日常生活與文化遺產(chǎn)視角下浙江省里蛟河村聚落水系空間解析

賀 勇 | He Yong

劉偉琦 | Liu Weiqi

浦欣成 | Pu Xincheng

較于運(yùn)河遺產(chǎn)、城市水系、灌溉工程等大尺度的水系遺產(chǎn)而言，鄉(xiāng)村涉水空間構(gòu)成簡(jiǎn)單、體量較小、服務(wù)范圍小，其價(jià)值常被忽略與邊緣化[1]，但其中蘊(yùn)含的民間智慧，是數(shù)代人扎根土地、適應(yīng)自然的在地實(shí)踐成果。鄉(xiāng)村水系空間數(shù)量眾多，因地制宜并散布各處，村民出于對(duì)生活需求與自然條件的適應(yīng)，自發(fā)建立各具特色的水系空間。在長(zhǎng)期的適應(yīng)性實(shí)踐中，諸多傳統(tǒng)民間巧思轉(zhuǎn)化為村民日常生活的一種潛意識(shí)認(rèn)知與自覺(jué)實(shí)踐，作為一種地域性基因被留存了下來(lái)，并因此形成了不同于其他地域的鄉(xiāng)村水系文化遺產(chǎn)。本文選取浙江北部山地村安吉縣里蛟河村為研究樣本，該村下屬浙江省安吉縣高塢嶺村，高山環(huán)抱于山坳之中，是典型的遠(yuǎn)郊山區(qū)村（圖1）。山村與外界交通不便，聚落空間結(jié)構(gòu)與樣貌未曾受到太多外界干擾。與水而生的村落格局、豐富多樣的涉水空間都以原貌保存下來(lái)，時(shí)至今日仍與村民日常生活深度相融，是研究浙北山區(qū)鄉(xiāng)村水系空間的典型樣本。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厮颠z產(chǎn)的研究與歸納，以人類學(xué)日常生活視角來(lái)解析村中涉水空間存在的基礎(chǔ)與意義，以期喚起當(dāng)下國(guó)內(nèi)村落建設(shè)實(shí)踐中對(duì)保護(hù)傳承涉水空間的重視。

圖1 里蛟河村落鳥(niǎo)瞰全景

1 鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)研究概述

持續(xù)穩(wěn)定的水資源供應(yīng)是傳統(tǒng)村落存在與發(fā)展的基礎(chǔ)條件，代代傳承的鄉(xiāng)村水系影響了村落肌理的形成與生長(zhǎng)，激發(fā)了村民的自發(fā)營(yíng)建活動(dòng)，形成了一套人與人、人與生態(tài)的交互模式，是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)內(nèi)核的重要組成部分。鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)中同時(shí)包含有物質(zhì)與非物質(zhì)文化價(jià)值[2]，對(duì)村落水系相關(guān)的研究中，需要借助多視角的共同解析，以展現(xiàn)完整的鄉(xiāng)村水系價(jià)值。

當(dāng)下有關(guān)鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)的研究大多以著名水鄉(xiāng)為研究對(duì)象，圍繞建筑學(xué)關(guān)注的對(duì)象進(jìn)行闡釋，陳志華（2005）、周學(xué)鷹（2006）、賀為才（2010）先后對(duì)楠溪江中游古村、徽州村鎮(zhèn)水系等江南水鄉(xiāng)的水陸形態(tài)、建筑技藝、空間格局進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納整理與分析[3-5]；葉先知（2011）、傅娟（2013）、黃溪南（2017）關(guān)注于嶺南水鄉(xiāng)的水系文化遺產(chǎn)，探討了水與聚落、建筑、民俗的相互關(guān)系[6-8]；劉靜如（2013）、謝淑方（2020）等學(xué)者對(duì)濟(jì)南泉水村落的水系遺產(chǎn)進(jìn)行了類型學(xué)研究[9-10]；臺(tái)灣學(xué)者尤琦（2010）從人類學(xué)視角對(duì)當(dāng)?shù)匮琶雷寰勐渌颠M(jìn)行了深入分析，分析水系與當(dāng)?shù)亓?xí)俗、文化、生活的密切聯(lián)系。國(guó)外也有大量人類學(xué)家在民族志的研究中探討了村落水系遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)?shù)鼐勐湮幕乃茉熳饔肹11]。

