吳瑜潔,藏美君,馬飛揚(yáng)
(東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,遼寧沈陽 110819)
自“雙一流”高校建設(shè)提出以來,為進(jìn)一步提升教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的創(chuàng)新能力,越來越多的高校開始建設(shè)創(chuàng)客空間,進(jìn)行創(chuàng)客教育。創(chuàng)客教育是現(xiàn)代漢語中的組合式概念,是指一種融合新興信息技術(shù),以眾創(chuàng)空間作為高校的主要學(xué)習(xí)環(huán)境之一,使學(xué)生在創(chuàng)造過程中學(xué)習(xí)的新型教育模式[1]。個(gè)性化教學(xué)是必不可少的教學(xué)手段,大學(xué)生數(shù)量日益增加,高校規(guī)模不斷擴(kuò)大,教師的個(gè)性化教學(xué)該如何滿足大學(xué)生的需求,成為“雙一流”背景下高校迫切需要研究的問題。但是,當(dāng)前部分高校教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式,沒有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而調(diào)整,學(xué)生的主體作用沒有得到充分發(fā)揮,學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求無法充分滿足,無法有效提升教學(xué)效果。因此,根據(jù)當(dāng)前高校大學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求,創(chuàng)新高校教學(xué)模式,對(duì)提高“雙一流”高校的教學(xué)效果具有重要意義。
建設(shè)“雙一流”高校和一流學(xué)科,是“211”“985”工程后我國高等教育領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略決策?!半p一流”高校以提高我國高等教育綜合實(shí)力和國家競爭力為目標(biāo),在現(xiàn)有高校發(fā)展步伐和成績的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化高等教育改革,提高人才培養(yǎng)能力;通過整合資源、創(chuàng)新體系、發(fā)展高等學(xué)科和創(chuàng)新平臺(tái),傳承大學(xué)科研文化,已成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地,支持國家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略,進(jìn)一步提高我國高校的國際競爭力,為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
因此,“雙一流”高校建設(shè)在我國教育事業(yè)發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用,同時(shí)也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才和創(chuàng)新意識(shí)的重要載體。
“創(chuàng)客”作為一種社會(huì)現(xiàn)象,最早發(fā)端于20世紀(jì)50年代的美國。Techshop的首席執(zhí)行官馬克·哈奇(Mark Hatch)將創(chuàng)客空間描述為“富有想法的創(chuàng)客集聚在一起制作物品的一個(gè)中心或者工作間”,這勾勒了創(chuàng)客空間的物理原形[2]。這也說明了高校創(chuàng)客空間不僅是一個(gè)提供制造工具的創(chuàng)造空間,也是一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的空間。
創(chuàng)客空間是一個(gè)自由開放且靈活的空間,在高校中將不同學(xué)院、不同專業(yè)的學(xué)生聚集在一起,進(jìn)行溝通,交流觀點(diǎn),尋找靈感、從而進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)客空間的特點(diǎn)如表1所示。
表1 創(chuàng)客空間的特點(diǎn)
(1)在高校中,創(chuàng)客空間可以給學(xué)生普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新理念,使學(xué)生更加深入地了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵。(2)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中,高校大學(xué)生創(chuàng)意意識(shí)的提高是重中之重。(3)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念離不開實(shí)際應(yīng)用,需要高校多方面的支持,包括培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、提高教師教學(xué)能力、創(chuàng)建企業(yè)團(tuán)隊(duì)等,最終才能形成完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。創(chuàng)客空間致力于培養(yǎng)高校大學(xué)生的創(chuàng)新思維,因此創(chuàng)客空間在“雙一流”高校中是必不可少的。
綜上所述,創(chuàng)客空間不僅是對(duì)高校圖書館已有功能和服務(wù)的延伸,還是集知識(shí)共享、產(chǎn)品創(chuàng)新、信息交流為一體,促進(jìn)多種資源實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域、跨部門、多主體之間流動(dòng)的重要載體[3]。
1.3.1 傳統(tǒng)教學(xué)
在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中,一些學(xué)者認(rèn)為個(gè)性化教學(xué)是教師根據(jù)高校大學(xué)生的興趣愛好、特長以及需求來安排教學(xué);還有一些學(xué)者認(rèn)為教師應(yīng)該在教室為高校學(xué)生創(chuàng)造自由、開放和靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境,同時(shí)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)必需品,學(xué)生才會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性和自主創(chuàng)造力。
