黑釉瓷之美

闕梅嬌 肖 艷

(福建省南平市建陽區(qū)建窯陶瓷研究所，福建 南平 354200）

黑釉瓷表面呈黑色，鐵元素含量越高，顏色越深，鐵元素含量高于4.3%、低于8%時(shí)就能呈現(xiàn)出近乎純凈無瑕的黑釉瓷。一開始，制作工匠們十分苦惱這種深色，與那時(shí)市面流行的青瓷、白瓷差距較大，后來索性轉(zhuǎn)變思維，不再追求將瓷器中的顏色去除，反而刻意地加深這種顏色，黑釉瓷文化就此誕生，它從最初的基于建盞媒介得到傳播，到最后成為獨(dú)一的陶瓷文化體系，得到了極大地發(fā)展與推廣，成為我國陶瓷藝術(shù)史上最濃墨重彩的一筆，本文將從黑釉瓷的歷史沉浮出發(fā)，深入分析黑釉瓷的美。

1 黑釉瓷的起源

我國是茶葉的原產(chǎn)國，在古時(shí)就擁有濃厚的茶文化，彼時(shí)大眾能夠獲得的飲品極少，水質(zhì)也不如現(xiàn)代化工業(yè)加工后的純凈，需要遮蓋住水質(zhì)的不足才能飲用，茶就成為了最重要的群眾飲料，茶文化也隨之興起，而建盞作為盛茶的容器，又延伸出了斗茶、品茶等功能，也伴隨著茶文化聲名遠(yuǎn)播，而在黑釉瓷文化當(dāng)中，建盞是最獨(dú)特、最具代表性的，因此得到了極大的推廣與傳播。

由此可知，文化的成型與傳播離不開大眾的熱愛與支持，這也使得黑釉瓷文化受到追捧后，其形態(tài)不再拘泥于建盞茶碗，反而誕生了更多的使用方向，例如壺、瓶、杯、碗等，其制作技藝和生產(chǎn)規(guī)模也有了極大地提升，群眾基礎(chǔ)與文化拓展是相輔相成的，這種熱愛也反哺了黑釉瓷文化的發(fā)展，在宋代時(shí)，飲茶文化盛行，宋人們不僅在品茗中追求茶葉的精致，也對所相配的茶具提高了要求。因此當(dāng)時(shí)建窯出產(chǎn)的黑釉瓷建盞在一眾文人雅士中受到了相當(dāng)高的推崇，這也在一定程度上帶動(dòng)了瓷器的繁榮發(fā)展，黑釉瓷建盞也遠(yuǎn)銷海外，對附近國家的文化產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。

黑釉瓷文化在宋時(shí)發(fā)展到鼎盛，這和當(dāng)時(shí)宋代的美學(xué)理念與人文思想相一致，宋代的文人墨客追尋的是“天人合一”的境地，崇尚“禪宗美學(xué)”，在日常的衣物與家具上喜歡用黑白二色，對于審美的追求是簡約、灑脫，猶如世外高人一般追逐人與自然之間的和諧，而黑釉瓷恰恰符合這種理念，一方面來說，黑釉瓷非手工繪制，屬于大自然的鬼斧神工，由自然之力所誕生的藝術(shù)文化，與宋時(shí)社會的人文思想相符合，因此受到了當(dāng)時(shí)群眾的追捧，宋朝各地興建窯爐，黑釉瓷藝術(shù)及技藝都有了極大地提升；另一方面，黑釉瓷的精密與禪宗美學(xué)文化相符合，而宋時(shí)僧侶文化的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，大規(guī)模寺院建造頻繁，也間接地推動(dòng)了黑釉瓷文化的推廣。

我們當(dāng)前所能接觸到的中國古典美學(xué)作品，大多來自保存較為完好的明清時(shí)期作品，我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展到明清時(shí)期，對顏色已經(jīng)有了鮮明的文化定義，黑色更多的是運(yùn)用在喪葬文化中，也使得彼時(shí)群眾對于黑色有抵觸心理，更偏愛青瓷、白瓷，但回溯歷史，其實(shí)在華夏文明發(fā)展早期是十分“尚黑”的，一方面彼時(shí)顏料獲取不易，黑色是炭灰，十分稀有，以此染黑的物品自然也價(jià)值不菲，是高貴的象征，所以曾有很長一段時(shí)間，帝王的服飾均以黑色為主；另一方面五彩體系被帶入到儒家思想中，黑色被賦予更高的藝術(shù)魅力，這種獨(dú)特的審美觀就是華夏傳統(tǒng)文化中的“尚黑”情節(jié)，也給了黑色更多的創(chuàng)作空間，黑釉瓷作品常以黑色為底，點(diǎn)綴簡單的樣式，更凸顯黑色的幽深靜謐。