除了這些有明顯水鄉(xiāng)特質(zhì)的鄉(xiāng)村聚落，更多的普通村落同樣也有著豐富的水系遺產(chǎn)，是鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)重要的組成部分,這些數(shù)量眾多的鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)散布于各個(gè)生活場(chǎng)景之中，與村民的日常生活緊密聯(lián)系，從建筑人類學(xué)的視角可能更加適合此類空間的解析。人類學(xué)日常生活的視角會(huì)讓觀察者看到鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)于村民生活中所處的角色，民間的生活智慧以一種不加粉飾的狀態(tài)反映在這些普通的鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)之上。相較于傳統(tǒng)建筑學(xué)對(duì)物質(zhì)空間的關(guān)注，人類學(xué)則更看重物質(zhì)環(huán)境是如何與人發(fā)生關(guān)系的，這種相互關(guān)系又如何在時(shí)間的長(zhǎng)度上不斷影響建成環(huán)境，進(jìn)一步，塑造了當(dāng)?shù)靥赜械牧?xí)俗、生活習(xí)慣、宗族關(guān)系等文化遺產(chǎn)[12]。

2 里蛟河村村落水系空間解析

2.1 自然水系與村落格局演進(jìn)

里蛟河村深居山中，由村中心古銀杏樹(shù)下的石碑記錄，可追溯此片山區(qū)在明朝初年便有陳氏一族聚居。里蛟河自然水系源頭位于村西側(cè)溪谷，有六支溪流順溪谷而下至半山處匯流，形成村中主要的兩條水系，碑文所刻“二水蛟龍”便指代這兩條溪溝。兩水系雖長(zhǎng)度有限，但水流量適中，岸兩側(cè)地形較為舒展，是與里蛟河村生活關(guān)系最為密切的水系。兩溪溝依地勢(shì)向山谷口流去，于老村口處匯聚為一條主溪流向山下流淌（圖2）。從山林到山谷口，里蛟河村水系層層匯聚形成三級(jí)系統(tǒng)，并以第二級(jí)溪溝為核心發(fā)展出了與水而生的里蛟河聚落空間（圖3）。

圖2 里蛟河村落水系結(jié)構(gòu)與道路結(jié)構(gòu)關(guān)系

圖3 里蛟河村落水系結(jié)構(gòu)與聚落肌理

里蛟河村曾是石馬古道支線中的驛站村，聚落生成初期，民居沿溪流與古道建于半山向陽(yáng)面，呈點(diǎn)狀分布。里蛟河村四面環(huán)山，匯水量大，汛期地勢(shì)低洼處常積水；高山陽(yáng)面地勢(shì)較為平緩，陽(yáng)光充足，溪溝引水便利，形成了早期的山地農(nóng)耕。隨著聚落的發(fā)展，民居逐步向山谷中心區(qū)域擴(kuò)展，村落水系溪溝河岸已基本完成梳理與加固，早期水系空間形成。至60年代，村落已形成圍繞兩條主要溪溝的諸多組團(tuán)，房屋密度顯著增加，民居圖斑逐步擴(kuò)散與交融，從點(diǎn)狀散布的狀態(tài)，發(fā)展為向心團(tuán)聚狀空間格局。自80年代至今，聚落邊緣與房屋圖斑基本固定，老宅破敗廢棄，村落中心也由半山坡的老宅逐步轉(zhuǎn)移到山岙中心的古銀杏樹(shù)，里蛟河形成了單中心發(fā)散式村落格局，關(guān)聯(lián)山岙的自然走向與水系脈絡(luò)（表1）。

表1 里蛟河村聚落空間演進(jìn)分析

里蛟河村與水而生的村落特點(diǎn)體現(xiàn)于聚落空間結(jié)構(gòu)的演變，民居圍繞村中兩條主要水系展開(kāi)，表現(xiàn)出順?biāo)拥奶攸c(diǎn)。村落空間布局依自然山水條件形成了“竹山—梯田—民居—街巷—溪流”的基本序列，并由此衍生出多樣的山中生活場(chǎng)景。這一生活模式是山民與自然共生發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)，村中生活大量與水相關(guān)，依附水勢(shì)發(fā)展的路網(wǎng)使得采水、洗衣、貯藏毛竹等活動(dòng)更加便利，村民們于水旁來(lái)來(lái)往往，進(jìn)而形成水系生活社交空間；村中汛期來(lái)臨時(shí)，遵循自然走勢(shì)的道路水網(wǎng)能夠高效將漫溢的雨水排出山谷，順?biāo)l(fā)展的道路體系也能有效減少村中橋梁的建設(shè)數(shù)量。里蛟河村水系遺產(chǎn)由日常的生活社交系統(tǒng)與汛期排水的功能系統(tǒng)疊加，形成了現(xiàn)有的“水系—聚落”關(guān)聯(lián)體系。時(shí)至今日，這種與水而生的關(guān)系仍然存留，作為村落中最具生機(jī)與活力的公共空間，深度融入了村民的生活之中。

