晉南黃土臺(tái)塬區(qū)傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)成因及保護(hù)發(fā)展策略研究
——以稷山縣北陽(yáng)城村為例

文／石謙飛 太原理工大學(xué)建筑學(xué)院 教 授

郭珺芳 太原理工大學(xué)建筑學(xué)院 碩士研究生

引言

黃土臺(tái)塬是黃土高原的地貌類型之一，是被黃土覆蓋的臺(tái)狀地，主要分布在關(guān)中盆地、汾河谷地、豫西、晉南黃河沿岸。早在遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類在臺(tái)塬區(qū)繁衍生息，但過(guò)早的農(nóng)業(yè)發(fā)展也導(dǎo)致臺(tái)塬區(qū)生態(tài)系統(tǒng)和資源環(huán)境面臨巨大的壓力，且臺(tái)塬表面由于早期流水侵蝕在臺(tái)源邊坡出現(xiàn)沖溝、滑坡、崩塌等不利地貌。臺(tái)塬區(qū)的傳統(tǒng)聚落在長(zhǎng)期的營(yíng)造實(shí)踐中，逐漸形成了適應(yīng)特殊地形獨(dú)特的聚落空間形態(tài)。但隨著新農(nóng)村建設(shè)的加速，聚落傳統(tǒng)風(fēng)貌正不斷受到破壞，部分無(wú)序擴(kuò)張、鄉(xiāng)村空廢化、鄉(xiāng)村風(fēng)貌缺失等問(wèn)題相繼出現(xiàn)。面臨這些困境，國(guó)家和地方政府高度重視，不斷完善相關(guān)法律文件，推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展，如2021 年6 月1 日起正式施行的《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》。而探究傳統(tǒng)聚落地域性空間形態(tài)特點(diǎn)及成因是對(duì)其進(jìn)行保護(hù)發(fā)展的重要前提。

國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)聚落的研究已取得諸多理論成果，如王金平、左敬利用空間句法對(duì)傳統(tǒng)聚落進(jìn)行分析，從而探討村落的活化路徑[1]；黃雨悅等人從建筑布局、密度、朝向等方面研究傳統(tǒng)聚落的營(yíng)建智慧[2]。關(guān)于對(duì)晉南傳統(tǒng)聚落的研究，有吳炯以李家大院為例對(duì)晉南鄉(xiāng)土建筑空間組織特點(diǎn)與技術(shù)處理的分析[3]；鄭旭、薛林平對(duì)云丘山傳統(tǒng)村落的空間分布特征、村落與環(huán)境等方面的研究等。從總體上看，學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)及其成因的專項(xiàng)研究仍然較少，成果主要集中于對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)性，研究視角不夠開(kāi)闊，缺乏多維度研究與多方法論證以及科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩糠治?。除此之外，學(xué)界缺乏從聚落地理學(xué)[4]方面出發(fā)對(duì)晉南盆地平原區(qū)、臺(tái)塬區(qū)、山地區(qū)等不同特殊地形環(huán)境下傳統(tǒng)聚落的系統(tǒng)性分類研究。基于此，文章通過(guò)對(duì)晉南特殊地形之一——黃土臺(tái)塬區(qū)環(huán)境條件下北陽(yáng)城村的空間形態(tài)及其成因的多維深度分析來(lái)探討在特殊地貌環(huán)境下與之相適應(yīng)的傳統(tǒng)聚落營(yíng)建智慧以及從科學(xué)的角度提出對(duì)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)發(fā)展策略。

1 北陽(yáng)城村概況

1.1 整體概況及選址

晉南即山西南部，包括運(yùn)城和臨汾兩個(gè)地區(qū)，是我國(guó)黃土臺(tái)塬地貌的主要分布區(qū)域之一。北陽(yáng)城村處于運(yùn)城市稷山縣清河鎮(zhèn)東部，稷王山北麓、汾河下游南岸的峨眉臺(tái)塬區(qū)域，于2014年入選“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄。北陽(yáng)城村周邊交通便利，南望峨嵋?guī)X，北眺姑射山[5]，西部地勢(shì)平坦、東側(cè)的陽(yáng)城溝為峨眉臺(tái)塬沖溝。

