不忘初心，砥礪前行
——淺談紫砂套組“鑫之源”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)

田旭驕

(宜興 214221)

古人云：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。書(shū)如此，紫砂壺也是如此。紫砂壺經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，已經(jīng)不止是實(shí)用器，在愛(ài)壺人眼中，它像書(shū)一樣有著取之不盡的值得人品味的深意，紫砂壺在歷代文人雅士和從業(yè)藝人的通力合作下，汲取東西方文化，汲取傳統(tǒng)和現(xiàn)代美學(xué)，成為集多種文化藝術(shù)形式于一體的藝術(shù)品。紫砂壺具有優(yōu)越的實(shí)用性，能最大程度地保持茶葉的色香味，不僅如此，其造型古樸雅致，能滿足人們多樣化的審美，也能給人以極大的泡養(yǎng)體驗(yàn)感，優(yōu)質(zhì)的泥料經(jīng)過(guò)茶水的滋潤(rùn)和歲月的沉淀能表現(xiàn)出溫潤(rùn)如玉的質(zhì)感，情趣十足。中國(guó)人愛(ài)好喝茶，在不同的時(shí)代，不同的茶器應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展至今已經(jīng)在日常實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中衍生出深厚的茶文化，茶文化以“正、清、靜、和”四字為核心，紫砂壺作為茶葉的載體，有“茶具之王”的美稱，其古樸靜雅、靈秀天成的氣質(zhì)與茶文化相契合，在與茶文化相生相息的同時(shí)發(fā)展出了獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化，在世界文化藝術(shù)之林綻放熠熠光輝。

1 紫砂作品“鑫之源”的造型設(shè)計(jì)

在幾百年的發(fā)展中，紫砂壺已經(jīng)發(fā)展出多種多樣的造型，有簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的光器，有形象生動(dòng)的花器，有極具設(shè)計(jì)感和形式感的筋紋器，每把壺都有獨(dú)一無(wú)二的韻致和神采。一壺如一人，正如同人的體形對(duì)氣質(zhì)的影響，紫砂壺的造型設(shè)計(jì)也是體現(xiàn)其氣質(zhì)和神韻的基礎(chǔ)，因此，其造型設(shè)計(jì)至關(guān)重要。紫砂壺具有悠久的歷史，自然有傳統(tǒng)的、古樸的味道，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美、生活習(xí)慣等各方面發(fā)生改變，如何讓其造型既保持實(shí)用性，又能契合現(xiàn)代人的審美和習(xí)慣是每一位紫砂從業(yè)者必須思考的問(wèn)題，在與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的同時(shí)，也要保持其傳統(tǒng)元素，才能不失其中國(guó)韻味。紫砂套組“鑫之源”（見(jiàn)圖1）是典型的光器作品，此套組由一把壺和兩個(gè)茶杯組成，其器型簡(jiǎn)單質(zhì)樸，壺身留有很大的裝飾余地，在光器造型的基礎(chǔ)上選用了紋理裝飾的技巧來(lái)凸顯主題，整個(gè)套組元素運(yùn)用和諧來(lái)表現(xiàn)作品的形式美。作品身筒呈扁圓形，圓融飽滿，流暢柔和的線條勾勒整壺，具有一定的張力，身筒骨肉亭勻，雖飽滿敦厚卻不顯笨重，端莊大氣又不失挺拔，氣勢(shì)十足；壺蓋為截蓋形式，與壺口渾然融合一體，通轉(zhuǎn)流暢；壺鈕為圓珠鈕，造型飽滿，如同一顆閃耀的明珠，散發(fā)著光輝和力量；壺流為短直流，與壺身銜接一體，暗接形式，接口自然無(wú)痕；圈把為耳形，壺把上承有力、自然下垂，垂耳小巧靈秀，流、把相輔相成，既有挺拔的氣勢(shì)又有靈秀之感；壺身飾有肌理狀疤痕，給人以粗糙斑駁之感。整壺造型意味著無(wú)數(shù)人萬(wàn)眾一心的努力積累了如今的財(cái)富、如今的美好生活，創(chuàng)作財(cái)富的過(guò)程經(jīng)歷了很多艱辛、很多坎坷。壺流的前面擺放著兩只小杯，小杯下托有杯承，造型古樸大氣，壺流仿若向前面的小杯緩緩注水，如果是大壺是一代又一代創(chuàng)造財(cái)富的前人，那么小杯就是傳承者、是后人，前人的開(kāi)創(chuàng)為后人積下福報(bào)，后人得以享受“甘泉”、享受財(cái)富，小杯底下的杯承也意味著上一輩的舉力承托。杯承和小杯皆飾有粗糙斑駁的肌理，與壺身和諧呼應(yīng)，這意味著國(guó)家的繁榮、家族的興旺需要一代又一代人的接力，前人為后人種樹(shù)、為后人造福，后人也需要自我反省、砥礪前行，為自己的后代積累財(cái)富，創(chuàng)造美好的明天。此套組選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，紫泥厚重的成色獨(dú)具質(zhì)感，給人以幽靜、莊重之感，讓人心生敬畏之情，奠定了作品的基調(diào)。整套作品雖然簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，是用心良苦之作，造型雖然質(zhì)樸，但每一處線條、每一個(gè)部分的架構(gòu)都經(jīng)過(guò)了深思熟慮，以簡(jiǎn)單的紋理裝飾凸顯主題，需要人細(xì)細(xì)品讀、靜心思考。