2.2 水系空間與多元日常生活

圖4 里蛟河村水系節(jié)點(diǎn)分布及服務(wù)半徑

里蛟河水系空間分布均勻，每個(gè)水系空間都有相對(duì)明確的服務(wù)范圍（圖5），自水源發(fā)端向下游平均每30m會(huì)有一個(gè)水系節(jié)點(diǎn)，位于村中心老銀杏下的水系空間為全村的公共活動(dòng)中心。大部分水系空間的生成都源于采取水源、清洗衣物等基礎(chǔ)需求，而后依各自空間的特點(diǎn)發(fā)展出冰鎮(zhèn)保鮮、貯藏毛竹、休憩乘涼等附屬功能。時(shí)至今日，自來(lái)水入戶使大部分家庭的采水活動(dòng)被取代，水系節(jié)點(diǎn)的附屬功能反而成為其至今仍具活力的主要功能。這些附屬活動(dòng)又激勵(lì)村民對(duì)水系空間進(jìn)行更多的適應(yīng)性改造，形成當(dāng)下多元的里蛟河村水系遺產(chǎn)。

圖5 里蛟河村典型水系節(jié)點(diǎn)現(xiàn)狀、軸側(cè)、剖面分析

根據(jù)構(gòu)造與進(jìn)入方式的不同，在空間形式上可將各節(jié)點(diǎn)分為露天挑臺(tái)式、露天階梯式、涵洞遮蔽式、平頂遮蔽式四種基本類型（圖6）。涉水活動(dòng)發(fā)生的基礎(chǔ)是臨近水系，有穩(wěn)定的硬質(zhì)鋪裝與臺(tái)地，便于完成汲水清洗等基礎(chǔ)活動(dòng)，而村中水流較緩、水陸高差較低的下游流段就形成了第一批露天挑臺(tái)式水系節(jié)點(diǎn)，此類節(jié)點(diǎn)構(gòu)造簡(jiǎn)單，對(duì)原始地形要求高，無(wú)法在汛期使用。于此之上，臺(tái)階與多級(jí)平臺(tái)的設(shè)立用以解決村中溪溝與旁側(cè)道路高差較大的問(wèn)題，同時(shí)也對(duì)山中水系水位高低變化做出回應(yīng)：雨水較大時(shí)，水位自然上升至更高標(biāo)高的活動(dòng)平臺(tái)，而不影響基礎(chǔ)的使用，部分階梯式水系空間與地勢(shì)結(jié)合，高低錯(cuò)落，形成了頗具趣味的鄉(xiāng)村水系景觀（圖5）。

圖6 里蛟河水系空間基本類型與構(gòu)成元素

水系空間由露天式向遮蔽式的演變，為場(chǎng)所帶來(lái)了更多活動(dòng)發(fā)生的可能。由于山地用地極為有限，大部分較為平整的土地都發(fā)展為了民居與梯田，但以毛竹為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的里蛟河村，需要大量空間堆放毛竹，村民將目光投向仍有潛力發(fā)展的溪溝空間。在較窄的溪溝之上直接擱置毛竹，或在溪溝上架設(shè)夾層，流動(dòng)水體為周邊環(huán)境帶來(lái)適宜的溫濕度，成為毛竹的貯存空間（圖5-3）；在較寬的臺(tái)階式涉水空間之上加設(shè)毛石板，對(duì)上形成簡(jiǎn)易橋梁連接溪溝兩側(cè)，而對(duì)下則形成蔭蔽的親水活動(dòng)空間；更有巧妙的做法，結(jié)合已有的橋梁與涵洞向內(nèi)縱深發(fā)展，整理河道架設(shè)座椅，形成了非常舒適的乘涼場(chǎng)所（圖5-5）。遮蔽性元素的出現(xiàn)，為以往活動(dòng)流動(dòng)性較高的水系空間賦予了更多停留與社會(huì)交往的可能性。

