指向核心素養(yǎng)的初中歷史教學(xué)設(shè)問(wèn)探究
——以統(tǒng)編版《教育文化事業(yè)的發(fā)展》為例

◎ 張蓓晶 上海市風(fēng)華初級(jí)中學(xué)

自我國(guó)將立德樹(shù)人確立為教育的基本職責(zé)以來(lái)，各相關(guān)層面針對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了針對(duì)性研究。2016年《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式頒布，提出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的，中國(guó)學(xué)生應(yīng)該具備的“適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必要品格和核心能力”。具體到歷史學(xué)科，國(guó)內(nèi)歷史教育界近年來(lái)就核心素養(yǎng)進(jìn)行了廣泛討論，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》明確提出以唯物史觀所統(tǒng)領(lǐng)的歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)，且各種素養(yǎng)之間是相輔相成、整體推進(jìn)的。初中歷史學(xué)習(xí)作為高中學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，也應(yīng)充分依托課程，發(fā)展學(xué)生的核心能力素養(yǎng)，發(fā)揮基礎(chǔ)教育的學(xué)科育人功能。逐步培養(yǎng)學(xué)生習(xí)得立足時(shí)空、運(yùn)用史料、理解歷史的關(guān)鍵能力，形成唯物史觀、涵養(yǎng)家國(guó)情懷。

近幾年，上海市歷史教研始終聚焦于教學(xué)中的選材與設(shè)問(wèn)研究，這一視角或許能成為落地素養(yǎng)能力的有效抓手。所謂設(shè)問(wèn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是設(shè)置問(wèn)題，它作為初中歷史教學(xué)的基本要素，是勾連歷史知識(shí)和學(xué)生思維能力的橋梁。需要教師在分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，立足學(xué)生的認(rèn)知水平和思維習(xí)慣設(shè)置恰適有效的問(wèn)題，并通過(guò)靈活、及時(shí)、高效的師生互動(dòng)，達(dá)成歷史教學(xué)的素養(yǎng)能力培養(yǎng)目標(biāo)?；诖耍P者將結(jié)合統(tǒng)編版《清末民初的文化教育》一課就初中歷史教學(xué)設(shè)問(wèn)如何更好地達(dá)成核心素養(yǎng)能力展開(kāi)探究。

一、問(wèn)中有境：立足學(xué)情創(chuàng)設(shè)情境

歷史是發(fā)生在過(guò)去的事情，要讓學(xué)生更好地接近歷史，就需要教師“注重通過(guò)歷史情境的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們所處的歷史背景，感受當(dāng)時(shí)所面臨的社會(huì)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)歷史問(wèn)題的探究過(guò)程中，認(rèn)識(shí)史事的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用及影響等”。

《清末民初的文化教育》一課隸屬《中國(guó)歷史（第三冊(cè)）》第八單元“近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展”， 這一課也是中國(guó)近代史分冊(cè)的最后一單元。課文集中呈現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)在教育、文化、藝術(shù)領(lǐng)域的新發(fā)展、新變化，講述了從晚清到民國(guó)面對(duì)外來(lái)文化沖擊和社會(huì)政局更替，知識(shí)分子群體教育救國(guó)、文化救國(guó)的探索與發(fā)展。要在有限的課堂中引導(dǎo)認(rèn)知水平尚淺的初中階段學(xué)生，較直觀地理解這個(gè)亦步亦趨的艱難發(fā)展歷程，體悟近代知識(shí)分子群體為國(guó)為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與多難興邦下的家國(guó)情懷并非易事。

筆者在教學(xué)中運(yùn)用1912年1月1日的《申報(bào)》頭版新聞創(chuàng)設(shè)情境設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注史料的內(nèi)容、語(yǔ)言、篇幅等信息，捕捉史料細(xì)節(jié)、結(jié)合時(shí)空背景，判斷報(bào)紙的出版時(shí)間及措辭背后所折射的創(chuàng)作者意圖，學(xué)生不僅能鞏固中華民國(guó)成立這一重大歷史事件，還能進(jìn)一步剖析報(bào)道者的立場(chǎng)態(tài)度，于自然無(wú)痕間達(dá)成家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)要求。

情境片段呈現(xiàn)如下：

師：日?qǐng)?bào)的頭版頭條往往反映當(dāng)天最重大的事件。你能根據(jù)這一天《申報(bào)》的頭條內(nèi)容，判斷這是歷史上哪一天的報(bào)紙嗎？

