西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院的本科教育及當(dāng)代啟示

宋文龍，莫曉輝

（1.云南師范大學(xué) 教育學(xué)部，云南 昆明 650500; 2.玉溪師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，云南 玉溪 653100）

西南聯(lián)合大學(xué)應(yīng)國民政府1938 年頒布的《師范學(xué)院規(guī)程》要求，于同年8 月4 日增設(shè)西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院（下稱聯(lián)大師院）。截至1946 年西南聯(lián)大復(fù)員北歸時，聯(lián)大師院本科畢業(yè)生共179 人。其中，一部分人選擇出國留學(xué)深造，一部分人走上了中學(xué)行政崗位和任教，還有一部分人則成為學(xué)者，在教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域中做出杰出貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，1949 年前后，聯(lián)大師院的本科畢業(yè)生任省教育廳科長的有5人，任市教育局局長的有12 人，任省立中學(xué)及省立師范學(xué)校校長的有23 人，任省立中學(xué)及省立師范學(xué)校教務(wù)、訓(xùn)育主任的有14 人，任縣立中學(xué)校長的有16 人，任縣立中學(xué)教務(wù)主任的有8 人，任私立中學(xué)校長及私立中學(xué)教務(wù)主任的有17 人①云南師范大學(xué)校史編寫組．云南師范大學(xué)校史稿1938-1949［J］．云南師范大學(xué)學(xué)報，1988（2）：110-111．。此外，在聯(lián)大師院的本科畢業(yè)生中還涌現(xiàn)出了一批學(xué)者，如嚴(yán)倚云、孟憲德、劉兆吉、盧濬、李廷揆、蕭德厚、鐘啟祿等人。從整體來看，聯(lián)大師院的本科畢業(yè)生中大部分人選擇扎根于一線教學(xué)崗位。不難發(fā)現(xiàn)，正是由于聯(lián)大師院在知識思想、態(tài)度、理念與人格四個方面嚴(yán)格要求學(xué)生，才能為社會培養(yǎng)出諸多優(yōu)質(zhì)的一線教師、行政人員和學(xué)者。而聯(lián)大師院對學(xué)生的要求與當(dāng)前習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時所強調(diào)的“全國廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師”的理念不謀而合，因此探析聯(lián)大師院的本科教育的特征，剖析聯(lián)大師院的教育理念、課程設(shè)置和實踐教學(xué)，對新時代師范教育的改革具有一定的借鑒意義。