從村中現(xiàn)存的水系遺產(chǎn)中，可以提取出六種基礎(chǔ)構(gòu)成元素（圖6）。階梯，用以解決水陸高差，或連接活動(dòng)平臺(tái)形成水系景觀；筑壩，引導(dǎo)平穩(wěn)水流，形成多層次小型的蓄水池用以提取水源、清洗食材與衣物、保鮮食材等；架頂，利用現(xiàn)有涵洞或人為架板形成蔭蔽空間；設(shè)座，用原石板或混凝土在水系兩側(cè)設(shè)置座位，供村民乘涼閑談；夾層，用石板或竹編板在溪上間隔放置，用以貯藏毛竹。六種構(gòu)成元素在村中水系空間復(fù)合出現(xiàn)，形成了一套村中自發(fā)性營(yíng)造水系空間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些做法都以最簡(jiǎn)單的構(gòu)造與材料，直接滿足村民們生產(chǎn)、生活、休閑的需求，而這也是此類鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)最顯著的特點(diǎn)[13-14]。

2.3 里蛟河村典型水系空間解析

鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)中往往蘊(yùn)含復(fù)雜的民間文化智慧，位于村中心的五號(hào)銀杏樹(shù)水系公共空間是里蛟河水系遺產(chǎn)的代表，其組成最為豐富，活動(dòng)輻射范圍廣，包含有多種空間類型。本節(jié)將以其為典型樣本，深入解析其空間組織與構(gòu)成，挖掘其背后的技術(shù)理性，或能在未來(lái)的鄉(xiāng)村水系實(shí)踐中傳承與應(yīng)用。

如圖8所示，整個(gè)銀杏樹(shù)空間可以分為四個(gè)部分：A區(qū)被老銀杏樹(shù)蔭蔽，有效地降低了體感溫度，是地表公共活動(dòng)部分，也是村中最顯著的符號(hào)節(jié)點(diǎn)。B區(qū)由一段石階與開(kāi)敞水槽組成，是典型的露天階梯式原型空間，用以清洗與冷藏食物，同時(shí)銜接了地面與涵洞作為空間過(guò)渡。C區(qū)為涵洞遮蔽式空間，涵洞能在夏季保持涼爽，也由此成為村民們炎夏最常聚集休憩的場(chǎng)所（圖7）。D區(qū)與B區(qū)相似，為平頂遮蔽式水系空間，空間高處的開(kāi)口也疏導(dǎo)了空氣流動(dòng)不至于過(guò)于潮濕。

圖7 涵洞中休息乘涼的村民

圖8 典型水系節(jié)點(diǎn)空間組織分析

從A區(qū)到D區(qū)，里蛟河村中心水系節(jié)點(diǎn)完成了露天到遮蔽、地上至地下、動(dòng)態(tài)到靜態(tài)的過(guò)渡與轉(zhuǎn)變，所發(fā)生的活動(dòng)與場(chǎng)所特征相匹配，實(shí)用性與舒適度共存。通過(guò)對(duì)場(chǎng)所模型的測(cè)繪與模擬，得到了與主觀體驗(yàn)一致的結(jié)論。通過(guò)空間剖面模型可以發(fā)現(xiàn)，半地下水系空間與窯洞空間模型相類似，蘊(yùn)含了被動(dòng)式綠色技術(shù)：直射的陽(yáng)光被涵洞頂遮擋，大幅減少了熱量的直接輸入；石壁、土壤與流動(dòng)水體熱惰性高，白天地表的高溫很難傳導(dǎo)到地下水系，而通過(guò)空氣對(duì)流帶來(lái)的熱量也會(huì)被這些材質(zhì)吸收，土地與流動(dòng)水體是高效的天然溫度調(diào)節(jié)器；此外，里蛟河村為典型的山谷環(huán)境，白天常年盛行谷風(fēng)，涵洞開(kāi)口方向順應(yīng)谷風(fēng)走向，通過(guò)涵洞口風(fēng)斗效應(yīng)的匯集加速，再經(jīng)由溪溝山泉水流的降溫到達(dá)B區(qū)，讓涵洞能保持良好的空氣流動(dòng)，過(guò)多的水汽會(huì)及時(shí)被谷風(fēng)帶走，而水系空間高側(cè)開(kāi)口也有助于垂直方向的空氣交換（圖9）。

