習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的科學體系、內(nèi)在邏輯與原創(chuàng)貢獻

翟坤周 毛 磊

邁向現(xiàn)代化是世界各國的共同追求。由“現(xiàn)代化”話語建構(gòu)的現(xiàn)代化理論體系在習近平新時代中國特色社會主義思想中具有十分重要的地位，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民治國理政的基本方向和實踐取向。系統(tǒng)總結(jié)和整體呈現(xiàn)習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的原創(chuàng)理論成果，既是我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設的內(nèi)在需要，又是創(chuàng)新發(fā)展社會主義現(xiàn)代化理論學說、縱深推進中國式現(xiàn)代化新道路、豐富拓展人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實要求。習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述創(chuàng)造性地建構(gòu)了新時代堅持和發(fā)展中國式現(xiàn)代化“制度—治理”型質(zhì)性理論與實踐主導范式、中國式現(xiàn)代化話語體系、中國式現(xiàn)代化新道路，昭示了“現(xiàn)代化”并非“西方化”、西方現(xiàn)代化模式并非世界各國邁向現(xiàn)代化的唯一模式，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”?；凇暗赜虻幕蛎褡宓臍v史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臍v史”的現(xiàn)代化邏輯起點，要在跳出“現(xiàn)代化隸屬于西方化”的傳統(tǒng)認知思維模式、把握現(xiàn)代化引領(lǐng)“民族復興偉業(yè)”的歷史奮斗主題、理解現(xiàn)代化事業(yè)推進創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”多重視野下全面審視中國式現(xiàn)代化全景圖式，才能科學把握習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的豐富內(nèi)容體系和嚴密內(nèi)在邏輯。總體上，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述是面向時代化、立足中國化、關(guān)照全球化基礎(chǔ)上形成的具有獨創(chuàng)性的理論體系，系統(tǒng)彰顯了新時代我國社會主義現(xiàn)代化建設的新路標、新質(zhì)性、新特征和新路徑，開辟了中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的新境界，本質(zhì)上要求走一條從“階段到接續(xù)”“局部到全域”“漸進到跨越”“追趕到超越”的“整體性—內(nèi)生型—并聯(lián)式”現(xiàn)代化新道路。顯然，進入“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程”關(guān)鍵發(fā)展階段，系統(tǒng)總結(jié)習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的內(nèi)容體系、科學分析其嚴密的內(nèi)在邏輯、深刻揭示其獨特的原創(chuàng)貢獻，具有重大的理論與實踐意義。

一、習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的科學體系

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述是面向時代化、立足中國化、關(guān)照全球化基礎(chǔ)上原創(chuàng)架構(gòu)起來的中國式現(xiàn)代化科學理論體系，極大拓展和創(chuàng)新了社會主義國家現(xiàn)代化理論學說，實現(xiàn)了對習近平新時代中國特色社會主義思想科學體系的豐富發(fā)展。從主體內(nèi)容架構(gòu)來看，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述科學體系主要沿循“目標—過程—內(nèi)容—特征”四維框架展開，呈現(xiàn)出作為“目標”的現(xiàn)代化、作為“過程”的現(xiàn)代化、作為“內(nèi)容”的現(xiàn)代化、作為“特征”的現(xiàn)代化等豐富內(nèi)容。

(一)作為“目標”的現(xiàn)代化：從“現(xiàn)代化國家”遞進至“現(xiàn)代化強國”

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述是對中國已有現(xiàn)代化理論的科學繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，是在“共時態(tài)”的社會制度比較中和“歷時態(tài)”的現(xiàn)代化時序變遷中實現(xiàn)對“中國式現(xiàn)代化”整體框架的全面廓清和深刻詮釋，并在創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路實踐中使“現(xiàn)代化”目標從“現(xiàn)代化國家”遞進至“現(xiàn)代化強國”，豐富拓展了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與外延，使社會主義現(xiàn)代化的“量”與“質(zhì)”實現(xiàn)了認識論和實踐論上的同步飛躍。

其一，實現(xiàn)現(xiàn)代化內(nèi)涵橫向“量”的擴充。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在推進社會主義現(xiàn)代化建設實踐探索中，依次歷經(jīng)了從“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的現(xiàn)代化目標演進，深化了對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識，實現(xiàn)了現(xiàn)代化內(nèi)涵橫向“量”的擴充。黨的十三大在確立黨在社會主義初級階段的基本路線和科學制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，首次提出“富強、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化國家建設目標；黨的十四大明確了我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，從經(jīng)濟現(xiàn)代化維度深化了黨對我國社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟體制機制的認識；黨的十五大突出強調(diào)了社會主義民主政治建設，拓寬了我國社會主義現(xiàn)代化的民主政治內(nèi)涵；黨的十六大提出我國在完成“三步走”戰(zhàn)略的“第一步”和“第二步”基礎(chǔ)上，要乘勢而上追求建設更高水平的小康社會；黨的十六屆四中全會明確了“社會和諧”是中國特色社會主義本質(zhì)屬性，將構(gòu)建“和諧社會”納入社會主義現(xiàn)代化國家建設整體；在此基礎(chǔ)上，黨的十七大提出了建設“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家目標，拓展了現(xiàn)代化國家的社會建設意蘊；黨的十八大以來，因應新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化和國家戰(zhàn)略目標新要求，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，加快生態(tài)文明建設和生態(tài)文明體制改革，描繪了社會主義現(xiàn)代化國家建設的“美麗”畫卷，實現(xiàn)“現(xiàn)代化建設各個方面、各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)”，勾勒出建設“富強、民主、文明、和諧、美麗”的社會主義現(xiàn)代化國家全景圖式，使現(xiàn)代化內(nèi)涵更加全面系統(tǒng)?？梢姡h對社會主義現(xiàn)代化國家建設內(nèi)涵不斷拓展，覆蓋了現(xiàn)代化建設各領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了我國社會主義現(xiàn)代化是目標內(nèi)涵“量”上不斷擴充、全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

