一體化視域下思想政治課教師的品格塑造

謝 娜

（上海市師資培訓(xùn)中心，上海 200233）

目前，我國(guó)教育界探索大中小學(xué)思想政治課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）一體化方興未艾。雖然大中小學(xué)的德育一體化探索已在全國(guó)展開(kāi)，但探索中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：一是大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容不銜接，二是教師隊(duì)伍不專業(yè)，三是教學(xué)方法無(wú)差別，四是專業(yè)培訓(xùn)不統(tǒng)一。

產(chǎn)生以上問(wèn)題的原因主要是，對(duì)“大中小學(xué)一體化需要一支什么樣的思政課教師”的思考不夠，核心是對(duì)思政課教師品格研究不深，缺少塑造思政課教師的科學(xué)方法。對(duì)此，我們需要認(rèn)真研究大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)視域下，思政課教師到底需要什么樣的品格，如何逐步塑造這些品格，下文將一一詳述。

一、品格與教師品格

《辭?！分小捌犯瘛庇袃煞N含義：一是指品行風(fēng)格，二是指文藝作品的質(zhì)量和風(fēng)格。西方學(xué)者認(rèn)為品格（主要是Character）一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)charassein，原意是烙?。╥mpression）。在道德語(yǔ)境下，“品格是一種品質(zhì)與特征相結(jié)合，一種結(jié)合了道德或倫理的結(jié)構(gòu)，是道德或倫理的力量，是正直和堅(jiān)韌。品格也可以被看作是一個(gè)人的態(tài)度、特點(diǎn)和能力”。①郝婧：《托馬斯·里克納品格教育思想研究》，蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文，2016年，第34頁(yè)。本文所闡述的思政課教師品格中的“品格”一詞，主要是指人從特定的心理活動(dòng)出發(fā)而表現(xiàn)出的結(jié)合道德要求的品性風(fēng)格。

關(guān)于教師品格的內(nèi)涵，目前學(xué)界研究很多，尚無(wú)定論。主要包括以下幾種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為教師品格是一種專業(yè)態(tài)度。如李曉華、許序修、李景華等學(xué)者認(rèn)為，教師專業(yè)品格含有通達(dá)天下情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、博雅氣質(zhì)、專業(yè)理念和社會(huì)責(zé)任等因素。②李曉華，劉旭東，張春海：《論新時(shí)代教師教育的專業(yè)品格及其提升》，《教師教育研究》2020年第4期，第33頁(yè)。③許序修：《教師的品格》，《人民教育》2013年第23期，第18頁(yè)。④李景華：《論教師的專業(yè)品格》，《北京教育（普教版）》2006年第3期，第25-26頁(yè)。二是認(rèn)為教師品格是一種職業(yè)道德。如趙峰、胡銀根、胡楚芳等學(xué)者認(rèn)為，教師品格包括充滿激情與信心、熱愛(ài)教育事業(yè)，傳道的擔(dān)當(dāng)者、塑人靈魂的工程師及授業(yè)育才的引路人，尊重規(guī)律等因素。①趙峰：《中外教師品格的比較研究》，《洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第9期，第127-128頁(yè)。②胡銀根，胡楚芳：《教師品格要素評(píng)價(jià)排序問(wèn)題研究》，《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期，第120-122頁(yè)。英國(guó)學(xué)者克里斯多夫·戴認(rèn)為，“持續(xù)性專業(yè)發(fā)展”是通過(guò)教師獨(dú)自或與他人一起檢查、更新、擴(kuò)展及改變教學(xué)的道德目的的過(guò)程，也是教師情感與道德的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出教師專業(yè)的復(fù)雜性特點(diǎn)。③郭瑞迎，牛夢(mèng)虎：《英國(guó)教師持續(xù)性專業(yè)發(fā)展：背景、內(nèi)涵及發(fā)展趨勢(shì)》，《教師教育研究》2019年第11期，第110頁(yè)。三是認(rèn)為教師品格是與教師行為相關(guān)聯(lián)的一種個(gè)人行為特征，涉及個(gè)性特征等因素。如周茜提出，教育者應(yīng)當(dāng)具備的品格中，誠(chéng)實(shí)善良、正直公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律、堅(jiān)毅樂(lè)觀和認(rèn)真負(fù)責(zé)是必備的。④周茜：《淺談教師的人格品格及其塑造》，《警官教育論壇》2006年第2期，第18-21頁(yè)。美國(guó)心理學(xué)家瑞安斯的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，成功的教師具有溫和、理解人、友好、負(fù)責(zé)、有條不紊、親切熱情、賦予想象等人格特征。⑤David G.Ryans，“Some Corelates of Teacher Behavior”，Educational and Psychological Measurement，Vol.19，no.1（1959），pp.9-11.四是認(rèn)為思政課教師品格包括政治觀。如鄧斯雨、張瑩認(rèn)為，學(xué)校思政課教師要樹(shù)立正確的政治觀，要有良好的思想政治素質(zhì)。⑥鄧斯雨：《提升高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的著力點(diǎn)研究》，《兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第3期，第44-45頁(yè)。⑦張瑩：《核心素養(yǎng)視閾下思想政治課教師專業(yè)發(fā)展研究》，渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021年。

