國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文課堂教學(xué)的對(duì)策探究

摘要：現(xiàn)階段，伴隨素質(zhì)教育發(fā)展，新課程改革要求小學(xué)語文教師提升課堂教學(xué)效率。就具體教學(xué)來說，教師不但應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的能力，提升其學(xué)習(xí)效率，還應(yīng)該把國學(xué)文化融入教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)以及思想道德方面的發(fā)展提供良好條件。教師需要整合教學(xué)資源，使用多媒體來輔助語文教學(xué)的開展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文章基于此，對(duì)國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文課堂作用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;小學(xué);語文課堂;經(jīng)典名著;古詩詞

中圖分類號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2022）22-0043-04

一、 引言

對(duì)個(gè)人發(fā)展而言，青少年階段至關(guān)重要，學(xué)生在此階段的發(fā)展會(huì)影響其將來發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，越來越多的西方文化進(jìn)入國內(nèi)文化市場，對(duì)中國傳統(tǒng)文化造成了一定程度的沖擊。小學(xué)生很容易受影響，傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的認(rèn)識(shí)逐漸淡薄。所以，將國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)小學(xué)語文課堂勢在必行，需加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響，讓國學(xué)經(jīng)典感染學(xué)生心靈。

二、 將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文課堂的作用分析

（一）能夠讓學(xué)生更加重視我國傳統(tǒng)文化

伴隨傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮來襲，國學(xué)經(jīng)典在年輕群體心中的地位不斷提升。部分地區(qū)舉辦了和國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的比賽活動(dòng)，電視臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)也錄制和國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的節(jié)目，以孔子學(xué)院為首的教育機(jī)構(gòu)開設(shè)了和國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的學(xué)習(xí)班。以上活動(dòng)表明國學(xué)經(jīng)典受人們追捧的程度逐漸提高。但只是憑借綜藝節(jié)目和比賽活動(dòng)，無法達(dá)到使國學(xué)經(jīng)典復(fù)蘇的目的。教師將國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)小學(xué)語文課堂，能夠使學(xué)生在小學(xué)階段便受到國學(xué)經(jīng)典影響，可以顯著提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度，有利于培養(yǎng)學(xué)生在中華文化傳承方面的意識(shí)。因此，將國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文課堂具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（二）有利于學(xué)生心智的開啟

我國是禮儀之邦，國學(xué)經(jīng)典中包含許多和禮儀培養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，規(guī)范言行的著作包括《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，在《孟子》中能夠找到和心性培養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容。將國學(xué)經(jīng)典和小學(xué)語文課堂進(jìn)行融合，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)指引其接受文化禮儀方面的熏染，利用國學(xué)經(jīng)典的名言規(guī)范自己的言行舉止，如此一來，學(xué)生可以在潛移默化中做到知書達(dá)理和明理厚德。在我國傳統(tǒng)文化中，國學(xué)經(jīng)典是其重要載體，需要將其扎根于學(xué)生心中，以此促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好心性，有利于學(xué)生心智的開啟。

（三）可以使學(xué)生具備健全的人格

將國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)小學(xué)語文課堂，教師便可以在此基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)學(xué)生，教師能夠更好地開展小學(xué)思想政治教育。國學(xué)經(jīng)典的名言警句能夠幫助教師對(duì)學(xué)生健全人格進(jìn)行塑造，國學(xué)經(jīng)典可以滋潤學(xué)生心靈，可以促進(jìn)學(xué)生將來的發(fā)展。相關(guān)著作除《弟子規(guī)》和《大學(xué)》外，還有《禮記》和《孟子·梁惠王上》等。這些國學(xué)經(jīng)典能夠讓學(xué)生明白應(yīng)該將尊重長輩當(dāng)作自己為人處世的根基，國學(xué)經(jīng)典能夠幫助學(xué)生身心成長，能夠讓他們具有健全人格，可以有效傳承我國的傳統(tǒng)美德。

（四）國學(xué)經(jīng)典能夠幫助學(xué)生享受文化樂趣

國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富多彩，除了名言警句和歷史故事外，還有優(yōu)美的詩句。學(xué)生可以通過國學(xué)經(jīng)典了解我國文化的發(fā)展，感受文化魅力?！蛾P(guān)雎》《國風(fēng)·周南·桃夭》《木瓜》《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》等篇目中的優(yōu)美語句富有詩情畫意，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生美好感受。出于讓學(xué)生享受國學(xué)經(jīng)典樂趣目的，教師可以在課上適當(dāng)增加和國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的內(nèi)容，把國學(xué)經(jīng)典中的典型故事講述給學(xué)生，在課堂上播放和國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的綜藝節(jié)目，比如《朗讀者》和《詩詞大會(huì)》。選擇多種途徑引入國學(xué)經(jīng)典，能夠提高國學(xué)經(jīng)典和小學(xué)語文課堂的融合效果，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)時(shí)感受歷史故事和古詩詞蘊(yùn)含的樂趣。通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生更多地了解我國傳統(tǒng)文化。