其二，實現(xiàn)現(xiàn)代化水平縱向“質(zhì)”的飛躍。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的現(xiàn)代化實踐中，促進社會主義現(xiàn)代化各領(lǐng)域建設在“質(zhì)”的水平上縱向飛躍。從經(jīng)濟領(lǐng)域看，社會主義現(xiàn)代化國家主要強調(diào)要“經(jīng)濟實力”的“大幅提升”，實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化；社會主義現(xiàn)代化強國則要以高質(zhì)量發(fā)展為主題，“努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展”，達到“物質(zhì)文明”的“全面提升”。從政治領(lǐng)域看，社會主義現(xiàn)代化國家推進“法治國家、法治政府、法治社會一體建設”，保障人民各項權(quán)利，使“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”基本實現(xiàn)；社會主義現(xiàn)代化強國則要實現(xiàn)“政治文明”的“全面提升”，以建成社會主義現(xiàn)代化民主強國。從文化領(lǐng)域看，社會主義現(xiàn)代化國家要通過文化繁榮興盛，促進文化影響力顯著提升，讓文化驅(qū)動社會更好發(fā)展，實現(xiàn)全社會“文明新高度”；社會主義現(xiàn)代化強國則是通過文化體制機制革命性變革，建設社會主義精神文明、堅定文化自信、全面建成文化強國，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。從社會領(lǐng)域看，社會主義現(xiàn)代化國家要聚焦民生發(fā)展和社會治理問題，以實現(xiàn)“社會治理水平提升”“區(qū)域城鄉(xiāng)差距縮小”“人民生活水平提高”，不斷向全體人民共同富裕目標邁進；社會主義現(xiàn)代化強國則是以“高品質(zhì)生活”為導向，在“區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”進程中不斷推進“治理強國、和諧中國”建設，促進“全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)”的“社會文明”全面提升。從生態(tài)領(lǐng)域看，社會主義現(xiàn)代化國家要堅持“人與自然生命共同體”理念，實現(xiàn)“生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)”，基本呈現(xiàn)“美麗”中國生態(tài)圖景；社會主義現(xiàn)代化強國則要建成“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化，社會主義“生態(tài)文明”全面提升。顯然，從“現(xiàn)代化國家”到“現(xiàn)代化強國”的水平“質(zhì)”變過程，雖僅有一字之差，但在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域有著更高質(zhì)量、更高水平的現(xiàn)代化要求，從根本上將“現(xiàn)代化強國”與一般性“現(xiàn)代化國家”相區(qū)別。

(二)作為“過程”的現(xiàn)代化：中國式現(xiàn)代化道路的歷史演進

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的原創(chuàng)性成果需置于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民探索和建設社會主義現(xiàn)代化國家宏觀歷史視野中來把握，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化道路推進新的歷史路標。從根本上講，現(xiàn)代化是一個動態(tài)過程，中國式現(xiàn)代化道路的歷史演進呈現(xiàn)出理論與實踐相交織、理論與邏輯相統(tǒng)一的一體化進程。在黨領(lǐng)導人民探索中國式現(xiàn)代化道路的實踐中，在不同階段用何種現(xiàn)代化理論指導現(xiàn)代化實踐，構(gòu)成了特定歷史時期社會主義現(xiàn)代化實踐的認識論邏輯。

一方面，從現(xiàn)代化理論演進過程來看。早在黨的七大和黨的七屆二中全會上就提出“兩步走”戰(zhàn)略，指向以生產(chǎn)力水平提高實現(xiàn)物質(zhì)層面的現(xiàn)代化。新中國成立以后，在社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人相繼提出“農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”的現(xiàn)代化理論、“四個現(xiàn)代化”理論，將集中力量發(fā)展社會主義生產(chǎn)力作為國家首要任務，旨在較快地把我國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家建成“高度現(xiàn)代化的工業(yè)國家”。1954年周恩來在《政府工作報告》中首次較為全面地闡述了現(xiàn)代化方案，即“強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。毛澤東在1959年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時，系統(tǒng)提出黨的第一代領(lǐng)導集體的全面現(xiàn)代化理論，即“建設社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨提出“中國特色社會主義現(xiàn)代化”理論。鄧小平強調(diào)要基于中國國情走不同于西方的現(xiàn)代化之路，建設“中國式的四個現(xiàn)代化”。黨的十三大報告首次提出：“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家?！彪S著改革開放生產(chǎn)力水平全面提高，黨和國家進一步提出加強各領(lǐng)域現(xiàn)代化建設，“不但經(jīng)濟建設要上去，人民的思想道德、科學文化素質(zhì)和社會秩序、社會風氣都要搞好”，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化理論形成。黨的十六大以后，進入到“加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”，并據(jù)此提出以“全面建設小康社會”為導向的現(xiàn)代化建設實踐安排和戰(zhàn)略目標。黨的十七大明確“繼續(xù)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命”的戰(zhàn)略要求。進入新時代，中國共產(chǎn)黨人堅持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出以新發(fā)展理念為引領(lǐng)的社會主義現(xiàn)代化建設新理念、新思想和新戰(zhàn)略。隨著全面建成小康社會目標如期實現(xiàn)，我國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，進一步提出以“高質(zhì)量發(fā)展”為主題、以“新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局”為戰(zhàn)略導向，同步推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交、政黨等領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化理論。