二、思政課教師品格的內(nèi)涵特征

這些研究從各個(gè)方面和角度揭示思政課教師品格的某些方面，為后續(xù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，這些觀點(diǎn)沒(méi)有揭示思政課教師品格的內(nèi)涵特征。筆者認(rèn)為，如果說(shuō)品格是人們具有的具體的、相對(duì)于情境的特征，那么，一體化視域下思政課教師的品格，是指思政課教師從其特定的心理出發(fā)，表現(xiàn)出的應(yīng)當(dāng)具備思政課一體化所需要的，包括政治態(tài)度、職業(yè)態(tài)度及相應(yīng)的專業(yè)及發(fā)展能力等在內(nèi)的品性風(fēng)格，其具有四個(gè)方面的特征：明確的政治態(tài)度、高尚的職業(yè)道德、全學(xué)段教學(xué)素養(yǎng)、開(kāi)放的智慧共享。

1.明確的政治態(tài)度

思政課教師首先要有明確的政治態(tài)度。從價(jià)值觀來(lái)看，價(jià)值體現(xiàn)了客體對(duì)主體的有用性。所有價(jià)值問(wèn)題的理解與解決，都需要落實(shí)在價(jià)值主體的具體體驗(yàn)與行動(dòng)上。思政課教師是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的發(fā)起者和實(shí)施者，在一體化建設(shè)中起到基礎(chǔ)性作用。他們教的是政治學(xué)科，他們自己的政治觀點(diǎn)以及對(duì)思政課一體化的理解，最終決定了思政課的教學(xué)效果。

一方面，從思政課教學(xué)發(fā)起者的角度來(lái)看，新時(shí)代思政課的出發(fā)點(diǎn)和歸屬是解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，這也是大中小學(xué)思政課教師上好思政課的邏輯起點(diǎn)。只有大中小學(xué)思政課教師堅(jiān)定政治立場(chǎng)，塑造品格，增強(qiáng)創(chuàng)造性，積極主動(dòng)打通學(xué)段聯(lián)系，才能引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印保鉀Q好思政課的根本問(wèn)題。另一方面，從思政課教學(xué)實(shí)施者的角度來(lái)看，教師是實(shí)現(xiàn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，落實(shí)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)任務(wù)的執(zhí)行者。要實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目的和學(xué)科價(jià)值，就必須緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師素養(yǎng)提出的要求，不斷優(yōu)化路徑，一體化推進(jìn)大中小學(xué)思政課教師形成“政治強(qiáng)、情懷深”的政治品格。

2.高尚的職業(yè)道德

黑格爾指出：“倫理一旦化為個(gè)人的自覺(jué)行為，變?yōu)橐粋€(gè)人的內(nèi)在操守，即為道德，道德以倫理為內(nèi)容?！雹嗔沃菊\(chéng)：《由職業(yè)道德走向?qū)I(yè)倫理——美國(guó)教師專業(yè)倫理建設(shè)對(duì)我國(guó)的啟示》，《教師發(fā)展研究》2017年第4期，第38-43頁(yè)。這段話揭示了在面對(duì)社會(huì)規(guī)范時(shí)，個(gè)人所做出的行為選擇如何內(nèi)化到人的思想體系，再通過(guò)外在的行為規(guī)范的遵守，來(lái)反映其道德水準(zhǔn)，體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則要求，最終落實(shí)到人的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。