1.2 聚落空間形態(tài)概述

北陽(yáng)城村整體布局屬于放射型聚落布局形式，村落坐北朝南，地勢(shì)南高北低、西高東低，南北長(zhǎng)，東西窄。南北方向，村內(nèi)北側(cè)因地質(zhì)結(jié)構(gòu)沖刷形成了兩條帶狀溝壑，匯合延伸宛若大寫字母“Y”，形成村莊的南北軸線，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“鳳凰之地”[5]；東西方向，古驛道至高涼大佛形成了東西軸線。村莊初建時(shí)順應(yīng)特殊的自然地形和環(huán)境，形成以福圓寺為中心，沿南北和東西兩軸，以東、南兩側(cè)的陽(yáng)城溝沿岸為建設(shè)界限，按家族分區(qū)居住的“一心兩軸四片區(qū)”的放射狀空間結(jié)構(gòu)。后期，村落逐步向北側(cè)和西北側(cè)的平坦地帶擴(kuò)張，最終形成現(xiàn)在“兩泊池、三大街、四村口、五巷道、六巷門、多廟宇”的格局（圖1）。

2 北陽(yáng)城村空間形態(tài)成因分析

2.1 自然因素

自然環(huán)境是聚落存在并發(fā)展的基礎(chǔ)條件與物質(zhì)保障。北陽(yáng)城村地處汾河下游南岸的峨眉臺(tái)塬區(qū)域，地勢(shì)稍高而平坦、水源充足、土地肥沃，適宜的自然環(huán)境使得此地成為農(nóng)耕時(shí)代最理想的生活場(chǎng)所。除了自然資源豐富，防御功能也是古代聚落選址的首要因素。晉南盆地三面環(huán)山、地貌復(fù)雜，既給聚落帶來(lái)天然的安全感，也可在一定程度上抵御自然災(zāi)害。陽(yáng)城溝內(nèi)的深壑和李鐵河作為天然屏障，具有非常強(qiáng)的防御功能，使得村落易守難攻，為先民的繁衍、聚落的延續(xù)提供了有力的環(huán)境保障?？梢?jiàn)，北陽(yáng)城村的選址具有環(huán)境條件的適應(yīng)性、安全防御的可靠性和生產(chǎn)方式的可持續(xù)性，這不僅是對(duì)自然的敬畏和尊崇，也是適應(yīng)自然生態(tài)的必然選擇，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一性。

自然環(huán)境不僅影響著村落的選址，也決定了其街巷格局的生成。先人因地制宜，將村落南北向沿自然地形形成的兩條“Y”字大街和東西方向的古驛道作為村落道路主構(gòu)架，并以此將聚落空間分成五大片區(qū)。在建設(shè)過(guò)程中沿道路主構(gòu)架向各個(gè)方向延伸出五大主巷道及多條支巷，最終形成北陽(yáng)城村“三大街五主巷多支巷”的傳統(tǒng)街巷布局。

2.2 社會(huì)因素

考古發(fā)掘的北陽(yáng)城遺址等古遺址證實(shí)了從新石器時(shí)期至漢代的農(nóng)耕時(shí)期，先民擇水依崖，以崖壁和窯洞為居，沿李鐵河沿岸呈線性分布形成聚落。漢代至明代，隨著社會(huì)發(fā)展和“國(guó)家”的誕生，防御作用更加凸顯，以軍事屯兵、家族聚居為特點(diǎn)的防御性城堡出現(xiàn)，如楊家會(huì)堡等遺址，居住形式變?yōu)椤按u木架構(gòu)和窯洞并用”，這一階段先民依崖筑堡聚族而居，并形成“一城兩寺三堡”的聚落格局。清順治年間（公元1638—1661 年），社會(huì)穩(wěn)定，村民走出堡墻營(yíng)造院落，陽(yáng)城村人分為南北兩支，分別建設(shè)形成布局合理、街道井然的南陽(yáng)城村和北陽(yáng)城村，居住形式為磚木架構(gòu)，聚居形態(tài)呈片狀分布。20 世紀(jì)70 年代至21 世紀(jì)初期，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制不斷改革及人口的增多，村落在傳統(tǒng)格局的基礎(chǔ)上，向北部、西南部、東北部、西北部逐漸擴(kuò)張，從而形成現(xiàn)在的村落格局。21 世紀(jì)初至今，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)如火如荼地進(jìn)行，村落人口逐漸流失，人口老齡化日趨嚴(yán)重，村落建設(shè)缺乏動(dòng)力，進(jìn)而出現(xiàn)了村落空心化、傳統(tǒng)聚落風(fēng)貌被嚴(yán)重破壞等問(wèn)題。

