新時(shí)代城市文明建設(shè)的路徑研究

李新倉(cāng)，呂曉涵

(遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 撫順 113001)

1 雷鋒精神在城市文明建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 雷鋒精神具有道德教育價(jià)值

道德教育價(jià)值是指通過踐行道德義務(wù)、 培育理想人格、提升內(nèi)在道德品質(zhì)，達(dá)到調(diào)節(jié)社會(huì)行為、形成良好社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣的作用。弘揚(yáng)雷鋒精神有利于提升公民道德水平，引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)，促進(jìn)城市文明建設(shè)發(fā)展。雷鋒精神的道德教育價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)公民人格教化的影響。①雷鋒精神的道德教育價(jià)值具有“深度”。雷鋒精神用短暫的一生深刻詮釋了“怎樣活著才具人生意義”，彰顯出人類社會(huì)最為崇高的境界。雷鋒的閱歷有限，事跡可數(shù)，然而他有限的生命中凝聚了無限的價(jià)值，有限與無限的矛盾碰撞經(jīng)常能引發(fā)人們深層思考，激發(fā)思想政治教育過程中關(guān)鍵的內(nèi)化步驟。②雷鋒精神的道德教育價(jià)值具有“厚度”。雷鋒精神扎根于中華大地，自然而然地散發(fā)出民族的感召力，更容易使人民群眾對(duì)這種民族精神萌生出高度認(rèn)同感。雷鋒的高尚品行被世人熟知，生前使用過的物品和寫下的文字都極具德育價(jià)值。雷鋒精神沉淀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與偉大民族精神的底蘊(yùn)，變得越發(fā)厚重。雷鋒精神的精神強(qiáng)度與厚度足以為城市文明建設(shè)提供德育教育的堅(jiān)實(shí)支撐，要把雷鋒精神融入公民生活的各個(gè)方面，發(fā)揮雷鋒精神的道德教育價(jià)值，提高城市整體精神文明素養(yǎng)。

1.2 雷鋒精神具有價(jià)值引領(lǐng)功能

價(jià)值引領(lǐng)功能是指特定的階級(jí)或組織，通過一定的話語和議題設(shè)置引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的思想觀念、道德規(guī)范和價(jià)值取向。弘揚(yáng)雷鋒精神，有利于引導(dǎo)公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)城市文明建設(shè)。雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最為生動(dòng)的具體闡釋。①引領(lǐng)公民樹立愛國(guó)觀念。雷鋒熱愛國(guó)家，雷鋒精神能夠引導(dǎo)人民擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)。②引領(lǐng)公民樹立愛崗敬業(yè)觀念。雷鋒以身作則展現(xiàn)了“干一行，愛一行”的工作熱情，用不懈奮斗為生命賦予價(jià)值。雷鋒在崗位中的銳意進(jìn)取能夠引領(lǐng)公民樹立愛崗敬業(yè)的價(jià)值觀念。③引領(lǐng)公民樹立誠(chéng)信友善的觀念。雷鋒用有限的一生詮釋了“為人民服務(wù)”的要義，展現(xiàn)了公民應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人操守。雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神能夠引領(lǐng)公民誠(chéng)信友善。新時(shí)期弘揚(yáng)雷鋒精神有助于公民定位社會(huì)主義核心價(jià)值觀的頂層價(jià)值坐標(biāo)，引導(dǎo)公民加深愛國(guó)底色，樹立愛崗敬業(yè)、崇德向善的價(jià)值觀念。

1.3 雷鋒精神是城市文明的精神源泉

雷鋒精神是推進(jìn)城市文明發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，是取之不盡用之不竭的精神源泉。雷鋒精神歷久彌新，能夠突破時(shí)空的限制，為參與城市文明建設(shè)的公民提供精神力量。①雷鋒精神提供不竭的精神動(dòng)力。城市文明建設(shè)不是“突擊戰(zhàn)”，而是戰(zhàn)線長(zhǎng)、常攻堅(jiān)的“持久戰(zhàn)”，常態(tài)化的建設(shè)進(jìn)程中存在未知的困難與挑戰(zhàn)。雷鋒精神在長(zhǎng)期建設(shè)實(shí)踐中提供源源不斷的精神動(dòng)力，這種精神動(dòng)力可以驅(qū)動(dòng)人們攻堅(jiān)克難，參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化及城市文明建設(shè)中去。②雷鋒精神內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。雷鋒精神可以突破時(shí)空的限制為人們補(bǔ)足精神養(yǎng)料。不同時(shí)期對(duì)雷鋒精神的理解各有側(cè)重，但崇高本質(zhì)與初心與時(shí)俱進(jìn)。雷鋒精神能夠給城市文明建設(shè)提供新思路，解決新問題，弘揚(yáng)雷鋒精神在實(shí)踐中有利于推進(jìn)城市文明建設(shè)。