（五）國學(xué)經(jīng)典能夠提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

一直以來，傳道授業(yè)解惑都是教師的重要職責(zé)，教師需要完成教書育人的使命，與此同時(shí)，教師應(yīng)該做好傳播文化工作。小學(xué)時(shí)期的語文教師不但需要將知識(shí)傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該注重指引學(xué)生獲得知識(shí)?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教師指引學(xué)生掌握獲得知識(shí)的方法，可以使他們一生獲益。教師將國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)小學(xué)語文課堂，能夠培養(yǎng)他們在語文方面的核心素質(zhì)，從整體上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。以《弟子規(guī)》為例，其中提到：如果事情不夠合理，便不應(yīng)該輕易許諾他人，輕易承諾的后果是讓自己陷入兩難境地。這使得學(xué)生能夠?qū)Α靶拧庇懈畹捏w會(huì)。此外，《弟子規(guī)》可幫助學(xué)生掌握讀書方法和學(xué)習(xí)方法：讀書的方法應(yīng)該做到三到，心到、眼到、口到，缺一不可;在研究學(xué)問時(shí)，應(yīng)該專一，不能在讀一本書的過程中惦記其他書，這樣會(huì)讓自己無法定心，應(yīng)該在讀完一本的基礎(chǔ)上閱讀下一本;可以在制定讀書計(jì)劃時(shí)適當(dāng)寬松，在執(zhí)行時(shí)應(yīng)該抓緊用功，不能懈怠和偷懶，在夜以繼日的努力后，以往讀書時(shí)的困難將會(huì)得到解決;如果在求學(xué)時(shí)心存疑慮，應(yīng)該隨時(shí)記錄，以便向老師和同學(xué)請(qǐng)教，得到問題的答案。同時(shí)，《笠翁對(duì)韻》能夠幫助學(xué)生深入了解對(duì)仗和疊詞，可幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。雖然小學(xué)生未必能夠完全理解古詩詞的意思，但通過積累和背誦，可以幫助學(xué)生在熟讀后對(duì)此有所領(lǐng)會(huì)。出于督促學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，教師可以要求學(xué)生充分利用晨讀環(huán)節(jié)，多次吟誦國學(xué)經(jīng)典的古詩詞及名言，安排學(xué)生在上課之前匯報(bào)其學(xué)習(xí)狀況。教師還可以要求學(xué)生在放學(xué)之后背誦古詩詞，以此督促他們對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。在日積月累后，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)將逐漸提高。

（六）國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂能夠提升學(xué)以致用水平

對(duì)小學(xué)語文教學(xué)來說，寫作這一教學(xué)內(nèi)容占據(jù)重要地位，學(xué)生能夠在作文中體現(xiàn)他們積累的國學(xué)經(jīng)典。就友誼主題為例，學(xué)生在寫作時(shí)能夠引用伯牙子期的典故，說明友誼的重要性。與此同時(shí)，學(xué)生能夠在作文中運(yùn)用莊子說過的話，莊子認(rèn)為君子之間的交往像水，小人之間的交往像甜酒;君子的交往雖然平淡，但是情誼深厚，小人的交往雖然看似甘甜，卻很容易破裂。國學(xué)經(jīng)典的引用，能夠增添學(xué)生作文的亮點(diǎn)，提高其寫作水準(zhǔn)。

三、 現(xiàn)階段國學(xué)經(jīng)典和語文課堂在融合時(shí)的問題

伴隨新課程改革的持續(xù)推進(jìn)，教師課程觀出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，對(duì)國學(xué)教育重要價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，學(xué)校也在促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典和教學(xué)的融合。但在國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)語文課堂過程中同樣存在一些問題，若不能妥善解決，將會(huì)嚴(yán)重影響國學(xué)經(jīng)典和小學(xué)語文教學(xué)的融合效果，具體問題有以下幾點(diǎn)。

（一）表層化問題

表層化是指語文教學(xué)選擇的國學(xué)知識(shí)未能和課文內(nèi)容進(jìn)行有效對(duì)接。教師將國學(xué)經(jīng)典和語文課堂融合的重點(diǎn)放在誦讀國學(xué)經(jīng)典上，無法真正服務(wù)于課堂教學(xué)，不能實(shí)現(xiàn)提高語文學(xué)習(xí)效果的目標(biāo)。對(duì)國學(xué)學(xué)習(xí)來說，教師不但需要學(xué)生在上課前背誦《三字經(jīng)》和《百家姓》，在學(xué)完古詩詞后帶領(lǐng)學(xué)生朗讀有關(guān)詩詞，而且還應(yīng)該按照教學(xué)內(nèi)容選出合適的國學(xué)知識(shí)，和文本進(jìn)行有效呼應(yīng)和完美交融，確保所引用的國學(xué)知識(shí)可以有效服務(wù)于課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生深入理解文本內(nèi)容，對(duì)文章思想和作者情感進(jìn)行感受和體會(huì)，提高語文教學(xué)效果，如此一來，國學(xué)知識(shí)就不會(huì)和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生脫節(jié)，能夠有效防止表層化問題出現(xiàn)。

