我國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

張牧春（武威職業(yè)學(xué)院）

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，音樂(lè)、文學(xué)、繪畫各種新思潮得到了快速傳播。受多種因素的影響，現(xiàn)代音樂(lè)有了很大的變化，其中的人文因素不斷流逝，內(nèi)涵性的音樂(lè)不斷減少，出現(xiàn)了許多機(jī)械式的音樂(lè)，這些音樂(lè)難以進(jìn)入人心。民族音樂(lè)語(yǔ)言是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活生產(chǎn)中積累下來(lái)的，其中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用于我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中能豐富音樂(lè)的內(nèi)容，順應(yīng)當(dāng)前音樂(lè)市場(chǎng)的需求，滿足現(xiàn)代音樂(lè)作品多樣化的需求，增加現(xiàn)代音樂(lè)作品的知名度，更好地指引現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的前進(jìn)方向。

一、民族音樂(lè)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）內(nèi)涵

民族音樂(lè)蘊(yùn)含著中華民族幾千年的發(fā)展歷史，是具有中華民族特色的音樂(lè)，能代表我國(guó)悠久的民族精神和民族文化。近些年，我國(guó)民族音樂(lè)受到人們的重視，其范圍不斷擴(kuò)大，體系也更加完善。在這過(guò)程中，大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)家發(fā)揮著重要作用，讓民族音樂(lè)作品更具內(nèi)涵，值得進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

（二）特點(diǎn)

我國(guó)是由56 個(gè)民族組成的，不同的民族分布在不同的省份和地域，在音樂(lè)上有著一定的特色。例如，在我國(guó)南方地區(qū)，音樂(lè)大多溫婉；在西部地區(qū)，音樂(lè)大多豪放粗獷。不同的地區(qū)受地理位置的影響，音樂(lè)風(fēng)格有所不同，但具有一些共性，以下是具體的分析。

1.注重意境

我國(guó)的許多詩(shī)詞和歌曲追求意境美，想讓聽(tīng)眾感受到美感。許多歌手在演奏時(shí)，會(huì)想要讓觀眾通過(guò)歌曲感受到其中的場(chǎng)景，能開(kāi)拓他們的視野。但這對(duì)演唱者的修養(yǎng)和演唱技巧要求很高，不同演唱者受本地文化的熏陶，會(huì)用獨(dú)特的方式，演奏的效果會(huì)千差萬(wàn)別，會(huì)演奏出不同的韻味。這些演奏方法便形成了我國(guó)燦爛的文化體系。

2.旋律感強(qiáng)

民族音樂(lè)的主體是勞動(dòng)人民，是他們?cè)趯W(xué)習(xí)后流傳下來(lái)的。這些歌曲都有著非常強(qiáng)的韻律感，是人們?cè)谏詈蛣谧髦械木窆膭?lì)，能在某種程度上知道人們共同努力從事某種工作。

3.詩(shī)樂(lè)結(jié)合

一些歌曲為了增強(qiáng)演奏的效果，在創(chuàng)造時(shí)，通常會(huì)運(yùn)用押韻的方法，以此增添歌曲魅力。我國(guó)民族音樂(lè)的演奏方法具有獨(dú)特性，是演唱者在實(shí)踐中摸索出來(lái)的，也符合我國(guó)人們的審美習(xí)慣。由此，民族音樂(lè)能充分展現(xiàn)演奏者當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，能引起共鳴，充分發(fā)揮歌曲的魅力。

二、中國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言應(yīng)用于現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的意義

（一）豐富現(xiàn)代音樂(lè)的內(nèi)容

我國(guó)民族音樂(lè)包括上下五千多年的民族精神和民族文化，具有深刻的精神文化價(jià)值，其中的內(nèi)容較為豐富，有宮、商、角、徵、羽五音音節(jié)技巧，也有琴棋書(shū)畫佳作，這些都與現(xiàn)代音樂(lè)有密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代音樂(lè)作品中，常見(jiàn)的主題是愛(ài)情，經(jīng)典傳唱作品不多，音樂(lè)創(chuàng)作片面單一，曇花一現(xiàn)的音樂(lè)作品卻數(shù)不勝數(shù)，這容易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用民族音樂(lè)語(yǔ)言，這能增加現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，讓音樂(lè)作品更加靈動(dòng)鮮活，吸引更多的聽(tīng)眾。