2 城市文明建設(shè)中存在的問題

當(dāng)前城市文明建設(shè)場(chǎng)域空乏精神內(nèi)核、建設(shè)主體參與缺位、城市文明觀念與實(shí)踐知行脫離、城市文明建設(shè)機(jī)制不完善等問題限制了城市文明建設(shè)進(jìn)程。

2.1 城市文明建設(shè)場(chǎng)域空乏精神內(nèi)核

意識(shí)的能動(dòng)作用被人們忽視，對(duì)精神文化的力量缺少正確理解導(dǎo)致城市文明建設(shè)場(chǎng)域空乏精神內(nèi)核。①忽視精神文明建設(shè)。部分地區(qū)過于重視物質(zhì)文明發(fā)展，忽視了精神文明的重要性。城市的向心力源自蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，其中凝結(jié)了城市文化底蘊(yùn)和人文特色。進(jìn)入新時(shí)代，無論是物質(zhì)文明，還是精神文明都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。鼓吹物質(zhì)性財(cái)富、忽視人文精神是城市文明建設(shè)的桎梏。過于看重物質(zhì)文明會(huì)導(dǎo)致公民道德水平失衡，陷入對(duì)物質(zhì)的盲從，精神文明與物質(zhì)文明不協(xié)調(diào)的問題阻礙了文明城市建設(shè)。②存在文明建設(shè)方式囿于形式的問題。文明建設(shè)過程中套用空洞模板，缺乏精神內(nèi)核的傾注。文明宣傳創(chuàng)建活動(dòng)停留在傳統(tǒng)單一的文化載體，采取老舊的建設(shè)形式，公民日益增長(zhǎng)的文化需求無法有效滿足，影響文明城市建設(shè)進(jìn)程。

2.2 城市文明建設(shè)主體參與缺位

目前城市文明建設(shè)主要由政府主導(dǎo)、相關(guān)部門配合完成，公民是城市的主體。當(dāng)前，城市文明建設(shè)主體參與缺位問題限制了城市文明發(fā)展。城市文明建設(shè)主體參與缺位主要是由于公民主體意識(shí)缺失，公民參與動(dòng)力缺失導(dǎo)致的。①公民主體意識(shí)缺失。受傳統(tǒng)綱常倫理思想的影響，現(xiàn)代公民意識(shí)較弱，大多數(shù)公民尚未意識(shí)到城市文明建設(shè)的主體并非政府與相關(guān)部門，城市整體的文明風(fēng)貌、素質(zhì)水平是以公民的道德素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)的。城市文明建設(shè)過程不僅是城市本身的建設(shè)過程，也是對(duì)公民文明自行教化的過程。②公民參與動(dòng)力缺失。公民既是城市的“主人”，也是城市文明建設(shè)中最大的受益者。有部分公民對(duì)自身位置以及建設(shè)目的認(rèn)知不足，降低了公民參與城市文明建設(shè)的積極性。同時(shí)，相關(guān)部門作為引導(dǎo)者，舉辦的城市文明建設(shè)活動(dòng)形式與內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新、吸引力不足，也會(huì)導(dǎo)致公民參與度降低。

2.3 城市文明建設(shè)進(jìn)程存在觀念與實(shí)踐的矛盾

公民的文明觀念與實(shí)踐“知行合一”是推進(jìn)城市文明建設(shè)進(jìn)程的關(guān)鍵一步。恩格斯曾說過，“文明是實(shí)踐的事情，是一種社會(huì)品質(zhì)”。城市文明建設(shè)水平不僅體現(xiàn)在公民的價(jià)值、道德、文化等觀念上，還需要通過公民實(shí)踐行為展現(xiàn)。隨著城市文明建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，公民對(duì)文明觀念普遍了解。然而在社會(huì)道德實(shí)踐中，文明行為受主客觀因素限制難以穩(wěn)定履踐。①客觀環(huán)境因素影響。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是思想教育的根本守持。在現(xiàn)實(shí)道德活動(dòng)中，在某些有壓力的情境中，道德主體的外在行為可能會(huì)與其內(nèi)在的德行相矛盾。受物質(zhì)利益驅(qū)使，公民不能將內(nèi)心德行付諸實(shí)踐，就會(huì)壓抑公民文明意識(shí)萌發(fā)，影響文明建設(shè)進(jìn)程。②公民文明觀念根基薄弱。行為主體傾向于符合自身利益的選擇，在無人監(jiān)管的環(huán)境下難以自發(fā)投入城市文明實(shí)踐。馬克思主義的實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐具有改造客觀世界及其主觀世界的雙重性。缺少了實(shí)踐行動(dòng)無法固化良好的道德品行，內(nèi)在德行無法外化為道德實(shí)踐，影響了城市文明建設(shè)。