一、西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院的成立背景

聯(lián)大師院的建立不單是切實執(zhí)行教育部規(guī)程的結(jié)果，還是統(tǒng)籌考慮國家發(fā)展需求與云南教育需求兩大社會現(xiàn)實因素的結(jié)果。這一點可從1940 年的《國立西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院報告書》中看出，該報告書寫道：“一年有半以來，本院仰體政府之意旨，根據(jù)部頒之規(guī)程與歷次之命令，秉持西南聯(lián)大常務(wù)委員會之指示，斟酌國家與地方之需求……以擬定其一切施設(shè)?！雹俦本┐髮W(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料一：總覽卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：139．之所以“斟酌國家之需求”是因為其時正值抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，在這山河破碎之時，國家生死存亡之際，國人學(xué)子對于高等師范教育的重要性有了新的認(rèn)識。黃鈺生也因此秉持著“人才靠教育，教育靠師范”的教育救國情懷艱苦創(chuàng)辦聯(lián)大師院，并為之制定切實可行的計劃措施與嚴(yán)格的規(guī)定要求。而之所以“斟酌地方之需求”，是因為其時云南中等教育師資的匱乏導(dǎo)致中等教育質(zhì)量的低下。1937 年3 月云南省教育廳對全省中等教育的全面調(diào)查統(tǒng)計顯示：1936 年全省失學(xué)兒童多達(dá)125 萬之多，省教育廳雖然將全省劃為9 個師范區(qū)，擁有完全師范39 級，簡易師范41 級，然而教職員人數(shù)卻只有331 人②云南師范大學(xué)校史編寫組．云南師范大學(xué)校史稿1938-1949［J］．云南師范大學(xué)學(xué)報，1988（2）：23．。造成這一窘境的很大一部分原因是近代云南高等師范教育的斷續(xù)發(fā)展。云南近代高等師范教育發(fā)端于1905 年“云南高等學(xué)堂”設(shè)立的“師范部”，1907 年“云南高等學(xué)堂”改為“兩級師范學(xué)堂”，內(nèi)設(shè)有優(yōu)級師范選科，1908 年增設(shè)初級簡易科。而自1913 年云南兩級師范學(xué)堂優(yōu)選科停辦后，經(jīng)過10 余年的時間，云南都沒有中等學(xué)校師資的培養(yǎng)院校。直至1924 年，在唐繼堯和董澤的支持下云南高等師范學(xué)校于昆明雙塔寺的新建中學(xué)校址上成立，云南才又擁有了中等學(xué)校師資的培養(yǎng)院校③朱鴻運．論西南聯(lián)大對云南教育的影響［C］//“一二·一”運動與西南聯(lián)大．昆明：云南大學(xué)出版社，1996：357-358．。然而好景不長，云南高等師范學(xué)校開設(shè)的教育專修科僅僅只招收了一屆就因故停辦。1928 年龍云任云南省主席，龔自知任教育廳長，將指定卷煙特捐為教育經(jīng)費?？?，教育經(jīng)費有所增加，中等教育也稍有發(fā)展，然而中等教育師資力量仍然薄弱。為此龔自知自兼籌備委員會主任，在富春街原八屬聯(lián)合中學(xué)校址籌辦云南省立師范學(xué)院，接辦原云南高等師范學(xué)校的教育專修科。1934 年，為統(tǒng)一云南省的高等教育，省教育廳決定將私立東陸大學(xué)、云南省立師范學(xué)院和云南法政專門學(xué)校合并，改組為省立云南大學(xué)④昆明市志編纂委員會．昆明市志長編：卷十三：近代第八［M］．昆明：云南新華印刷廠，1983：133．。云南省立師范學(xué)院改組為省立云南大學(xué)教育學(xué)院，后改為云南大學(xué)教育系，規(guī)模也越來越小。至此，云南省高等師范教育的培養(yǎng)又成為空白。當(dāng)時云南省這種由于高等師范教育的斷續(xù)發(fā)展導(dǎo)致的中等教育師資的荒缺與中等教育質(zhì)量的低下形成了惡性循環(huán)。具體而言：一方面由于高等師范教育無法培養(yǎng)出充足的中等教育師資，致使中等教育的質(zhì)量低下；另一方面由于中等教育的質(zhì)量低下，導(dǎo)致高中生能進(jìn)入大學(xué)者寥寥可數(shù)，又造成了中等教育師資的荒缺。

而聯(lián)大師院的成立不但填補了云南自20 世紀(jì)30 年代初期形成的高等師范教育的空白，而且此后仍一直引領(lǐng)著云南高等師范教育的發(fā)展：在聯(lián)大復(fù)員北歸之際留下的師范學(xué)院，后稱“國立昆明師范學(xué)院”。新中國成立后，改名為昆明師范學(xué)院，1984 年更名為云南師范大學(xué)，成為了西南聯(lián)大駐留在祖國西南邊疆的永恒紀(jì)念碑、紅土高原上培養(yǎng)師范人才的搖籃。

二、西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院的本科教育剖析

“春風(fēng)熙熙時雨滋兮，桃李向榮實累累兮。”作為院長的黃鈺生期望師院能夠培養(yǎng)出似春風(fēng)春雨般的優(yōu)秀教師，桃李滿天下。歷史證明，聯(lián)大師院通過博學(xué)于文、約之于禮的教育理念，通專并兼、學(xué)術(shù)并行的課程設(shè)置，剛?cè)岵?jì)、以質(zhì)為本的實踐教學(xué)這三者為核心的本科教育，奠定了其在云南省高等師范教育中不可磨滅的地位。