另一方面，從現(xiàn)代化實踐推進步驟來看。分階段、按步驟推進社會主義現(xiàn)代化建設，是中國共產(chǎn)黨在治國理政實踐中遵循的重要方法論。新中國成立以后進入到國民經(jīng)濟恢復和過渡時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“兩步走”的現(xiàn)代化步驟：第一步，加快國民經(jīng)濟恢復和工業(yè)化起步，為促進新民主主義社會向社會主義社會過渡奠定堅實物質(zhì)基礎(chǔ)；第二步，在國民經(jīng)濟恢復基礎(chǔ)上，以工業(yè)化為現(xiàn)代化主體，通過互助化、集體化等政治經(jīng)濟途徑為全面轉(zhuǎn)向社會主義社會形塑所有制制度條件、為建設“比較發(fā)達的社會主義”提供物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義道路初步探索時期，中國共產(chǎn)黨人堅持“第二次結(jié)合”和“走自己的路”，圍繞社會主義初期社會矛盾問題，提出并建構(gòu)了準確認識社會主義建設“十大關(guān)系”和“正確處理人民內(nèi)部矛盾”的現(xiàn)代化政治經(jīng)濟學理論。改革開放新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“中國式現(xiàn)代化”“小康社會”等特定概念目標，黨的十二大創(chuàng)造性地提出20世紀末二十年“兩步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟，“前十年打好基礎(chǔ)，后十年高速發(fā)展”。隨著改革開放新時期社會主義現(xiàn)代化實踐不斷深入，黨的十三大在“兩步走”基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“三步走”戰(zhàn)略：第一步，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀末，人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。隨著“第二步”現(xiàn)代化目標提前完成，黨的十五大提出“新三步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟，為進入新世紀我國現(xiàn)代化整體實力躍升發(fā)揮了規(guī)劃引導作用。黨的十八大在“新三步走”戰(zhàn)略步驟基礎(chǔ)上，明確了“兩個一百年”奮斗目標步驟，即建黨百年時全面建成小康社會，新中國成立百年時全面建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。黨的十九大對實現(xiàn)“第一個百年”奮斗目標后，進一步作出新征程上“新兩步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排：第一步，2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二步，本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國、完成民族復興偉業(yè)。黨的十九屆五中全會對基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化制定了“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標，具體化了現(xiàn)代化國家建設時間表和路線圖。顯然，中國式現(xiàn)代化道路探索的“過程化”是現(xiàn)代化理論演進與現(xiàn)代化實踐推進同步同向的統(tǒng)一整體。

(三)作為“內(nèi)容”的現(xiàn)代化：建構(gòu)“整體文明”的現(xiàn)代化

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述建構(gòu)了新時代中國式的復合型、整體性現(xiàn)代化新范式，實現(xiàn)了對“工業(yè)化”現(xiàn)代化、“西方化”現(xiàn)代化的超越。從實踐內(nèi)容來看，與西方世界以“資本邏輯”為主導、以“順序發(fā)展”為特征的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化道路本質(zhì)不同，中國式現(xiàn)代化是一條以“整體文明”為導向、以“疊加發(fā)展”為特征的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化道路。

一是以“物質(zhì)文明”為導向的經(jīng)濟現(xiàn)代化。經(jīng)濟現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化建設的核心內(nèi)容。我國經(jīng)濟現(xiàn)代化作為“后發(fā)內(nèi)生型”現(xiàn)代化，是囊括經(jīng)濟根本質(zhì)性、運行體制、運動規(guī)律等內(nèi)容架構(gòu)的整體體系，其目標是實現(xiàn)我國經(jīng)濟總量提升、結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化以及科學技術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域走在世界前列。立足新時代新階段，以經(jīng)濟高質(zhì)量為主題，全面準確貫徹新發(fā)展理念、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系和構(gòu)建新發(fā)展格局，是推進經(jīng)濟現(xiàn)代化的基本進路。黨的十九屆五中全會堅持統(tǒng)籌發(fā)展與安全，推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“新四化”同步發(fā)展，打造經(jīng)濟現(xiàn)代化新格局。

二是以“政治文明”為導向的政治現(xiàn)代化。習近平關(guān)于政治現(xiàn)代化重要論述體現(xiàn)為兩大層面：一方面，將我國民主政治特點與優(yōu)勢有效結(jié)合，圍繞健全中國特色社會主義民主政治制度體系，形塑全過程人民民主的政治文明新形態(tài)，以充分保障人民平等政治參與權(quán)利；另一方面，促進“黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國”的“三位一體”協(xié)同建設，不斷提升政治建設水平。進入新發(fā)展階段，要實現(xiàn)“政治文明”為導向的政治現(xiàn)代化，亟需推進社會主義政治建設領(lǐng)域的治理體系與治理能力現(xiàn)代化，既要改革政治體制機制、完善法律法規(guī)，促進政治治理科學化、規(guī)范化、法治化，又要推進社會主義政治制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為政治治理能力，發(fā)揮社會主義政治文明綜合效應。

三是以“精神文明”為導向的文化現(xiàn)代化。推動社會主義文化建設、提升國家文化軟實力，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將文化現(xiàn)代化擺在國家現(xiàn)代化的突出位置，提出“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”，將文化現(xiàn)代化作為衡量國家現(xiàn)代化水平的關(guān)鍵指標。在文化現(xiàn)代化目標導向下，基于人民文化生活水平亟需提高的現(xiàn)實要求，黨和國家深刻認識到文化建設對國家整體發(fā)展的驅(qū)動作用，強調(diào)要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，賡續(xù)傳承紅色文化血脈，發(fā)展社會主義先進文化，在全社會營造良好文化氛圍，提高人民群眾的文化素養(yǎng)和精神境界，實現(xiàn)社會文明水平的整體提升。

四是以“社會文明”為導向的社會現(xiàn)代化。推進以“社會文明”為導向的社會現(xiàn)代化，既是有效回應新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化要求，又是科學解決社會發(fā)展和民生問題的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了黨對社會主義社會建設規(guī)律的認識。推進以“社會文明”為導向的社會現(xiàn)代化建設，一方面，要加快構(gòu)建以城鄉(xiāng)治理現(xiàn)代化、應急管理現(xiàn)代化、疾控體系現(xiàn)代化為重點內(nèi)容的社會治理現(xiàn)代化體系，提升社會治理綜合能力；另一方面，要形成“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合的“多層—聯(lián)動”社會治理結(jié)構(gòu)，暢通人民參與社會治理的多元渠道，打造“共建共享共治”的社會治理現(xiàn)代化格局。

五是以“生態(tài)文明”為導向的生態(tài)現(xiàn)代化。建設“生態(tài)文明”為導向的生態(tài)現(xiàn)代化，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將生態(tài)文明融入社會主義現(xiàn)代化建設各方面和全過程，突出生態(tài)文明建設與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。西方國家將“生態(tài)問題”視為現(xiàn)代化的必然“附屬品”，造成了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明的二元對立矛盾。中國式生態(tài)現(xiàn)代化道路與西方有著本質(zhì)區(qū)別，明確了經(jīng)濟建設與生態(tài)保護并非非此即彼的關(guān)系，二者可以實現(xiàn)和諧共贏。習近平創(chuàng)造性地提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)財富觀和“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的環(huán)境生產(chǎn)力觀，為我國走經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型之路、引導人類走出“生態(tài)陷阱”指明了方向。