圖1 鑫之源套組

2 紫砂作品“鑫之源”的文化意境

藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，任何一種藝術(shù)在社會(huì)中的地位都是意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)著不同時(shí)代下的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治形態(tài)、人們的內(nèi)心訴求，因此創(chuàng)作紫砂壺的過(guò)程絕不是簡(jiǎn)單的造型疊加、工藝運(yùn)用，創(chuàng)作紫砂壺的過(guò)程是作者情懷和思想的自然流露，唯有將自己對(duì)于藝術(shù)的理解融入到作品中，才能使其擁有更高的藝術(shù)價(jià)值。因此，身為一名紫砂從業(yè)者，一定要提高自身的文化底蘊(yùn)和意識(shí)水平，關(guān)愛(ài)社會(huì)、把握時(shí)代，如此才能為作品賦予更多的文化內(nèi)容，讓自己的作品真正成為文化的載體、時(shí)代的縮影，成為具有傳承價(jià)值的藝術(shù)品?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)豐富，但越來(lái)越多的人忘卻了初心，物欲無(wú)限上升，無(wú)法滿足，既不停地消耗著自己的錢(qián)財(cái)、消耗著社會(huì)的物質(zhì)，自己的內(nèi)心也始終感受不到快樂(lè)。紫砂作品“鑫之源”正是基于對(duì)這一社會(huì)人群的擔(dān)憂而創(chuàng)作的，“鑫”代表財(cái)富，“鑫之源”是讓人們憶起財(cái)富的來(lái)之不易。財(cái)富是一個(gè)人的福報(bào)，中華民族經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是前輩無(wú)數(shù)人的犧牲、無(wú)數(shù)人的奮斗才有了我們今天的和平，有了今天的繁榮盛世，正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”，我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)也不能忘卻前人的經(jīng)驗(yàn)、歷史的教訓(xùn)。自古“奢，敗家；逸，敗德”，我們要時(shí)刻警醒，不能讓自己膨脹的物欲毀了好不容易得來(lái)的一切。我們不僅要有物質(zhì)的財(cái)富，更要積累精神的財(cái)富，物質(zhì)的財(cái)富是有限的，精神的財(cái)富是無(wú)限的。“由奢入儉難，由儉入奢易”，我們要有憂患意識(shí)，心中安穩(wěn)就是財(cái)富。紫砂套組作品“鑫之源”融入了一定的紋理元素來(lái)裝飾，以表現(xiàn)財(cái)富的得來(lái)歷經(jīng)坎坷，來(lái)體現(xiàn)“鑫之源”的主題，意義深刻。

3 結(jié) 語(yǔ)

古老的文化會(huì)帶來(lái)古老的依戀，這也是紫砂壺的特點(diǎn)所在，紫砂壺悠久的歷史、濃厚的中國(guó)韻味讓無(wú)數(shù)中國(guó)人產(chǎn)生了文化認(rèn)同，給人以溫暖的人文情懷，走進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的心中。古老的民族文化需要一代又一代人的不斷傳承創(chuàng)新，一把優(yōu)秀的紫砂壺既有紫砂藝人的手作情懷和個(gè)人情思，也滲透著它背后深厚的中華傳統(tǒng)美學(xué)和文化底蘊(yùn)，因此，我們?cè)趧?chuàng)作紫砂壺的時(shí)候，不僅要推陳出新，也要保持其傳統(tǒng)的民族特點(diǎn)。紫砂壺既是實(shí)用器，也是工藝品，更是中國(guó)文化的名片，我們對(duì)紫砂壺的傳承創(chuàng)新也是為中華文化的發(fā)展助力，讓紫砂壺走出中國(guó)、走向世界，會(huì)讓更多的人感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。