■田起帥
對于文化,《易經(jīng)》中曾有這樣的表述,“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?!边@段話旨在強調(diào)通過人文的手段達到“化成天下”的目的,實際上這正是我們今天所強調(diào)的“文化育人”的內(nèi)涵與歸宿。馬克思也曾指出,文化是“文明的活的靈魂”。文化在科學文化知識的傳遞、思維方式與世界觀的改造、文明成果的傳承和創(chuàng)新等方面有著無可比擬的作用。而大學不僅是科學之根,更是精神之魂,因此,文化育人應(yīng)當成為大學的第一要義,高校應(yīng)通過無處不在的文化育人來陶冶學生、引導學生,從而培養(yǎng)符合新時代要求的綜合素質(zhì)過硬的復合人才。
隨著時代發(fā)展和社會進步,文化育人的功能和內(nèi)容正在發(fā)生深刻的變化。同時,面對全球化進程不斷深化、世界各地文化的深度融合、多元文化的復雜交匯,以及中西方思想的碰撞、主流與非主流文化相互影響等現(xiàn)實問題,當下我國的文化育人工作也經(jīng)受著更大的挑戰(zhàn)和沖擊。正因如此,文化育人在培養(yǎng)人才、文化建設(shè)和社會發(fā)展過程中的地位和作用也愈發(fā)凸顯。
當前我國高校的學科和專業(yè)教育發(fā)展勢頭迅猛,全民學歷層次不斷攀升,專業(yè)人才培養(yǎng)成效顯著。而不同于專業(yè)技術(shù)教育或科學知識教育,文化育人的核心目標在于“立德”,即培養(yǎng)符合社會主義核心價值體系的道德觀念和道德結(jié)構(gòu)。從黨的十七大確立“堅持育人為本、德育為先”,到黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,再到黨的十九大強調(diào)“落實立德樹人根本任務(wù)”,高校育人的工作方向不斷得到明確。此外,人的全面發(fā)展離不開知識教育,更離不開文化的滋養(yǎng)。知識教育更多地關(guān)乎思維,而文化滋養(yǎng)則關(guān)乎整個人的存在,尤其關(guān)乎人的心靈生長。
新時代背景下我國文化育人新的目標要求可以歸結(jié)為:在國家和社會層面,培育和弘揚社會主義核心價值觀,弘揚中華傳統(tǒng)美德和時代新風,構(gòu)筑中國精神,為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和道德滋養(yǎng)。在個人層面,通過綿延不絕的文化滋養(yǎng)涵化公民心靈,推動個人發(fā)展的全面性和綜合性提升,為中國特色社會主義事業(yè)筑牢人才根基。要實現(xiàn)這一目標,就要以先進的社會主義文化為內(nèi)容,用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè),開展科學有效的文化育人實踐,充分發(fā)揮文化育人的導向作用。高校作為文化育人的主要陣地和重要堡壘,其成效優(yōu)劣直接關(guān)系人才培養(yǎng)的質(zhì)量和社會發(fā)展的前途命運,因此至關(guān)重要。但是,當前我國高校在文化育人方面還存在一些問題亟待解決,特別是部分理工類院校,對此本文試析如下。
文化育人的出發(fā)點和立足點在于培育“人”,應(yīng)該是在社會主義核心價值觀指導下,凸顯以人為本的理念,建構(gòu)文化與育人交相融匯的文化育人體系。文化育人必須符合新時代育人的根本要求,應(yīng)當最大限度地調(diào)動學生的智力和創(chuàng)造力,把文化育人與學生的專業(yè)發(fā)展、人生幸福、終極價值等緊密聯(lián)系起來,在思維方式上重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性,在培養(yǎng)方向上重視學生的個性化發(fā)展,強化學生的實踐能力,強調(diào)對學生的啟發(fā)式教育,充分發(fā)揮學生的創(chuàng)新和創(chuàng)造思維,培養(yǎng)其獨立思考和判斷能力,真正達到育人的效果。
當前理工類高校的文化育人實踐大多存在文化與育人的脫節(jié)現(xiàn)象,即片面推進專業(yè)教育、知識教育、技能教育,忽視了文化的引領(lǐng)和融匯作用,無法將文化育人作為一項統(tǒng)攬全局的人才培養(yǎng)舉措注入日常教育體系。這些高校盡管也廣泛舉辦各類文化藝術(shù)活動,但更多停留于活動本身,由于其育人理念的缺失,也無法真正做到以文化的手段培養(yǎng)教育學生,使學生的發(fā)展與社會、時代同向同行。
