“數字雕塑”對曲陽雕塑產業(yè)的影響

曹鐵敬

數字雕塑，首先是一種造型技術，其次是一種藝術形式，最后是一種生產技術。數字雕塑就是在虛擬化空間里將藝術“數字化”的一種成型手段、藝術形式，更深意義上代表一種先進科技，代表著一種先進生產工具將生產力從傳統繁重的勞動中解放出來。數字雕塑的發(fā)明與應用改變了我們的傳統工作模式，開創(chuàng)了一種全新的藝術審美形式，為雕塑創(chuàng)作帶來了更廣闊的空間和更大視覺沖擊。

一、新科技推動下數字雕塑應用于實踐

2021年3月，在中國共產黨建黨百年之際，中國戰(zhàn)略和管理研究會、《雕塑》雜志社聯合主辦，朱尚熹先生擔綱策劃了“紅色基石——慶祝建黨百年數字雕塑創(chuàng)作網展”。網展集結了全國各地60多位數字雕塑家，歷經3個多月的創(chuàng)作的122件數字雕塑作品。2021年7月，“紅色基石”策劃組又特約專家委員及所有參賽人員，在北京隆重舉行線上展陳開幕式和生動的研討會，如此規(guī)模浩大的數字雕塑“網展”為黨的生日獻上了厚禮。

非常榮幸，作為曲陽雕塑行業(yè)代表之一的我應邀參與了這次創(chuàng)作網展和研討會。通過這次學習，使我對“數字雕塑”有了更深層次的認識。數字雕塑的應用改變了傳統雕塑的創(chuàng)作和展陳模式。數字雕塑作為一種在虛擬空間的非物質實體的雕塑呈現方式，以它特有的成型手段，快速地壓縮、旋轉、擠壓等，大大縮短了雕塑的制作周期；真正意義上理解“數字”，并運用數據正確、豐富和精準的造型方式，讓雕塑家在有限的生命中創(chuàng)作更多精細的、精密的雕塑，并且能夠實現聲、光、電、媒介、場景多元融合的視覺展示，將雕塑投放到適合它的最佳環(huán)境，展現出充滿意境的效果。這將是雕塑界的一次破舊立新的科技革命，它能夠及時有效地探索和實踐，印證高科技下雕塑理論的正確與否，一定程度上顛覆了雕塑創(chuàng)作理念與形式，從而促進雕塑事業(yè)的更好發(fā)展。

二、數字雕塑與傳統雕塑的融合探討

馬云曾說：“傳統行業(yè)大規(guī)模地受益于數字技術的轉型升級，將會是人類社會全面進入數據時代的標志?！蹦敲慈绾螌F代數字雕塑的優(yōu)勢與傳統雕塑巧妙結合運用并達到事半功倍的效果，將是我們每個雕塑從業(yè)者的使命。

首先，我認為傳統雕塑造型中文化修養(yǎng)是基礎，傳統的雕塑藝術凝聚著中華民族的文化素養(yǎng)、民族情結、哲學理念與思維方式，遵循形式美法則，呈現出當時的工藝和藝術流派，折射出地域文化和歷史風情。數字雕塑運用數字科技手段在形式、材料、肌理、意境等方面完成一種人與數字的對話，完全脫離了傳統雕塑中“泥性”的語言表達形式，用“數字”塑造出雕塑的體量、韻律、空間和節(jié)奏，用數字標準化定格自己的語言。然而，“數字化”不能只停留在生產工具的更新，更多探索的是將“參數化”的工具與傳統材料相結合，帶來多元化的材料探索。將生產工藝流程進一步拓展，實現藝術與科技的結合，勢必會形成新的藝術觀念和藝術形態(tài)。數字化雕塑不再拘泥于雕塑的物質形態(tài)，而是將雕塑提升為“形而上者謂之道”的境界，從而呈現出更高級的精神體驗。