（二）滿足現(xiàn)代音樂(lè)作品的多元化受眾需求

在不同領(lǐng)域和年齡段的聽(tīng)眾在現(xiàn)代音樂(lè)方面有著不同的需求。如果音樂(lè)創(chuàng)造方式單一，聽(tīng)眾多元化的需求便無(wú)法得到充分滿足，民族音樂(lè)語(yǔ)言的應(yīng)用可吸引到更多的受眾群體，受眾范圍會(huì)擴(kuò)大，現(xiàn)代音樂(lè)市場(chǎng)會(huì)被激活，這能讓現(xiàn)代音樂(lè)作品不斷傳承下去，還能激發(fā)創(chuàng)造者的熱情，創(chuàng)造出更多精彩的音樂(lè)作品，讓現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作得以健康發(fā)展，充分展現(xiàn)其中的音樂(lè)價(jià)值。

（三）推進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展

民族音樂(lè)有著悠久的歷史，能展現(xiàn)不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象、人們的精神文化需求和文化背景，可為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作提供寶貴的參考，也能為創(chuàng)造者帶來(lái)靈感，具有指引和啟發(fā)創(chuàng)造者的作用，這可間接推動(dòng)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展。另外，民族音樂(lè)中還蘊(yùn)含著大量的音樂(lè)技巧、音樂(lè)內(nèi)容，可彌補(bǔ)現(xiàn)代音樂(lè)形式的不足，方便創(chuàng)作者借鑒其中的應(yīng)用內(nèi)容和音樂(lè)技巧，提升自身的音樂(lè)創(chuàng)作能力。

三、民族音樂(lè)語(yǔ)言在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用

民族音樂(lè)有著悠長(zhǎng)的歷史，多樣的樂(lè)器種類，從古代的編鐘、古箏到現(xiàn)代的鋼琴、吉他，這些樂(lè)器不僅能展現(xiàn)音樂(lè)作品的獨(dú)特氣質(zhì)，還具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力、感染力，在此背景下，民族樂(lè)器被廣泛地運(yùn)用到音樂(lè)作品的創(chuàng)作階段，增添音樂(lè)作品的內(nèi)涵和吸引力。

（一）和聲元素的應(yīng)用

當(dāng)今作曲家廣泛運(yùn)用的創(chuàng)作手法是將民族特色與現(xiàn)代手法結(jié)合在一起，創(chuàng)新曲式結(jié)構(gòu)、和聲、節(jié)奏等，不僅能為民族音樂(lè)注入新鮮血液，還能增添現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的活力。民族音樂(lè)的和聲大多采用的是四度五度的結(jié)合，現(xiàn)代手法中運(yùn)用的和聲大多數(shù)是加入了大小調(diào)體系的大小三和弦、重屬和弦等。這兩者結(jié)合，可使民族音樂(lè)的和聲詞匯得以豐富，還能在五聲音階中加入更多變化的調(diào)式體系，增添現(xiàn)代音樂(lè)的動(dòng)力和色彩。

（二）特有樂(lè)器的應(yīng)用

民族音樂(lè)中會(huì)運(yùn)用到多種樂(lè)器，如琵琶、古箏、嗩吶、編鐘、蕭等。發(fā)展至今，新增了貝斯、鋼琴、吉他，每種樂(lè)器都是獨(dú)一無(wú)二的，能發(fā)出獨(dú)特的聲音。演奏者運(yùn)用一種或兩種以上的樂(lè)器能增添音樂(lè)的表現(xiàn)力和感染力，引起觀眾的共鳴，帶給他們無(wú)盡的遐想，實(shí)現(xiàn)以樂(lè)寄情的目標(biāo)。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用民族音樂(lè)的樂(lè)器可讓現(xiàn)代音樂(lè)更具張力和魅力，能體現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)?，F(xiàn)代音樂(lè)不僅要通過(guò)音樂(lè)寄托感情，還要傳播和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，讓現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作具有時(shí)代性。在白居易的《琵琶行》中有這樣一句話“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”這句話形象地描寫了琵琶的聲樂(lè)特點(diǎn)，也體現(xiàn)了琵琶這一傳統(tǒng)樂(lè)器所具有的感傷情懷和民族特色。它被改編成了同名現(xiàn)代歌曲，改歌曲中還運(yùn)用了琵琶樂(lè)器的配音，使得這一歌曲瞬間風(fēng)靡全國(guó)，受到人們廣泛的好評(píng)，這也在一定程度上推進(jìn)了古代詩(shī)作的發(fā)展。

