和人才盤腿而坐

文/馬同華

盧浮宮博物館收藏了一位盤腿而坐的書吏雕像，該雕像是盧浮宮古埃及文物部最聞名于世的雕塑之一。書吏一項主要的職責，就是管理國家財產(chǎn)和人事調(diào)配，書吏在當今國家相當于分管財政部和人事部的官員，在企業(yè)相當于分管財務部和人力資源部的領導，這樣一個角色，不管與誰，能夠盤腿而坐，都足以證明與談話者關系不一般，至少是比較親民的領導。在企業(yè)管理中，建立怎樣的一套員工關懷機制，才能留住人才并能激勵員工創(chuàng)造業(yè)績呢？這里從和人才盤腿而坐說起。

和人才盤腿而坐是領導者的一種態(tài)度

俗話說，坐有坐相，站有站相。坐姿是中國傳統(tǒng)禮儀的一部分，在古代，要是你不分場合任性地“葛優(yōu)躺”，小心被人罵?？鬃釉f“老而不死，是為賊”，這話的起因就是罵人坐姿不端正。史書記載，孔子的一個老朋友原壤，因跪坐時兩腿分開，坐沒坐相，惹得孔子非常生氣，不光罵，孔子還用棍子敲了他的腿。

坐姿與禮節(jié)有很大關系，所以人類一直對坐姿比較講究。在古代席地而坐時期，人們的坐姿大致有三種。第一種是“趺坐”，即雙足交疊，盤腿而坐，如同佛教中修禪者的坐姿，故又稱“跏趺坐”；第二種是“箕踞”，即兩腿前伸而坐，全身形似簸箕，故名。還有一種是“跽”，即跪坐，臀部壓在后曲的腿、腳之上。

在唐代，人們除了上朝祭祀等重要場合需要跪坐，其他的場合，一般都采用趺坐的方式。我們現(xiàn)在看唐朝的古畫，經(jīng)常能看到這種隨意的坐姿。

到了今天，人們有各種椅子、板凳、沙發(fā)，可以坐得很隨意、很舒服，而盤腿而坐也同樣是一種隨意的坐姿，它出現(xiàn)在朋友、家人之間輕松交談的情境中。在企業(yè)中，員工更喜歡在一種身心愉悅的環(huán)境中工作。尤其是對于年輕員工而言，他們更喜歡以一種平等的姿態(tài)面對同事和領導。管理者可以從營造輕松環(huán)境入手，與人才拉近距離。其中，盤腿而坐是一個好的選擇，其形式是多種多樣的，就是多和員工溝通，比如定期召開員工座談會，將員工分為不同類型，比如退休員工、老員工、新員工、女員工、困難員工等等，開座談會的目的是傾聽員工心聲，掌握員工思想，解答員工疑惑，了解員工需求，解決員工困難，收集員工建議等；也可多親近員工，比如舉辦茶話會、生日會、午餐會、團建活動等等，這些活動，都可與員工盤腿而坐，促膝談心，這樣可以增進與員工的感情，留人留心；還可多到一線走走，設立干部勞動日、客戶見面會、技術普及日等等，從而讓領導了解一線疾苦，滿足客戶需求。

和人才盤腿而坐是領導者的一種能力

和人才盤腿而坐代表著領導能夠放低姿態(tài)，卸下權(quán)威的鎧甲，這是管理成熟度的表現(xiàn)。在職場上，一些員工習慣了上級對下級的指責、怒問、呵斥，甚至謾罵的行為，視為一種領導風格或管理作風，可從另一角度看，這卻是一種缺乏領導能力的表現(xiàn)。如果管理者和下屬都覺得這是一件習以為常的事，那么團隊的氛圍就不正常，領導者帶出的下屬，一旦變成習慣，領導的權(quán)威便起不到任何震懾作用，因為員工已經(jīng)習慣被壓制。經(jīng)常呵斥下屬的領導，至少情商不在線，管理沒有方法，指導不夠，或下屬的能力不夠，培訓不到位，這時應該坐下來和下屬一起溝通，查找最真實的原因，解決最根本的問題，由呵斥改為提醒、肯定、表揚，直至嘉獎。

和人才盤腿而坐是領導者的一種藝術

這種領導藝術在于，領導者打破管理模式，創(chuàng)新管理方法，善用溝通技巧，這種領導模式就是一種領導藝術。企業(yè)中能夠與員工盤腿而坐的領導干部，至少有三個優(yōu)點：第一，比較親民，愿與員工打成一片，沒有隔閡，對上理解上級，對下賦能下級；第二，愛惜人才，老子說，一個人如果能做到愛才惜才，那么“天下樂推而不厭”,都愿意接受他的領導，如果領導者具有這樣一種觀念或信仰，那么帶領的團隊將戰(zhàn)無不勝；第三，有人格魅力，大凡能和人才盤腿而坐的領導，都能放下身段，放低姿態(tài)，躬身入局，想人才之所想，幫人才解決一些實際問題，這是一種能力和品德，是領導者的一種人格魅力，是經(jīng)過后天的磨煉、修養(yǎng)而形成的，是一種權(quán)力之外對他人的影響力，與職責、職位無關。

和人才盤腿而坐是領導者的一種智慧

在漢傳佛教古老的傳統(tǒng)上，學佛的修行者，都會盤腿打坐，佛陀也是在菩提樹下盤腿端坐，完全放松自己以后，得到了覺悟的。從道家的角度來講，人在盤腿打坐也就是冥想的時候，頭頂著天，接收著宇宙天體的高能量，保持身體的健康和充沛的精力，盤腿而坐能夠開啟內(nèi)在的智慧，引導人們反省自我，覺知生命的真諦。如果我們在盤腿而坐和領導溝通交流時，緊張的情緒能得到舒緩，心中的疑惑能自然釋懷，煩躁的心情能趨于平靜，就能幫助我們培養(yǎng)出穩(wěn)定的心靈力量。

市場經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)，物質(zhì)極大豐盈。企業(yè)在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，群體性心理壓力與沖突難以避免，精神迷茫與惶惑也不期而至。商業(yè)和科技狂飆式的發(fā)展之后，人類社會會漸漸回歸，發(fā)現(xiàn)心靈的力量，由物質(zhì)領域轉(zhuǎn)向精神領域探索。這是一種前瞻的、必然的轉(zhuǎn)向。

邁克爾·林賽在其著作《頂層視野：塑造我們世界的領導力》中這樣說道：即使是最高級別的領導人，也總有那些不知道該做什么，不知道該怎么做的時刻。最高級的領導也需要追隨更高層面的指引。

張朝陽在罹患抑郁癥之后，讀了大量有關大腦科學最新進展的書，去東方的尼泊爾實地感受，在世界各種文化體系下探索精神之路；梁冬多次行走印度和不丹，后來從百度辭職，進入“由跑到走”的速度曲線，并創(chuàng)立正安中醫(yī)……商業(yè)世界孤獨的探索者們，需要內(nèi)在精神力量的支撐和引領。打坐冥想，為迷茫的職場人開啟了一扇發(fā)展內(nèi)在智慧的門?？梢月聛盱o下來，等等自己的靈魂。

作為領導者，只有不斷修煉個人智慧，才能悅納和包容企業(yè)和員工的一切。和人才盤腿而坐只是一個象征，你也可以和人才席地而坐，也可以和員工站立交流，只要你們之間是平等的，是企業(yè)的命運共同體，這在狹義上講，就是領導者和員工的溝通管理，從廣義上講，便是員工關系管理在企業(yè)人力資源體系中的一種管理實踐。