東北民歌對(duì)民族聲樂教學(xué)的影響研究

張培培

摘要：東北民歌帶有鮮明的地域文化特色，并且在節(jié)拍、音程音階調(diào)式、潤腔及襯腔、歌詞、表演形式等方面具有較高的藝術(shù)價(jià)值。作為我國民族音樂的重要組成部分，東北民歌對(duì)我國民族聲樂教學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。本文結(jié)合東北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)，就東北民歌對(duì)民族聲樂教學(xué)的影響進(jìn)行了分析，并就如何在新時(shí)代聲樂教學(xué)過程中更好地發(fā)揮東北民歌的作用提出了思考。

關(guān)鍵詞：東北民歌民族聲樂教學(xué)教育功能

我國的民族音樂具有十分悠久的發(fā)展歷史，是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。民族聲樂藝術(shù)被社會(huì)大眾不斷創(chuàng)造、傳承與發(fā)揚(yáng)，使得現(xiàn)代民族聲樂更具生命力①。除了有著重要的藝術(shù)審美價(jià)值以外，民族音樂自身的內(nèi)涵和題材非常廣泛，演唱方法還具有多樣化的特點(diǎn)，因此成為了民族聲樂教學(xué)的素材和基礎(chǔ)，并對(duì)民族聲樂教學(xué)產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。

我國地域廣大、幅員遼闊，不同民族、文化的地區(qū)都有各自的民歌作品。東北民歌泛指誕生和發(fā)展于遼、吉、黑、內(nèi)蒙等地區(qū)、被人民群眾廣泛喜愛和傳唱的傳統(tǒng)民族音樂作品，是民族聲樂的重要組成部分。東北民歌發(fā)源于東北的白山黑水之間，是當(dāng)?shù)厝嗣裾鎸?shí)生活的記錄和寫照，是東北地區(qū)風(fēng)土人情的藝術(shù)化再現(xiàn)②，同時(shí)也傳達(dá)出東北人民特有的樂觀、熱情和昂揚(yáng)向上的精神。東北民歌的曲調(diào)歡快活潑，旋律流暢明快，節(jié)奏整齊嚴(yán)密，在歌詞及音樂表意方面內(nèi)涵較為明確、生動(dòng)，比較貼近自然主題，集中代表著東北人民對(duì)于聲樂藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。近年來，越來越多的藝術(shù)院校探索將東北民歌作為民族聲樂教學(xué)的重要素材，推動(dòng)專業(yè)教學(xué)體系的創(chuàng)新和改革，也為傳承和弘揚(yáng)東北民歌做出了突出貢獻(xiàn)。

一、東北民歌的主要藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)

東北民歌獨(dú)特的風(fēng)格魅力由東北人生活氣質(zhì)里充分體現(xiàn)，主要從節(jié)拍、音程音階調(diào)式、潤腔及襯腔、歌詞、表演形式分析和總結(jié)東北民歌的主要藝術(shù)價(jià)值富有地方色彩特點(diǎn)。

（一） 節(jié)拍。東北民歌的節(jié)拍具有較為集中的特點(diǎn)，一般多以2/4或4/4拍為主，少有3/4拍的樂曲，這是東北民歌區(qū)別于其他地區(qū)民歌的重要特征之一。此外，東北民歌在節(jié)奏上較為單純，大致可以分為平均型、切分型和長短型等，節(jié)奏形式并不十分豐富多樣。

（二） 音程、音節(jié)與調(diào)式。在調(diào)式方面，東北民歌多以5聲調(diào)為基礎(chǔ)，也包含有一部分6聲、7聲音節(jié)的作品。此外，宮調(diào)式、微調(diào)式最為常見，羽調(diào)式、商調(diào)式次之，只有角調(diào)式最不常見。在調(diào)式轉(zhuǎn)變方面，大部分的東北民歌非常注重調(diào)式的多樣性，不同調(diào)式之間的交替變換很多，不但會(huì)有如《回娘家》等作品中的小三度音程，而且還有《瞧情郎》等大跳躍音程的作品。在這些作品中，音程上的變化比較清晰、顯著和大幅度，這就完全不同于南方一些地區(qū)民歌中的節(jié)奏婉轉(zhuǎn)、多層遞進(jìn)式的風(fēng)格，帶有顯著的東北地域文化特色。

