無產階級歷史使命學說的發(fā)展歷程研究

■何興 徐蕾

現(xiàn)代工業(yè)無產階級伴隨著機器大工業(yè)的發(fā)展而產生，具有較強的先進性。同時作為被資產階級雇傭的群體，遭受殘酷壓迫，因而革命性最強。在此情況下，無產階級必須擔負起自身歷史使命，實現(xiàn)共產主義。當前，我國雖已邁入全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程，中國共產黨必須最大限度爭取人民群眾的支持，為實現(xiàn)無產階級歷史使命匯聚磅礴力量。因此必須理清無產階級歷史使命學說的發(fā)展歷程，使人民群眾深刻理解并踐行無產階級歷史使命，推進共產主義社會實現(xiàn)。

一、馬克思恩格斯的無產階級歷史使命學說

馬克思恩格斯是偉大的無產階級革命家，兩人創(chuàng)作了大量的經典著作。在寫作過程中，無產階級歷史使命學說逐漸萌芽并走向成熟。

1.無產階級歷史使命學說的初步萌芽

馬克思恩格斯在青年時期寫下諸多的文章中站在貧苦大眾立場上捍衛(wèi)他們的利益，表達了為全人類服務的偉大志向，無產階級歷史使命學說初步萌芽。

馬克思從小受到良好教育，在啟蒙思潮的熏陶下，很早就確立了為人類造福的崇高理想。他中學畢業(yè)時懷著對未來的美好憧憬在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，從整個人類社會發(fā)展的角度思考青年職業(yè)選擇的問題，認為“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身”。他不懈奮斗的一生恰恰是躬身踐行其對人類幸福生活的詮釋的一生?！度R茵報》時期，馬克思對現(xiàn)實問題不斷關注和探索，發(fā)表了數(shù)篇政論文章，銳利批判了普魯士封建專制制度的腐朽，對下層民眾表達了深切的關懷和支持，逐步確立無產階級政治立場。

恩格斯在青年時期也對勞苦大眾滿懷同情，渴望能用自己的力量幫助他們擺脫困境。譬如，他在《烏培河谷來信》中真實揭露了烏培河谷工廠工人們的非人生活，指出罪惡之源是資本主義工廠制度和廠主們對工人慘無人道的壓榨。但恩格斯此時思想還不成熟，未能發(fā)現(xiàn)工人階級的歷史作用。直到1842 年來到英國與瑪麗·白恩氏用了近兩年時間一起走訪并調研曼徹斯特工人區(qū)，寫下《英國工人階級狀況》一文，他闡明了無產階級的歷史地位和歷史使命，強調無產階級必須推翻資產階級政權、反抗壓迫，才能爭取自身解放?？偟膩碚f，馬克思恩格斯在這一時期表達了為貧苦大眾謀求權利的愿望，無產階級歷史使命學說得到初步萌芽。

2.無產階級歷史使命學說的逐步發(fā)展

馬克思恩格斯在實踐中對問題的思考越來越深入，在此條件下無產階級歷史使命學說逐步發(fā)展。馬克思決心痛批普魯士可惡的封建專制制度、糾正青年黑格爾派的錯誤觀念。于是在1843 年寫下了著名的《<黑格爾法哲學批判>導言》一文，他認為德國革命的希望“就在于形成一個被徹底的鎖鏈束縛著的階級……作為一個特殊等級來說，就是無產階級”。他首次提出“無產階級”的概念，第一次表述了無產階級歷史使命的原理，創(chuàng)造了劃時代的歷史功績。

正是在這一時期，馬克思恩格斯先后轉到唯物主義和共產主義立場，同青年黑格爾派的分歧也發(fā)展到了根本對立的程度。為了批判鮑威爾一伙鼓吹的主觀唯心主義思潮，馬克思恩格斯于1844年合寫了《神圣家族》一文，諷刺鮑威爾等人自以為是、專門從事主觀唯心主義的說教。馬克思恩格斯在文章中還指出：“無產階級能夠而且必須自己解放自己”。他們認為只有無產階級才能真正承擔起解放自己并解放全人類的歷史使命。

3.無產階級歷史使命學說的基本形成

1848 年，馬克思恩格斯共同起草的國際共產主義運動綱領性文件——《共產黨宣言》在倫敦出版。這部經典著作至今閃耀著璀璨的真理光芒，其中蘊含的無產階級歷史使命學說更是指引共產黨人前進的明燈。