（一）西南聯(lián)大師范學(xué)院的教育理念：博學(xué)于文，約之于禮

黃鈺生認(rèn)為師范生在日常學(xué)習(xí)和生活中必須在“作教、作師、作學(xué)、作人”四個方面達(dá)到“學(xué)高為師、身正為范”的要求，也就是“學(xué)生的知識思想、態(tài)度、理念與其整個人格，必須足以領(lǐng)導(dǎo)青年，為人師表”⑤北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料一：總覽卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：145．。在黃鈺生的教育價值觀的影響下，聯(lián)大師院逐漸形成了博學(xué)于文、約之于禮的教育理念。聯(lián)大師院的領(lǐng)導(dǎo)和教師也一致認(rèn)為，“無廣博之基礎(chǔ)而先鉆研于窄而深之專題，縱然能成為專家，絕不適為師資”。從《師范學(xué)院國文系課程意見書》中的培養(yǎng)目標(biāo)也可以體現(xiàn)這一理念：（1）訓(xùn)練宜“能”與“知”并重；（2）讀書須“博”先于“精”；（3）要提倡對中學(xué)國文教材及教法的研究；（4）要注意培養(yǎng)有利于推行國語教學(xué)的人才①云南師范大學(xué)校史編寫組．云南師范大學(xué)校史稿1938-1949［J］．云南師范大學(xué)學(xué)報，1988（2）：72．。為了實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，聯(lián)大師院通過“通識教育”將學(xué)生培養(yǎng)成博聞強識、博見洽聞、應(yīng)付裕如的“博雅人士”。此外，聯(lián)大師院實行讀書指導(dǎo)制，“使學(xué)生讀其本系所未讀而又不可不讀之中西要籍”，院方專門設(shè)立一個閱覽室，室內(nèi)聘請專門導(dǎo)師，規(guī)定每個學(xué)生一學(xué)期讀兩種中西文要籍，每兩周寫一篇讀書報告，交導(dǎo)師批閱并展開討論。故此，“博學(xué)于文”這一宗旨成為聯(lián)大師院教育理念的基礎(chǔ)。

聯(lián)大師院的整體風(fēng)氣是“整齊嚴(yán)肅熱烈活潑”，這種風(fēng)氣體現(xiàn)出聯(lián)大師院對學(xué)生在“作學(xué)、作人”方面的要求。在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)方面，聯(lián)大師院規(guī)定每學(xué)期每周上課為一學(xué)分，實習(xí)或?qū)嶒?~3 小時為一學(xué)分。每個學(xué)生一學(xué)期所選課程學(xué)分不得低于14 學(xué)分，不得高于24 學(xué)分。成績考核分為平時、學(xué)期、學(xué)年三種。一學(xué)期中，必修課不及格要重修，連續(xù)性課程或選修課程不及格者不得再選后續(xù)課程，如有1/2 課程不及格者勒令退學(xué)、1/3 課程不及格者留級一年②中國人民政治協(xié)商會議昆明市委員會．西南聯(lián)大在昆明——紀(jì)念西南聯(lián)合大學(xué)成立75 周年［C］．昆明：云南美術(shù)出版社，2013：318-319．。聯(lián)大師院本科學(xué)生須修滿170 個學(xué)分并通過畢業(yè)論文和實習(xí)報告合格方可畢業(yè)。這種對“作學(xué)”的高要求和高標(biāo)準(zhǔn)是為了讓聯(lián)大師院學(xué)生達(dá)成“學(xué)高為師”這一教育目標(biāo)，同時也通過這種學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的規(guī)章制度來規(guī)范聯(lián)大師院學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)態(tài)度，為以后他們走上教學(xué)崗位打好“身正為范”的基礎(chǔ)。在日常管理方面，聯(lián)大師院要求除了家住昆明的學(xué)生外，其他學(xué)生一律在校住宿，未經(jīng)允許不得外宿；男女生的交往見面限制在主樓接待室；學(xué)生必須嚴(yán)格遵守作息時間，每天早上6 點半舉行升旗儀式和朝會；學(xué)生的衣著要整潔而不華麗，儀態(tài)端莊而不放蕩，口不出穢語，行不習(xí)惡人③劉六生，宋文龍．黃鈺生：教澤遺愛永留西南邊疆［N］．中國科學(xué)報，2021-8-2（08）．。為了增強聯(lián)大師院學(xué)生為人師表的使命感和責(zé)任心，院方創(chuàng)建了一項類似營火會的“傳播光明”的活動制度，每年“始業(yè)紀(jì)念日”，師生圍著篝火，邊跳邊唱“傳播光明”的歌曲。對聯(lián)大師院來說，“約之于禮”中的“禮”既是學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)和日常生活的約束和規(guī)定，更是對一位未來教師提出的行為規(guī)范和道德要求，因此聯(lián)大師院的學(xué)生管理和學(xué)業(yè)管理是相當(dāng)嚴(yán)格的。對于違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生，師院同樣給予了嚴(yán)肅處理，1940 年8 月14 日第151 次會議上，就因師院兩位學(xué)生行為不端的違規(guī)違紀(jì)給予了處分，一位“妨礙公益，著即開除學(xué)籍”，一位“不知悔悟，應(yīng)即勒令退學(xué)”④北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料二：會議記錄卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：146．。