（三）潤腔及襯腔。潤腔和襯腔是民歌中出現(xiàn)頻率較高的語氣詞，這些詞語共同構(gòu)成了襯托性的詞句，雖然這些詞句與歌曲正詞之間沒有必然聯(lián)系，不屬于歌曲的基本句式，但是一旦融入到民歌之中，這些潤腔和襯腔就成為了民歌不可分割的一部分，甚至?xí)蔀槊窀杷囆g(shù)特色的重要體現(xiàn)。在東北民歌中，潤腔和襯腔的運(yùn)用頻率很高，其中一部分潤腔和襯腔的作用是在歌曲前后段歌詞之間起到連接作用，另一部分潤腔和襯腔則可以起到表達(dá)情緒的作用。在這些襯腔和潤腔中，鼻音和抖音的運(yùn)用較多，在總體風(fēng)格上更加貼近于山東民歌。根據(jù)專家的前期研究，這與歷史上山東地區(qū)人口大量遷入東北地區(qū)的“闖關(guān)東”密切相關(guān)，人口遷徙的同時(shí)帶來了山東地區(qū)民歌的藝術(shù)風(fēng)格。但是與山東民歌不同的是，東北民歌的潤腔和襯腔多以 a 音為主，用鼻腔和口腔共鳴進(jìn)行演唱，不經(jīng)常使用山東民歌中的鼻腔共鳴方式。此外，東北民歌還經(jīng)常使用小抖音的潤腔技巧，這種抖音頻率較快、幅度較小，演唱者多用氣息的變化加以完成。

（四）歌詞。東北民歌的歌詞大都取材于日常生活，帶有顯著的口語化、敘事化、生動(dòng)化的特點(diǎn)，不少歌詞還講究合轍押韻。大部分的東北民歌歌詞以七字句為主，例如在《小拜年》中的“正月里來是新年，大年初一頭一天”，也有少部分東北民歌中出現(xiàn)了五字句、九字句、不規(guī)則句式等。在歌詞的語言風(fēng)格方面，東北民歌歌詞偏重于敘述，選詞大都來源于日常生活，易于演唱。在歌詞風(fēng)格的影響之下，許多東北民歌在不同段落之間會(huì)出現(xiàn)自然停頓和反復(fù)。在利用歌詞表達(dá)感情方面，東北民歌也體現(xiàn)出了真摯熱烈的特點(diǎn)，歌詞內(nèi)容較為幽默，語調(diào)較為夸張，一些歌曲中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大幅度的旋律跳動(dòng)，這也成為了東北民歌區(qū)別于南方民歌的顯著藝術(shù)特點(diǎn)之一。

（五）表演形式。在表演形式方面，東北民歌也深受其“姊妹藝術(shù)”——二人轉(zhuǎn)的影響。在演唱的過程中，演唱者除了要準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神地演唱歌曲以外，還需要具備一定的舞蹈基礎(chǔ)，可以伴隨著歌曲節(jié)奏配合扇子、手絹等道具進(jìn)行舞蹈表演。在這些表演形式的烘托之下，東北民歌具備了熱情奔放、活潑俏皮的藝術(shù)特色。與西北地區(qū)、南方地區(qū)不同，東北地區(qū)的氣候長期寒冷，大部分情況之下民歌的表演需要在室內(nèi)進(jìn)行，這就決定了東北民歌無法實(shí)現(xiàn)大量表演者的共同參與，僅需要1-2人就可以完成。但是為了實(shí)現(xiàn)調(diào)動(dòng)觀眾情緒、提高觀賞性的目的，就需要表演者調(diào)動(dòng)演唱、舞蹈等多種形式，為觀眾提供良好的視覺、聽覺享受。