在以往的教育中,對(duì)大學(xué)生的教育沒有實(shí)現(xiàn)因材施教,而是采用相同的教學(xué)方式進(jìn)行教育,缺乏對(duì)學(xué)生自身需求的考慮,從而導(dǎo)致大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)。高校中的學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體,大到學(xué)院、專業(yè)的不同,小到興趣愛好、智力的差異。學(xué)校傳統(tǒng)教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué),而往往忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教育活動(dòng)基本上是“教師活動(dòng)”,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是被動(dòng)的,忽視學(xué)生真正的需求,未充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,影響了最終的教學(xué)效果。
1.3.2 個(gè)性化教學(xué)
關(guān)于個(gè)性化教學(xué)理論,最早可追溯到哈佛大學(xué)的心理學(xué)家霍華德·加德納創(chuàng)建的多元智能理論[4]。該理論指出,人類智力的構(gòu)成不是單一的,而是由多種因素構(gòu)成的,個(gè)性化教育是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異的教學(xué)。它是在了解每個(gè)學(xué)生智力特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,通過對(duì)個(gè)體差異的分析而形成的。它強(qiáng)調(diào)對(duì)每個(gè)學(xué)生盡可能使用不同的教學(xué)方法和手段,使不同智力的學(xué)生接受相同的教育。
個(gè)性化教育是指教師通過個(gè)性化的教學(xué)方法滿足學(xué)生的個(gè)性化需求,開展有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。在現(xiàn)代教育中,教師的主要任務(wù)是發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生主體性的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身心能力的發(fā)展。而這需要了解教師在教學(xué)中的作用,教師主要是提供指導(dǎo),教師在教育過程中的地位和作用需要靈活調(diào)整,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的水平和特點(diǎn),通過有針對(duì)性的訓(xùn)練,系統(tǒng)地開展和組織教育活動(dòng)。因此,從個(gè)性化教育理念這個(gè)新視角出發(fā)會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量,從而達(dá)到事半功倍的效果。
1.3.3 傳統(tǒng)教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的比較
相較于傳統(tǒng)教學(xué),個(gè)性化教學(xué)模式更多元化,對(duì)學(xué)生的教育更能因材施教,教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生能更積極主動(dòng)地參與其中,學(xué)習(xí)環(huán)境也變得靈活、自由、開放,使學(xué)生保持一個(gè)輕松愉悅的狀態(tài)(如表2所示)。
表2 傳統(tǒng)教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的比較
綜上所述,個(gè)性化教學(xué)更能促進(jìn)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展,更能促進(jìn)高校學(xué)生的健康發(fā)展,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
自2014年以來,有關(guān)我國高校建設(shè)創(chuàng)客空間的新聞報(bào)道日漸增多,說明創(chuàng)客空間在“雙一流”高校中的建設(shè)越來越受到關(guān)注和重視,并不斷地發(fā)展。目前在高校中創(chuàng)客空間仍然是一個(gè)新興領(lǐng)域,該領(lǐng)域的教育方式、教育范圍、教育細(xì)節(jié)、教學(xué)效果還未統(tǒng)一。最為突出的問題是教學(xué)模式單一,部分高校沒有自己的主見而是跟從別的高校的選擇,雖然一個(gè)新領(lǐng)域的發(fā)展大多從效仿開始,但是這樣盲目效仿是不可取的。部分高校在建設(shè)創(chuàng)客空間的時(shí)候,往往會(huì)忽略高校自身的實(shí)際情況,具有從眾心理。在建設(shè)創(chuàng)客空間時(shí),教學(xué)內(nèi)容單調(diào)枯燥,不被大學(xué)生所喜愛,且教學(xué)質(zhì)量較低,調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“雙一流”高校的個(gè)性化教育不僅需要提高教師的教學(xué)水平、激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,而且需要提供豐富的、全媒體的、有吸引力的教學(xué)資源。一些以理工科為主的“雙一流”高校,對(duì)人文教育重視不足,教師指導(dǎo)能力不足,思想政治教育和人文類圖書資源、課程資源、網(wǎng)絡(luò)資源較為短缺,使得高校即使有多元的教學(xué)模式也無法展開個(gè)性化教學(xué)。因此,要盡可能豐富教學(xué)資源,來供教師開展多元化教學(xué)。
目前部分高校教師只是為了完成教學(xué)任務(wù),缺少對(duì)學(xué)生心理的關(guān)注,較少去了解學(xué)生喜愛什么、關(guān)注什么,而只依靠課本資料進(jìn)行講授,從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)性化需求得不到發(fā)展。因此,需要對(duì)個(gè)性化教學(xué)理論進(jìn)行分析,高度重視大學(xué)生的需求,從而提升“雙一流”背景下高校創(chuàng)客空間的教學(xué)效果。