（三）音樂(lè)技法的應(yīng)用

現(xiàn)代音樂(lè)在創(chuàng)作時(shí)會(huì)因?yàn)榍L(fēng)不同，運(yùn)用不同的創(chuàng)作技法。民族音樂(lè)的技巧經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，較為專業(yè)和熟練，這有助于增強(qiáng)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的情感表達(dá)?，F(xiàn)代音樂(lè)會(huì)吸收民族音樂(lè)中的詩(shī)詞歌賦等歷史文化，會(huì)更具浪漫主義色彩，能有效吸引聽(tīng)眾，激發(fā)他們的想象力，引起人們的共鳴。當(dāng)前，青少年人群很喜歡古風(fēng)歌曲，這一群體承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)中華民族精神的重任，是祖國(guó)的未來(lái)，傳承和熱愛(ài)歷史文化才能更好促進(jìn)我國(guó)的繁榮發(fā)展。民族音樂(lè)技巧和現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容結(jié)合在一起，可讓音樂(lè)作品更具張力和感染力，能讓聽(tīng)眾享受到更美好的體驗(yàn)。另外，民族音樂(lè)技巧還能更好地表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，留給觀眾更深刻的印象。例如，在《琵琶行》中，琵琶彈奏者并沒(méi)有言語(yǔ)，但卻利用高超的演奏技巧，營(yíng)造了悲涼凄苦的氛圍，有著許多短暫的無(wú)聲間歇，能讓聽(tīng)眾有更多想象的空間。

（四）戲曲元素的應(yīng)用

民族音樂(lè)的重要載體是戲曲，它具有極強(qiáng)的東方特色，有著悠長(zhǎng)的歷史，是我國(guó)獨(dú)有的民族音樂(lè)表現(xiàn)形式。我國(guó)有56 個(gè)民族，各民族間存在著明顯的文化差異，這也產(chǎn)生了許多戲曲劇種，讓民族音樂(lè)語(yǔ)言既具有獨(dú)立性，又與現(xiàn)代音樂(lè)聯(lián)系密切。它的藝術(shù)技巧、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式都可應(yīng)用于現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，如此能形成獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格吸引聽(tīng)眾。例如，歌唱家譚晶演唱《只怨蒼天變了心》時(shí)，她將京劇唱腔與現(xiàn)代流行結(jié)合在一起，通過(guò)國(guó)粹魅力展現(xiàn)音樂(lè)形式?？傮w來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用民族音樂(lè)語(yǔ)言，能讓音樂(lè)元素多樣性和音樂(lè)文化民俗性得以展現(xiàn)。

（五）音調(diào)元素的應(yīng)用

在現(xiàn)代音樂(lè)表演中，各種音調(diào)、音節(jié)組合在一起能增添音樂(lè)作品的魅力，刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，引起他們情感的起伏。民族音樂(lè)的調(diào)式包括五聲調(diào)式，它是由宮、商、角、徽、羽五個(gè)正音階構(gòu)成，運(yùn)用于現(xiàn)代歌曲中一般旋律安靜優(yōu)美，自然流暢，產(chǎn)生的推進(jìn)力、緊張度較小。六聲調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上增加了半音，能為旋律增添色彩，在流行音樂(lè)中的較為常見(jiàn)，很受現(xiàn)代歌手的歡迎。民族音樂(lè)對(duì)音調(diào)、節(jié)奏有良好的把握，在不斷積累和改進(jìn)后發(fā)展很成熟，形成了許多技巧，這對(duì)以后音樂(lè)作品的創(chuàng)作起到重要作用?，F(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用民族音調(diào)元素，能引導(dǎo)現(xiàn)代音樂(lè)作品吸取成功作品的經(jīng)驗(yàn)，加快推動(dòng)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展歷程，讓其技藝水平得以有效提升。