正是由于東北民歌具有上述幾方面重要的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)，東北民歌才得到了東北地區(qū)乃至全國人民的高度認(rèn)可和喜愛。大量的藝術(shù)家深入東北地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)和體驗(yàn)生活，也為東北民歌的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

二、東北民歌在民族聲樂教學(xué)中的主要應(yīng)用

筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段東北民歌在民族聲樂教學(xué)中的應(yīng)用主要集中在演唱風(fēng)格和情感表達(dá)兩個(gè)方面。

（一） 對(duì)演唱風(fēng)格的影響。大部分的東北民歌風(fēng)格淳樸，情感真誠，需要演唱者運(yùn)用天然的演唱方式，即用“土嗓子”加以演繹，這就與美聲等需要技巧配合的修飾音有著很大的區(qū)別。通過對(duì)相關(guān)歌曲的節(jié)奏、旋律與演唱技巧進(jìn)行分析，可以最終還原作品的創(chuàng)作意圖和主題③。此外，東北民歌歌詞高度貼近現(xiàn)實(shí)生活，演唱者的吐字發(fā)音更加自然、淳樸，說唱風(fēng)格較為明顯，突出北方方言的特點(diǎn)。由于東北方言更加貼近于標(biāo)準(zhǔn)普通話，因此東北民歌在演唱時(shí)更加強(qiáng)調(diào)字正腔圓，并要隨著歌詞的變化調(diào)整腔調(diào)的運(yùn)用技巧。在情感表達(dá)方面，東北民歌更加強(qiáng)調(diào)真誠、熾烈，相對(duì)來說歌聲更加高亢、靈動(dòng)。在共鳴方面，東北民歌在演唱過程中對(duì)于共鳴體的力度要求較低，發(fā)音多集中于口腔前部，聲音比較靠前。演唱者運(yùn)用這種發(fā)音方式，可以確保歌詞更加清晰、準(zhǔn)確，更好地進(jìn)行收聲和轉(zhuǎn)韻、歸韻等，更加有助于情感表達(dá)的親切和自然。

正是由于東北民歌具有如下幾方面特點(diǎn)，在藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)過程中，東北民歌更多地被運(yùn)用于發(fā)音訓(xùn)練的過程之中。通過反復(fù)試唱，教師可以對(duì)學(xué)生的發(fā)音、吐字進(jìn)行及時(shí)糾正，同時(shí)能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)腔調(diào)的運(yùn)用和控制。很多教師在運(yùn)用東北民歌進(jìn)行教學(xué)之時(shí)，往往都會(huì)現(xiàn)場播放一些東北民歌，為學(xué)生進(jìn)行演示和藝術(shù)分析指導(dǎo)，這樣做除了可以讓學(xué)生切身感受到東北民歌熱烈豪放的風(fēng)格以外，還能夠?qū)ζ渲刑N(yùn)含的豐富情感進(jìn)行分析和理解。例如，一些教師經(jīng)常會(huì)運(yùn)用東北民歌《送情郎》作為教學(xué)素材，這首作品表達(dá)出青年女性對(duì)愛人深沉、熱烈的愛情和依依不舍的深情，這首歌曲正是東北民歌抒情風(fēng)格的代表，集中展示出東北地區(qū)女性對(duì)待愛情真摯熱烈的態(tài)度和細(xì)膩的柔情。教師在開展教學(xué)的過程之中，通過反復(fù)播放和進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生更好地理解這首東北民歌中蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)和情感內(nèi)涵，便于學(xué)生在深刻理解這些內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更好地融入自身情感，調(diào)動(dòng)演唱技巧，最終成功地演繹出這個(gè)代表性作品。具體來說，東北民歌對(duì)學(xué)生演唱風(fēng)格培養(yǎng)和形成方面的主要影響包括如下幾方面：

