論新媒體時代國潮在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

卜一丁 楊柳 張娜

摘 要：國風潮流（以下簡稱“國潮”）在新媒體時代得到發(fā)展，成為了包裝設(shè)計的重要元素，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的價值。本文以“國潮”為研究對象，分析其在包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并將新媒體技術(shù)與“國潮”相結(jié)合、將傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式與新的傳播形式相結(jié)合，豐富了“國潮”的文化價值。新媒體時代，“國潮”在包裝設(shè)計的過程中，需要利用媒介來傳播傳統(tǒng)文化，促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，讓“國潮”在包裝設(shè)計中受到更多人的喜愛。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；“國潮”；傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2022）05-0109-04

新媒體時代，“國潮”與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了有效融合，更加凸顯了包裝設(shè)計的價值，因此，“國潮”在包裝設(shè)計中要深入結(jié)合傳統(tǒng)文化的特性。目前，我國正大力弘揚傳統(tǒng)文化，并不斷提高傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力，滿足人們對傳統(tǒng)文化的需求?！皣薄敝阅軌蚴艿饺藗兊南矏?，是因為其富有中國特色、容易使人產(chǎn)生文化認同。但是，“國潮”包裝在新媒體時代的發(fā)展也存在一些問題，本文將結(jié)合新媒體技術(shù)，以新的設(shè)計方法對其包裝設(shè)計進行研究，期望能夠推動“國潮”產(chǎn)品包裝更好地發(fā)展。

一、新媒體的概念及受眾分析

新媒體具有共享性、互動性、雙向性、多樣化等特征。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷融合，傳統(tǒng)媒介單向式的傳播格局被逐漸打破，傳播者與接收者之間的互動性得以增強。

（一）新媒體的概念

新媒體是電視、電腦、平板電腦和手機等終端使用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、無線通信網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星等，向用戶提供服務(wù)傳播的載體。新媒體的共享性特征，使得傳播方式雙向化，可以實現(xiàn)即時互動，在人們的生活、學習、工作中發(fā)揮著巨大作用。

（二）新媒體時代的受眾分析

隨著科學與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體的傳播技術(shù)也日趨成熟，并以強大的傳播影響力逐漸深入人民群眾的日常生活，極大地拓寬了受眾交流溝通的途徑，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了保障和便利。新媒體平臺上，傳統(tǒng)文化的受眾群體不斷增加，且呈現(xiàn)出年輕化趨勢。然而，在新媒體平臺出現(xiàn)之前，青少年群體對傳統(tǒng)文化的認識多限于學校教育，但隨著新媒體的影響力逐漸擴大，這一局限性得到了明顯改善，更多青少年群體也愿意接受傳統(tǒng)文化的熏陶，促進了傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。例如，在快手、抖音、小紅書平臺上，就有很多美食、“帶貨”、美妝博主，將傳統(tǒng)文化以短視頻的形式進行傳播，深受大眾喜愛。其中，李子柒的原創(chuàng)短視頻以農(nóng)村生活為題材，不僅獲得了大量關(guān)注，還引起外國網(wǎng)友對我國傳統(tǒng)文化的興趣，讓更多外國人了解了中國文化。美妝博主李佳琦通過花西子系列口紅，借助媒體傳播的優(yōu)勢，以“帶貨”直播的形式向大眾傳播了中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)了年輕受眾對中華傳統(tǒng)文化的熱情，為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚提供了良好契機。