（二）西南聯(lián)大師范學(xué)院的課程設(shè)置：通專并兼，學(xué)術(shù)并行

聯(lián)大師院的課程同樣實行學(xué)分制，盡管整體上來說是按照西南聯(lián)合大學(xué)的規(guī)定實行，但聯(lián)大師院以“培養(yǎng)中等學(xué)校之健全師資”的人才培養(yǎng)目標(biāo)與西南聯(lián)合大學(xué)的其他學(xué)院不盡相同，在課程設(shè)置目的方面突出培養(yǎng)學(xué)生獨立探索和解決問題的學(xué)術(shù)能力和必需的學(xué)科專業(yè)知識和教授能力。為此，聯(lián)大師院的課程設(shè)置表現(xiàn)出通專并兼、學(xué)術(shù)并行的特點。

聯(lián)大師院學(xué)生不僅要修共同必修課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課，還要加修教育原理及心理學(xué)必修科目，學(xué)分也要比西南聯(lián)合大學(xué)的其他學(xué)院要多，學(xué)生須修滿170 學(xué)分才達(dá)到畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之一。聯(lián)大師院的共同必修課延續(xù)西南聯(lián)合大學(xué)“通識教育、教人與育人并重”的基本育人理念，凡國文、外國文、哲學(xué)概論、中國通史、西洋通史、軍訓(xùn)、體育等課程均為共同必修課，還必須選一門或二門社會科學(xué)和自然科學(xué)的課程，這種以古今相融、中西貫通、文理滲透的課程設(shè)置確保增長了聯(lián)大師院學(xué)生在自然、社會、人文方面的通識。與此同時，聯(lián)大師院學(xué)生還必須加修教育原理及心理學(xué)必修科目，即通過教育概論、中等教育研究、教育心理學(xué)、普通教學(xué)法四科的學(xué)習(xí)來補充對于教育一般原理知識的了解，從而為以后的學(xué)科專業(yè)知識學(xué)習(xí)打下“博而反約，通而入?！钡幕A(chǔ)。

然而，聯(lián)大師院除了教育學(xué)和公民訓(xùn)育系外，各系學(xué)科專業(yè)課程多數(shù)不得不與文學(xué)院、理學(xué)院相關(guān)學(xué)系合班上課，這是因為名義上聯(lián)大師院建立之際雖然擁有50 多名教師，但實際只有22 人，大多是“原屬他院由本院加以名義者”①北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料一：總覽卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：142．。將1945 年公布的《國立西南聯(lián)合大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系學(xué)程說明書》和《國立西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院國文系學(xué)程說明書》②北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料三：教學(xué)、科研卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：403-413．進(jìn)行對比，如表1 所示。

表1 西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院國文學(xué)系課程與文學(xué)院中國文學(xué)系課程對比

不難發(fā)現(xiàn)，聯(lián)大師院國文系合班授課的專業(yè)課程占2/3，這種合班授課的方式雖然實屬無奈之舉，但“文學(xué)院國文系之主旨，在培植國學(xué)之研究者，國文之創(chuàng)作者”③北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料一：總覽卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：142．，合班授課的方式也使得聯(lián)大師院學(xué)子針對某一具體領(lǐng)域的知識獲得較為精深的認(rèn)識和理解，具有學(xué)理性和研究性。西南聯(lián)合大學(xué)其他學(xué)院各系的主旨也都是在培養(yǎng)學(xué)術(shù)性研究人才，故聯(lián)大師院合班授課的課程對師院學(xué)子而言，從某種意義上來說既是通識性的也是專業(yè)性的，其通識性表現(xiàn)為它在某些知識范疇方面超過了聯(lián)大師院學(xué)生應(yīng)用于教學(xué)的實際需要，起到的更多是一種“博”的作用；其專業(yè)性體現(xiàn)為這一類知識又是中學(xué)各科教學(xué)中所涉及的教學(xué)內(nèi)容和方法，聯(lián)大師院學(xué)生必須從教育教學(xué)的出發(fā)點將這一類知識進(jìn)行內(nèi)化吸收，因此這類合班授課的課程對于聯(lián)大師院學(xué)生而言是通專并兼和學(xué)理性的。