六是以“整體文明”為導向的人的現(xiàn)代化。新時代中國共產(chǎn)黨推進現(xiàn)代化建設實踐，建構(gòu)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明相協(xié)同的“整體文明”現(xiàn)代化實踐形態(tài)，形成了“整體文明”為牽引的人的現(xiàn)代化認知?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，脫離人的主體存在談現(xiàn)代化，是抽象空洞且無意義的。一方面，實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”是馬克思主義使命型政黨始終關(guān)注的核心問題。中國式現(xiàn)代化道路作為社會主義現(xiàn)代化的中國樣態(tài)，應是服務于全體人民、促進人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的核心旨歸。另一方面，中國式現(xiàn)代化是巨系統(tǒng)工程，需要充分調(diào)動人的主體性參與，實現(xiàn)全民共建共享共治。同時，進入新階段，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)，迫切需要發(fā)揮“整體文明”對人的全面發(fā)展、社會的全面進步的驅(qū)動力。

此外，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述還涉及國防軍隊現(xiàn)代化、國家安全現(xiàn)代化等諸多領(lǐng)域。系統(tǒng)推進作為復合型現(xiàn)代化體系的中國式現(xiàn)代化道路，必將在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中實現(xiàn)社會主義“整體文明”的實質(zhì)性躍升。

(四)作為“特征”的現(xiàn)代化：體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的“質(zhì)性”特征

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述內(nèi)涵了中國式現(xiàn)代化的“質(zhì)性”特征，彰顯了與西方現(xiàn)代化道路的本質(zhì)區(qū)別，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、中國特色社會主義制度和治理、人民美好生活建構(gòu)等方面。在橫向?qū)Ρ扰c縱向比較中揭示中國式現(xiàn)代化的“質(zhì)性”特征，闡明其“特在哪里、質(zhì)在何處”，是深刻理解中國式現(xiàn)代化道路的基本維度。中國式現(xiàn)代化“質(zhì)性”特征主要體現(xiàn)在最本質(zhì)特征、本質(zhì)特征和基本特征三個維度。

從最本質(zhì)特征來看，黨的領(lǐng)導是中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)特征，是創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的根本和關(guān)鍵?！爸袊厣鐣髁x有很多特點和特征，但最本質(zhì)的特征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導?！秉h的領(lǐng)導是中國式現(xiàn)代化道路的制度基礎(chǔ)和政治基石，更是中國式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路相區(qū)別的根本標志。黨的領(lǐng)導是中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)特征，從發(fā)生學角度來看，黨的領(lǐng)導開啟了中國式現(xiàn)代化的歷史進程；從事實判斷角度來看，黨的領(lǐng)導和中國式現(xiàn)代化道路探索是同一歷史過程；從價值判斷角度來看，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導中國式現(xiàn)代化道路的邏輯起點與價值歸宿。

從本質(zhì)特征來看，中國式現(xiàn)代化是以“中國特色社會主義”為標識的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化道路是與以“資本為中心”的現(xiàn)代化相區(qū)別的以“人民為中心”的現(xiàn)代化道路。黨領(lǐng)導中國人民探索和建構(gòu)起來的現(xiàn)代化理論和展開的現(xiàn)代化道路，是始終站在人民立場上，立足我國基本國情、社會制度、發(fā)展目標等基礎(chǔ)上謀劃的現(xiàn)代化行動。正是基于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導優(yōu)勢、社會主義制度優(yōu)勢、人民力量匯集優(yōu)勢等，使得我國能在“時空壓縮”和“任務疊加”的特殊場域中走出一條不同于西方國家“串聯(lián)式”現(xiàn)代化發(fā)展道路的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)現(xiàn)代化的“追趕”與“超越”。

從基本特征來看，主要包括五個方面：其一，中國式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化。“在邁向現(xiàn)代化的歷史進程中，必然要承受其他國家都不曾遇到的各種壓力和嚴峻挑戰(zhàn)”，這是我國現(xiàn)代化進程的現(xiàn)實國情。況且，迄今為止，全球發(fā)達國家的人口不到13億，要將14億多人口同步帶向現(xiàn)代化在人類歷史上是空前偉大的，必將改變現(xiàn)代化世界版圖。其二，中國式現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕”的現(xiàn)代化。習近平強調(diào)：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！秉h在探索中國式現(xiàn)代化道路中始終堅持共同富裕目標導向，“以所有的人富裕為目的”來統(tǒng)籌工作安排。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在統(tǒng)籌推進社會主義現(xiàn)代化建設中豐富拓展共同富裕內(nèi)涵、科學謀劃實現(xiàn)共同富裕時間節(jié)點，強調(diào)在2035年“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”時，共同富裕要取得實質(zhì)性進展；到本世紀中葉建成“社會主義現(xiàn)代化強國”時，共同富?；緦崿F(xiàn)。其三，中國式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化。馬克思主義唯物史觀闡明的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一原理，決定了中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明互為作用的整體現(xiàn)代化。改革開放四十多年來，隨著生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟總量躍升，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化所呈現(xiàn)的人民日益增長的美好精神文化生活需要，也決定了中國式現(xiàn)代化必須協(xié)調(diào)推進物質(zhì)財富和精神財富同步增長。因此，“十四五”規(guī)劃指向物的全面豐富、社會的全面進步和人的全面發(fā)展，進一步強調(diào)將“社會主義核心價值觀深入人心”“公共文化服務體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全”“人民精神文化生活日益豐富”作為現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和目標。其四，中國式現(xiàn)代化是“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化要跳出“先污染、后治理”的老路，走出一條經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)同共進新路。立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念，形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化格局和生產(chǎn)生活方式，不斷滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的需要和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需要。其五，中國式現(xiàn)代化是“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路的本質(zhì)區(qū)別在于：西方現(xiàn)代化道路前中期多是伴隨“剝削”和“掠奪”，后期主要是憑借自身經(jīng)濟、軍事、科技等實力構(gòu)建不公平的國際政治經(jīng)濟秩序，使其長期處于有利位置；而中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持獨立自主、自力更生，倡導人類共同價值、促進國際合作共贏，有力回應了西方社會“強國必霸”的線性邏輯。中國式現(xiàn)代化在帶來自身發(fā)展的同時，也推動世界上欠發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同發(fā)展，不斷為人類進步貢獻中國智慧與中國方案。

