國內(nèi)漢服服飾的基本現(xiàn)狀與表現(xiàn)形式

劉樹林

（廣州華商學(xué)院，廣東 廣州 511300）

漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，在快速發(fā)展的當(dāng)下被年輕一代所喜愛，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)服飾現(xiàn)代化和潮流化的趨勢。隨著人工智能、移動互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的發(fā)展，漢服愛好者通過各類平臺快速傳播與科普漢服服飾。而這個過程中，漢服服飾的基本現(xiàn)狀、表現(xiàn)形式卻不得而知。為此，從漢服服飾的基本現(xiàn)狀、表現(xiàn)形式兩個方面展開研究。

1 漢服服飾的基本現(xiàn)狀分析

針對漢服服飾的基本現(xiàn)狀，從漢服的檢索指數(shù)、漢服近期輿情指數(shù)與漢服的學(xué)術(shù)研究3 個方面來展開研究。

1.1 漢服檢索指數(shù)和檢索趨勢

檢索指數(shù)一定程度上可反映出某個領(lǐng)域當(dāng)前的熱點與關(guān)注度，當(dāng)人們關(guān)注某事物的時候，便會去搜索關(guān)鍵詞，查找相關(guān)資料。因此，漢服檢索指數(shù)可以客觀地反映大眾對漢服的基本態(tài)度、區(qū)域分布以及整體的發(fā)展趨勢。

百度指數(shù)可以了解互聯(lián)網(wǎng)用戶對關(guān)鍵詞搜索關(guān)注程度及持續(xù)變化情況，其以網(wǎng)民在百度的搜索量為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，以關(guān)鍵詞為統(tǒng)計對象，科學(xué)分析并計算出各個關(guān)鍵詞在百度網(wǎng)頁搜索中搜索頻次的加權(quán)[1]。在百度指數(shù)中輸入關(guān)鍵詞“漢服”，時間選擇為2011 年1月1 日到2021 年8 月1 日，終端為“PC+移動”，漢服檢索整體趨勢如圖1 所示。

圖1 漢服檢索整體趨勢

從圖1 中可知，漢服的檢索熱度隨著時間的推移并未減弱，而是呈現(xiàn)逐漸增加的上升趨勢，表明漢服一直受到大眾的喜愛，并會伴隨著漢服線下活動的舉辦而顯著增加。同時，也反映出漢服熱并不是熱點過后就消失，而是長期持續(xù)被人們關(guān)注。

1.2 人群畫像

1.2.1 地區(qū)特征

對漢服檢索結(jié)果進(jìn)行地域分布分析，可得到基本的用戶來自哪些地域。由百度指數(shù)可知廣東、江蘇、浙江名列前茅；從區(qū)域上來看，華東、華中、華南占的比重較大，具體到城市則是北京、上海、成都、廣州、杭州，而古都西安則稍微靠后一些。從中也不難發(fā)現(xiàn)，整個華東地區(qū)占的比重較大，主要原因可解釋為與地區(qū)文化有關(guān)，華東地區(qū)的江南文化底蘊(yùn)深厚，對漢服的喜愛不言而喻。西部地區(qū)以“天府之國”四川成都較為突出，可見漢服在成都也較為興盛。而城市方面，作為改革開放前沿的深圳獨樹一幟，雖不是千年古都、老城，但漢服檢索量占比挺進(jìn)前十，也足以說明漢服的魅力和深圳城市的開放與包容。

1.2.2 人群屬性

在人群屬性方面，數(shù)據(jù)時間段為2021 年6 月1至2021 年6 月30 日，39 歲以下的人占比為70.00%以上，反映出喜歡漢服的群體呈現(xiàn)出年輕化的大趨勢。其中女性占了59.68%，全網(wǎng)分布為49.62%。這里可解釋為女性更加關(guān)注漢服的動態(tài)，而對漢服的喜歡并沒有顯著的性別差異。

1.2.3 小結(jié)

綜上可知，漢服服飾的愛好者或者群體主要表現(xiàn)為：一是整體分布在北京、廣東、四川的一線城市；二是在性別特征方面并沒有較大的差異性；三是整體年齡呈現(xiàn)出年輕化趨勢；四是漢服熱并沒有隨著時間的推移而消失，曇花一現(xiàn)，而是成為參與者堅持的愛好，有越來越多的人去關(guān)注學(xué)習(xí)漢服知識、推廣傳播漢服服飾。同時也吸引了更多的愛好者參與進(jìn)來，進(jìn)一步地推動了民族文化的發(fā)展、傳播與繼承。

1.3 漢服近期輿情指數(shù)

