鐘希榮(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西 景德鎮(zhèn) 333000)
造紙術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一,承載了中華數(shù)千年的歷史文化。東漢時(shí)期,蔡倫(約62—121年)發(fā)明了更耐用、堅(jiān)韌的紙。中國傳統(tǒng)紙藝的表現(xiàn)形式可謂多種多樣,從平面到立體,表現(xiàn)形式有剪紙藝、折紙、衍紙、紙雕等,這些豐富的形式使其成為民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紙進(jìn)入西方國家后,東西方由于文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)不同,對紙藝的理解和表達(dá)也不相同。西方的紙藝有其獨(dú)特的風(fēng)格,西方紙藝形式有剪影、紙拼貼、紙裝置等。紙藝從二維轉(zhuǎn)為多維視角表達(dá),從鄉(xiāng)土紙藝發(fā)展到印象派、立體派、表現(xiàn)主義到包豪斯的代表性現(xiàn)代紙藝,其間經(jīng)歷了多種藝術(shù)形式的變化。
紙藝裝置藝術(shù),可從紙藝藝術(shù)和裝置藝術(shù)兩個(gè)方向來闡述。紙藝藝術(shù)在廣義上指所有與紙相關(guān)的工藝藝術(shù),狹義上指以紙為主要材料,通過剪、折、疊、刻、編織等手法制作出來的平面或立體的紙藝產(chǎn)品和藝術(shù)品。裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境中,將物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性使用、改造、組合,并注入個(gè)體或者群體豐富的文化內(nèi)涵所呈現(xiàn)的空間形態(tài)。裝置藝術(shù)簡單概括就是場地、材料、情感的綜合展現(xiàn)藝術(shù)。紙藝裝置藝術(shù)是如今對紙藝的新興藝術(shù)表達(dá),是以紙為主要載體的裝置藝術(shù)創(chuàng)作,紙是媒介。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們不滿足于對紙的簡單創(chuàng)作,更在意注入藝術(shù)家或群體的精神文化去詮釋的藝術(shù)作品,在有限的立體空間,讓現(xiàn)場的觀眾獲得全方位沉浸式體驗(yàn),感知它的空間與視覺藝術(shù)。
“裝飾”通俗地講具有美化、加工的含義,裝飾的目的是使事物得到更好的藝術(shù)效果。裝飾是表層的美化,在可發(fā)展空間內(nèi),加上審美效果,可擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)力。現(xiàn)代主義源流可追溯至印象主義(法國),是20世紀(jì)文藝思潮之一。藝術(shù)家們?yōu)榇蚱?9世紀(jì)末期的陳規(guī)陋矩,采用了一種更為寫實(shí)的方式來表達(dá)內(nèi)心的情感。現(xiàn)實(shí)主義講求科學(xué)、理性與邏輯,在這一時(shí)期,眾多藝術(shù)家、科學(xué)家的理論著作奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的范圍與環(huán)境藝術(shù)比較,內(nèi)容相對具體,它被定義為一種藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)樣式和藝術(shù)門類,在設(shè)計(jì)美學(xué)中是系統(tǒng)完整且具有自身藝術(shù)表達(dá)技巧與方法兼具的學(xué)科。在它的發(fā)展歷程中,早期簡單借助物體的裝飾紋樣,達(dá)到美觀的目的,隨著人類的自我升級、改造而形成的社會(huì)文明發(fā)展,他們從簡單的物體裝飾轉(zhuǎn)向精神文化的深層次構(gòu)建,體現(xiàn)了社會(huì)的變革和時(shí)代的進(jìn)步?,F(xiàn)代裝飾藝術(shù)的裝飾語言多元化,打破了藝術(shù)與生活的界限,甚至更貼近生活。藝術(shù)源于生活,生活創(chuàng)作藝術(shù),現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作注重形式表達(dá)和風(fēng)格構(gòu)想,精神內(nèi)涵十分豐富。