文化育人作為新時代人才培養(yǎng)的重要途徑和手段,其依靠的力量應(yīng)當是社會生活的各個方面、各個層次、各個領(lǐng)域,因此應(yīng)當建立起完備健全的文化育人協(xié)同體系,通過強大的凝聚力和向心力,在統(tǒng)一的思想指引下,使教育對象保持高度一致的積極進取和昂揚向上的精神風貌。建立文化育人的協(xié)同機制不僅能夠充分發(fā)揮各部門育人的獨特優(yōu)勢,同時也能夠在日積月累中形成一所高校的文化氛圍與文化積淀,培養(yǎng)起全員育人的自覺性和自主性,從而引導全體成員積極參與到人才培養(yǎng)的方方面面。
而多數(shù)理工類高校在進行文化育人時,往往沒有一套上下結(jié)合、行之有效的協(xié)同機制,無法充分調(diào)動全部的可用資源,所憑借的力量往往單一而固化。比如僅僅依靠團委或?qū)W生處等部門單打獨斗,通過程式化的思維、手段開展工作,其育人效果自然常常短暫而微弱。
文化育人,歸根結(jié)底屬于教育實踐,是一種雙向交互的信息傳播活動。因此,其目標效果能否達成不僅取決于教育主體的特征,也與教育客體的參與度和積極性息息相關(guān)。受到專業(yè)、興趣、身份等個性特征的影響,以及文化內(nèi)核、活動載體、信息渠道等育人內(nèi)容的差別,學生對文化育人會呈現(xiàn)出不同的態(tài)度和表現(xiàn)。學生參與度高、互動良好,育人成效自然凸顯,反之亦然。
多數(shù)理工類專業(yè)大學生往往更加追求專業(yè)核心知識或技能,較少接受人文社科相關(guān)的知識訓練,因此對于文化藝術(shù)類活動興味索然,參與文化育人實踐的主動性和自覺性相對不高,因此容易成為文化育人的“孤島”,使得高校的育人成效大打折扣。
當前各高校的文化育人路徑多種多樣,但從一般結(jié)構(gòu)來講,無外乎從文化育人主體、文化育人內(nèi)容和文化育人渠道三個方面著手,不斷更新育人理念,提升育人效果。
理工類高校應(yīng)當建立并不斷健全文化育人的體制機制,通過出臺文化育人工作計劃及指導意見,引導全校各部門協(xié)同一致,一以貫之開展文化育人實踐。同時建立并完善保障機制、監(jiān)督機制、獎懲機制、長效機制,確保文化育人實踐的順利展開。使文化育人活動更加具有整體性、規(guī)范性和一致性。另外,加強各部門、院系、專業(yè)、年級之間的文化育人交流,特別是廣泛推動文理科之間的文化互動,鼓勵學生因地制宜地開展文化育人活動,并加強對學生活動的引導和管理,適當注入符合時代要求和學校特色的育人元素,從而在學校形成“全員講文化,全員講育人”的良好局面。
文化內(nèi)容良莠不齊,積極、優(yōu)質(zhì)的文化是開展文化育人工作的根基。理工類高校進行文化育人實踐既要符合時代和社會要求,也要結(jié)合高校的現(xiàn)實情況,做到因地制宜。因此,應(yīng)當充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、優(yōu)秀地域文化、校史校情、社會主義先進文化中的育人元素,發(fā)揮對學生的文化引領(lǐng)和素質(zhì)養(yǎng)成作用。不斷充實、豐富文化育人實踐的內(nèi)容和內(nèi)涵,保持文化內(nèi)容與時俱進的生機和活力。同時,還應(yīng)不斷探索各類內(nèi)容在育人方式上的創(chuàng)新,通過更加接地氣、新穎有趣、學生喜聞樂見的方法,提升學生參與度和積極性。
文化育人的載體或渠道應(yīng)當是與時俱進的,隨著社會、歷史、科技的進步而不斷創(chuàng)新變革。同時,載體的選擇應(yīng)當與育人內(nèi)容和育人對象的特性息息相關(guān),探索最為適合的文化育人載體。文化育人的載體,不僅包括有形的物理媒介和報刊等傳統(tǒng)媒介,也包括各級各類學生組織以及互聯(lián)網(wǎng)、智能媒介等新興手段,高校應(yīng)當結(jié)合自身特點和訴求,有目的、有計劃地加以利用。在這方面,理工類高??梢猿浞忠劳凶陨淼募夹g(shù)優(yōu)勢或?qū)W科特色,探索因地制宜、因校制宜、因院制宜的文化育人手段。
文化作為人類社會經(jīng)濟和政治的時代產(chǎn)物,對于個體發(fā)展與民族振興能夠起到強大的凝聚、激勵、規(guī)范和導向作用。而文化育人在新的時代背景下承擔了弘揚社會主義核心價值觀,培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。在當前各高校普遍開展的文化育人實踐中,也呈現(xiàn)出了參差不齊的效果。理工類高校因其自身特點在文化育人工作中存在著文化與育人脫節(jié)、協(xié)同機制缺失、學生積極性不高等問題。據(jù)此,本文提出可以從文化育人的主體、內(nèi)容和渠道三方面著手,通過建立健全文化育人協(xié)同機制,充實豐富文化育人內(nèi)容內(nèi)涵,持續(xù)創(chuàng)新文化育人媒介載體,創(chuàng)新理工類高校的文化育人路徑,推動文化育人實踐取得更好成效。