生：中華民國(guó)成立那天的報(bào)紙，1912年1月1日。

師：大家的推斷是否正確呢？（放大報(bào)頭日期，引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)）

生：沒(méi)錯(cuò)！左邊寫(xiě)著西歷千九百十二年正月一號(hào)禮拜一，就是1912年1月1日。

師：恩。右邊還用農(nóng)歷紀(jì)年寫(xiě)著辛亥十一月十三日。這時(shí)清帝退位了嗎？

生：還沒(méi)，2月12日才退位呢。

師：那就怪了，此時(shí)清帝尚未退位《申報(bào)》為何不用宣統(tǒng)年號(hào)？能否結(jié)合頭版的內(nèi)容、語(yǔ)言和篇幅加以分析。（學(xué)生思考并討論）

生：《申報(bào)》用了整個(gè)頭版報(bào)道中華民國(guó)成立，而且“恭?！薄叭f(wàn)歲”“孫大總統(tǒng)”等用詞都說(shuō)明了報(bào)紙的態(tài)度應(yīng)該是支持中華民國(guó)、反對(duì)封建帝制的，所以不用清朝宣統(tǒng)紀(jì)年不奇怪……

此外，歷史中能真正打動(dòng)人的往往是鮮活的人物及其背后的情感，尤其對(duì)于初中教學(xué)而言，可由典型人物入手，敘史見(jiàn)人、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，營(yíng)造歷史情境以更好地激發(fā)初中生的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。本課中筆者還講述了1916年《申報(bào)》等報(bào)刊拒改日期，故意將“洪憲元年”這四個(gè)字放置在報(bào)名下的第四行、字體小如芝麻的曲折事跡，隨后提問(wèn)學(xué)生思考報(bào)業(yè)人此舉背后的心態(tài)與意圖是什么？借助歷史情境、搭設(shè)教學(xué)設(shè)問(wèn)，突出以史量才為代表的中國(guó)近代知識(shí)分子的立場(chǎng)抉擇和拳拳愛(ài)國(guó)心，引導(dǎo)學(xué)生近距離感受到政局變動(dòng)、民族危亡背景下知識(shí)分子群體利用報(bào)刊輿論為陣地，影響有知民眾，旨在開(kāi)風(fēng)氣、啟民智，文化救國(guó)的努力嘗試。事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)這段歷史情境產(chǎn)生了很大的情感共鳴。也恰恰在解讀典型史料、調(diào)動(dòng)情感設(shè)置提問(wèn)的過(guò)程中，潛移默化地浸潤(rùn)了家國(guó)情懷的學(xué)科育人目標(biāo)，有利于情感價(jià)值觀的完善健全和立德樹(shù)人目標(biāo)的最終達(dá)成。

二、問(wèn)中啟思：基于主旨深化思維

余文森教授在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中談到：“問(wèn)題是學(xué)生思維的引擎，學(xué)生在課堂上的思維就是圍繞問(wèn)題展開(kāi)的。這里的關(guān)鍵是問(wèn)題的質(zhì)量（深度），核心是學(xué)生的思維?！笨梢?jiàn)，設(shè)問(wèn)是發(fā)展高階思維、促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。以問(wèn)題引領(lǐng)的深度學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生感知?dú)v史和理解歷史，也有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的涵養(yǎng)。

清末民初的中國(guó)社會(huì)新舊雜糅、進(jìn)步與倒退、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、光明與黑暗并存，構(gòu)成了獨(dú)有的時(shí)代特征，這也正是單純的政治救國(guó)當(dāng)時(shí)難以徹底改變中國(guó)的原因之一。若想引導(dǎo)學(xué)生直觀感受近代化的艱難曲折，體悟多難興邦下知識(shí)分子群體的家國(guó)情懷，就須在緊扣內(nèi)容主旨的基礎(chǔ)上、精選切口小的典型史料，同時(shí)設(shè)置漸進(jìn)的問(wèn)題鏈，深化學(xué)生理解。

問(wèn)題鏈呈現(xiàn)如下：

材料一：欲悉各國(guó)情形，必諳其語(yǔ)言文字，方不受人欺蒙。

——京師同文館辦學(xué)宗旨（創(chuàng)辦于1861年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期）

問(wèn)題1：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，內(nèi)憂外患下清政府建立了一些新式學(xué)校。“辦學(xué)宗旨”能反映學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)， 那么京師同文館想培養(yǎng)怎樣的人才呢？