2 黑釉瓷的意境之美

墨汁、毛筆是中國古代繪畫藝術(shù)中必備的兩樣器具，其所誕生的筆意墨韻文化也深深地影響了我國的藝術(shù)文化發(fā)展，其中墨為黑，筆為線條的靈動(dòng)，墨有濃淡相宜，線條有長短曲折，以此構(gòu)成了多姿多彩的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，而這兩點(diǎn)藝術(shù)特征均展現(xiàn)在了黑釉瓷之上。中國水墨畫在于意境，往往只需寥寥數(shù)筆的刻畫，便能將人物、動(dòng)物、植物、事物的精髓描繪出來，而黑色更是賦予了想象的無邊無際，黑釉瓷的通體黑亮就像那墨色一般，能清楚地看到顏色的流動(dòng)與紋理，仿佛像是被賦予了生命一般，黑如墨，卻又靈動(dòng)如畫中仙，是流暢的、流動(dòng)的線條。中國的筆墨文化崇尚簡約，而黑釉瓷恰好也符合這一理念，簡約但卻蘊(yùn)含深意，墨如流水，內(nèi)涵深刻。

陶瓷是我國傳統(tǒng)的手工制品，從使用器皿最終變成以藝術(shù)為主的創(chuàng)作品，陶瓷藝術(shù)融入了千百年來中華民族勞動(dòng)人民的智慧與浪漫，幾乎所有的中國文化都能在陶瓷文化中找到答案，無論是人情世態(tài)、社會生活還是審美價(jià)值、審美觀念、思想理念等，人們都會將這種情緒和情感注入到陶瓷藝術(shù)中，陶瓷藝術(shù)展現(xiàn)了群眾的生活熱情，更體現(xiàn)了大眾的思想追求。因此，黑釉瓷承載了民俗文化色彩的魅力，體現(xiàn)了創(chuàng)作者與彼時(shí)大眾的精神內(nèi)涵，人們將對自身、對未來的追求融入到了黑釉瓷中，或喜歡它通體一色、純凈無暇，或寥寥數(shù)筆為黑釉瓷增添色彩，例如宋吉州窯黑釉楓葉和葉罐，以兩片翠綠的荷葉作為簡單的裝飾，瞬間就體現(xiàn)了夏日的清甜以及那濃厚的自然魅力。

3 黑釉瓷藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的發(fā)展

藝術(shù)的發(fā)展必然離不開時(shí)代審美的引導(dǎo)，古典藝術(shù)更在一代代不斷的創(chuàng)新發(fā)展中逐漸獲得更多的生命力與活力，黑釉瓷藝術(shù)亦是如此，當(dāng)代科技下，黑釉瓷的燒制成功率大幅度提升，其釉面更加的勻稱，色澤更加光潤，因此，黑釉瓷的現(xiàn)代化發(fā)展主要有兩個(gè)方面，一方面是拓展黑釉瓷的使用方向，可以作為裝飾品，例如家居裝飾、車飾、畫飾等，進(jìn)一步擴(kuò)大是有方向的，提高市場占有率；另一方面則是融合現(xiàn)代審美，在裝飾上可以增添更多現(xiàn)代化的藝術(shù)元素，除了彩繪之外，也可以選用金、銀飾品鑲嵌，以黑為底，更彰顯珠寶的璀璨魅力。而這些發(fā)展的前提是當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)尊重、重視我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，杜絕“拿來主義”，以彰顯我國文化魅力為前提去進(jìn)行發(fā)展，才能推動(dòng)行業(yè)進(jìn)步。

不同時(shí)代擁有不同的時(shí)代背景，而藝術(shù)拓展也會受到時(shí)代局限的影響，但在當(dāng)代對于古代藝術(shù)文化的使用則是百無禁忌的，可以將更多藝術(shù)元素增添到黑釉瓷文化中，因此，當(dāng)代社會追溯古典文化，可以進(jìn)一步將古典文化發(fā)揚(yáng)光大，例如采用剪紙工藝將更多的文化內(nèi)容“貼花器”在黑釉瓷中，展現(xiàn)更多元化的古典文化魅力。此外，傳承古典文化的重點(diǎn)就在于去其糟粕、取其精華，因此在探尋古典文化的同時(shí)，要注意摒棄掉封建的、落后的文化內(nèi)容，用現(xiàn)代化的文化思想與文化內(nèi)涵去審視古典文化，突出現(xiàn)代化工藝的優(yōu)勢，進(jìn)而拓展黑釉瓷藝術(shù)，使陶瓷藝術(shù)擁有現(xiàn)代藝術(shù)審美和現(xiàn)代文化指向的鮮明特點(diǎn)。

4 結(jié) 語

黑釉瓷的美麗除了它自身所展現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，更是時(shí)代背景和思想風(fēng)潮的體現(xiàn)，它黑色、靜謐，充斥著筆意墨韻，仿佛流動(dòng)的水墨線條漂浮在釉面上，給人寧靜與安思；另一方面，黑釉瓷的美麗也源于它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民俗文化的魅力，是勞動(dòng)人民智慧與浪漫的結(jié)晶，而在未來黑釉瓷更會與現(xiàn)代文化相融合，更好地展現(xiàn)華夏藝術(shù)之美。