二、習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的內(nèi)在邏輯

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述沿循“起點—目標—途徑—保障—歸宿”的基本思路，深刻回答了“為什么要推進中國式現(xiàn)代化”“推進什么樣的中國式現(xiàn)代化”“怎樣高質(zhì)量推進中國式現(xiàn)代化”“怎樣保障高質(zhì)量推進中國式現(xiàn)代化”“實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化到底為了誰”等系列問題，從而在“本體論—實踐論—方法論—價值論”維度構(gòu)成一個完整的內(nèi)在邏輯體系(見圖1)。

圖1 習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的內(nèi)在邏輯體系

(一)習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的本體論邏輯

基于本體論邏輯，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述回答了“為什么要推進中國式現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化從哪來”“中國式現(xiàn)代化是什么”三大命題，確立了新時代中國式現(xiàn)代化新道路的定位起點、歷史基點、內(nèi)涵要點。

從習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的定位起點來看：一是基于大歷史觀審視“為什么要推進現(xiàn)代化”。現(xiàn)代化本質(zhì)上是世界普遍性歷史行動，是一個國家由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必由之路，是衡量國家整體發(fā)展水平的重要標志。因此，推進現(xiàn)代化既是適應世界現(xiàn)代化趨勢，又是實現(xiàn)我國整體發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。在人類探索現(xiàn)代化道路的宏觀進程中，按其現(xiàn)代化動力來源，主要“類型化”形成了“先發(fā)內(nèi)生型”和“后發(fā)外生型”兩種現(xiàn)代化模式。我國在探索和推進現(xiàn)代化進程中，實現(xiàn)了由最初的“被動”“模仿”到“積極”“追趕”甚至“主動”“超越”，創(chuàng)造了既體現(xiàn)“中國特色”又遵循“共性規(guī)律”的現(xiàn)代化道路。二是基于新階段、新理念和新格局的“三新”戰(zhàn)略導向?qū)徱暋盀槭裁匆七M現(xiàn)代化”。新發(fā)展階段標明我國已進入高質(zhì)量發(fā)展階段，我國現(xiàn)代化是社會主義更高階段的現(xiàn)代化，需統(tǒng)籌推進中國式現(xiàn)代化新發(fā)展；全面準確貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念表明新階段要建設供需高質(zhì)量均衡、區(qū)域暢通協(xié)調(diào)聯(lián)動、人民共同富裕的現(xiàn)代化；構(gòu)建新發(fā)展格局是站在“世界百年大變局”和“民族復興戰(zhàn)略全局”時代交匯點上，堅持自立自強，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的戰(zhàn)略選擇。

從習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的歷史基點來看：一是中國式現(xiàn)代化來源于馬克思主義現(xiàn)代化學說。馬克思恩格斯是在分析資本主義生產(chǎn)方式、剖析資本主義私有制弊端、領(lǐng)導工人階級革命和建構(gòu)未來社會形態(tài)中對“現(xiàn)代化”理論進行了闡述。他們認為，要改變工人階級被剝削、被壓榨的歷史地位，只有在“全面的社會變革”基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，人類社會才能掙脫殘酷枷鎖、走向“真正的共同體”和建構(gòu)人類普遍現(xiàn)代化。列寧更是直接提出“必須使工業(yè)更加現(xiàn)代化”的理念，以促進國家經(jīng)濟社會發(fā)展。二是中國式現(xiàn)代化生成于中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化道路的實踐探索。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于面臨的國內(nèi)外環(huán)境和矛盾，提出建設“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”目標任務，形成了社會主義道路初步探索時期現(xiàn)代化基本內(nèi)容框架。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于改革開放實際，強調(diào)建設社會主義現(xiàn)代化“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”，創(chuàng)造性地提出“中國式現(xiàn)代化”命題，實現(xiàn)了對現(xiàn)代化認識的理論飛躍，拉開了現(xiàn)代化“中國道路”的序幕。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對我國現(xiàn)代化的內(nèi)涵目標進行了豐富拓展，強調(diào)在進入“加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”后，要將現(xiàn)代化建設得更加全面協(xié)調(diào)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“不平衡、不協(xié)調(diào)”問題，提出以“五個統(tǒng)籌”的現(xiàn)代化發(fā)展模式推動我國現(xiàn)代化建設。

從習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的內(nèi)涵要點來看，黨的十八大以來，習近平圍繞“現(xiàn)代化”作出了系列重要論述，科學揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)，即它“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。中國式現(xiàn)代化與蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化相區(qū)別、與西方現(xiàn)代化存在本質(zhì)差異。兼具世界現(xiàn)代化“共性”規(guī)律和中國現(xiàn)代化“個性”特征的中國式現(xiàn)代化之路，是從中國國情出發(fā)，堅持自主探索走出來的現(xiàn)代化道路；是囊括政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、國防、外交等各領(lǐng)域的整體性現(xiàn)代化道路；是跳出“強國必霸”邏輯，推動本國發(fā)展與世界共同發(fā)展的開放包容性現(xiàn)代化道路。

(二)習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的實踐論邏輯

基于實踐論邏輯，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述回答了“怎樣高質(zhì)量推進中國式現(xiàn)代化”問題，確立了中國式現(xiàn)代化“三大”關(guān)鍵性途徑。