1.加深學(xué)生對(duì)民歌總體布局的認(rèn)識(shí)。不同地區(qū)的民歌都帶有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值追求，受到創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的不同理解和地域文化差異等因素的影響，不同地區(qū)的民歌總體布局設(shè)計(jì)技巧并不完全相同，而不同的布局設(shè)計(jì)技巧不但能夠直接決定民歌的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格，而且會(huì)對(duì)演唱者的感情表達(dá)方式以及演唱技巧產(chǎn)生直接影響。東北民歌在風(fēng)格意境的營造以及歌曲的起承轉(zhuǎn)合、開頭、高潮、結(jié)尾連接、演唱者的介入、演唱與伴奏結(jié)合等方面的設(shè)計(jì)均有獨(dú)到之處，這也確保了東北民歌可以始終保持一種相對(duì)統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，辨識(shí)度非常之高。通過對(duì)東北民歌加以研究和運(yùn)用，學(xué)生能夠更加全面、深入地理解和認(rèn)識(shí)到民族聲樂作品在藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計(jì)方面的規(guī)律和特點(diǎn)，以及作為民歌演唱者如何將個(gè)人情感注入到作品之中，表達(dá)出東北民歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

2.影響對(duì)歌曲高潮的處理技巧。與其他地區(qū)的民歌相比，東北地區(qū)民歌的高潮部分相對(duì)比較突出和集中，其中蘊(yùn)含的情感也更加充沛，是民歌中當(dāng)之無愧的核心部分。為此，東北民歌在高潮部分的處理過程非常獨(dú)特而細(xì)膩，在高潮的演唱技巧處理方面也更加強(qiáng)調(diào)多樣化。很多東北民歌的高潮部分都有音域較寬、音調(diào)較高、情感熱烈等特點(diǎn)，為了突出東北民歌的藝術(shù)風(fēng)格，演唱者必須要學(xué)習(xí)和掌握良好的轉(zhuǎn)音、轉(zhuǎn)調(diào)和氣息控制技巧，以便于可以迅速進(jìn)入高潮的演唱狀態(tài)，處理好開頭、結(jié)尾與高潮部分的關(guān)系，讓演唱過程更加具有層次感和立體感。

3.影響對(duì)藝術(shù)夸張技巧的理解。在民歌創(chuàng)作和演唱過程中，藝術(shù)夸張是一種常用的技巧。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者往往會(huì)以某個(gè)或某幾個(gè)特定的素材為基礎(chǔ)，結(jié)合對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)特定的素材進(jìn)行藝術(shù)夸大和處理，從而達(dá)到顯著區(qū)別于其他部分的特定效果。在民歌演唱過程中，演唱者也需要掌握藝術(shù)夸張技巧，對(duì)藝術(shù)夸張進(jìn)行準(zhǔn)確地演繹和表達(dá)。適度、新穎的藝術(shù)夸張可以有效提升民歌作品的藝術(shù)價(jià)值，但是在藝術(shù)夸張技巧的運(yùn)用過程中也要注意尺度和分寸，盡量避免過度夸張脫離現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生適得其反的效果。東北民歌中的藝術(shù)夸張技巧運(yùn)用的頻率很高，不但在歌曲創(chuàng)作過程中經(jīng)常有夸張，而且演唱者也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些夸張性的方式演唱這些作品，留給觀眾深刻的印象。因此，在民族聲樂教學(xué)過程中，教師可以更多地運(yùn)用東北民歌作為素材，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)夸張，并且指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)訓(xùn)練掌握演唱過程中的藝術(shù)夸張技巧。

4.影響對(duì)藝術(shù)對(duì)比技巧的理解。在民歌創(chuàng)作和演唱過程

中，藝術(shù)對(duì)比同樣是一種常用而重要的技巧。藝術(shù)對(duì)比是指整體藝術(shù)作品中存在快與慢、剛與柔、明與暗、長與短等的差別，這些對(duì)比可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)反差效果。在東北民歌之中，藝術(shù)對(duì)比技巧的運(yùn)用也較為常見，其中最為突出而側(cè)重的是情感表達(dá)方式上的對(duì)比，歌曲中的愛恨、悲喜對(duì)比分明。學(xué)生通過對(duì)歌曲中的對(duì)比部分進(jìn)行分析和研究，能夠更好地掌握民歌中節(jié)奏、速度、調(diào)式的變化。