反之，沒有傳統的理論研究和扎實的藝術實踐作為基礎，只是盲目地追求現代，沒有強大的“文化靈魂”無法溯源，過多的負面影響就是混亂和迷失。著名雕塑評論家陳培一先生曾說：“藝術要回歸傳統，回歸傳統的目的是為了創(chuàng)新，在繼承傳統的基礎上創(chuàng)新，并非僅僅就是為了單純地繼承傳統而回歸?！薄皠?chuàng)新路徑有幾條：堅守傳統，在傳統的基礎上予以生發(fā)，是一種創(chuàng)新；反叛傳統，顛覆傳統，批判性地繼承傳統，也是一種創(chuàng)新；借鑒傳統，吸收傳統，與當代藝術的理論相融合，也是一種創(chuàng)新。”鑒于前輩的諄諄教誨，我們應當將傳統雕塑文化沿襲和傳承下去，傳統雕塑的材質、工藝和技術也將面臨一種新的突破，在這個浮躁而快速的時代，更需要進一步傳承和發(fā)揚精益求精、追求極致的傳統工匠精神。

三、數字雕塑對曲陽雕塑產業(yè)的影響

曲陽雕塑不僅是一種藝術形態(tài)，更是一脈相承的地域文化。曲陽石雕擁有三千年的雕刻歷史，可追溯到殷商時期，當時石雕造型簡練抽象，在圓雕上融入圖案裝飾，風格獨特，其代表作是殷墟出土的石虎、石象 、石牛、石雕人像等。秦漢時期，曲陽石工又用大理石雕刻碑碣等物，其法不一，審石而度勢，因勢而造型，是典型的大寫意風格。到北魏時期，曲陽石雕中的佛像已經獨具一格，佛造像莊重優(yōu)美、線條飽滿，又不失嚴肅威武，形態(tài)逼真。曲陽石工相繼參與了響堂山石窟的雕鑿，從而奠定了曲陽石雕在石窟造像藝術中的地位。唐代，曲陽石雕成為中國漢白玉雕像的巔峰時期。到了元代，曲陽石雕涌現出一批杰出的石匠，楊瓊被元世祖忽必烈任命為總管興建元大都（北京），天安門前的金水橋就修建于此時。清末曲陽藝人雕刻的《仙鶴》《干枝梅》在巴拿馬國際藝術博覽會上榮獲第二名，自此“天下咸稱曲陽石雕”。民國時期，曲陽石雕的巔峰之作是五臺山龍泉寺石牌樓，其以精、宜、巧展示了曲陽雕刻藝術的精髓。中華人民共和國成立后，大批優(yōu)秀曲陽石刻工匠作為主力，參加了人民英雄紀念碑的建立。之后，劉東元帶領弟子盧進橋等人承古立新，使古老的石雕藝術煥發(fā)出新的活力。曲陽石雕的傳承與發(fā)展歷久彌新、源遠流長，憑借得天獨厚的優(yōu)勢，與時俱進，不斷發(fā)展，成為全世界最具影響力的特色文化雕塑產業(yè)，在藝術長河中展現出燦爛的華夏文明。

當代曲陽雕刻產業(yè)經歷的幾個發(fā)展階段：

1.1978—2008年（曲陽雕塑產業(yè)發(fā)展期）

曲陽雕刻產業(yè)由民間手工作坊生產發(fā)展到企業(yè)規(guī)?；a經營的第一次創(chuàng)業(yè)階段。

1978年，改革開放為曲陽雕刻業(yè)的發(fā)展提供了空前的大好機會。隨后三十年的發(fā)展歷程，雕塑企業(yè)由原來的幾家作坊發(fā)展到上千家，從業(yè)人數號稱“十萬大軍”。雕塑的材料和工藝發(fā)生了翻天覆地的變化，由單一的石玉雕、木雕演變?yōu)槭瘛⒛镜?、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等，并且雕塑作品種類由單一傳統雕塑向多樣型轉變，如西方雕塑、城市雕塑、建筑構件、架上藝術等。