二、“國潮”出現(xiàn)的原因

2018年是國風潮流元年，這一股潮流風格的興起與國產(chǎn)運動品牌李寧于2018年在紐約時裝周上的走秀有關(guān)，李寧從運動的角度將中華傳統(tǒng)文化與流行時尚相結(jié)合，所呈現(xiàn)的“行”系列，完美演繹出20世紀90年代的復(fù)古和現(xiàn)代主義，指引了未來運動的方向。此次活動，國貨李寧與青年設(shè)計師合作，以“國潮”之名，推出“悟道”“鳳舞”“藏易”等充滿中式韻味的主題產(chǎn)品。此外，還有老干媽、故宮、百雀羚、大白兔等品牌紛紛向世界展示著東方美學和中華傳統(tǒng)文化，不斷引發(fā)受眾關(guān)注并熱議。在青年群體中，“國潮”已成為最流行的時尚文化?！皣薄笔且环N景象，它需具備兩個因素：第一，要通過新媒體技術(shù)手段傳播中華傳統(tǒng)文化和精神價值；第二，要與當下流行契合，具備潮流感?！皣薄辈痪窒抻谀硞€地方，某個形式，它是國家綜合實力不斷提升和經(jīng)濟發(fā)展帶動的文化自信與文化利益。在文化領(lǐng)域，“國潮”是對傳統(tǒng)的回顧；在媒體層面，“國潮”利用電視、微博、抖音、小紅書、微信公眾平臺等媒介引領(lǐng)著話題；在社會層面，讀三字經(jīng)、聽戲曲成為了時尚，穿漢服的年輕人也是一道靚麗的風景；在消費領(lǐng)域，人們在衣食住用中也對國貨的實力日趨認可。

三、新媒體時代“國潮”在包裝設(shè)計中的應(yīng)用與研究

（一）“國潮”在包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

“國潮”在包裝設(shè)計的使用階段越來越趨向于同質(zhì)化，一些設(shè)計師缺乏對產(chǎn)品包裝歷史及人文內(nèi)涵的理解，設(shè)計出的作品并不能凸顯中華傳統(tǒng)文化的精髓。隨著消費市場的不斷擴大，產(chǎn)生了大量風格類似的產(chǎn)品包裝，容易讓人們產(chǎn)生審美疲勞。此外，越來越多的外企紛紛意識到我國龐大消費市場的潛力，逐漸將西方元素帶入中國市場，給我國的包裝設(shè)計帶來了較大沖擊，也使中華傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用受到一定阻礙。目前，我國“國潮”包裝設(shè)計存在以下問題：

1.傳播渠道不足

只有具備多元的傳播渠道，才能讓人們感受到“國潮”包裝設(shè)計的魅力，使“國潮”得到廣泛而有效的傳播。但目前“國潮”傳播渠道極為不足。首先，當一個“國潮”包裝設(shè)計推出后，市場上就會出現(xiàn)很多類似的包裝，這體現(xiàn)了設(shè)計師缺乏創(chuàng)新性，抄襲較為嚴重，有的甚至出現(xiàn)惡俗廣告，嚴重阻礙了“國潮”包裝設(shè)計的發(fā)展；其次，在電視、廣播、短視頻等媒介中，“國潮”風格的作品極為少見，這體現(xiàn)了包裝設(shè)計的傳播渠道不夠廣泛。

2.傳統(tǒng)文化使用不準確

“國潮”包裝設(shè)計中最常見的問題就是將產(chǎn)品與毫不相干的元素相結(jié)合，誤導了受眾。中華傳統(tǒng)文化元素的使用與產(chǎn)品包裝沒有關(guān)聯(lián)，創(chuàng)意點使用不當，無法為產(chǎn)品包裝設(shè)計帶來良好的傳播效果。

3.缺乏創(chuàng)新應(yīng)用

目前的“國潮”包裝設(shè)計中，中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式較為單一、傳播渠道也不夠廣泛，在一定程度上制約了“國潮”包裝設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，難以滿足受眾的審美需求和消費體驗，也難以推動我國傳統(tǒng)文化的傳播。