當(dāng)然，黃鈺生也認(rèn)識到“或他院原設(shè)課程，名義上與本院相同，而宗旨相殊，觀點各異，亦難收本院所期之效果”④北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料一：總覽卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：142．。因此，聯(lián)大師院為突出師范教育的專業(yè)性和特殊性，在院內(nèi)對教育原理、教育心理學(xué)、各科中學(xué)教材教法等師范類課程單獨開班上課，此外一些即使是與外院所上為同一名稱的課程，其課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面也完全不一樣。對比聯(lián)大師院和西南聯(lián)合大學(xué)文學(xué)院所開設(shè)的同名課程《文字學(xué)概要》的課程內(nèi)容和目標(biāo)就會發(fā)現(xiàn)：前者是“灌輸‘音’‘形’‘義’三方面之基本知識，期能切實了解，充分運用。俾對于目前其他各課之學(xué)習(xí)，及將來擔(dān)任教學(xué)，皆可稍有裨益”，而后者是“本學(xué)程講述文字之起源、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)；字體之種類及其變異原因。介紹歷代字書及古器物上之文字，使學(xué)者既能自動地閱讀字書，同時稍具備古文字學(xué)之基礎(chǔ)”。無論是在課程內(nèi)容或課程目標(biāo)的設(shè)置方面，聯(lián)大師院都更顯“注重工具之運用，與國文之教學(xué)”，具有應(yīng)用性和技巧性。這種注重應(yīng)用性的課程設(shè)置同樣也體現(xiàn)在師院教育學(xué)系的課程之中，為滿足提升地方教育行政管理體系的需求，教育學(xué)系的課程設(shè)置側(cè)重于培養(yǎng)教育行政管理人才，以“1940 年至1941 年的師范學(xué)院教育學(xué)系開設(shè)選修、必修課程一覽”⑤西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會．國立西南聯(lián)合大學(xué)校史：一九三七至一九四六年的北大、清華、南開［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2006：315-316．為例，其中開設(shè)的教育行政、教育及學(xué)校行政等必修課程，學(xué)校教育及行政問題、中學(xué)教育行政問題、中學(xué)教育行政問題、教育財政學(xué)、教育法令等選修課程都與教育行政管理有著緊密關(guān)系。

此外，聯(lián)大師院所表現(xiàn)出學(xué)術(shù)并行的課程設(shè)置特點在如國文教材教法研究這一類課程上有集中體現(xiàn)。這一課程的主要內(nèi)容一是對當(dāng)時中學(xué)國文教材教法進(jìn)行批判，說明中國國文教學(xué)質(zhì)量較差的現(xiàn)象并分析相關(guān)原因；二是設(shè)計中學(xué)國文教學(xué)的改革方案并說明國文教學(xué)與教育文化諸問題的相互關(guān)系⑥北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料三：教學(xué)、科研卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：413．。該課程通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了解中學(xué)國文教材教法的現(xiàn)狀、問題等表象來探究其本質(zhì)及其與其他教育文化領(lǐng)域之間的必然關(guān)系，從而提出中學(xué)國文教學(xué)的改革方案。通過將“事理”與“學(xué)理”相結(jié)合授課方式，使學(xué)生不僅理解了中學(xué)國文教材教法制定和實施過程中機制性的事理，而且也明晰了按照教育的本質(zhì)中學(xué)國文教材教法應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展的觀念學(xué)理。這一特點還在師院教育學(xué)系的畢業(yè)論文這一課程中得以體現(xiàn)，根據(jù)1941 年至1946 年之間畢業(yè)生的論文題目，如昆明市小學(xué)教育之實際、我國現(xiàn)行中學(xué)教育制度之研究、兩部初中國文教科書之分析、一個縣教育財政之改進(jìn)、一個縣立中學(xué)之改進(jìn)等畢業(yè)論文題目都以學(xué)術(shù)研究的思維關(guān)注地方現(xiàn)實教育問題，以期加以應(yīng)用及改進(jìn)現(xiàn)狀。