一是統(tǒng)籌兩大“布局”。一方面，“五位一體”總體布局以整體性、全面性統(tǒng)領(lǐng)中國式現(xiàn)代化新道路的高質(zhì)量推進。中國式現(xiàn)代化新道路是以推進“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明”為內(nèi)容目標的戰(zhàn)略部署。在現(xiàn)代化建設規(guī)律認識上，將“五位一體”總體布局貫穿中國式現(xiàn)代化進程始終，整體推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設。在經(jīng)濟建設領(lǐng)域，充分貫徹新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民群眾高品質(zhì)美好生活需要；在政治建設領(lǐng)域，突出黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國相統(tǒng)一，制度化、法治化推進全過程人民民主，確保政治建設對社會主義現(xiàn)代化建設的治理支撐；在文化建設領(lǐng)域，以提高人民文化素養(yǎng)和精神境界為目標，不斷堅定文化自信；在社會建設領(lǐng)域，實現(xiàn)民生高質(zhì)量改善，滿足人民多樣化民生需求，打造共建共治共享的社會治理現(xiàn)代化格局；在生態(tài)建設領(lǐng)域，跳出經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)治理“二元對立”誤區(qū)，促進現(xiàn)代化綠色轉(zhuǎn)型，加快形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化格局。另一方面，“四個全面”戰(zhàn)略布局以系統(tǒng)性、科學性保障中國式現(xiàn)代化新道路高質(zhì)量推進?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是黨的十八大以來為應對我國現(xiàn)代化建設全局性問題做出的戰(zhàn)略部署，既是社會主義現(xiàn)代化建設的重要支撐，更是社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略舉措?，F(xiàn)階段，我國在完成“第一個百年”奮斗目標的基礎(chǔ)上，黨的十九屆五中全會提出了新發(fā)展階段的戰(zhàn)略布局是“協(xié)調(diào)推進全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”，“四個全面”不僅構(gòu)成了一個系統(tǒng)耦合的整體邏輯，又成為統(tǒng)領(lǐng)中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署的動力保障。

二是推進國家治理現(xiàn)代化。推進國家治理現(xiàn)代化是黨和國家在深刻認識現(xiàn)代化是囊括社會發(fā)展各方面和各領(lǐng)域基礎(chǔ)上提出的嶄新命題，是黨的十八大以來對如何將“制度優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化為“治理效能”的戰(zhàn)略思考。本質(zhì)上看，推進國家治理現(xiàn)代化是建設社會主義現(xiàn)代化國家的題中之義，主要體現(xiàn)為國家治理體系現(xiàn)代化和治理能力現(xiàn)代化兩個層面，是“制度體系”和“治理能力”的辯證統(tǒng)一。建設社會主義現(xiàn)代化國家是一項難度極大的國家治理行動，一方面，“沒有有效的治理能力，再好的制度也難以發(fā)揮作用”，要不斷提升國家治理能力，以我國“制度特色”彰顯“制度優(yōu)勢”、以健全“制度體系”提升“治理能力”，并通過社會主義現(xiàn)代化建設實踐全面展現(xiàn)中國特色社會主義制度的“治理效能”，確保中國式現(xiàn)代化道路始終沿著社會主義正確方向前進。另一方面，國家治理體系和治理能力是一個國家制度體系和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，要把完善和發(fā)展“中國特色社會主義制度”放在優(yōu)先位置，才能從根本上提升國家現(xiàn)代化治理水平?？傊?，國家現(xiàn)代化治理能力提升是綜合衡量社會主義現(xiàn)代化水平的重要標尺，將國家治理現(xiàn)代化擺在突出位置，已構(gòu)成推進中國式現(xiàn)代化建設的重大抉擇。

三是走一條“整體性—內(nèi)生型—并聯(lián)式”現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路是在“時空壓縮”下多重現(xiàn)代化任務疊加推進以及在中國超越發(fā)展、全球現(xiàn)代化反思中形成的一條“整體性—內(nèi)生型—并聯(lián)式”現(xiàn)代化之路。一方面，中國式現(xiàn)代化旨在把“失去的兩百年”找回來，就必然需要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代變遷，將我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等現(xiàn)代化建設領(lǐng)域的任務目標疊加展開、同步推進，以“時空壓縮”的現(xiàn)代化實踐“趕超”西方國家現(xiàn)代化，并彰顯我國現(xiàn)代化建設的“整體性”“內(nèi)生型”“共時性”特征。另一方面，中國式現(xiàn)代化道路既是一個動態(tài)發(fā)展的歷史變遷過程，又是一個全領(lǐng)域、多層次、立體化的現(xiàn)代化道路，與西方發(fā)達國家現(xiàn)代化過程呈現(xiàn)的“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展”的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化道路不同，我國走出了一條追趕與反思相結(jié)合、要素與結(jié)構(gòu)相融合的趕超型現(xiàn)代化道路，這就決定了中國式現(xiàn)代化道路是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化過程。

(三)習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的方法論邏輯

基于方法論邏輯，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述回答了“怎樣保障高質(zhì)量推進中國式現(xiàn)代化”問題，明確了新時代現(xiàn)代化建設的引領(lǐng)性、外部性、方法性保障條件。

從引領(lǐng)性保障條件來看，堅持黨的領(lǐng)導，本質(zhì)是促進政黨治理現(xiàn)代化。黨的領(lǐng)導是中國式現(xiàn)代化道路的最本質(zhì)特征，是保障高質(zhì)量推進并實現(xiàn)現(xiàn)代化的政黨基石，“這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化”。具有“整體性—內(nèi)生型—并聯(lián)式”特征的中國式現(xiàn)代化道路，其推進的任務難度和現(xiàn)實挑戰(zhàn)是前無古人的偉大創(chuàng)舉，“沒有這樣一個黨的統(tǒng)一領(lǐng)導，是不可能設想的”。因此，中國式現(xiàn)代化的根本遵循與推進邏輯就是黨領(lǐng)導下的社會主義現(xiàn)代化，以確?，F(xiàn)代化方向、提供現(xiàn)代化動力、增強現(xiàn)代化優(yōu)勢、跳出現(xiàn)代化困局。黨的十八大以來，黨在領(lǐng)導社會主義現(xiàn)代化建設中勇于自我革命、全面從嚴治黨，促進政黨領(lǐng)導能力和治理能力同步現(xiàn)代化，為高質(zhì)量推進中國式現(xiàn)代化提供了根本政治保障。