在創(chuàng)客空間的教學(xué)實(shí)踐中,多種形式的教學(xué)比單一教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的興趣與創(chuàng)新能力,有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收與記憶。單一的教學(xué)模式易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的感受,也就失去了教育的真正意義。
(1)設(shè)定教育目標(biāo)是完善教育體系的重要組成部分,教師首先要明確教育目標(biāo),目標(biāo)要與學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣和智力等因素相匹配。在高校創(chuàng)客空間的教學(xué)中,教師還需有意識(shí)地完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo),以多元化途徑幫助學(xué)生充分了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念,向?qū)W生傳輸創(chuàng)新思維意識(shí),指導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng),并培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新洞察力與感悟力;(2)教育是一項(xiàng)多方共同參與的教學(xué)活動(dòng),教師、學(xué)生、教材、設(shè)備等缺一不可,這些是不可或缺的教學(xué)資源。在高校中,要想滿足教育多元化的活動(dòng)和方式,需合理地設(shè)計(jì)各參與者之間的交流方式。
綜上所述,教師要針對(duì)學(xué)生的具體特點(diǎn),幫助學(xué)生找到一種能夠充分發(fā)展其個(gè)性,激發(fā)其創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式,組織有利于學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)活動(dòng),不僅要組織有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和提高學(xué)生智力思維的學(xué)習(xí)活動(dòng),還要大力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、猜測等非理性認(rèn)知能力,以及情感、意志和興趣等非理性精神力量,從而有效培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。獨(dú)立教育是學(xué)生個(gè)性的象征。教學(xué)模式的多樣化會(huì)提高“雙一流”高校教學(xué)質(zhì)量,從而促進(jìn)高校教育的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展,因此要重視多樣化教學(xué)模式。
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展,對(duì)教育改革也提出新要求,要求制定新目標(biāo),豐富整合教學(xué)資源,從而提高教育質(zhì)量,包括提高教育水平、擴(kuò)大教育資源和滿足教育需求,最終顯著提高學(xué)生的素質(zhì)和才能[5]。高質(zhì)量教育資源是指豐富的教育資源,需要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ),體現(xiàn)數(shù)字化教育和學(xué)習(xí)需求的特點(diǎn),通過教育提供文化信息。它以學(xué)科類型和專業(yè)文化知識(shí)體系為基礎(chǔ),采用自主學(xué)習(xí)、協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)、咨詢學(xué)習(xí)等方式,體現(xiàn)了教與學(xué)、學(xué)與學(xué)的多種教學(xué)模式,從而可加強(qiáng)師生之間的溝通。
綜上,在教學(xué)模式多元化的基礎(chǔ)上,要豐富和完善教學(xué)資源,提高教學(xué)質(zhì)量。
人文,是“人類文化”的簡稱,與“天文”相對(duì),最早見于《周易》,意指禮樂教化[6]。所謂人文關(guān)懷,主要是指對(duì)經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)等實(shí)際需要的支持和滿足,以及心理、價(jià)值等高層次的關(guān)懷和舒適,人文關(guān)懷是對(duì)人的生活、生存、生命等權(quán)利和意義的關(guān)注與尊重[7]。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)給高校學(xué)生營造“自由開放”的氛圍,推崇自然,彰顯個(gè)性。只有在積極自由的氛圍中,學(xué)生才能有自主意識(shí),釋放出創(chuàng)新的火花。自由、放松、安全和相互尊重的氛圍可以讓學(xué)生敢于提出想法、表達(dá)自己的想法。
綜上所述,要積極踐行以人為本的教學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,要在師生相互尊重的基礎(chǔ)上,通過思想情感交流向?qū)W生傳授知識(shí),實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、和諧溝通,營造多樣化、生動(dòng)的教育環(huán)境,讓學(xué)生體驗(yàn)生命的意義,從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
創(chuàng)客空間為高校提供了個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間,也為學(xué)生提供了各種各樣的學(xué)習(xí)資源,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利。個(gè)性化教學(xué)理論在高校教師教學(xué)方法中具有重要的理論支撐作用和實(shí)用價(jià)值,尤其在“雙一流”建設(shè)的背景下,通過個(gè)性化教學(xué)理念,從高校、教師、學(xué)生三個(gè)視角出發(fā),總結(jié)出適合高校創(chuàng)客空間教學(xué)的方法。該理論不僅可運(yùn)用于高校創(chuàng)客空間的建設(shè)中,在其他教育領(lǐng)域中也可以廣泛運(yùn)用。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及新領(lǐng)域的不斷出現(xiàn),創(chuàng)客空間的發(fā)展也會(huì)進(jìn)入新的階段,從而對(duì)創(chuàng)客空間的教學(xué)方式、模式和理念提出更高的要求。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐2022年15期