（三）西南聯(lián)大師范學(xué)院的教學(xué)實習(xí)：剛?cè)岵?jì)，以質(zhì)為本

聯(lián)大師院的教學(xué)見習(xí)是在第三學(xué)年的分科教材教法研究科目中進(jìn)行的，試教則在第四學(xué)年的教學(xué)實習(xí)科目中進(jìn)行，試教時由各科教授擔(dān)任指導(dǎo)，試教時數(shù)為每個學(xué)生每周必須達(dá)到3 個小時。學(xué)生充任實習(xí)教師原先規(guī)定在第五學(xué)年的第二學(xué)期內(nèi)進(jìn)行，后改為在第五學(xué)年內(nèi)進(jìn)行即可。自聯(lián)大師院的附設(shè)學(xué)校（下稱附校）建立后，聯(lián)大師院便開始定期組織學(xué)生到附校進(jìn)行教學(xué)實習(xí)，而在此之前聯(lián)大師院學(xué)生只能去附近的中等學(xué)校進(jìn)行實習(xí)，如1939 年4 月3 日，教育學(xué)系、公民學(xué)系第2 次聯(lián)席會議就公民訓(xùn)育系二部學(xué)生實習(xí)的問題作了討論，決定派人與學(xué)院附近的天南中學(xué)接洽教學(xué)實習(xí)①云南師范大學(xué)校史編寫組．云南師范大學(xué)校史稿1938-1949［J］．云南師范大學(xué)學(xué)報，1988（2）：98．。自1941 年12 月起，聯(lián)大師院學(xué)生的教學(xué)實習(xí)主要就在附校進(jìn)行了，但附校的辦學(xué)宗旨是以兒童（小學(xué)及初中）教育為首，其次才是作為聯(lián)大師院學(xué)生參觀與實習(xí)行政、訓(xùn)導(dǎo)與教學(xué)方法的場所。而1942 年聯(lián)大師院有四、五年級學(xué)生共計70 人，如果全部集中于附校實習(xí)，各班必須經(jīng)常更換教員，對附校的教學(xué)質(zhì)量發(fā)展不利，再加上考慮到當(dāng)時中等學(xué)校師資缺乏和學(xué)生見習(xí)補貼不足等社會現(xiàn)實因素，所以又采用“離校實習(xí)辦法”這一彈性方法，以服務(wù)成績代替實習(xí)成績。1942 年3 月18 日，西南聯(lián)大第209 次常委會議就有決定：“可以用服務(wù)成績代替實習(xí)成績，由師范學(xué)院負(fù)責(zé)制定辦法。計有3 條原則：一是學(xué)生應(yīng)聘須得院方許可；二是離校實習(xí)以教學(xué)為限，如果擔(dān)任行政工作，仍需兼課；三是如果有的愿意留校實習(xí)或繼續(xù)研究，可由學(xué)生自己確定，但需要先期呈報”②北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料二：會議記錄卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：223．?？梢钥闯?，師院對于學(xué)生實習(xí)見習(xí)的要求是突出師范性的要求，必須要求學(xué)生從事教學(xué)工作。然而，由于離校實習(xí)組織的并不嚴(yán)密，要求也不明確，加上時間倉促，所以實習(xí)效果并不好，學(xué)生所呈交的實習(xí)報告大多數(shù)不符合要求。為了保證實習(xí)質(zhì)量，聯(lián)大師院重申教學(xué)實習(xí)必須切實遵循以下4 條規(guī)定進(jìn)行：一是先請指導(dǎo)教師；二是將教學(xué)計劃送請指導(dǎo)教師審查并討論；三是指導(dǎo)教師實際視導(dǎo)；四是實習(xí)報告每學(xué)期寫一次，送請指導(dǎo)教師審查。

三、當(dāng)代啟示

面對新時代對師范教育提出的新使命和新要求，為培養(yǎng)出學(xué)高為師、身正為范的“四有”好教師，我國高校師范類專業(yè)應(yīng)當(dāng)積極借鑒聯(lián)大師院的辦學(xué)經(jīng)驗，通過嵌入通專并兼的課程設(shè)計、構(gòu)建學(xué)術(shù)協(xié)同教學(xué)體系、打造院?！行W(xué)雙向互動機制，在專業(yè)知識方面力圖將學(xué)生的理論知識與實踐能力融會貫通，從而使得師范生既能掌握扎實的專業(yè)知識和熟練的教學(xué)技能，又能以學(xué)術(shù)研究的思維對待教學(xué)問題；在人格情感方面確保學(xué)生堅定愛國守法、潛心育人的理想信念，秉持立德樹人、公平公正的道德情操，踐行關(guān)愛學(xué)生、誨人不倦的仁愛之心。