任何職業(yè)都需要有職業(yè)道德，教師行業(yè)是對(duì)職業(yè)道德要求很高的行業(yè)。但是思政課教師的道德倫理要求有更深層次意義。與其他學(xué)科不同，思政課還承擔(dān)了道德教化的功能。思政課教師講授辯證唯物主義和歷史唯物主義，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，其自身的言傳身教就是鮮活的“教材”和“案例”，直接關(guān)系到思政課的說(shuō)服力與感染力，并最終影響到學(xué)生。思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，首先自己要有道德追求，只有自己做到了真善美，堅(jiān)守精神家園，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，為人師表，行為世范，健全人格操守，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，才能有效弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)思政課實(shí)效。

3.全學(xué)段教學(xué)素養(yǎng)

大中小思政課一體化建設(shè)需要思政課教師具備創(chuàng)新思維，探索教學(xué)規(guī)律，掌握全學(xué)段教學(xué)能力。思政課教師要遵循人的發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握教育對(duì)象的認(rèn)知特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。從認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，人的認(rèn)知發(fā)展和道德發(fā)展的規(guī)律具有階段性、連續(xù)性和可塑性的特點(diǎn)①高德毅：《實(shí)施大中小德育課程一體化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求》，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》2017年第2期，第75頁(yè)。，這個(gè)特點(diǎn)決定了思政課一體化的內(nèi)容和方法，必須根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)段的差異進(jìn)行調(diào)整。如日本的公民教育根據(jù)中小學(xué)生的不同特點(diǎn)，將“修身”“忠誠(chéng)”等公民道德教育分別對(duì)應(yīng)小學(xué)低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)和初中四個(gè)學(xué)段，采取不同的德育舉措。②朱光輝：《新時(shí)代大中小德育一體化的內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《思想政治教育研究》2020年第4期，第90頁(yè)。對(duì)我們而言，教師需要認(rèn)真研究教育對(duì)象在不同學(xué)段存在的特異性，準(zhǔn)確把握學(xué)生成長(zhǎng)全周期的心理發(fā)展規(guī)律。小學(xué)生注重感性認(rèn)知，中學(xué)生注重知性認(rèn)知，大學(xué)生注重理性認(rèn)知等，特別是處于青春期的中學(xué)生，其心理特征更有其特殊性。同時(shí)，又要把握不同學(xué)段學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因此，思政教師既需要將學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特征和道德發(fā)展的階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一，又要融會(huì)貫通不同學(xué)段的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能。

4.開(kāi)放的智慧共享

“開(kāi)放的智慧共享”品格，是指思政課教師要善于橫向交流、學(xué)習(xí)，利用國(guó)內(nèi)外的典型案例素材，整合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的知識(shí)，在批判鑒別中明辨是非，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待國(guó)際社會(huì)。而這需要思政課教師要有共享知識(shí)、思維和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的品格。智慧共享的主體是思政課教師和學(xué)生，客體是共享的內(nèi)容、資源、環(huán)境、技術(shù)、方法等。共享方式可以是工作坊、座談會(huì)、課例分析等，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，也可以通過(guò)微信群、微博、論壇、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等方式進(jìn)行。

教師與教師可以跨學(xué)段、跨學(xué)科組建智慧共享群體，也可以在同學(xué)段、同學(xué)科組建智慧共享群體，共享議題。既可以圍繞學(xué)科內(nèi)容，也可以發(fā)散性思維，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，還可以多維度、多學(xué)科進(jìn)行，可以使研討論點(diǎn)更加多樣，問(wèn)題探討更加深入，使每個(gè)人的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。中小學(xué)思政課教師可以以“課外輔導(dǎo)員”“論壇博主”等形式參與大學(xué)思政課，這樣，形成的智慧共享群體更具有挑戰(zhàn)性，效果也更好。