“紙”起源于中國,中國的傳統(tǒng)紙藝文化內(nèi)涵極為多彩,影響深遠(yuǎn),存世或出土的紙藝品精美絕倫。在時(shí)代視野下,紙藝展現(xiàn)出最璀璨的光芒。有眾多歷史書籍描繪和記載了這一民間傳統(tǒng)文化,如《紙藝術(shù)》《刻一紙光陰》《中國紙藝》《紙藝設(shè)計(jì)圖典》。傳統(tǒng)紙藝的用途可以分為兩個(gè)方面,一方面是用于藝術(shù)、賞析范疇的繪畫、書法等形式,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的意境、典雅;另一方面是面向生活和民俗,主要強(qiáng)調(diào)的是它的使用功能。傳統(tǒng)紙藝的發(fā)展與人民的生活息息相關(guān),民俗內(nèi)在意境也讓紙藝更具生命力。
傳統(tǒng)紙藝中剪紙、折紙、撕紙等技法廣為流傳,其中,剪紙的歷史淵源較為特殊。在剪紙藝術(shù)出現(xiàn)之前,人們流行在薄片材料(皮革、絹帛)上雕刻紋樣,湖北江陵望山楚墓出土的戰(zhàn)國時(shí)期皮革鏤花文物,為剪紙的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。史料記載,中國最早的剪紙作品出自北朝,五幅團(tuán)花剪紙?jiān)谛陆卖敺鹧嫔礁浇鐾?。剪紙的?chuàng)作題材范圍很廣,無論是在20世紀(jì)初、20世紀(jì)40年代還是新中國成立以后,它都是過年或日常裝飾生活空間的元素,有助于營造喜慶和豐富家庭氛圍,更是描述風(fēng)俗民情和人們生產(chǎn)、生活的縮影,是紙藝藝術(shù)中文化內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。
紙藝,它的發(fā)展源于本身所具有的獨(dú)特魅力,承載著創(chuàng)作者豐富的精神文化與奇思妙想。它源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn),一直得到傳承且創(chuàng)新,但現(xiàn)狀是越來越少的人了解這項(xiàng)文化藝術(shù),社會(huì)的飛速發(fā)展容不得它緩慢前行。在當(dāng)今時(shí)代背景下,科技發(fā)達(dá),產(chǎn)業(yè)普遍實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、機(jī)械化和智能化,以手工技藝為代表的紙藝,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何喚醒人們對它的熱愛,使它能夠傳承下去成為當(dāng)下需要思考的問題。當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛通過更大的平臺推廣這門藝術(shù),讓更多的人了解和喜愛,同時(shí)國家也采取了一系列舉措,力求使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)與傳承。
紙藝裝置藝術(shù)是對紙藝更為深入的表達(dá),有對現(xiàn)代社會(huì)的沉思,對人類社會(huì)現(xiàn)象的傾訴,對傳統(tǒng)技藝的極致呈現(xiàn),對人們生活空間、身份定位的隱喻。紙藝裝置藝術(shù)以人為對象,穿插在人的日常生活中,藝術(shù)源于生活,但最終也要回歸生活。
目前,在探索“新概念紙藝”方面,傳統(tǒng)紙藝的精髓是基礎(chǔ),只有與當(dāng)代藝術(shù)文化融合進(jìn)行創(chuàng)新,甚至加入科技元素、不同的材質(zhì)(皮革、金屬、亞克力纖維、真絲)進(jìn)行融合創(chuàng)作,才能實(shí)現(xiàn)紙藝裝置藝術(shù)的無限可能。
如今,紙藝裝置藝術(shù)逐漸進(jìn)入大眾視野,雖然從本質(zhì)上看,其屬于小眾藝術(shù)文化,但是當(dāng)代藝術(shù)家的作品以全面、多樣化的形式展現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)話題和討論熱度比較高,由此可以推斷,它的發(fā)展非常迅猛,且受眾群體擴(kuò)大了。“紙”在普通人眼里是具象的,是用作書寫、規(guī)劃創(chuàng)作、書籍、工藝品的。其實(shí)紙的可塑性非常高,除去不可抗力因素外,它是絕佳的藝術(shù)創(chuàng)作材料,通過多種藝術(shù)技巧和手法,以藝術(shù)家自身的創(chuàng)作活力及藝術(shù)先鋒性演繹紙藝的傳承與重塑。紙藝裝置藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)與創(chuàng)新思維相輔相成的產(chǎn)物,是用現(xiàn)代人的審美意識和前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念,在傳統(tǒng)中衍生新的表達(dá)方式,呈現(xiàn)出最優(yōu)的藝術(shù)創(chuàng)作。國外的優(yōu)秀紙藝文化同樣深深影響了我們,多種紙藝文化相互碰撞,使紙藝裝置藝術(shù)的發(fā)展更加迅速。