（一）嵌入通專并兼的課程設(shè)計

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著世界權(quán)力向非西方國家轉(zhuǎn)移，單邊主義勢力與全球化浪潮并行，第四次工業(yè)革命方興未艾，人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、量子技術(shù)蓬勃發(fā)展，這些新形勢、新變化、新格局對教師專業(yè)素養(yǎng)提出新挑戰(zhàn)、新要求、新使命。我國高校師范類專業(yè)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)聯(lián)大師院通專并兼的課程設(shè)置，把人文通識類、師范通識類、學(xué)科專業(yè)類三類課程作為突破口，把基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀作為出發(fā)點進(jìn)行考量和設(shè)計。相關(guān)專業(yè)負(fù)責(zé)人要進(jìn)行長遠(yuǎn)考慮和及時調(diào)整，明確哪些課程對應(yīng)這三類課程。

人文通識類課程作為師范教育中幫助學(xué)生擴(kuò)展學(xué)科視野、提升人文素養(yǎng)的重要途徑，是產(chǎn)生新師范教育所要培養(yǎng)的“通才”型人才的基礎(chǔ)，以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文通識類必修課程是不可或缺的。師范通識類課程作為各個師范專業(yè)的工具性課程，所教授的內(nèi)容是各個師范專業(yè)的學(xué)生以后在教學(xué)崗位中實踐所需要用到的教育思想、手段和辦法，因此這一類課程能否提供不同學(xué)科教學(xué)所需要的共同的教育學(xué)和心理學(xué)知識就顯得尤為重要，即這類課程需要以中小學(xué)的課堂教學(xué)、日常管理、學(xué)習(xí)心理等為授課內(nèi)容，否則對于日后擔(dān)任中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)崗位的學(xué)生而言并沒有普遍適用性。與此同時，除了開設(shè)教育概論、普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等師范類通識必修課程，還應(yīng)開設(shè)一系列師范類通識選修課程，如世界教育前沿問題、教育哲學(xué)等課程，幫助學(xué)生開拓教育領(lǐng)域的國際視野，掌握教育變革的新局勢。學(xué)科專業(yè)類課程要做到：學(xué)科基礎(chǔ)課重視學(xué)科基礎(chǔ)知識的講解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)、學(xué)科專業(yè)課重視學(xué)科專業(yè)知識的深入挖掘和重點探究、學(xué)科研討課重視學(xué)科整體與基礎(chǔ)教育的緊密聯(lián)系。如聯(lián)大師院的中國文學(xué)史是“中國自商丘至近代全部文學(xué)歷史之論述，包括詩賦詞曲小說散文各體”①北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料三·教學(xué)、科研卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：411．，相較于文學(xué)院的“以中國文學(xué)為中國文化之一目，說明其發(fā)展及演變”②北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料三·教學(xué)、科研卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：403．而言更加注重基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性。而中國文法研究等課程則與文學(xué)院合班授課，以理論授課為主：“本學(xué)程著重文法理論，欲由此建立中國文法之原則，復(fù)根據(jù)此原則以斷定中國語言之結(jié)構(gòu)方式，然后更進(jìn)一步作史的研究”。③北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開大學(xué)，云南師范大學(xué)．國立西南聯(lián)合大學(xué)史料三·教學(xué)、科研卷［M］．昆明：云南教育出版社，1998：413．作為學(xué)科研討課的國文教材教法研究直接將當(dāng)時中小學(xué)國文的教材、教法作為研究對象，展開相關(guān)問題的探討和研究。