（二）狹窄化問題

狹窄化問題指的是教學(xué)引進(jìn)的國學(xué)內(nèi)容在范圍上太過單一，未能有效覆蓋多種形式的國學(xué)經(jīng)典?，F(xiàn)階段，部分教師往往將引用古詩詞和國學(xué)學(xué)習(xí)劃等號(hào)。出現(xiàn)狹窄化問題的原因是教師未能專心進(jìn)行深入思考和研究。在信息時(shí)代背景下，隨著生活節(jié)奏的加快與工作壓力的逐漸加大，教師缺少閑暇時(shí)間對(duì)國學(xué)經(jīng)典涵蓋內(nèi)容進(jìn)行思考，在諸多因素影響下，教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)選擇的國學(xué)知識(shí)較為狹窄。國學(xué)經(jīng)典適合融入課堂的內(nèi)容不僅包括《三字經(jīng)》《百家姓》以及古詩詞，還有寓言故事、神話典故以及《詩經(jīng)》名句、《論語》名句及《楚辭》名句，同時(shí)四大名著也是能夠利用的資源，但上述內(nèi)容較少在教學(xué)中體現(xiàn)，在一定程度上影響陶冶學(xué)生情操和啟迪其情感工作的效果。

（三）形式化問題

國學(xué)經(jīng)典是中華民族所特有的文化，其與課堂的融合不能僅看重外在形式，還應(yīng)該能輔助教學(xué)內(nèi)容，防止出現(xiàn)娛樂化和表演化傾向。現(xiàn)階段，許多教師都認(rèn)可國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂對(duì)教學(xué)有益，但部分教師認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生來說太過深?yuàn)W，占用他們學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的時(shí)間，對(duì)課內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)造成不利影響，無法短期得到回報(bào)，和提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間并無密切聯(lián)系。因此，部分教師選擇在公開課上象征性背誦古詩，僅在學(xué)校要求的少數(shù)自習(xí)時(shí)間誦讀國學(xué)經(jīng)典篇目，其內(nèi)容缺少變化。除此之外，有的教師還會(huì)在學(xué)校活動(dòng)中帶領(lǐng)學(xué)生表演和國學(xué)有關(guān)的節(jié)目，將國學(xué)看作裝點(diǎn)道具，具有明顯娛樂化傾向，未能深究誦讀國學(xué)經(jīng)典的原因和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的收獲。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性，而部分教師未能將國學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化成和課堂內(nèi)容相契合的知識(shí)，為教學(xué)提供幫助。

四、 提高國學(xué)經(jīng)典和小學(xué)語文課堂融合效果的對(duì)策

為提高國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)語文課堂的效果，消除國學(xué)經(jīng)典和語文課堂之間的邊界，教師需要從以下方面入手：

（一）將古文字和課堂教學(xué)進(jìn)行融合

為實(shí)現(xiàn)古文字和課堂教學(xué)融合目標(biāo)，需要讓學(xué)生對(duì)漢字書寫演變過程有所了解，對(duì)漢字形體和漢字意義之間的關(guān)聯(lián)有所掌握，有利于學(xué)生深層次理解文本?，F(xiàn)階段，大部分漢字已不再具有古文字形式，仍保留古文字意義，教師可以幫助學(xué)生在識(shí)字時(shí)體會(huì)漢字發(fā)展，和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度融合。

以《望大陸》為例，本課生字較少，教師可以將“殤”字當(dāng)作學(xué)生識(shí)字的重點(diǎn)，如果學(xué)生可以準(zhǔn)確理解文中的關(guān)鍵字，就能夠深入理解課文內(nèi)容。就具體教學(xué)來說，教師可以使用多媒體手段，幫助理解此字演變的過程以及含義。該字化用《九歌·國殤》的“殤”，指的是為國死難的人，此字確切表達(dá)了作者的愛國之心與沉重的悲憾。利用此方式教學(xué)，學(xué)生能夠從更深層次解讀“殤”字，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地理解整篇內(nèi)容。

（二）將成語和語文課堂教學(xué)進(jìn)行融合

通過成語和語文課堂教學(xué)進(jìn)行融合的方式能夠幫助學(xué)生深入了解漢語文化，對(duì)優(yōu)美的語言進(jìn)行積累，使其知識(shí)儲(chǔ)備變得更加豐富。教師可以借助教學(xué)情境指引學(xué)生深層次感受成語、體驗(yàn)成語，激發(fā)他們在學(xué)習(xí)方面的興趣，豐富他們的文化知識(shí)，以提高其語文素養(yǎng)。