《共產黨宣言》標志著無產階級歷史使命學說的基本形成，馬克思恩格斯在文章中詳細指明了無產階級歷史使命的內涵。他認為首先“無產階級用暴力推翻資產階級而建立自己的統(tǒng)治”。在無產階級政權穩(wěn)固之后，“無產階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”。也就是說，要消滅資本主義私有制，大力發(fā)展生產力，為建設社會主義奠定物質基礎。當這些前提條件都具備以后，無產階級的最終目的是建立這樣一個聯(lián)合體，“在那里每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這個聯(lián)合體指的就是共產主義社會。至此，無產階級歷史使命學說在《宣言》中得到了全面闡述。

4.無產階級歷史使命學說的成熟完善

1848 年，革命浪潮席卷歐洲，由于資產階級勾結封建反動勢力扼殺革命，致使革命陸續(xù)遭到失敗。馬克思恩格斯根據(jù)革命實踐對無產階級歷史使命學說進行了完善。在《1848 年至1850 年的法蘭西階級斗爭》中，馬克思指出，無產階級要獲得自身解放，就必須“推翻資產階級，工人階級專政”。這是馬克思第一次明確提出“工人階級專政”的口號，為無產階級實現(xiàn)自身使命指明了發(fā)展方向。在《路易·波拿巴的霧月十八日》中，馬克思又提出無產階級不能只是簡單地把資產階級官僚機器轉到自己手里，還必須粉碎資產階級國家機器，從而為無產階級實現(xiàn)歷史使命提出了更為詳細具體的方略。

《資本論》也是工人階級的圣經，馬克思在《資本論》中指出了無產階級的偉大目標，他說“這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產方式和最后消滅階級，這個階級就是無產階級”。馬克思預見到資本主義必然滅亡，無產階級必須承擔起消滅資產階級的歷史任務。在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中，恩格斯指出“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產階級的歷史使命”。恩格斯強調無產階級必須將解放世界的重任抗在肩上。馬克思恩格斯在指導無產階級革命運動中使無產階級歷史使命學說不斷成熟完善。

二、蘇聯(lián)對無產階級歷史使命學說的繼承與創(chuàng)新

蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，無產階級歷史使命學說在蘇聯(lián)得到了繼承與創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在列寧和斯大林兩位領導人身上。

1.列寧對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

在馬克思恩格斯看來，無產階級建立的社會主義將在幾個主要的發(fā)達國家實現(xiàn)。而列寧則根據(jù)俄國的實際情況提出“社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利”。一戰(zhàn)后，俄國社會矛盾日益尖銳，革命形勢日趨成熟。1917 年11 月，俄國工人階級在列寧和布爾什維克黨領導下舉行武裝起義，推翻了臨時政府，建立起蘇維埃政權。十月革命的成功使俄國建立了無產階級政權，無產階級歷史使命在俄國實踐了第一步。

世界上第一個社會主義國家建立后面臨的國際國內形勢異常復雜，列寧在嚴峻形勢下對社會主義建設的積極探索發(fā)展了無產階級歷史使命學說。針對帝國主義武裝干涉和國內戰(zhàn)爭爆發(fā)的特殊情況，列寧提出了戰(zhàn)時共產主義政策，這一政策短時間內集中了全國的物力財力，為保衛(wèi)新生的蘇維埃政權創(chuàng)造了必要的物質前提。當戰(zhàn)時共產主義政策不再適應新情況時，列寧又提出新經濟政策發(fā)展經濟，受到蘇聯(lián)人民歡迎，也推動了生產力發(fā)展。列寧的這一偉大實踐結合了蘇聯(lián)的實際情況原創(chuàng)性地發(fā)展了無產階級歷史使命學說。

2.斯大林對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

列寧逝世后，斯大林開始領導蘇聯(lián)進行社會主義建設。面臨落后農業(yè)國的現(xiàn)實，斯大林提出：“我們能夠建成社會主義,而且我們將在工人階級領導下和農民一起去建設”。于是，蘇聯(lián)通過三個“五年計劃”完成了社會主義工業(yè)化，工農業(yè)總產值進入到世界前列，生產力水平得到大幅度提高。雖然這一發(fā)展方式存在著缺陷，但其積極貢獻是不可忽視的。斯大林對社會主義建設的重視是對無產階級歷史使命學說的發(fā)展。

三、中國對無產階級歷史使命學說的豐富與發(fā)展

中國共產黨人為實現(xiàn)人民幸福承前啟后接力奮斗，無產階級歷史使命學說在中國得到了創(chuàng)造性發(fā)展，且集中體現(xiàn)在黨的歷屆領導集體的思想和實踐中。