（二）“國潮”在包裝設(shè)計中的方法

隨著我國綜合實力的不斷提升和國人文化自信的不斷增強，“國潮”應(yīng)怎么發(fā)展？如何與世界接軌？這是值得設(shè)計者深入研究的問題。

當前，“國潮”包裝設(shè)計主要是直接將中華傳統(tǒng)文化元素通過新媒體技術(shù)手段展現(xiàn)出來并進行傳播，對此，筆者提出以下建議：

1.加強宣傳力量

在新媒體時代，宣傳力量是“國潮”內(nèi)容傳播最重要的手段之一。通過與新媒體技術(shù)的有機融合，“國潮”的知名度得以不斷提高，給包裝設(shè)計注入了新鮮活力?！皣薄碑a(chǎn)品包裝設(shè)計要找準定位，與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，再配合新媒體平臺進行精準宣發(fā)，這是包裝設(shè)計成功的第一步?！皣薄痹谛旅襟w平臺進行宣傳，不僅能給人們的審美認知與心理情感帶來全新的視覺體驗，還能讓受眾從平臺中了解到中華傳統(tǒng)文化知識，從而推動“國潮”的發(fā)展和進步，形成良性循環(huán)。

2.增加媒體互動

在新媒體時代，“國潮”面臨著一個現(xiàn)實與虛構(gòu)的空間。新媒體和年輕受眾在交流與沖突中打造了一個雙向互動的網(wǎng)絡(luò)平臺，在這里，他們具有相對自由的發(fā)言權(quán)，能夠瀏覽、記錄和分享他們的學習與生活經(jīng)歷。包裝設(shè)計也抓住了這一點，與短視頻平臺緊密合作，為這類年輕群體推廣與“國潮”類似的包裝，促進廣告渠道開放，快速引流。此外，還借助平臺加強受眾間的互動，記錄更多的正能量，提高中華傳統(tǒng)文化的傳播力。

3.重視色彩運用

色彩能夠引起人們的情感和心理活動變化，是一般審美感情中最大眾化的形式，個體的年齡、信仰、性別、文化程度、風俗習慣等差異會產(chǎn)生不同的色彩情感。因此，“國潮”產(chǎn)品在包裝設(shè)計的過程中，要滿足不同類型人群的偏好。例如，女性喜歡粉、紅、黃等較為鮮艷的色彩，男性則喜歡藍、灰等冷色調(diào)。把商品色彩與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，最具代表性的便是月餅包裝盒：其彩印紙盒多采用紅色背景，紅色是中國傳統(tǒng)文化的喜慶、吉祥之色；商品名稱字體厚重、高雅，辨識度高；再輔以敦煌壁畫的飛天圖案，用戶喜愛度、認可度較高。

4.充分結(jié)合傳統(tǒng)文化

“國潮”與中華傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，貼近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的距離，并建立設(shè)計與文化元素間的情感連接，容易引發(fā)受眾的購買行為?！皣薄卑b設(shè)計通過新媒體的傳播，能夠讓大眾在認識中華傳統(tǒng)文化、研究文化價值與經(jīng)濟價值的過程中產(chǎn)生文化認同感，從而提升國家形象與影響力，讓中華傳統(tǒng)文化得到更好地傳承與弘揚，最終讓國貨走向世界。將中國獨有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計相結(jié)合來表現(xiàn)產(chǎn)品的特性，能為包裝設(shè)計開創(chuàng)一條具有中國特色的發(fā)展道路，其創(chuàng)意手法別出心裁，以文化元素結(jié)合情感心理的表達形式也能夠被人們廣泛接受。

（三）“國潮”在包裝設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)形式

“國潮”包裝設(shè)計服務(wù)的對象是某個商品或客戶，以適應(yīng)消費者的需求為方針，展現(xiàn)出“國潮”包裝設(shè)計的藝術(shù)活力，達到激發(fā)人們購買的目的。隨著新媒體技術(shù)對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的支持，中國人民也越來越重視傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，書法、中國結(jié)、皮影、文房四寶、詩歌、國畫、武術(shù)和彩陶等積淀中華文明的傳統(tǒng)文化元素紛紛進入我們的日常生活中。通過新媒體平臺展示出“國潮”包裝設(shè)計的特征，能夠滿足人們的需求，符合“國潮”包裝設(shè)計的初衷。新媒體時代下包裝設(shè)計的產(chǎn)品宣傳更為重要，人們受到新媒體時代包裝設(shè)計表現(xiàn)形式的影響，會對“國潮”包裝設(shè)計傾注更多情感。