2.3 文化因素

2.3.1 風(fēng)水理念的影響

中國(guó)古代傳統(tǒng)風(fēng)水理念認(rèn)為，村落的選址應(yīng)遵循“負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水、左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的原則[6]，且選址處于山水環(huán)抱的中央，地勢(shì)平坦且具有一定坡度，軸線方向最好是坐北朝南。北陽(yáng)城村背靠姑射山，面向陽(yáng)城溝李鐵河，南望峨嵋?guī)X，村落整體坐北朝南，其選址基本符合傳統(tǒng)風(fēng)水理念。北陽(yáng)城村被稱為“鳳凰之地”，來(lái)源于村內(nèi)由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)沖刷形成的兩條溝壑，匯合蜿蜒宛若字母“Y”，也像是鳳凰展翅翱翔的形狀。鳳凰自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥之物，是天下太平的象征。先人們將北陽(yáng)城村稱之為鳳凰之地也代表了對(duì)美好生活和太平盛世的向往。

2.3.2 信仰文化的指導(dǎo)

北陽(yáng)城村內(nèi)的民間信仰建筑空間與村落空間形態(tài)有著密不可分的關(guān)系，其選址、分布、朝向等既在村落風(fēng)水格局中起到了重要的作用，也在村落空間中有著顯著的景觀作用[7]。北陽(yáng)城村原有寺院兩座，廟宇八座。這些民間信仰建筑像一個(gè)個(gè)士兵把北陽(yáng)城村四周圍合起來(lái)，更好地把守村落、保佑村民，起到了完善村落環(huán)境和村落風(fēng)水格局的作用，使村落成為自然和人工共同構(gòu)成的一片風(fēng)水寶地。

2.3.3 宗族觀念的引導(dǎo)

宗族聚族而居是傳統(tǒng)村落極具代表性的發(fā)生模式之一。北陽(yáng)城村在建設(shè)之初就是一個(gè)典型的聚族而居的宗族村落。清順治年間，北陽(yáng)城村由當(dāng)時(shí)的王、楊、段、杜四大家族開(kāi)始營(yíng)建，以福圓寺、稷王廟為中心分片而居，并在內(nèi)部建祠堂，外圍修廟宇，形成村落“一心兩軸四片區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)。

2.4 經(jīng)濟(jì)因素

1920 年勒石的“重修破橋碑記”記載：“余村東，舊有巨坡焉，東臨絳區(qū)，西達(dá)秦川，南通蒲坂，北抵堯都，四方之工商輻輳多取道于此，實(shí)往來(lái)之通衢也……”這證實(shí)東西方向穿越北陽(yáng)城村的陽(yáng)城坡自古就是東南西北之通衢要道，是名副其實(shí)的古驛道。因古時(shí)驛道繁忙，每日商旅馬車不斷，致使村北大街上店鋪林立，夜晚燈火通明，清朝末年就有“店鋪林立不夜天”的說(shuō)法。由于便利的交通、商貿(mào)的往來(lái)、人群交流的增多，使得北陽(yáng)城村經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，村落得以不斷發(fā)展，對(duì)北陽(yáng)城村的空間形態(tài)及肌理造成深遠(yuǎn)影響，也體現(xiàn)了先人“逐路而居”的思想。

2.5 晉南臺(tái)塬區(qū)傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)成因綜合分析

通過(guò)以上對(duì)北陽(yáng)城村空間形態(tài)生成及影響因素的分析表明：晉南黃土臺(tái)塬區(qū)傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)的生成是自然環(huán)境、地域文化、社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多因素共同驅(qū)動(dòng)的生長(zhǎng)過(guò)程。其中自然環(huán)境以地形為基礎(chǔ)、資源為保障決定聚落的選址與主要形態(tài)；社會(huì)變遷既促進(jìn)聚落形態(tài)演變與生活方式改變，也是村落興衰的背景；地域文化引導(dǎo)聚落的選址、街道的布局、建筑朝向等；經(jīng)濟(jì)發(fā)展則保障了村落的延續(xù)，進(jìn)而促進(jìn)了村落空間的拓展。

3 基于空間句法的聚落空間特征量化分析

為了更科學(xué)地提出傳統(tǒng)聚落的保護(hù)發(fā)展策略，在明確聚落空間形態(tài)形成原因的基礎(chǔ)上，還應(yīng)進(jìn)一步揭示村落空間形態(tài)的深層空間特征。故通過(guò)空間句法理論，采用Depthmap 軟件對(duì)北陽(yáng)城村村落空間組構(gòu)進(jìn)行深層次量化分析[8]，希望為傳統(tǒng)聚落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的擬定提供一種新的思路。