青石《橋流水不流》 曹鐵敬/作

1995年，曲陽縣被國務院正式命名為“中國雕刻之鄉(xiāng)”。曲陽作為全國雕刻資源的集散地，不僅具有源遠流長的雕刻歷史、深厚的文化底蘊和技藝精湛的雕刻石匠，更重要的是通過實踐形成了獨特的傳統雕塑藝術風格。

2006年5月20日，曲陽石雕批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅶ-34。

2.2008—2018年（曲陽雕塑產業(yè)轉型期）

曲陽雕塑產業(yè)由世界雕塑生產基地向國際雕塑文化創(chuàng)意中心轉變的第二次創(chuàng)業(yè)階段。

2008年3月，中國曲陽雕塑國際會展中心項目的建設是曲陽雕塑產業(yè)的一個轉折點。

2010—2011年，引進數字雕刻機以及在曲陽雕塑生產中普及和應用。其間經歷了周密的測試改良，最終規(guī)模投入生產，提高了生產力，從而大大提高了生產效率。數字雕刻機的應用，使曲陽雕塑產業(yè)正式進入了轉型期。

2011年2月，曲陽現代雕塑文化產業(yè)園被政府命名為“國家級文化產業(yè)試驗園區(qū)”，使曲陽雕塑文化產業(yè)的發(fā)展處于一個新的起點。

2012年6月，在曲陽羊平開發(fā)區(qū)打造了藝術家部落，促使曲陽雕塑產業(yè)由粗放型向文化型、創(chuàng)意型轉變。藝術家部落總投資2億元，占地約130畝，總建筑面積70600平方米，并聯合政府和八大美院共同成立了中國曲陽雕塑產業(yè)創(chuàng)新聯盟，通過大賽、展覽、論壇、培訓等形式，成為北方雕塑產業(yè)文化創(chuàng)意設計、產品制作、信息交流、展示服務中心，促使曲陽雕刻產業(yè)由加工型向創(chuàng)意型轉變。

2013年5月，曲陽現代雕塑文化產業(yè)園正式動工，該項目總占地1220畝，總建筑面積662 100平方米，被列為“河北省重點項目”，引導曲陽雕塑產業(yè)升級發(fā)展，促使曲陽雕刻產業(yè)加工由粗放、分散型向集約型轉變。

2018年9月28日，第八屆中國·曲陽國際雕塑（定瓷）文化藝術節(jié)在曲陽縣堯山羊平雕刻小鎮(zhèn)隆重開幕。本屆藝術節(jié)充分展示了曲陽地域風情和雕刻（定瓷）文化的傳承與創(chuàng)新，促進了國際雕塑文化的交流與融合，樹立了“世界雕塑藝術之都”的靚麗形象，實現了真正意義上的向國際雕塑文化創(chuàng)意中心的轉型升級。

3.2018年至今（曲陽雕塑產業(yè)的升級換代期）

曲陽雕塑產業(yè)由國際雕塑文化創(chuàng)意中心向數字科技化、產業(yè)規(guī)?；⑵放苹l(fā)展的提升階段。

2019年8月28日，第三屆河北省雕塑創(chuàng)作高級研修班暨首屆河北省數字雕塑研修班成立，數字雕塑的植入給曲陽雕塑產業(yè)發(fā)展帶來了重大轉折。數字雕塑研修班的成立，為曲陽雕塑產業(yè)注入了新鮮血液，培養(yǎng)了大量專業(yè)型、復合型的優(yōu)秀人才，成為雕塑文化產業(yè)發(fā)展的強大支撐。數字雕塑作為現代高科技的雕塑創(chuàng)作手段，不但能節(jié)省大量人力、物力，而且把雕塑從業(yè)者從繁重的體力勞動中解放出來，有利于雕塑產業(yè)的科學發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，勢必成為雕塑產業(yè)和雕塑藝術發(fā)展的有力推手。