四、中國(guó)民族音樂(lè)融入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的方式

（一）通過(guò)民族音樂(lè)美學(xué)品質(zhì)形式融入

現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作在吸引民族音樂(lè)養(yǎng)分時(shí)，不會(huì)只停留在形式和表面，也會(huì)注重和借鑒民族音樂(lè)的審美。當(dāng)前，人們的生活水平有了很大程度的提升，民族音樂(lè)體系受到了較大的沖擊，其中的一些優(yōu)秀元素逐漸被人們所遺忘，這不利于傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化。民族音樂(lè)語(yǔ)言融入現(xiàn)代流行作品中，不可忽視的便是其中的美學(xué)品質(zhì)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作要體現(xiàn)民族音樂(lè)的內(nèi)涵。近些年，現(xiàn)代音樂(lè)的數(shù)量和種類不斷增多，相關(guān)的研究也越來(lái)越多，許多現(xiàn)代音樂(lè)作品中都有民族音樂(lè)元素，它便是在民族音樂(lè)中不斷成長(zhǎng)的。只有有效利用民族音樂(lè)的各種要素才能走得更遠(yuǎn)，走向未來(lái)，被更多的人所認(rèn)可。當(dāng)前，現(xiàn)代樂(lè)壇中一些創(chuàng)作者看到了這一點(diǎn)，在自身的音樂(lè)創(chuàng)作中會(huì)加入一些民族化的元素，如周杰倫現(xiàn)代歌手會(huì)在創(chuàng)作中借鑒民族音樂(lè)的美學(xué)品質(zhì)，讓歌曲具有更深刻的內(nèi)涵。

（二）通過(guò)民族音樂(lè)特有樂(lè)器形式融入

民族音樂(lè)的樂(lè)器各具特色，嗩吶調(diào)高音亮、二胡幽怨婉轉(zhuǎn)、編鐘宏偉大氣，這些都是現(xiàn)代樂(lè)器難以實(shí)現(xiàn)的聲音特質(zhì)。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中融入獨(dú)具特色的樂(lè)器，可拓寬現(xiàn)代音樂(lè)作品的音色、音域范圍，讓聽(tīng)眾感受到特有樂(lè)器所具有的民族情懷，讓現(xiàn)代音樂(lè)作品情感更加飽滿。例如，在《東風(fēng)破》這首音樂(lè)作品中，二胡與琵琶結(jié)合，加上方文山富有詩(shī)意的填詞，觀眾可深刻感覺(jué)歌中不盡的相思和哀婉離愁，聽(tīng)后久久不能自己?！稏|風(fēng)破》這首歌曲還將琵琶與二胡的聲音特征盡情發(fā)揮出來(lái)，能有效渲染中華民族獨(dú)有的情感，直擊人的內(nèi)心深處，引起強(qiáng)烈的共鳴。

（三）通過(guò)民族音樂(lè)特色民歌形式融入

我國(guó)有著遼闊的地域，不同的地區(qū)有著獨(dú)特的民俗風(fēng)情和地理環(huán)境，這便形成了多樣化的民歌藝術(shù)表演形式。例如，在陜西地區(qū)，黃土高坡是典型，該地區(qū)廣泛流傳“信天游”，在不斷傳唱中形成了具有民族風(fēng)情特色的表演形式。長(zhǎng)江流域和珠江流域是稻作區(qū)，人們?cè)陂L(zhǎng)期的田間勞作中會(huì)形成許多“田歌”，人們會(huì)在除草、挖地、插秧時(shí)哼唱這些歌曲，以此緩解疲憊，提升勞作的興趣?，F(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中融入民族特色民歌，可讓聽(tīng)眾對(duì)不同地區(qū)人們的生活面貌有更深入的了解，讓他們獲得最原始的勞動(dòng)人民生命力表現(xiàn)。

以《華陰老腔一聲喊》為例，在這首音樂(lè)作品中，創(chuàng)作者在曲目開(kāi)端便運(yùn)用了華陰老腔的表現(xiàn)形式，極大吸引聽(tīng)眾的興趣。華陰老腔有著很強(qiáng)的生命張力，有直穿靈魂的穿透力，加上演唱者清亮高昂的演唱，觀眾會(huì)對(duì)這一作品有深刻的印象。再如，《哈尼寶貝》這首音樂(lè)作品，在開(kāi)端便用少數(shù)民族歌曲進(jìn)行鋪墊，其形式空靈、歡快，能讓聽(tīng)眾產(chǎn)生獵奇心理，瞬間會(huì)陷入特色民族歌曲的演唱中，讓該歌曲得到進(jìn)一步推廣。

（四）通過(guò)民族音樂(lè)戲曲元素融入

我國(guó)民族音樂(lè)演唱有著多樣化的形式，不同形式具有不同的特色。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，最常見(jiàn)的融入方式便是戲曲腔調(diào)，它是民族和現(xiàn)代音樂(lè)表演形式的結(jié)合，能形成美妙、和諧的音樂(lè)作品。在我國(guó)的民族音樂(lè)文化中，戲曲唱腔是不容忽視的，它有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是我國(guó)民族音樂(lè)文化的瑰寶，受大江南北人們的廣泛歡迎，有著無(wú)數(shù)的追捧擁護(hù)者。它在我國(guó)民族文化長(zhǎng)時(shí)間的積累過(guò)程中有了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，當(dāng)前形成了不同的流派，許多家喻戶曉的經(jīng)典戲曲唱腔作品被傳唱。