3.1 空間句法簡(jiǎn)述

“空間句法”是1970 年由英國(guó)倫敦大學(xué)的比爾·希列爾（Bill Hillier）教授提出的關(guān)于空間與社會(huì)的一系列理論和技術(shù)，是一種通過(guò)對(duì)包括建筑、聚落、城市甚至景觀在內(nèi)的人居空間結(jié)構(gòu)的量化描述，來(lái)研究空間組織與人類社會(huì)之間關(guān)系的理論和方法[9]。本文將北陽(yáng)城村的空間軸線圖導(dǎo)入DepthMap 軟件，運(yùn)算生成北陽(yáng)城村軸線的連接值、整合度（全局整合度和局部整合度）和可選擇度（Choice）的分析圖。其中連接值表示系統(tǒng)空間中與某一軸線直接連接的節(jié)點(diǎn)個(gè)數(shù)，連接值越大，該空間與周圍空間聯(lián)系越密切，空間可達(dá)性越高；整合度表示系統(tǒng)中某一空間與其他空間集聚或離散的程度，數(shù)值越高，該空間的交流性、公共性越高，分析時(shí)根據(jù)選取的半徑不同可得到全局整合度和局部整合度[10]；可選擇度表示系統(tǒng)中某一空間被其他任意兩空間之間的最短路徑穿行的可能性，數(shù)值越高，該空間吸引人通行的選擇度越高[11]。

3.2 北陽(yáng)城村空間形態(tài)量化分析

由各項(xiàng)分析圖可以看出，北陽(yáng)城村可以較明顯地被分為核心區(qū)和擴(kuò)建區(qū)。無(wú)論哪項(xiàng)分析，村落均以村委為中心，靠中心的核心區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)值相對(duì)高，邊緣的擴(kuò)建區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)值相對(duì)低。其中由連接值分析圖可看到（圖2a），北陽(yáng)城村軸線連接值較高的街道為村委前街道、古驛道、“Y”型西側(cè)街道以及村南側(cè)的兩條巷子；其次為村落核心區(qū)的幾條巷道；再次之是核心區(qū)支巷，最低值分布在村落新擴(kuò)張出的幾條巷子。這與前文指出的村落多層級(jí)街巷所屬功能相符。

當(dāng)半徑選取n 時(shí)，可得到北陽(yáng)城村的全局整合度軸線圖（圖2b），由圖可知，村落的全局整合度從村落中心逐漸遞減，說(shuō)明該區(qū)域具有很高的公共性及可達(dá)性，是整個(gè)村落的社會(huì)活動(dòng)中心。當(dāng)半徑選取2 時(shí)，可得到村落的局部整合度軸線圖（圖2c），由圖可知，與全局整合度相比，部分空間的局部整合度數(shù)值有較大提高，說(shuō)明這些空間作為目前村落的主要街巷分擔(dān)了大量的人流，居住密度也較高，未來(lái)可考慮在此區(qū)域內(nèi)設(shè)置小型公共廣場(chǎng)來(lái)改善村民活動(dòng)空間。

圖1 北陽(yáng)城村總平面示意圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

圖2 全局整合度軸線圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

如圖2d 所示，村落可選擇度分析圖與全局整合度及連接值分析圖呈現(xiàn)的紅色軸線有較大的重合，這些街巷兩側(cè)不僅分布著村委、廣場(chǎng)、池塘、商店等公共商業(yè)服務(wù)設(shè)施，也分布著北陽(yáng)城磚塔、稷王廟、古民居等歷史遺跡。所以村落未來(lái)可以重點(diǎn)發(fā)展這幾處可選擇度值高的空間作為村落主要對(duì)外展示空間。

通過(guò)以上分析可得，當(dāng)前北陽(yáng)城村空間形態(tài)豐富，存在著清晰的聚落空間層級(jí)，且街道空間形態(tài)呈現(xiàn)漸進(jìn)式向心的空間組織特征，更為重要的是其核心區(qū)域并未隨著城市化進(jìn)程而改變。說(shuō)明在歷史長(zhǎng)河的演變中，如此空間形態(tài)能夠很好地平衡聚落內(nèi)在的復(fù)雜性及外部的適度開(kāi)放性，從而得以完整保存。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)是地域文化的重要載體與外在特征，其空間結(jié)構(gòu)的整體性對(duì)于傳統(tǒng)聚落的保護(hù)發(fā)展研究至關(guān)重要。另外，通過(guò)Depthmap 軟件計(jì)算得到的空間參數(shù)，大體與人們對(duì)空間的主觀感受吻合，說(shuō)明空間組構(gòu)特征與群體的認(rèn)知高度相關(guān)，模擬分析可為科學(xué)地制定傳統(tǒng)聚落發(fā)展策略提供有力的支撐。