2020年12月20日，河北省雕塑產業(yè)技術研究院在河北翰鼎雕塑集團正式揭牌成立。研究院集結了各大美術院校著名藝術家、省工藝美術大師、民間藝術家，根據河北省雕塑文化產業(yè)鏈供需問題的相關領域，推進雕塑產業(yè)新型材料的研究與實踐，數字雕塑技術及生產設備的研發(fā)與應用，雕塑培訓及教學推廣，創(chuàng)新型雕塑產品設計領域的關鍵技術、共性技術攻克，從而突破了雕塑產業(yè)發(fā)展的技術瓶頸，并加快培養(yǎng)平臺技術人才等資源，實現了產業(yè)內部優(yōu)質資源重組整合，推動了雕塑產業(yè)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的優(yōu)質轉型升級。

縱覽曲陽石雕發(fā)展的幾個階段，生產規(guī)模由分散性經營向集約化、工業(yè)化生產，再到產業(yè)鏈式發(fā)展；勞動模式由被動性模仿制造向主動性創(chuàng)新創(chuàng)作，再到數字化科技創(chuàng)新 ；雕塑性能由“日常造物”提升到“品牌化”，再到“形而上”附加值層面，這樣的演變過程始終離不開科學文化的驅動，更離不開科技創(chuàng)新。科學技術是第一生產力，數字化科技更是創(chuàng)新生產力，雕塑行業(yè)發(fā)展需求勢必會催生出“短平快”的生產模式?！皵底只袼堋本褪乔柕袼苄袠I(yè)現代化科技創(chuàng)新的產物。

首先，數字化雕刻機的應用，生產模式由人變成了“人+機器”，在雕塑制作過程中節(jié)省了大量的人力、物力成本。隨后，數字ZB建模、3D建模和3D掃描、3D打印技術的運用，生產模式從雕塑有形變成了“無形+數字”，雕塑數量呈無限增加，實現了產業(yè)的規(guī)范化與標準化、專業(yè)化。數字雕塑“有形—無形—有形”的轉換，改變了傳統雕塑工藝的組織結構和資源需求供應鏈模式，實現了數量、體積、內容等一系列物質與非物質的改變，進一步節(jié)省了資源，降低了成本，從而大大提高了雕塑產業(yè)的生產質量和生產效率，推動了曲陽雕刻產業(yè)的發(fā)展。因此，數字雕塑科技的進步必將推動雕塑更好地發(fā)展。

雖然數字雕塑已經運用到我們的雕塑創(chuàng)作中，并且應用到雕塑作品的展陳和雕塑產品的生產中，給曲陽雕塑行業(yè)帶來了一定的影響，然而“數字化雕塑”的有效利用空間還有待進一步開發(fā)。如何利用數字技術對藝術美學、創(chuàng)造思維、創(chuàng)新能力進行“數字化”“參數化”的探索研究？如何利用數字技術開發(fā)實用產品類文化衍生品？如何利用數字技術開展大型作品互動體驗型展陳？如何利用數字技術促進傳統雕塑行業(yè)發(fā)展？作為雕塑家，應冷靜梳理、分析鑒別，在傳承的基礎上創(chuàng)新，一定要站在文化的高度、深度和廣度上，秉持科學的態(tài)度和利用先進科技的手段，才能更新換代，實現雕塑產業(yè)轉型升級。

四、結語

隨著數字化時代的到來，每一個產業(yè)都有機會成為數字技術驅動的現代產業(yè)，數字雕塑對曲陽雕塑產業(yè)的沖擊與引領也不例外。過去雕塑產業(yè)是在設備上、流水線上的投入，現在則是在數字化流程改造的基礎上，致力于數字技術和全能人才的投入，利用數字化來驅動生產，實現真正意義上的新技術與新理念的結合。我們要根植于傳統雕塑文脈，再融入新時代的精神和審美觀念，為傳統雕塑賦予全新的概念，本著品牌化、專業(yè)化、標準化、規(guī)范化的發(fā)展模式，做到穩(wěn)中求變、變中求勝，全面推動雕塑產業(yè)朝著高質量、高效率的方向發(fā)展。