部會出現(xiàn)二層。建筑立面形式、材料應(yīng)用統(tǒng)一，在整個街區(qū)立面處理上，通過屋頂、挑檐的形式相連成片，強調(diào)整體統(tǒng)一的延展性。東南亞的商住型民居形式受到了歐洲文化的影響，其建筑單體更強調(diào)其獨立性和垂直方向發(fā)展的趨勢，出現(xiàn)了二層及多層建筑，整個街區(qū)立面處理上，通過建筑單體的高低起伏、立面樣式的豐富多彩，強調(diào)其片段性特征。

同時，海洋貿(mào)易促進了城市的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的聚落型民居逐漸難以適應(yīng)新的變化，中國傳統(tǒng)商住型民居借鑒了東南亞的建筑特點，發(fā)展出騎樓這種適應(yīng)性較強的商住型民居類型。而東南亞當(dāng)?shù)氐纳套⌒蛡鹘y(tǒng)民居為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和文化特征，吸收和融合了許多中國傳統(tǒng)民居的特點，發(fā)展了許多體現(xiàn)院落式空間布局的商住型民居類型。

總之，商住型傳統(tǒng)民居的變化體現(xiàn)了文化交融過程中的“本真性”和“交融性”特點，“本真性”是指尊重和堅持本地域特有文化特征的能力；“交融性”是指接受和適應(yīng)外來文化特征的能力。在地域性和全球化發(fā)展研究的當(dāng)下，海洋貿(mào)易所引領(lǐng)的文化交流現(xiàn)象對現(xiàn)代建筑學(xué)的發(fā)展有著非常重要的理論意義和應(yīng)用價值，也為地域性傳統(tǒng)文化的研究和發(fā)展提供了新的視野。