4 晉南黃土臺(tái)塬區(qū)傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)保護(hù)發(fā)展策略研究

以北陽(yáng)城村為例，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)成因以及空間組構(gòu)的量化分析研究可得，目前傳統(tǒng)聚落歷史格局雖保存基本完好，但村內(nèi)無(wú)序的改建、擴(kuò)建導(dǎo)致部分街巷肌理喪失，我們既要保護(hù)殘存的歷史環(huán)境和地段，又不能無(wú)視已經(jīng)存在的新建筑和新的空間結(jié)構(gòu)[12]，應(yīng)努力尋求現(xiàn)代與傳統(tǒng)整合的手段，探索利于可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)與利用模式。另外，隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和條件已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代生活方式和新的社會(huì)需求。村民在外圍新建房屋而傳統(tǒng)房屋無(wú)人居住，從而加快了歷史建筑的破損甚至坍塌，村落蔓延的同時(shí)也導(dǎo)致了歷史聚落的空心化問(wèn)題。

雖然現(xiàn)存問(wèn)題突出，但傳統(tǒng)聚落的格局演變、空間形態(tài)及其成因分析等對(duì)新農(nóng)村規(guī)劃與營(yíng)建有很大的啟迪。北陽(yáng)城村保護(hù)工作的對(duì)象不僅僅是單體古建筑、單條古街巷，更重要的是保護(hù)在歷史發(fā)展變遷中村落空間發(fā)展演變的延續(xù)性，傳統(tǒng)格局、歷史脈絡(luò)的完整性以及極具特色的山水人文環(huán)境。所以基于晉南黃土臺(tái)塬區(qū)傳統(tǒng)聚落的獨(dú)特的地域性，對(duì)其提出以下總體保護(hù)策略。

（1）對(duì)村落選址布局及整體格局進(jìn)行保護(hù)：可將傳統(tǒng)聚落分為核心保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個(gè)層次，核心保護(hù)范圍以保護(hù)為主；建設(shè)控制地帶范圍以保護(hù)和建設(shè)并重；環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)范圍以村落周邊的環(huán)境保護(hù)整治為主。

（2）對(duì)街巷的保護(hù)與梳理：嚴(yán)格保護(hù)村內(nèi)歷史街巷的支網(wǎng)格局、高差現(xiàn)狀、原有尺度、空間形態(tài)等，并整治歷史街巷的對(duì)景區(qū)域，保護(hù)街巷的視線走廊[13]。要保證歷史街巷界面建筑材料、色彩、形式的統(tǒng)一，并強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝技術(shù)的運(yùn)用。

（3）對(duì)公共空間的保護(hù)與完善：要嚴(yán)格保護(hù)公共空間界面的完整性、原真性并對(duì)公共空間承載的村莊記憶予以展示。針對(duì)村落缺乏公共活動(dòng)空間的問(wèn)題，可在局部整合度較高的區(qū)域增設(shè)節(jié)點(diǎn)空間，提高村落的活力。

結(jié)語(yǔ)

北陽(yáng)城村作為晉南黃土臺(tái)塬區(qū)域極具代表性的傳統(tǒng)聚落，既具有普遍性又具有其獨(dú)特性。研究結(jié)合自然地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等多學(xué)科理論，在對(duì)其聚落空間形態(tài)成因進(jìn)行多維分析的基礎(chǔ)上，引入空間句法對(duì)聚落空間組構(gòu)進(jìn)行深層次量化分析，為空間認(rèn)知提供了一種新視角，全面解析了新時(shí)期北陽(yáng)城村傳統(tǒng)聚落空間的演變特點(diǎn)及其獨(dú)特性。此次研究對(duì)于當(dāng)下晉南黃土臺(tái)塬區(qū)域村鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑形態(tài)的生成具有重要的參考和借鑒意義，有助于尋求傳統(tǒng)聚落依托當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明解決永續(xù)發(fā)展的途徑，建立完善的傳統(tǒng)聚落保護(hù)更新設(shè)計(jì)理論，對(duì)于建立“與自然相協(xié)調(diào)”“多目標(biāo)相融合”的可持續(xù)發(fā)展的城鄉(xiāng)一體化基礎(chǔ)設(shè)施體系也有一定的借鑒意義。