事事如意“柿子壺”

王依嬌

(宜興 214221)

宜興紫砂壺名滿(mǎn)天下，在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的，而且在世界上也是被廣泛矚目的，因?yàn)橹袊?guó)的陶瓷藝術(shù)，尤其紫砂藝術(shù)在世界的藝術(shù)之林當(dāng)中都是非常獨(dú)特、不可替代的。正因?yàn)樗歇?dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，所以說(shuō)能夠綿延至今、興盛不衰。

在紫砂壺各種器型門(mén)類(lèi)的制作當(dāng)中，仿生壺應(yīng)該是很有難度的，藝人要通過(guò)抓自然之形，傳自然之神，而最終表達(dá)的是自己心中對(duì)于現(xiàn)實(shí)物象感悟以后的形和神的傳達(dá)，創(chuàng)作出既要不脫離現(xiàn)實(shí)當(dāng)中物象的那種形、神，又要有自己獨(dú)到的感悟和理解，并且是區(qū)別于他人的，有強(qiáng)烈藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格的作品。這樣來(lái)講，除了技藝的完備和技法的嫻熟，個(gè)人的人文素養(yǎng)以及審美高度，還有文化內(nèi)涵的沉淀是非常重要的，如果這一關(guān)通不過(guò)的話，那么紫砂壺制作的藝術(shù)水平很難達(dá)到一個(gè)很高的高度和境界。

不少收藏家認(rèn)為，民國(guó)以前的壺藝未必佳好，但是砂質(zhì)非常好，所以他們堅(jiān)信當(dāng)時(shí)制作的紫砂壺具備更高的收藏價(jià)值，這當(dāng)然僅僅是從泥料的方面來(lái)討論紫砂壺的增值空間。個(gè)人認(rèn)為，以民國(guó)紫砂真品而論，當(dāng)時(shí)的制作和陶刻當(dāng)中的那種氣息、那種駕馭，其實(shí)是紫砂壺價(jià)值的很重要的一個(gè)承載部分。經(jīng)典的民國(guó)紫砂壺都顯得高雅而別致，口蓋配合嚴(yán)密，壺身手感光滑如玉，格調(diào)質(zhì)樸潔雅。民國(guó)時(shí)代其實(shí)是承襲了明清文化的余續(xù)，尤其是在清代金石學(xué)大興，這種傳統(tǒng)的文化復(fù)古之風(fēng)可以說(shuō)是廣為流行。對(duì)于紫砂壺的制作，經(jīng)典器型上面所流露出來(lái)的這種時(shí)代的烙印和這種文化的信息是非常濃厚的。比如這把民國(guó)“三色泥柿子壺”（見(jiàn)圖1），嘴、把、鈕、蓋結(jié)構(gòu)合理自然，上面書(shū)刻“玉滴一嚥（嚥同咽），心香四吐”，筆意刀鋒氣息醇厚，和壺的風(fēng)格氣息十分統(tǒng)一。紫砂仿生器除了描摹寫(xiě)神之外，它的這種自然之妙應(yīng)該是比較難得的，是很難達(dá)到的一種境界。因?yàn)檫@種自然既是合乎于自然界中這種物種的狀態(tài)，另外還有一點(diǎn)就是從作者的心理能夠悟到了這種自然生發(fā)的那種不做作、不刻意的一種創(chuàng)作境界，是一種非常理想的創(chuàng)作狀態(tài)。

圖1 三色泥柿子壺

相對(duì)于當(dāng)代人來(lái)講，古人更加高妙的地方應(yīng)該就是不刻意求工，很多的細(xì)節(jié)處理和把握以及對(duì)于整個(gè)形體，包括壺的氣度的把握是高于我們當(dāng)代人的。當(dāng)代人多是務(wù)求精工，而在這種精致、細(xì)秀的風(fēng)格籠罩之下，肯定會(huì)失去一些對(duì)于宏觀的、氣度的把握。也就是說(shuō)人工刻意的成分居多，反而失掉了那種自然而然的，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。“秀”是一種美，“樸”也是一種美，“雅”也是一種美，“自然”更是一種美，在最美的這種層面上，每個(gè)人都有不同的理解。對(duì)于這把“三色泥柿子壺”來(lái)講，它最打動(dòng)人心的就是那種很自然、很古樸的，而且又非常傳神的一種感覺(jué)。這把壺對(duì)于樹(shù)樁的把握也是化繁于簡(jiǎn)，非常地抓型又抓神。隔著時(shí)間回望，這把壺是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間的緣故，以及使用摩挲在壺身及各個(gè)部位產(chǎn)生了包漿，使得這把壺更加的溫潤(rùn)，傳遞給人一種很溫暖、很親切的美感。新制作出來(lái)器物的那種火氣，和這把壺的溫潤(rùn)給人的感覺(jué)是不能同日而語(yǔ)的。

中華民族是一個(gè)積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)而且非常有進(jìn)取心的民族，在很多藝術(shù)作品中都有對(duì)于美好生活向往的表達(dá)。對(duì)于這種吉祥寓意的傳達(dá)，在我國(guó)古代毫不鮮見(jiàn)，秦漢印章當(dāng)中的“吉語(yǔ)印”就有著很重要的一個(gè)體量，吉語(yǔ)印是大量存在的，像“日利千萬(wàn)”、“出入大吉”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”等等。這是一種文化傳統(tǒng)，而現(xiàn)在我們對(duì)于這個(gè)美好愿望的傳達(dá)也是大量存在的。比如在繪畫(huà)方面借用柿子來(lái)表達(dá)事事如意，畫(huà)竹子表達(dá)竹報(bào)平安，畫(huà)貓和蝴蝶以“耄耋”的諧音來(lái)寓意長(zhǎng)壽……在美好寓意表達(dá)和傳遞上“柿子壺”無(wú)一例外，也正是因?yàn)橛羞@種諧音流傳，承載著人們對(duì)于萬(wàn)事如意、事事如意的美好愿望而受到了廣大壺友的喜愛(ài)?？梢哉f(shuō)，這把“三色泥柿子壺”真正做到了雅俗共賞。所謂“雅”，就是它的陶刻文字很有古意，它的制作技藝也是具有明顯的時(shí)代氣息、很有古意，非常簡(jiǎn)潔傳神，陶刻刀法秀雅沉著，具備了很高的藝術(shù)高度，這是我們可以從雅的角度來(lái)進(jìn)行欣賞的。所謂“俗”，就是它的題材是迎合了更多人對(duì)于生活美好愿望、美好祝福和期盼，使人產(chǎn)生一種共鳴。我們對(duì)于“事事如意”的這份期盼和祝福，應(yīng)該是伴隨著我們所有人一生的。