明確：面對(duì)列強(qiáng)入侵意識(shí)到懂外語(yǔ)才能了解外情、不被欺蒙，因此想培養(yǎng)翻譯類(lèi)人才。

材料二：廣育人才，講求時(shí)務(wù)。

——京師大學(xué)堂辦學(xué)宗旨（創(chuàng)辦于1898年，百日維新時(shí)期）

材料三：

京師大學(xué)堂專(zhuān)業(yè)設(shè)置簡(jiǎn)表科目專(zhuān)業(yè)備注經(jīng)學(xué)科 周易、論語(yǔ)、春秋、理學(xué)等各科預(yù)科階段均須開(kāi)設(shè)的課程：經(jīng)學(xué)大義人倫道德中國(guó)文學(xué)外國(guó)語(yǔ)體操政法科 政治、法律文學(xué)科 中外史學(xué)、地理、文學(xué)等商科 銀行及保險(xiǎn)、關(guān)稅等格致科 算學(xué)、化學(xué)、物理等農(nóng)科 農(nóng)學(xué)、林學(xué)等工科 機(jī)器、造船、電氣等醫(yī)科 醫(yī)學(xué)、藥學(xué)

——據(jù)1904年《奏定大學(xué)堂章程》整理

問(wèn)題2：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，維新變法時(shí)期創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂想培養(yǎng)怎樣的人才？

明確：培育“講求時(shí)務(wù)”的人才，課程實(shí)用且內(nèi)容廣泛，大概就是“廣育人才”的意思。不過(guò)仍要學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)。

問(wèn)題3：百日維新時(shí)期，想培育的不單是語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)才，更是講求時(shí)務(wù)的通才。但四書(shū)五經(jīng)仍舊是教學(xué)的重要內(nèi)容。不僅運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)要高呼“皇上萬(wàn)壽無(wú)疆、皇太后萬(wàn)壽無(wú)疆”，連畢業(yè)證上寫(xiě)的都是舉人、進(jìn)士等官銜。你覺(jué)得這樣的新式學(xué)校真能培養(yǎng)新式的人才嗎？

明確：不能算真的新式人才，還殘存著很多封建迂腐的舊思想。

材料四：任何政治改革強(qiáng)加于冷漠毫無(wú)生氣和愚昧無(wú)知的大眾，必然毫無(wú)結(jié)果。

——百日維新失敗后張?jiān)獫?jì)寫(xiě)給盛宣懷的書(shū)信

材料五： 昌明教育，開(kāi)啟民智。

——商務(wù)印書(shū)館的出版理念

問(wèn)題4：百日維新失敗后張?jiān)獫?jì)被革職，此后投身教育出版，這是他當(dāng)時(shí)寫(xiě)給盛宣懷的書(shū)信，結(jié)合商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)辦宗旨，他此時(shí)的教育思想理念又發(fā)生了怎樣的變化？

明確：他認(rèn)為變法失敗的問(wèn)題在于大眾是冷漠且愚昧無(wú)知的，因此要通過(guò)教育，開(kāi)啟大眾的智慧。

問(wèn)題5：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新之后不同時(shí)期“辦學(xué)宗旨”的變化中你體悟到了什么？

明確：感受到近代中國(guó)新式教育亦步亦趨的艱辛發(fā)展歷程，以及近代知識(shí)分子為啟迪民智、救亡圖存的不懈努力與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

……

在設(shè)計(jì)設(shè)問(wèn)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)“辦學(xué)宗旨”“出版宗旨”中濃縮了核心的教育目標(biāo)和出版目的，其變化往往折射社會(huì)變遷和時(shí)人觀念的轉(zhuǎn)變，且簡(jiǎn)潔凝煉。由此精選了諸如京師同文館、商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)辦宗旨、出版宗旨等史料，搭設(shè)問(wèn)題鏈，指導(dǎo)學(xué)生從史料中提取關(guān)鍵詞，循序漸進(jìn)地理解近代中國(guó)新式教育亦步亦趨的艱難發(fā)展歷程，體悟近代知識(shí)分子群體為國(guó)為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國(guó)情懷。