2.4 城市文明建設(shè)缺乏規(guī)范化機(jī)制

規(guī)范化機(jī)制對(duì)城市文明建設(shè)具有保障作用，但是目前城市文明建設(shè)制度尚不完善，缺乏規(guī)范化機(jī)制，長(zhǎng)此以往易導(dǎo)致城市出現(xiàn)“慢性病”。①缺乏常態(tài)化機(jī)制?，F(xiàn)存的城市文明建設(shè)制度多是在限定時(shí)間內(nèi)采取突擊方式進(jìn)行階段性建設(shè)， 缺乏常態(tài)化長(zhǎng)效治理機(jī)制。并且對(duì)城市文明建設(shè)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)未能細(xì)化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僅以年終是否完成進(jìn)行評(píng)判，平時(shí)的建設(shè)進(jìn)展難以量化把握，影響城市文明建設(shè)的實(shí)效。②缺乏實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制。當(dāng)前城市文明建設(shè)機(jī)制表象化，相關(guān)機(jī)制未能落實(shí)到實(shí)踐，無法有效引領(lǐng)公民投入文明踐行活動(dòng)中去。③缺乏激勵(lì)制度。目前針對(duì)公民的不文明行為有相應(yīng)的懲罰性質(zhì)規(guī)章制度。然而對(duì)積極行為的關(guān)注與激勵(lì)仍顯不足，文明建設(shè)過程中獎(jiǎng)懲比例失衡，影響公民作為文明建設(shè)主體的積極性，不利于為城市文明建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍。

3 用雷鋒精神促進(jìn)城市文明建設(shè)的對(duì)策

推進(jìn)城市文明建設(shè)需要打造雷鋒精神傳播載體、加強(qiáng)城市文明建設(shè)主體精神力量、引領(lǐng)公民轉(zhuǎn)變觀念投身實(shí)踐、健全多種機(jī)制。

3.1 多元宣傳方式打造雷鋒精神傳播載體

促進(jìn)城市文明建設(shè)需要打造雷鋒精神傳播載體。要結(jié)合時(shí)代發(fā)展及公民特點(diǎn)，打造多元化雷鋒精神傳播載體，為推進(jìn)城市文明建設(shè)探索路徑。其一，探索新媒體宣傳方式。運(yùn)用新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳是城市精神文明建設(shè)的切入點(diǎn)，要結(jié)合人民生活方式、媒體發(fā)展趨勢(shì)，將雷鋒精神的宣傳與新媒體平臺(tái)有機(jī)融合，激發(fā)公民自發(fā)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作雷鋒精神的相關(guān)文化作品的熱情。同時(shí)，傳統(tǒng)媒體仍要堅(jiān)守包括雷鋒精神在內(nèi)的紅色文化主陣地，將新媒體與傳統(tǒng)媒體宣傳方式有機(jī)結(jié)合，弘揚(yáng)雷鋒精神，推動(dòng)城市文明建設(shè)。其二，創(chuàng)新載體形式。①積極搭建物質(zhì)性載體。搭建雷鋒相關(guān)物質(zhì)性載體不僅能豐富城市物質(zhì)文明建設(shè)資源，還為城市精神建設(shè)提供德育場(chǎng)地。通過打造雷鋒精神物質(zhì)性載體，使雷鋒精神更加貼近公民日常生活，比如雷鋒紀(jì)念館、育人館等場(chǎng)所，設(shè)立雷鋒雕像、宣傳走廊等城市文明景觀，使公民設(shè)身處地地領(lǐng)悟雷鋒崇高精神，拉近雷鋒與現(xiàn)代公民的時(shí)空距離，將“雷鋒”的概念轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱删纯蓪W(xué)”的具象，有助于城市文明建設(shè)推進(jìn)。②精細(xì)化打造活動(dòng)載體。創(chuàng)新學(xué)雷鋒活動(dòng)形式，能夠提高公民參與精神文明創(chuàng)建，增強(qiáng)雷鋒精神傳播實(shí)效，搭建物質(zhì)性載體，通過開展體驗(yàn)式雷鋒活動(dòng)，拓寬城市文明建設(shè)路徑。