要實(shí)現(xiàn)智慧共享，教師還要分析學(xué)生的品性、德行、習(xí)性等，剖析教材，實(shí)現(xiàn)彼此之間的理解、溝通、合作、共建。通過(guò)這些平臺(tái)，既可以共享經(jīng)驗(yàn)、思想，又可以培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

三、一體化視域下思政課教師品格的塑造

品格是一種心理活動(dòng)的反映，它是可以塑造的。從倫理學(xué)的觀點(diǎn)看，塑造出的品格特征不是固化的，而是可以變化的。多瑞斯根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的最新研究成果，把品格的特征細(xì)分為寬泛和具體兩種類別。結(jié)合實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，多瑞斯認(rèn)為，我們可以擁有具體的品格特征，尤其是在重復(fù)出現(xiàn)的熟悉情景下，我們可以培養(yǎng)以某種方式行動(dòng)的特征。③John Doris，L ack of Ch aracter：P e r s onality and Mo r al Beh avi or，Cambridge，England：Cambridge University Press，2000.思政課教師的品格塑造的影響因素有工作、生活環(huán)境熏陶和文化的傳承，也有自身的自省和修煉，更有政府部門(mén)的教育管理和引導(dǎo)。由于缺少統(tǒng)一的任職準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和資格認(rèn)證，思政課教師隊(duì)伍專業(yè)水平參差不齊。因此，在塑造其品格過(guò)程中，需要從以下兩個(gè)方面入手：

1.教師的自我修煉

通過(guò)自我修煉來(lái)塑造品格是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，思政課教師在日常生活、學(xué)習(xí)和教學(xué)的過(guò)程中，可以嘗試使用四種方式：

一是意識(shí)喚醒。教師首先要有自身修煉品格的自覺(jué)，要喚醒主觀能動(dòng)意識(shí)。思政課教師要有塑造自我、修煉自我的心理沖動(dòng)和激情，并不斷提醒自己感受和認(rèn)同這種意識(shí)。

二是自我歸因。思政課教師觀察自身，特別是在教學(xué)、生活中遇到問(wèn)題時(shí)，要不斷審視自己的行為。教師對(duì)自身進(jìn)行反復(fù)修正，改善自己的行為，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成反思習(xí)慣，形成“自我否定—自我肯定—再自我否定—再自我肯定”的辯證思維，實(shí)現(xiàn)品格的主動(dòng)塑造。

三是學(xué)習(xí)他人。一方面，要不斷聽(tīng)取周圍人的不同意見(jiàn)，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)，有則改之，無(wú)則加勉，完善自我的內(nèi)心體驗(yàn)；另一方面，通過(guò)思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)的智慧分享，合作學(xué)習(xí)，相互提醒，相互促進(jìn)，完善教學(xué)能力的自省和提升。

四是情感體驗(yàn)。品格是抽象的，也是具體的，不僅涉及理性思維，更涉及感性思維。思政課教師在品格修煉的過(guò)程中，還可以借助音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌等藝術(shù)形式來(lái)超越思維的理性認(rèn)識(shí)，帶來(lái)心靈上的震撼，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化品格塑造的內(nèi)在力量。

2.教育主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)有所作為

當(dāng)前教育主管部門(mén)在思政教師的品格塑造上需要有所作為，比如，可以深化教育培訓(xùn)和及時(shí)的專門(mén)認(rèn)證，以之從外部來(lái)培養(yǎng)教師的特定行為特征，并及時(shí)固化，從而提升思政課教師的品格。

（1）加強(qiáng)教育培訓(xùn)