以《開國大典》這篇文章為例，該篇記敘文描寫了中華人民共和國成立時(shí)舉辦開國典禮的內(nèi)容。文章描寫場面非常宏大，能夠充分展現(xiàn)群情歡騰的情感及愛國熱情。就課堂教學(xué)來說，教師需要分析文章內(nèi)容，若是講解過于煩瑣，加上年代相隔甚遠(yuǎn)，學(xué)生無法對(duì)人們當(dāng)時(shí)的激動(dòng)與歡愉進(jìn)行充分體會(huì)，課堂氛圍會(huì)特別沉悶。針對(duì)此種情況，教師應(yīng)指引學(xué)生對(duì)艱苦民族復(fù)興道路進(jìn)行想象，啟迪學(xué)生利用成語來描繪鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭階段國運(yùn)之難，描繪當(dāng)時(shí)人們的艱苦。經(jīng)過教師的拋磚引玉，學(xué)生能夠踴躍發(fā)言，選擇的成語除了“戰(zhàn)火紛飛”和“背井離鄉(xiāng)”外，還有“生靈涂炭”與“風(fēng)雨飄搖”等。以上成語能夠幫助學(xué)生對(duì)屈辱年代有所感受，可以體會(huì)國家及人民所受的苦難，教師此時(shí)對(duì)開國大典情景進(jìn)行比對(duì)，學(xué)生便可具有強(qiáng)烈的民族自豪感，在此基礎(chǔ)上解讀文章思想內(nèi)容，自然能夠收獲事半功倍的效果。

（三）將古詩詞和語文課堂教學(xué)進(jìn)行融合

在我國文化遺產(chǎn)中，古典詩詞是稀世之珍寶，就古詩詞和課堂教學(xué)的融合來說，教師能夠在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將其融入其中，不但能夠在閱讀感悟過程中融合，還可以在提煉升華過程中融合，將古詩詞和課堂教學(xué)進(jìn)行密切結(jié)合，保證課堂具有文化情趣，讓情感深入至他們的內(nèi)心深處。

以《山海關(guān)》為例，教師可以在備課時(shí)選擇《出榆關(guān)》一詩，在講授《山海關(guān)》前介紹此詩，加上動(dòng)情解讀與豐富圖片，學(xué)生能夠震撼于詩句描述的景象，出現(xiàn)了很多和山海關(guān)相關(guān)的遐想，從情感角度和課文內(nèi)容形成共鳴，不但充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的積極性，而且培養(yǎng)了其人文情懷。

（四）將經(jīng)典名著和語文課堂教學(xué)進(jìn)行融合

就教學(xué)實(shí)踐來說，教師需要在教材文本基礎(chǔ)上，使經(jīng)典名著和文本彼此融合與滲透，讓經(jīng)典名著能夠走進(jìn)語文教學(xué)課堂，走進(jìn)學(xué)生心里。此方式不但能夠幫助學(xué)生理解課文人物和課文情節(jié)，而且能夠讓學(xué)生在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化熏陶。

以《赤壁之戰(zhàn)》為例，教師在講解此課之前，可以預(yù)先安排學(xué)生閱讀《三國演義》第四十九回與《三國演義》第五十回，讓學(xué)生對(duì)《三國演義》這部小說的內(nèi)容梗概有所了解，時(shí)間為一周。學(xué)生可利用這段時(shí)間充分了解赤壁之戰(zhàn)的歷史背景，教師在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)活動(dòng)，能夠獲得比獨(dú)立教材講解方式更好的教學(xué)效果。學(xué)生掌握了人物的性格特點(diǎn)，而且了解故事情節(jié)發(fā)生和故事情節(jié)發(fā)展，提高了課文學(xué)習(xí)的連貫性。除《三國演義》外，包括《水滸傳》和《西游記》等名著均可適度引進(jìn)教學(xué)課堂，可激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文，使其在名著鑒賞方面的能力得到提升。

五、 結(jié)語

將國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)小學(xué)語文課堂，不但可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使其知識(shí)儲(chǔ)備得到增加，而且能夠提升學(xué)生文化素質(zhì)，可長久影響其將來發(fā)展。就語文課堂教學(xué)而言，滲透國學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果，而且能夠?qū)φZ文學(xué)科價(jià)值進(jìn)行充分體現(xiàn)，做到可持續(xù)發(fā)展。由于國學(xué)經(jīng)典擁有許多優(yōu)勢，教師需要注重國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，將其運(yùn)用至課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

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作者簡介：蘇忠發(fā)（1974～），男，漢族，福建漳州人，福建省漳州市龍海區(qū)東泗中心小學(xué)，研究方向：語文。