3.2 加強(qiáng)城市文明建設(shè)主體精神力量

公民是城市文明建設(shè)的主體，加強(qiáng)公民的精神力量就是為城市文明建設(shè)賦予內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。雷鋒精神中飽含對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱忱，展現(xiàn)了當(dāng)代文明公民應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。積極運(yùn)用雷鋒精神為公民補(bǔ)足“精神之鈣”可以化解公民意識(shí)缺失、精神動(dòng)力不足的問題，能夠有效推進(jìn)城市文明建設(shè)發(fā)展。①用雷鋒精神增強(qiáng)公民責(zé)任意識(shí)。雷鋒曾提到，有了偉大的熱情，才有偉大的行動(dòng)。城市文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中重要一環(huán)，公民作為城市文明建設(shè)的中流砥柱，責(zé)任意識(shí)不可或缺。使公民正視自己在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的時(shí)代使命，意識(shí)到在城市文明建設(shè)中的主體作用，樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗的高遠(yuǎn)志向。②用雷鋒精神補(bǔ)足精神動(dòng)力。先進(jìn)的文化能引領(lǐng)先進(jìn)的事業(yè)。注重運(yùn)用雷鋒精神為居民補(bǔ)足精神養(yǎng)料，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的心理認(rèn)同。通過對(duì)雷鋒精神這種紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層領(lǐng)悟，充分汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化的養(yǎng)分，抵制消極思潮的侵襲，培養(yǎng)公民攻堅(jiān)克難的昂揚(yáng)斗志，提升城市文明建設(shè)主體精神內(nèi)驅(qū)力，突破社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)存桎梏。

3.3 凝心聚力共同澆筑城市精神高地

促進(jìn)城市文明建設(shè)需要所有公民投身實(shí)踐之中，合力構(gòu)建城市精神高地。①引導(dǎo)公民轉(zhuǎn)變心態(tài)。從“贈(zèng)人玫瑰、手有余香”中感受無私奉獻(xiàn)的喜悅，積極引領(lǐng)向上向善的社會(huì)風(fēng)尚。雷鋒精神可以為城市文明建設(shè)開啟一扇文明之窗，營(yíng)造風(fēng)清氣正的文明建設(shè)氛圍，積極的社會(huì)輿論環(huán)境有利于促進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。同時(shí)注重樹立學(xué)雷鋒先進(jìn)模范，在模范的感染下激發(fā)公民精神力量，投入城市文明建設(shè)中去。②引導(dǎo)公民轉(zhuǎn)變身份。由“雷鋒故事”的閱讀者轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代“雷鋒故事”的續(xù)寫者，用自身行動(dòng)為城市文明建設(shè)添磚加瓦。習(xí)近平總書記曾對(duì)青年寄語“道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力，從知行合一上下工夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”。要篤行雷鋒精神要求的道德行為，在實(shí)踐中領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升精神文明建設(shè)水平，共創(chuàng)城市精神高地。

3.4 健全多種機(jī)制助力城市文明建設(shè)

城市文明建設(shè)需要政府、事業(yè)單位等多方配合協(xié)同完成，著力健全學(xué)雷鋒機(jī)制，保障城市文明建設(shè)。①健全學(xué)雷鋒實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制。習(xí)近平總書記指出：“我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去?！碧嵘竦牡赖滤刭|(zhì)水平并且落實(shí)在生活實(shí)踐中，是新時(shí)代學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)雷鋒精神的最終落腳點(diǎn)。②健全學(xué)雷鋒常態(tài)化機(jī)制。效能與協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則是防范和有效處置突發(fā)事件的關(guān)鍵。城市文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，培養(yǎng)公民具備良好的道德素養(yǎng)是建設(shè)文明社會(huì)的題中應(yīng)有之義。推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，引領(lǐng)公民學(xué)雷鋒實(shí)踐持續(xù)化，提升公民文明修養(yǎng)，推進(jìn)城市文明建設(shè)良性發(fā)展。③健全學(xué)雷鋒激勵(lì)機(jī)制。注重表彰先進(jìn)的學(xué)雷鋒勞動(dòng)模范，使模范公民成為城市文明的精神脊梁，形成推崇踐行雷鋒精神的文明環(huán)境。健全學(xué)雷鋒激勵(lì)機(jī)制能夠建設(shè)崇德向善的文明城市，集聚正能量，引領(lǐng)公民參與城市文明建設(shè)。