現(xiàn)代歌曲《花田錯(cuò)》中便包含著戲曲唱腔片段，它展現(xiàn)了古典音樂(lè)之美，還可為人們營(yíng)造具體的情景，豐富音樂(lè)作品的內(nèi)容，更好表現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作者的情感。另外，戲曲唱腔這種表現(xiàn)形式還能激發(fā)中華兒女特殊的情感魅力，能勾起他們的民族情懷，讓現(xiàn)代音樂(lè)作品更具藝術(shù)價(jià)值。

（五）通過(guò)民族音樂(lè)特別音調(diào)形式融入

在民族音樂(lè)演奏中運(yùn)用不同樂(lè)器會(huì)形成特別的音調(diào)，產(chǎn)生獨(dú)具一格的節(jié)奏感。廣播電臺(tái)、電視節(jié)目會(huì)向聽(tīng)眾呈現(xiàn)這種特別的音調(diào)，聽(tīng)眾在潛移默化的影響下，會(huì)將民族音樂(lè)中的音調(diào)節(jié)奏同具體的故事情節(jié)聯(lián)系在一起，或與人物形象相結(jié)合，如此，這些特別的音調(diào)便有了其他的含義，它們會(huì)更生動(dòng)、鮮活。這些音調(diào)融入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，聽(tīng)眾會(huì)迅速勾起回憶，更認(rèn)可現(xiàn)代音樂(lè)作品。

1986 版《西游記》電視劇的片頭曲是80、90 后青春的回憶，隨著開(kāi)場(chǎng)經(jīng)典音調(diào)的響起，孫猴子翻騰而出，觀眾對(duì)這一特別的音調(diào)產(chǎn)生特有的記憶，將它融入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，能吸引喜愛(ài)《西游記》的觀眾迅速陷入此情節(jié)中，認(rèn)可這一現(xiàn)代音樂(lè)作品。另外，電影《十面埋伏》中，音調(diào)較為嘈雜，其目的是帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入嘈雜錯(cuò)亂的廝殺場(chǎng)景中，這一音調(diào)可讓觀眾感受緊張，更能表達(dá)作品的情感，讓他們產(chǎn)生更具體的記憶，獲得更深刻的音樂(lè)體驗(yàn)，有助于進(jìn)一步感受音樂(lè)作品的內(nèi)涵。

五、民族音樂(lè)語(yǔ)言與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)的思考

民族音樂(lè)中的每一種文化產(chǎn)生都是在特定的自然環(huán)境、歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，有著很強(qiáng)的地域特色和民族特色，與現(xiàn)代音樂(lè)的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系。當(dāng)前，許多流行歌曲都有著民族化的特點(diǎn)，這是當(dāng)代音樂(lè)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作兩者之間的相輔相成、相互促進(jìn)的，后者是對(duì)前者的繼承，依靠時(shí)代發(fā)展、創(chuàng)新。與此同時(shí)，藝術(shù)性的民族音樂(lè)要發(fā)展需體現(xiàn)時(shí)代的特色，能在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“推陳出新”這一目標(biāo)。民族音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作在不同條件、不同時(shí)期產(chǎn)生，兩者產(chǎn)生沖突的導(dǎo)火索是區(qū)域性、時(shí)代性，這種沖突利用得好，不僅不會(huì)分割這兩種音樂(lè)形式，還會(huì)讓這兩種音樂(lè)形式更具獨(dú)特性，以便推動(dòng)民族音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)更好地融合在一起，更具兼容性和開(kāi)放性。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)是多民族的國(guó)家，在音樂(lè)、繪畫等方面取得一些成就，民族音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展中經(jīng)歷不同的階段，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在時(shí)代的發(fā)展下，人們對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)有更多的需求，要求現(xiàn)代音樂(lè)多樣化、大眾化，要具有深刻內(nèi)涵。在此背景下，現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作可融入民族音樂(lè)元素，深入了解民族音樂(lè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、所具有的意義，從多個(gè)角度出發(fā)將兩者結(jié)合在一起，讓聽(tīng)眾感受到獨(dú)具一格的作品，推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)的全面發(fā)展。