目前，一些培訓(xùn)的主要對(duì)象僅為中小學(xué)思政課骨干教師。我們認(rèn)為，要取得好的效果，要做到培訓(xùn)專門(mén)思政課教師與其他學(xué)科教師并重，其他各學(xué)科教師、輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)校思政工作者都肩負(fù)“立德樹(shù)人”重任，要與思政課教師并重培訓(xùn)。同時(shí)，要通過(guò)培訓(xùn)，更加明晰思政課教師的政治觀點(diǎn)，提高其專業(yè)能力，提升其道德標(biāo)準(zhǔn)。思政課教師既要有扎實(shí)的思政理論功底，又要有精湛的教學(xué)技巧。其一，同步提高差異性教學(xué)方法。既要總結(jié)和完善傳統(tǒng)的思政課課堂教學(xué)方法，又要不斷拓展實(shí)踐教育方法，還要積極探索智慧課堂、人工智能思政課等新方法。其二，同步提升差異化表達(dá)能力。既要講究語(yǔ)言的嚴(yán)肅性，又要提升講故事的能力，加強(qiáng)通俗性，適應(yīng)各學(xué)段學(xué)生發(fā)展需要。其三，同步提升教學(xué)內(nèi)容的銜接能力。根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合各學(xué)段學(xué)生的心理、智力水平，逐級(jí)加深，循序漸進(jìn)，螺旋上升。

這樣，在大中小學(xué)一體化視域下，以思政課教師的品格塑造為主題，可以設(shè)計(jì)出一門(mén)課程，共包括九大模塊（見(jiàn)表1）。

表1 大中小學(xué)思政課教師培訓(xùn)新課程

（2）加強(qiáng)思政課教師品格的評(píng)價(jià)認(rèn)證

品格是抽象的，難以量化，卻是可以塑造而改變的。具體來(lái)說(shuō)，品格是通過(guò)行為反映出來(lái)的，行為是可以量化評(píng)價(jià)的，并且通過(guò)行為的評(píng)價(jià)也可以推進(jìn)品格的塑造和完善，特別是思政課本身也是對(duì)學(xué)生品格塑造的過(guò)程。因此，需要科學(xué)地評(píng)價(jià)思政課教師的品格高低。要通過(guò)評(píng)價(jià)認(rèn)證來(lái)推動(dòng)思政課教師品格的塑造，需要建立日常評(píng)價(jià)與年度綜合評(píng)價(jià)、資格評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。

第一，年度考核要規(guī)范。大中小學(xué)校要將思政內(nèi)容和師德師風(fēng)納入教師考核指標(biāo)，建立大中小學(xué)一體化的思政教學(xué)考評(píng)檔案。將存在學(xué)術(shù)不端和誠(chéng)信缺失等品格問(wèn)題的教師記錄在案，并責(zé)令整改。對(duì)在師德師風(fēng)方面犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤的教師實(shí)行一票否決制，納入教師資格黑名單，不再錄用。

第二，考核內(nèi)容要全面。如反映教學(xué)水平的思政課階段目標(biāo)，不同學(xué)段教學(xué)內(nèi)容、方法的融合、銜接，對(duì)象設(shè)定，不同思政教學(xué)場(chǎng)景的掌控，思政實(shí)踐課的安排，思政資源的發(fā)掘，學(xué)科思政的滲透等。新的測(cè)評(píng)體系可參考表2。

表2 思政課教師新測(cè)評(píng)指標(biāo)

第三，可試行微認(rèn)證。美國(guó)2012年開(kāi)始推行教師微認(rèn)證政策，激發(fā)了教師繼續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提高了教師教學(xué)實(shí)際能力，增加了教師的福利待遇。該政策具有以下特點(diǎn)：關(guān)注教師實(shí)際技能和能力的獲得，教師根據(jù)自己的需要來(lái)自主選擇靈活多樣的形式，參與認(rèn)證的教師可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)等各種形式來(lái)分享他們的電子證書(shū)。①郭艷麗，王大磊：《美國(guó)教師微認(rèn)證及其對(duì)我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的啟示》，《黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第9期，第18-19頁(yè)。

我們可以借鑒這種微認(rèn)證的辦法，因地制宜地制定政策，在思政課教師從教期間，結(jié)合課堂、書(shū)本和網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)一些新技能的情況，從知識(shí)目標(biāo)和技能目標(biāo)、教學(xué)能力、平時(shí)表現(xiàn)等方面制定評(píng)價(jià)量表，進(jìn)行微認(rèn)證。各校在此基礎(chǔ)上因校制宜，制定細(xì)則。微認(rèn)證的內(nèi)容可以放入思政教學(xué)考評(píng)檔案，作為教師升職、加薪、評(píng)優(yōu)的依據(jù)之一。