1.毛澤東對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

中國共產黨一經成立，就將實現(xiàn)共產主義作為最高目標。在中國，實現(xiàn)這一目標的必要一步是完成新民主主義革命，由無產階級領導人民大眾推翻三座大山，實現(xiàn)人民當家作主。歷史證明，中國共產黨領導的革命不負眾望，帶領中國人民用了28 年的浴血奮斗，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。新民主主義革命的勝利標志著無產階級政權在中國的建立。

新生政權得到鞏固之后，中國共產黨朝著自己夢寐以求的目標繼續(xù)前進，提出社會主義過渡時期總路線。旨在通過社會主義工業(yè)化建設發(fā)展生產力，通過對農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造達到變革生產關系的目的，體現(xiàn)了生產力與生產關系的辯證統(tǒng)一，是中國共產黨人結合中國國情對無產階級歷史使命學說的繼承與創(chuàng)新。

2.鄧小平對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

無產階級政權確立后要集中力量發(fā)展生產力，這是無產階級歷史使命學說的基本要求。文化大革命結束后，鄧小平同志科學總結正反兩方面經驗，提出“社會主義的首要任務是發(fā)展生產力”。黨的十一屆三中全會作出國家工作重點轉向以經濟建設為中心的決策，自此之后，國家的主要任務就是解放和發(fā)展生產力。改革開放的重要決策讓中國經濟騰飛，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜咄甑穆?，向世界證明了中國實力。

1992 年春天，鄧小平同志在南巡講話中，針對當時改革開放困擾我們的姓“社”姓“資”問題，提出了判斷是非的根本標準。其中，首要的標準是生產力標準，提出生產力發(fā)展水平是衡量社會主義先進性的重要尺度。根本標準的提出推動中國改革開放的步伐邁得更快了，中國從此也取得了翻天覆地的變化。

3.江澤民對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

以江澤民為核心的第三代中央領導集體對無產階級歷史使命學說的發(fā)展主要體現(xiàn)在“三個代表”重要思想中。進入世紀之交，蘇東劇變給中國敲響了警鐘，中國特色社會主義建設需要打開新局面，因此對中國共產黨的領導提出了要求和挑戰(zhàn)。為把中國的事情辦好，必須保持中國共產黨的先進性和純潔性。江澤民同志在黨的八十周年紀念大會上對“三個代表”重要思想進行了全面闡述，他提出：“我們黨要繼續(xù)站在時代前列,帶領人民勝利前進,歸結起來,就是必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益”。這一重要思想使中國特色社會主義事業(yè)有了更為堅強穩(wěn)固的領導核心，是對無產階級歷史使命學說的新發(fā)展。

4.胡錦濤對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于中國特色社會主義偉大實踐，提出了科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。其中作為第一要義的發(fā)展理念和以人為本的核心立場，充分體現(xiàn)了無產階級歷史使命學說的當代生命力。發(fā)展是當代中國的主題，必須將發(fā)展作為硬道理，作為解決中國一切問題的關鍵。以人為本強調以滿足人民群眾切身利益、實現(xiàn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，體現(xiàn)了中國共產黨執(zhí)政為民、對人民負責的宗旨和原則?？茖W發(fā)展觀堅持了無產階級歷史使命學說的基本原則，有利于推進經濟社會更好更快發(fā)展。

5.習近平對無產階級歷史使命學說的發(fā)展

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央始終堅守人民立場，貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想。無產階級歷史使命歸根結底要實現(xiàn)的是人類解放和幸福，人民這一根本價值立場是對無產階級歷史使命學說在中國特色社會主義實踐中的具體運用和經驗總結。

尤其是在習近平新時代中國特色社會主義思想中，無產階歷史使命學說得到了忠實傳承和創(chuàng)新發(fā)展。黨的十九大報告提出“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。表明中國共產黨沒有自己的私心和特殊利益。在今天，為人民謀幸福必須著力提升發(fā)展質量和效益，滿足人民多方面需求，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，讓人民群眾過上高品質生活。為民族謀復興必須緊緊抓住第二個百年奮斗目標，在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎上奮力向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國邁進。

一代又一代馬克思主義者根據(jù)所處社會實際對無產階級歷史使命進行了艱苦實踐和創(chuàng)造性發(fā)展，為人類社會貢獻了卓越成果。不論現(xiàn)在或是將來，我們必須始終謹記中國共產黨人的最終目標，向著實現(xiàn)人類解放、建設共產主義矢志不渝頑強拼搏。