三、問(wèn)中育能：遷移運(yùn)用發(fā)展能力

歷史教學(xué)絕不僅僅是單純地傳遞歷史知識(shí)，學(xué)生通過(guò)歷史教學(xué)的學(xué)習(xí)，更需要掌握具備能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的能力，形成正確的歷史價(jià)值觀，認(rèn)同歷史、尊重歷史，這也是中學(xué)歷史素養(yǎng)能力所要求的。正所謂授之以魚(yú)，不如授之以漁。因此教學(xué)中要注重在示范—模仿—遷移的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生方法能力的習(xí)得掌握。

作為中國(guó)近代史分冊(cè)的最后一課，本課可視為近代史聚焦在教育文化領(lǐng)域的縮影，筆者選擇用宏觀視角結(jié)合代表性作品呈現(xiàn)，并結(jié)合以下問(wèn)題展開(kāi)：

問(wèn)題1：查閱書(shū)后年表，思考同一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)作品主題和時(shí)代大事件之間的聯(lián)系？

明確：文學(xué)藝術(shù)作品的主題往往能反映當(dāng)時(shí)的大事件，比如1910—1920 十年間“宣傳民主科學(xué)、反對(duì)封建迷信”成為當(dāng)時(shí)的作品主題。1930—1940年抗日救亡背景下，“歌頌民族獨(dú)立、抗擊外來(lái)侵略”的主題就格外凸顯……

問(wèn)題2：隨著1935年《風(fēng)云兒女》在各影院播映，《義勇軍進(jìn)行曲》成為流行極廣的抗戰(zhàn)歌曲，1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后更成為“八百壯士”孤軍營(yíng)內(nèi)鼓舞士氣的戰(zhàn)歌之一。你覺(jué)得文學(xué)藝術(shù)作品還具有怎樣的價(jià)值呢？

明確：文學(xué)藝術(shù)不僅能折射時(shí)代、還能激勵(lì)鼓舞民眾，甚至成為推動(dòng)時(shí)代的力量！

……

借助這樣一組問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)間軸梳理民國(guó)時(shí)期的作家作品，聚焦于作品的創(chuàng)作背景，理解作品主題與時(shí)代之間的密切聯(lián)系，把握文學(xué)藝術(shù)作品的證史價(jià)值。與此同時(shí)，也潛移默化地于設(shè)問(wèn)之中培養(yǎng)了學(xué)生立足時(shí)空、運(yùn)用史料、理解歷史的關(guān)鍵能力，并將唯物史觀、家國(guó)情懷的涵養(yǎng)滲透于其中。

此外，正如英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林伍德所言：“歷史學(xué)是一種研究或探討?！睅椭鷮W(xué)生習(xí)得這種研究或探討的能力應(yīng)該是歷史教學(xué)的內(nèi)在要求，也是歷史教育本性的回歸。在結(jié)束本課教學(xué)后，筆者還聯(lián)合語(yǔ)文學(xué)科設(shè)計(jì)了以《走近民國(guó)的大師……》為主題的跨學(xué)科探究性學(xué)習(xí)。要求學(xué)生利用暑假小組合作探究，選擇一位民國(guó)大師為研究對(duì)象，閱讀一本大師的作品或人物傳記、參觀大師的故居或紀(jì)念館、并合作完成一篇以《走近民國(guó)的大師……》為主題的研究報(bào)告。側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生圍繞研究主題進(jìn)行自主探究，嘗試立足時(shí)空背景、搜集與主題相關(guān)的典型史料、并在綜合各類(lèi)型歷史資料的基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物或事件進(jìn)行辯證性、多角度、綜合性的歷史解釋與評(píng)價(jià)。讓學(xué)習(xí)由課堂向校外延伸，由單學(xué)科向跨學(xué)科延伸，由結(jié)論性向探究性延伸，最終達(dá)成學(xué)生的立德樹(shù)人發(fā)展目標(biāo)。

[1]《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》詞條，百度百科，2020年3月10日https：//baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6%E7%94%9F%E5%8F%91%E5%B1 %95%E6%A0%B8%E5%BF%83%E7%B4%A0%E5%85%BB/20361439?fr=al addin。

[2][4]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第4—5、17頁(yè)。

[3]董亞芬：《設(shè)問(wèn)在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用》，《西部素質(zhì)教育》2018年第14 期，第238頁(yè)。

[5]余文森：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，上海：上海教育出版社，2017年，第220頁(yè)。

[6]王巧琴：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與構(gòu)成》，《亞太教育》2016年第22 期，第264—265頁(yè)。

[7][英]柯林伍德著，何兆武、張文杰譯：《歷史的觀念》北京：商務(wù)印書(shū)館，1997年，第36頁(yè)。