（二）構(gòu)建學(xué)術(shù)協(xié)同的教學(xué)模式

師范性和學(xué)術(shù)性作為教師培養(yǎng)的兩個基本屬性，二者的爭議始于20 世紀(jì)20 年代，“獨立派”與“合并派”在1922 年新學(xué)制審查會上“辯論最久”且“最烈”的關(guān)鍵議題即為“師范性”與“學(xué)術(shù)性”何者第一的問題。自此之后，“師范性”與“學(xué)術(shù)性”的互動成為一條貫穿于師范教育發(fā)展的重要線索④陸道坤，許游．論“中國特色師范教育體系”的改革與發(fā)展——基于“師范性”與“學(xué)術(shù)性”互動的角度［J］．大學(xué)教育科學(xué)，2019（6）：9-14．。從聯(lián)大師院的育人理念和目標(biāo)來看，聯(lián)大師院希望培養(yǎng)的教師是既能夠在復(fù)雜的教育教學(xué)情境中將理論知識與教學(xué)實際結(jié)合，綜合運用教育學(xué)和心理學(xué)知識，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)管理，又能夠在日后的教學(xué)生涯中以學(xué)術(shù)研究的方法解決其遇到的相關(guān)教育難題的人才。為此，我國師范類專業(yè)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建學(xué)術(shù)協(xié)同的教學(xué)模式，采用以某一問題或知識為研究主體、以自主探討為授課形式、以合作研究為作業(yè)形式、以匯報演講為評價方法的教學(xué)方式。這種教學(xué)模式，一是促使學(xué)生不斷深度理解某一教育知識或剖析某一教育問題，從而實現(xiàn)研究高深學(xué)問的學(xué)術(shù)性目標(biāo)；二是促使學(xué)生掌握理解某一知識的技巧和方法，把通過親身經(jīng)歷掌握知識的過程作為能條理清晰且靈活地表達(dá)自身觀點的基礎(chǔ)；三促使學(xué)生提升其語言概括能力和語言表達(dá)能力，從而實現(xiàn)培養(yǎng)教學(xué)技能的師范性目標(biāo)。

（三）打造院校與中小學(xué)互動平臺

從聯(lián)大師院見習(xí)、實習(xí)的實際過程來看，聯(lián)大師院不僅保證了學(xué)生見習(xí)、實習(xí)的時間長度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而且還確保了實習(xí)學(xué)校的課堂質(zhì)量不被影響⑤陳國安．新師范教育的基本特征與系統(tǒng)重構(gòu)［J］．南京社會科學(xué)，2020（3）：150-156．。因此師范院校應(yīng)當(dāng)與中小學(xué)校主動合作，打造院校與中小學(xué)互動平臺，積極籌建基礎(chǔ)教育實驗基地，并充分發(fā)揮其學(xué)術(shù)研究和教學(xué)實踐的雙重功能，一方面將其作為師范生見習(xí)實習(xí)的實踐基地；另一方面將其作為一線教師專業(yè)化發(fā)展的學(xué)術(shù)平臺。師范院校、師范生與中小學(xué)校三方共同研討基礎(chǔ)教育相關(guān)研究領(lǐng)域，圍繞中小學(xué)學(xué)校實踐活動、課堂教學(xué)問題和改進(jìn)中小學(xué)師生關(guān)系等方面展開研究，進(jìn)行學(xué)術(shù)成果的共創(chuàng)共享，從而實現(xiàn)師范教育實習(xí)實踐質(zhì)量的提升與基礎(chǔ)教育課堂改革相結(jié)合的雙贏目標(biāo)。

四、結(jié) 語

盡管西南聯(lián)大師范學(xué)院僅存在8 年，但在這8 年期間不僅為云南省培養(yǎng)了一批優(yōu)質(zhì)中等教育師資，而且給云南省后續(xù)的高等師范教育發(fā)展樹立了一個典型。從聯(lián)大師院的本科人才培養(yǎng)來看，其追求的是通識性與專業(yè)性的深度融合、學(xué)術(shù)性與師范性的高度統(tǒng)一，其通識性和專業(yè)性的深度融合體現(xiàn)在聯(lián)大通識課為聯(lián)大師院學(xué)子打下了“博而反約，通而入?！钡幕A(chǔ)，而合班授課的專業(yè)課程更是兼具學(xué)理性和通識性的特征；其學(xué)術(shù)性與師范性的高度統(tǒng)一體現(xiàn)在既要求聯(lián)大師院學(xué)生通過其所屬各系組織的針對中學(xué)教材、教法、教學(xué)的調(diào)查研究以獲得相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)造詣，又通過日常管理和實習(xí)、見習(xí)嚴(yán)格訓(xùn)練聯(lián)大師院學(xué)生的教學(xué)技能和師德素養(yǎng)，力求培養(yǎng)出知識思想、態(tài)度、理念、人格等方面皆可做到引領(lǐng)學(xué)生、作出表率的師范畢業(yè)生。這些培養(yǎng)優(yōu)秀師范生的本科教育理念與實踐，對當(dāng)前我國師范教育的課程設(shè)計、教學(xué)模式和實習(xí)實踐仍然具有一定的借鑒意義。