現(xiàn)代裝飾藝術(shù)本質(zhì)上是對情感的精準(zhǔn)表達(dá),突破傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的陳規(guī)舊矩,單一的古典、莊重、理性,賦予更為活躍的情感外露,對于空間設(shè)計(jì)的多元化,紙藝裝置藝術(shù)以它標(biāo)新立異的姿態(tài)呈現(xiàn)于現(xiàn)代裝飾,具象與抽象并存,它的設(shè)計(jì)語言更加豐富,情感色彩也更加濃厚。當(dāng)然并非完全脫離傳統(tǒng),取傳統(tǒng)之所長與現(xiàn)代構(gòu)思相融合,把握現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的時(shí)代特征和人的客觀使用需求,作為人們快節(jié)奏生活的調(diào)劑,滿足精神文化需求。紙藝裝置藝術(shù)在一定程度上美化了空間視覺感受,功能性明顯,在現(xiàn)代裝飾中實(shí)現(xiàn)了對空間氛圍的營造作用,提升大眾審美鑒賞能力,是對美學(xué)意識的啟蒙。
目前,紙藝裝置在現(xiàn)代裝飾中的應(yīng)用范圍有櫥窗陳列、商場美陳、居住空間、藝術(shù)公共空間等。紙,材質(zhì)輕薄、價(jià)格便宜、可塑性強(qiáng),它的制作技法繁多且復(fù)雜,無論是造型與空間、材質(zhì)與肌理、色彩與視覺,還是傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素,它所呈現(xiàn)的效果都可以滿足現(xiàn)代裝飾的需求。
藝術(shù)終究要?dú)w于生活,紙藝裝置在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的實(shí)際應(yīng)用越來越豐富。下文將舉例敘述,用案例來佐證人對藝術(shù)的感知與藝術(shù)源于生活的普遍規(guī)律。
《珊瑚》(圖1)由紙雕藝術(shù)家Pauline Loctin所創(chuàng)作,陳列在加拿大圣凱瑟琳街的商場櫥窗中,這里人流量非常大。作品是一個(gè)三維的紙藝裝置,創(chuàng)作者想借此呼吁大眾愛護(hù)環(huán)境、關(guān)注海洋生物安全。作品綜合了剪紙、折疊、雕刻的形式,采用手工制作,由200多張紙組合成20英尺×20英尺的紙藝裝置作品。Pauline Loctin通過具象和抽象相結(jié)合的手法,傳達(dá)出海洋環(huán)境的脆弱以及自然資源和生命形式的局限性,希望人們能夠多關(guān)注和保護(hù)海洋生物。
圖1 《珊瑚》
紙藝裝置一般在櫥窗美陳空間內(nèi)展示,尺度和色彩所具有的視覺感官極為強(qiáng)烈,具有裝飾商場櫥窗以及界面的功能,同時(shí)表達(dá)了更深層次的內(nèi)涵,賦予展示空間強(qiáng)烈的色彩。
《東方紙?jiān)臁罚▓D2)是阿南紙藝出品的,位于南京建鄴吾悅廣場,運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化元素,以龍、鳳、鶴、鯉形象為主體,采用大量青、紅、金三種傳統(tǒng)配色,打造了屬于中國人的色彩國潮風(fēng)格。紙藝裝置中巨龍青云直上,遨游在整體空間與祥云之中,火紅的鳳凰盤旋于亭臺之中,鯉魚和仙鶴在兩側(cè)交相呼應(yīng)。作品精美絕倫,使商場的整體空間變得有層次。作品同時(shí)突出了中國式浪漫,引領(lǐng)中式潮流和展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
圖2 《東方紙?jiān)臁?/p>
紙藝裝置在現(xiàn)代裝飾中提高了設(shè)計(jì)環(huán)境的藝術(shù)審美,裝飾藝術(shù)對空間規(guī)劃設(shè)計(jì),空間氛圍的營造更需要用一種藝術(shù)語言來體現(xiàn),紙藝裝置藝術(shù)完成了功能性與藝術(shù)性相結(jié)合的統(tǒng)一。紙藝裝置藝術(shù)的發(fā)展使塵封已久的傳統(tǒng)紙藝再次出現(xiàn)在大眾面前,讓更多的人了解、學(xué)習(xí)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),掀起了對傳統(tǒng)紙藝的學(xué)習(xí)熱潮,傳承與發(fā)展正是我們的使命。