（二） 對(duì)學(xué)生情感表達(dá)技巧的影響。除了可以對(duì)學(xué)生演唱風(fēng)格產(chǎn)生直接影響以外，東北民歌還能夠在情感表達(dá)技巧方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響，具體表現(xiàn)在如下幾方面：

1.運(yùn)用節(jié)奏表達(dá)情感。在東北民歌之中，節(jié)奏的不同變化是情感表達(dá)的主要方式之一，不同類型的情感都可以通過歌曲中的節(jié)奏變化加以體現(xiàn)。例如，在《小拜年》中歌曲總體旋律較為明快，可以很好地展現(xiàn)出節(jié)日中歡樂的氣氛和情感，而《搖籃曲》中的總體節(jié)奏則非常舒緩，用以表達(dá)母親深沉而炙熱的母愛。學(xué)生通過對(duì)東北民歌中利用節(jié)奏變化表達(dá)不同情感的技巧，可以更好地實(shí)現(xiàn)演唱過程中的情感控制和表達(dá)。

2.運(yùn)用速度變化表達(dá)感情。在民歌演唱過程中，速度的變化即演唱者演唱快慢的變化。東北民歌中演唱速度的變化是比較多的，在表達(dá)情感的過程中作用非常突出，不但不同類型的民歌作品中的演唱速度完全不同，在同一個(gè)作品中的速度變化也是非常明顯的。學(xué)生通過學(xué)習(xí)東北民歌，可以有效地掌握速度變化技巧，提升情感表達(dá)能力。

3.運(yùn)用旋律變化表達(dá)情感。在民歌作品中，旋律是將高低、長短不同的音節(jié)和節(jié)拍綜合到一起所形成的，不同旋律中所蘊(yùn)含的情感是完全不同的。在學(xué)習(xí)東北民歌的過程中，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生將不同旋律中蘊(yùn)含的感情分析出來、演繹出來。例如在民歌《看秧歌》中就包含著欣賞秧歌過程中的喜悅之情，學(xué)生必須要唱好旋律，才能夠運(yùn)用旋律變化準(zhǔn)確表達(dá)感情。

4.運(yùn)用音色調(diào)整表達(dá)感情。音色是演唱者個(gè)人演唱風(fēng)格的“標(biāo)簽”，在音高和音量相同的前提下，演唱者的不同音色也可以形成不同的藝術(shù)風(fēng)格。正是由于音色具有演唱者個(gè)人鮮明的風(fēng)格，才可以更好地用于表達(dá)情感。例如，在《烏蘇里船歌》中演唱者就是運(yùn)用高遠(yuǎn)、嘹亮的音色來營造白山黑水的遼闊，也衷心地贊美和謳歌勞動(dòng)者，學(xué)生要對(duì)東北民歌中音色的運(yùn)用技巧加以深刻體會(huì)。

5.運(yùn)用語言技巧表達(dá)感情。民歌中的歌詞是歌曲的重要組成部分，在情感表達(dá)過程中具有直接的作用。在東北民歌演唱過程中，演唱者必須要吐字發(fā)音準(zhǔn)確清晰，腔調(diào)飽滿，同時(shí)注重重音的變化和歌詞演唱速度的快慢轉(zhuǎn)化。此外，東北民歌中的大量的襯詞、虛詞和語氣詞如“呀呼嘿”等也能夠用于表達(dá)情感。

6.運(yùn)用調(diào)式變化表達(dá)感情。在東北民歌中，調(diào)式變化即意味著演唱者運(yùn)用了不同音高和音階，其中最為穩(wěn)定的音高即是演唱的核心。在東北民歌演唱過程中，演唱者一般都會(huì)運(yùn)用主音作為總體調(diào)式的起始音，運(yùn)用其他音高來進(jìn)行圍繞，從而表達(dá)不同的感情，在《孟姜女》中就運(yùn)用了 G 大調(diào)用以表示悲傷之情。