從外部性保障條件來看，推進中國式現(xiàn)代化時有驚濤駭浪、暗礁潛流，稍有不慎就可能導致我國現(xiàn)代化事業(yè)“中斷”，推進并實現(xiàn)現(xiàn)代化必須要統(tǒng)籌發(fā)展與安全。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認識到“安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障”，時刻警惕在推進現(xiàn)代化進程中偶發(fā)“黑天鵝”事件和“灰犀?！憋L險，統(tǒng)籌發(fā)展與安全并融入我國現(xiàn)代化建設過程，消除中國式現(xiàn)代化外部性風險影響。進入新發(fā)展階段，尤其要構(gòu)建國家安全體系、推進國家安全能力建設，將安全建設上升到社會主義總體布局高度，使安全建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設各方面和全過程，塑造國家總體安全的現(xiàn)代化樣態(tài)。顯然，在完成“第一個百年”奮斗目標，進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新階段，黨中央統(tǒng)籌發(fā)展與安全“兩件大事”，走發(fā)展與安全融合的現(xiàn)代化道路，科學分析、分類應對中國式現(xiàn)代化進程中面臨的內(nèi)外部風險，確?，F(xiàn)代化進程行穩(wěn)致遠。

從方法性保障來看，現(xiàn)代化要堅持穩(wěn)中求進、循序漸進的現(xiàn)代化目標戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略保障。不同于西方國家現(xiàn)代化進程中基于社會矛盾不可調(diào)和性出現(xiàn)的現(xiàn)代化“斷裂”“錯位”和“逆流”現(xiàn)象，中國式現(xiàn)代化進程是一個穩(wěn)中求進、循序漸進的發(fā)展過程?！胺€(wěn)中求進工作總基調(diào)是我們治國理政的重要原則，也是做好經(jīng)濟工作的方法論”，更是高質(zhì)量推進并實現(xiàn)現(xiàn)代化的方法論原則。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就立足于中國國情，圍繞中國革命、建設和改革等時代主題變遷，明確任務目標和行動步驟。從新中國成立初期“四個現(xiàn)代化”到改革開放時期“三步走”戰(zhàn)略，從黨的十五大提出“新三步走”戰(zhàn)略到十九大提出“新兩步走”戰(zhàn)略，循序漸進地將我國現(xiàn)代化目標置于科學的戰(zhàn)略安排中并逐步實現(xiàn)，確保我國現(xiàn)代化建設邁著穩(wěn)健步伐前進?？梢?，穩(wěn)中求進、循序漸進的方法論原則有效保證了各歷史階段我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的融合、戰(zhàn)略安排的銜接，使我國現(xiàn)代化進程時間表串連成一整張中華民族偉大復興的路線圖，從而使中國式現(xiàn)代化目標實現(xiàn)與中華民族偉大復興歷史進程同頻共振。

(四)習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的價值論邏輯

基于價值論邏輯，習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述回答了“實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化到底為了誰”的問題，從現(xiàn)代化推進立場和歸宿上明確了中國式現(xiàn)代化新道路的價值導向。

從創(chuàng)造人民美好生活來看，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。創(chuàng)造人民美好生活是新時代推進現(xiàn)代化的根本立場，正如習近平所說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！被厮菸覈F(xiàn)代化進程不難發(fā)現(xiàn)，增進人民福祉就是我國現(xiàn)代化發(fā)展一以貫之的核心立場。尤其是全面建成小康社會目標實現(xiàn)后，全體人民生活水平與質(zhì)量得到了極大提高，為追求更高水平的美好生活奠定了堅實基礎(chǔ)。黨的十九屆五中全會進一步強調(diào)，在新階段開啟全面建設社會主義國家新征程上，要將“人民生活更加美好”和“共同富裕實質(zhì)性進展”作為重要目標，充分彰顯中國式現(xiàn)代化人民性價值邏輯。

從建成現(xiàn)代化強國來看，中國共產(chǎn)黨從成立之初就為建設現(xiàn)代化新國家、新社會謀篇布局。但由于我國現(xiàn)代化進程起步晚、底子薄以及多重任務疊加，注定中國式現(xiàn)代化是“后發(fā)追趕型”現(xiàn)代化。在國家現(xiàn)代化實踐中，中國共產(chǎn)黨始終堅持“社會主義”底色，致力于走出一條帶有“中國特色”的中國式現(xiàn)代化新道路。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人接續(xù)現(xiàn)代化國家建設，作出提前15年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，并強調(diào)在本世紀中葉全面建成現(xiàn)代化強國的宏偉目標，為新發(fā)展階段國家現(xiàn)代化指明了方向和路徑。

從實現(xiàn)中華民族偉大復興來看，新時代推進中國式現(xiàn)代化的總?cè)蝿站褪菍崿F(xiàn)民族復興偉業(yè)。之所以提出“民族復興”，原因在于中華民族曾經(jīng)輝煌過，雖然近代以后經(jīng)歷了嚴重衰敗。自中國共產(chǎn)黨成立以來，實現(xiàn)民族復興便成為黨的歷史使命。從根本上講，中國式現(xiàn)代化道路探索與實現(xiàn)民族復興偉業(yè)是同一過程，黨的奮斗史就是一部中國式現(xiàn)代化道路探索史和民族復興圓夢史。在新時代新階段，推進以實現(xiàn)民族復興偉業(yè)、建成社會主義現(xiàn)代化強國為總?cè)蝿盏闹袊浆F(xiàn)代化“迎來了歷史上最好的發(fā)展時期”，要加快推進“整體文明”導向的社會主義現(xiàn)代化建設，“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”。

從促進人類進步貢獻中國方案來看，中國式現(xiàn)代化道路是既立足于本國現(xiàn)代化發(fā)展又關(guān)切人類現(xiàn)代化進程、服務于人類進步的科學道路。黨的十八大以來，中國積極參與全球治理變革，倡導機遇共享、權(quán)責共擔的人類命運共同體理念，主張政治溝通、經(jīng)濟合作，主動應對世界經(jīng)濟治理、疫情防控、碳達峰碳中和等全球議題，為人類文明貢獻中國智慧。中國不斷拓展現(xiàn)代化路徑選擇，必將為世界發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化建設提供可參考、可借鑒的現(xiàn)代化樣板。正如習近平所說：“中國共產(chǎn)黨將團結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進中國式現(xiàn)代化，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻?！?/p>