圖9 村中心水系節(jié)點(diǎn)風(fēng)環(huán)境分析

里蛟河水系空間在村民歷代的自發(fā)性實(shí)踐后，形成了復(fù)雜又高效的空間環(huán)境，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻ǔ森h(huán)境的復(fù)雜性進(jìn)而表達(dá)出地域性特征[15]。當(dāng)?shù)卮迕裼贸Ｒ?jiàn)材料，塑造了巧妙的涵洞空間，展示了自然條件如何被村民利用與改造；當(dāng)下發(fā)生于此的公共活動(dòng)與自發(fā)性聚集，又詮釋了建成環(huán)境是如何反向參與影響當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ頪12]。

3 小結(jié)與反思

本文從村民日常生活與村落文化遺產(chǎn)視角出發(fā)，審視里蛟河村水系空間的產(chǎn)生背景、演進(jìn)歷程、營(yíng)建方式與使用模式。在這一小村落的切片中，系列村落水系空間表現(xiàn)出遠(yuǎn)超預(yù)期的豐富度與活力，展現(xiàn)了其多元價(jià)值并引發(fā)諸多關(guān)于當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)的反思，主要可歸納為以下三點(diǎn)：

其一，作為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)水系空間應(yīng)被辯證繼承。鄉(xiāng)村水系空間忠實(shí)地記錄了人們?cè)诰勐淇臻g營(yíng)建中的歷程、方式與智慧，是一類“活態(tài)文物”，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，大量鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐常對(duì)此類鄉(xiāng)村遺產(chǎn)有著建設(shè)性破壞：建設(shè)者有意提升村落整體環(huán)境，注重視覺(jué)效果卻忽視了對(duì)自然生態(tài)、地域生活文化的尊重，水系與村民生活的關(guān)系被弱化，最后落得“不接地氣、不夠好用”的村民評(píng)價(jià)[16]。鄉(xiāng)土生活與水系場(chǎng)所的深度交融賦予水系遺產(chǎn)生命力，在保護(hù)更新傳統(tǒng)村落時(shí)應(yīng)充分考量村民日常生活活動(dòng)，避免鄉(xiāng)村水系景觀背景化。

其二，作為鄉(xiāng)土聚落中必不可少的基礎(chǔ)設(shè)施，鄉(xiāng)村水系空間以一種高效、低成本的方式，完成基礎(chǔ)設(shè)施場(chǎng)所的公共化。從最初的采水清洗到當(dāng)下復(fù)合社交活動(dòng)，鄉(xiāng)村水系空間經(jīng)歷了自發(fā)性改造與功能的外延，被村民給予更多可能，為鄉(xiāng)村未來(lái)公共交往空間提供了新的發(fā)展方向。

其三，鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)中體現(xiàn)的被動(dòng)式節(jié)能技術(shù)與生態(tài)理念對(duì)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有啟發(fā)意義。在形式各異的水系空間中，積淀了數(shù)百年的民間經(jīng)驗(yàn)智慧，涉及灌溉、排澇、生活使用、社會(huì)交往等各個(gè)方面，對(duì)其運(yùn)作原理的認(rèn)知與繼承將為當(dāng)下的鄉(xiāng)土實(shí)踐提供豐富素材。

鄉(xiāng)村水系空間廣泛存在于我國(guó)各個(gè)地區(qū)，各有巧思與特質(zhì)，深刻地影響了地區(qū)村落結(jié)構(gòu)、人文生活、地域技藝，是歷代人民適應(yīng)自然時(shí)積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為村落獨(dú)特地域性的重要來(lái)源。對(duì)鄉(xiāng)村水系遺產(chǎn)的繼承發(fā)展，既是對(duì)既有物質(zhì)空間的保護(hù)與利用，也是對(duì)當(dāng)?shù)卮迕裆钗幕谋Ｗo(hù)與延續(xù)，是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文脈傳承中不可缺少的組成部分。

資料來(lái)源：

圖5～6，8：水系空間復(fù)原模型與分析圖由作者及里蛟河村水系調(diào)研組共同完成，調(diào)研組成員：趙睿，胡鈴兒，張露尹；

其余圖表均為作者自攝、自繪。