7.運(yùn)用力度變化表達(dá)感情。東北民歌中的力度變化即指演唱者在演唱過程中聲音的強(qiáng)弱變化，也是表達(dá)感情的主要方式。一般來說，歌聲的力度較強(qiáng)多用以表達(dá)強(qiáng)烈感情，而力度弱化則用來表達(dá)哀傷、溫婉等。當(dāng)然，在個(gè)別情況下也有“反用”力度表達(dá)技巧用以營造特殊藝術(shù)效果的做法。學(xué)生在學(xué)習(xí)《對(duì)花》《搖籃曲》的過程中應(yīng)當(dāng)加以著重留意。

三、如何更好地發(fā)揮東北民歌在民族聲樂教育中的功能

在新時(shí)代民族聲樂教學(xué)改革的進(jìn)程中，為了更好地發(fā)揮出東北民歌的作用，應(yīng)當(dāng)采取如下幾方面措施：

（一） 注重對(duì)東北民歌進(jìn)行系統(tǒng)整理和深度開發(fā)。雖然在現(xiàn)階段的民族聲樂教育過程中已經(jīng)應(yīng)用了一部分東北民歌，并且取得了比較理想的效果。但是，東北民歌包含的內(nèi)容很廣，也有一定的流派之分，并且一部分東北民歌還具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。為了更好地運(yùn)用東北民歌，就應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，對(duì)東北民歌這個(gè)博大精深的藝術(shù)寶庫進(jìn)行系統(tǒng)的整理和深度開發(fā)，加大人力、物力投入，深入東北地區(qū)收集和整理民歌作品，防止一些依靠口耳相傳的民歌作品由于保護(hù)不當(dāng)而出現(xiàn)遺失，造成不可挽回的損失。通過對(duì)東北民歌進(jìn)行深入挖掘和系統(tǒng)整理，進(jìn)一步豐富東北民歌教育資源，為新時(shí)代民族聲樂教學(xué)提供更多的素材。

（二） 創(chuàng)新東北民歌在民族聲樂教學(xué)過程中的應(yīng)用模式。要在現(xiàn)階段充分發(fā)揮東北民歌功能和作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮東北民歌的教育功能，在藝術(shù)審美等層面上將東北民歌納入其中，這樣不但可以實(shí)現(xiàn)對(duì)東北民歌教育資源更為有效的利用，同時(shí)也可以豐富民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容，讓東北民歌在民族聲樂教學(xué)改革的進(jìn)程中發(fā)揮出更大的功能和作用。

（三）促進(jìn)東北民歌實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。為了讓不同的地域文化永久停留，就要促進(jìn)豐富多彩的民歌不斷傳承與發(fā)展④。要充分發(fā)揮和利用民族聲樂教學(xué)成果，為新時(shí)代東北民歌的自我發(fā)展和創(chuàng)作提供更多鮮活的素材和典型經(jīng)驗(yàn)。要支持新時(shí)代東北民歌的健康發(fā)展，在堅(jiān)持東北民歌藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷豐富東北民歌的題材，謳歌偉大時(shí)代，記錄人民生活，讓東北民歌始終保持充沛的發(fā)展動(dòng)力，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民關(guān)切。

總而言之，作為民族聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容，東北民歌的功能十分重要，未來發(fā)展前景廣闊，令人期待?？梢灶A(yù)見，在新時(shí)代民族音樂教學(xué)改革創(chuàng)新的浪潮之中，東北民歌必將綻放出全新的發(fā)展活力，在民族聲樂藝術(shù)寶庫中綻放更為耀眼的光彩。

注釋：

①莫雨莎.高職音樂教學(xué)中應(yīng)注重滲透情感教育研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（7）.

②沈德鵬，姜楠.談東北民歌在民族聲樂教育教學(xué)中的應(yīng)用[J].音樂創(chuàng)作， 2018（11）.

③杜洪晨.東北民歌的演唱風(fēng)格特點(diǎn)[J].明日風(fēng)尚，2020（22）.

④李欣雨.淺談東北民歌的創(chuàng)新與發(fā)展[J].山西青年2020（11）.