三、習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的原創(chuàng)貢獻

習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述的原創(chuàng)貢獻在于：發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論、豐富了中國式現(xiàn)代化理論，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路、指引了新時代我國社會主義現(xiàn)代化建設實踐，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑、貢獻了世界發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化的中國智慧，充分彰顯了其在理論、實踐、世界等維度的獨創(chuàng)價值。

(一)創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論

馬克思主義現(xiàn)代化理論是我國探索和推進中國式現(xiàn)代化道路的根本指導思想。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞“創(chuàng)造什么樣的中國式現(xiàn)代化道路，怎樣堅持走中國式現(xiàn)代化道路”等重大議題，形成了一系列關(guān)于“現(xiàn)代化”的重要論述，實現(xiàn)了對馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展。在資本主義急速擴張的時代，集中體現(xiàn)于馬克思恩格斯經(jīng)典文本中的現(xiàn)代化理論，主要是孕育、形成和建構(gòu)于對“資本主義現(xiàn)代化”的理論批判。換言之，馬克思恩格斯現(xiàn)代化理論生成于對工業(yè)文明時代“資本主義現(xiàn)代社會”運行系統(tǒng)的全面剖析和對后工業(yè)文明時代未來社會“現(xiàn)代化”的一般理論建構(gòu)。馬克思恩格斯認為，資本主義社會的歷史進步性在于促進了傳統(tǒng)社會“人的依附關(guān)系”的瓦解，實現(xiàn)了傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，但資本主義社會“現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型內(nèi)含著不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾和弊端，資本主義現(xiàn)代化社會“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”，其結(jié)果仍是掉入人與自然、人與人、人與社會對立的“現(xiàn)代化陷阱”。因此，馬克思恩格斯最終闡明了未來社會現(xiàn)代化形態(tài)模式，是“現(xiàn)代社會主義力圖實現(xiàn)的變革，簡言之就是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，以及通過消滅一切階級差別來建立新的社會組織”。習近平關(guān)于“現(xiàn)代化”重要論述將馬克思主義現(xiàn)代化理論同中國實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了新時代社會主義現(xiàn)代化最新理論成果，形成了超越資本邏輯、建構(gòu)人民邏輯的中國特色社會主義現(xiàn)代化理論，構(gòu)成了新時代中國共產(chǎn)黨人高質(zhì)量推進社會主義現(xiàn)代化實踐的行動指南。

(二)創(chuàng)造并指引了中國式現(xiàn)代化新道路

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新時代我國社會主義現(xiàn)代化建設要求，系統(tǒng)總結(jié)歷屆領(lǐng)導集體探索和推進社會主義現(xiàn)代化建設經(jīng)驗教訓，圍繞“現(xiàn)代化”實踐提出了系列重要論述，將我國現(xiàn)代化建設推向新高度，創(chuàng)造并指引了中國式現(xiàn)代化新道路。這條道路“新”在它是實現(xiàn)“五個文明”整體聯(lián)動的現(xiàn)代化之路。黨的十九大將我國現(xiàn)代化建設目標由“現(xiàn)代化國家”遞進至“現(xiàn)代化強國”，提出要從創(chuàng)造人類文明新形態(tài)高度推進更高水平的“五個文明”整體現(xiàn)代化。這條道路“新”在它是超越西方現(xiàn)代化模式的新型現(xiàn)代化之路。西方現(xiàn)代化道路是“以西方為中心”、“以資本為邏輯”、“以零和博弈為思維”、獨尊“現(xiàn)代化模式唯一”的現(xiàn)代化老路，中國式現(xiàn)代化道路是“以人民為中心”、“以人類為觀照”、打破“強國必霸”邏輯的開放包容性發(fā)展新路。這條道路“新”在它是追求高質(zhì)量發(fā)展、高品質(zhì)生活的現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化建設與高品質(zhì)人民美好生活建構(gòu)的協(xié)同推進，集中體現(xiàn)在把新發(fā)展理念全面滲透到新階段現(xiàn)代化建設實踐、促進全體人民共同富裕等全過程之中。這條道路“新”在它是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。在對待人與自然關(guān)系上，中國式現(xiàn)代化新道路統(tǒng)籌經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有效治理，倡導形塑人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新格局，超越了西方工業(yè)文明發(fā)展道路“先污染，后治理”的發(fā)展困局。

(三)貢獻了世界發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的中國智慧

現(xiàn)代化是世界普遍性發(fā)展趨勢，探索和推進現(xiàn)代化是世界各國共同的價值追求。較長一段時期，西方現(xiàn)代化模式主導著人類現(xiàn)代化進程，形成了以西方現(xiàn)代化模式為中心、現(xiàn)代化等同于西方化所主導的世界現(xiàn)代化唯一模式的認知邏輯，導致諸多發(fā)展中國家在模仿西方現(xiàn)代化模式中陷入現(xiàn)代化困局。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的“追趕”和對西方現(xiàn)代化模式的“超越”，以“兩大奇跡”向世人昭示，西方現(xiàn)代化道路不是世界唯一現(xiàn)代化“普世之路”。之所以講中國式現(xiàn)代化道路為世界發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新路徑選擇，原因在于我國現(xiàn)代化之路既是順應世界現(xiàn)代化發(fā)展趨勢、又是保持民族獨立的自主性現(xiàn)代化道路，充分彰顯了世界現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的“共性”和中國式現(xiàn)代化“個性”的有機統(tǒng)一。更重要的是，世界上大多數(shù)發(fā)展中國家都面臨著與我國現(xiàn)代化同樣的從傳統(tǒng)國家邁向現(xiàn)代國家的發(fā)展道路選擇問題，中國式現(xiàn)代化道路的歷史成就可以為其他發(fā)展中國家提供有益參考，“為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗、展現(xiàn)了光明前景”。但世界各發(fā)展中國家要基于自身歷史傳統(tǒng)、發(fā)展程度吸收借鑒中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗，走出一條適合本國國情的現(xiàn)代化道路，決不能照搬套用我國的現(xiàn)代化模式。