（四）“國潮”在包裝設(shè)計中的意義

在包裝設(shè)計領(lǐng)域，新媒體平臺不僅可以對“國潮”產(chǎn)品進行推廣和宣傳，還可以將“國潮”與包裝設(shè)計充分融合，提升包裝的視覺沖擊力和吸引力，提高產(chǎn)品的外在價值?！皣薄痹诎b設(shè)計中展現(xiàn)了時尚、新鮮、專注、獨特的包裝設(shè)計個性，強烈的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力是它最大的特性。一個好的包裝產(chǎn)品往往可以最先引起人們的注意，成為一種傳達工具，激發(fā)人們的購買行為。

在日常生活中，中國元素的包裝設(shè)計無處不在，它賦予包裝一種品牌文化，就像一些VI設(shè)計，涵蓋了外觀、小卡片、手冊、品牌故事或產(chǎn)品形象故事。在新媒體時代，“國潮”的包裝設(shè)計在宣傳產(chǎn)品和獲得流量等方面具有重要作用。“國潮”根據(jù)產(chǎn)品特點采用不同的風格，根據(jù)預(yù)設(shè)形成產(chǎn)品的品牌形象文化，顯示同類產(chǎn)品的差異化，提升產(chǎn)品價值，提高同類型產(chǎn)品的競爭力，從而能夠在新媒體平臺上獲得更多的宣傳流量。

（五）“國潮”在包裝設(shè)計中的發(fā)展

“國潮”是人們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的，代表了一種潮流。我國的“國潮”結(jié)合中華傳統(tǒng)文化進行設(shè)計，能夠讓人們更加充分地了解中國文化，是具有傳統(tǒng)文化元素與文化歷史的潮流，符合人們的審美與行為習慣，受到人們的喜愛和追捧。比如，李寧推出的“行”系列產(chǎn)品，設(shè)計理念既帶有中華傳統(tǒng)文化特色，又貼近李寧運動品牌的品格，充分體現(xiàn)了青年群體勇往直前的銳氣，實現(xiàn)了“國潮”、文化與品牌的有機融合；特侖蘇的包裝設(shè)計從中華傳統(tǒng)文化中開掘出人們的認同感，配合中華傳統(tǒng)元素表達出主流文化安謐和諧的理念，不僅傳播了中華傳統(tǒng)文化與精神，還拉近了與年輕受眾的距離，引導其對中國形象與文化價值產(chǎn)生認同感。目前，很多人開始關(guān)注并重視中華傳統(tǒng)文化，推動了“國潮”包裝設(shè)計的發(fā)展，國貨正在走向世界，并不斷向世界展現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化的魅力，促進了中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

四、結(jié) 語

新媒體時代，“國潮”風格在包裝設(shè)計中的使用是中華傳統(tǒng)文化與潮流的融合發(fā)展，通過新媒體平臺的傳播，能讓人們更加深刻地體會到中華傳統(tǒng)文化的魅力，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展。因此，設(shè)計者要以“國潮”為對象，重視中華傳統(tǒng)文化元素的文化價值與文化歷史，讓“國潮”充分彰顯中華傳統(tǒng)文化的特色，以包裝設(shè)計為媒，帶動中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚?？傊?，新媒體時代設(shè)計者要從多方面了解“國潮”的出現(xiàn)、包裝設(shè)計的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用研究過程，重視結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，全面開展“國潮”風格設(shè)計，從而使產(chǎn)品包裝更具文化氣息，提高“國潮”包裝產(chǎn)品在中國以及世界的傳播力，讓“國潮”產(chǎn)品包裝走向世界。

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