輿情是社情民意的體現(xiàn)，會對決策產(chǎn)生影響[2]。輿情分析是對輿情信息的匯集和加工處理的過程[3]。漢服輿情分析則是以“漢服”為研究主題，分析大眾對漢服的基本態(tài)度情感、關(guān)注度。本研究采用清博輿情大數(shù)據(jù)分析，通過添加“漢服”事件設(shè)置關(guān)鍵詞分析漢服的基本輿情狀況。平臺統(tǒng)計時間有限制，故僅分析撰稿為止近一周的漢服輿情現(xiàn)狀。

1.3.1 平臺分布狀況

自2021 年6 月30 日21 時36 分10 秒至2021 年7 月7 日21 時36 分10 秒，“漢服”關(guān)鍵詞下共監(jiān)測到相關(guān)輿情信息225278 條。其中微博與視頻的比重最大，分別為39.50%與37.22%；APP 占比為8.89%；微信占比5.83%；網(wǎng)頁占比3.19%；論壇占比1.63%；其他類型占比1.59%；頭條號占比1.12%。通過數(shù)據(jù)也逐步反映出當(dāng)代人對媒體的偏好逐漸從網(wǎng)站、報刊、論壇等媒體轉(zhuǎn)向微博與視頻類，其視頻的彈幕方式與微博的評論功能增加了漢服傳播的互動性。這給漢服服飾傳播平臺的選擇提供了較好的思路與數(shù)據(jù)支撐。

1.3.2 媒體分布狀況

未認(rèn)證輿情信息211008 條，占比93.97%；商業(yè)媒體輿情信息5524 條，占比2.46%；其他輿情信息2928條，占比1.3%；民企輿情信息2900 條，占比1.29%；省級媒體輿情信息641 條，占比0.29%；市級以下媒體輿情信息611 條，占比0.27%；區(qū)縣級以下政府輿情信息340 條，占比0.15%；中央媒體輿情信息237 條，占比0.11%；KOL 輿情信息208 條，占比0.09%；市級政府輿情信息155 條，占比0.07%。從媒體分布情況可知省級以上的媒體整體占比較小。

1.3.3 發(fā)布地區(qū)

據(jù)統(tǒng)計，發(fā)布信息地域前三的省市有廣東、北京、四川，其中廣東輿情信息占比5.40%；北京輿情信息占比3.62%；四川輿情信息占比3.20%。與上文中的百度“漢服”檢索區(qū)域分布情況基本一致，可以看出這3 個地區(qū)的人對漢服的喜愛度較高，具體的原因有待后續(xù)研究發(fā)掘。也可大膽推測，在未來廣東、北京、四川會成為漢服服飾甚至漢服廣泛推廣的示范區(qū)。

1.3.4 情感態(tài)度

有關(guān)人們對漢服的情感態(tài)度，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，正面輿情信息18233 條，占比8.09%；中性輿情信息199495 條，占比88.55%；負(fù)面輿情信息7551 條，占比3.35%?？梢娭行暂浨檎冀^大部分，這也側(cè)面反映了大眾對漢服的看法大多都保持觀望態(tài)度，或者既不否定，亦不贊同的態(tài)度，并未出現(xiàn)較大的正面支持，這讓漢服的推廣與發(fā)展存在一定的阻力。令人欣慰的是正面態(tài)度占比較大，也將會帶動人們對漢服整體的情感態(tài)度往正向健康發(fā)展。從側(cè)面也反映出漢服服飾受到人們越來越多的喜愛。

1.4 漢服學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)中以“漢服”進(jìn)行篇名模糊檢索，截至2021 年7 月5 日，檢索到172 篇相關(guān)文獻(xiàn)，以“漢服”為關(guān)鍵詞進(jìn)行篇名模糊檢索，也只有769 篇文獻(xiàn)。由此可見，廣受年輕人喜愛的漢服并未成為學(xué)術(shù)研究的一個熱點領(lǐng)域。盡管如此，從圖2 的文獻(xiàn)數(shù)量趨勢圖中可發(fā)現(xiàn)2018 年后，文獻(xiàn)數(shù)量有明顯增加。通過對文獻(xiàn)的閱讀分析，整體的研究主題分布在漢服服裝的設(shè)計與漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

圖2 漢服文獻(xiàn)數(shù)量趨勢圖

2 漢服服飾的表現(xiàn)形式

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與者的年齡、職業(yè)、生活環(huán)境的不同，對漢服服飾的表現(xiàn)形式也各不相同，這里主要通過對嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站進(jìn)行檢索、分類和整理，歸納總結(jié)出漢服服飾的表現(xiàn)形式有日常穿搭、漢服社團(tuán)、網(wǎng)站論壇、漢服自媒體、漢服時裝秀5 種主要形式。

2.1 日常穿搭

2003 年11 月22 日，民間人士王樂天先生把漢民族的傳統(tǒng)服裝穿上了街頭[4]?！巴鯓诽焓录币鸶鹘缛耸繉χ袊鴤鹘y(tǒng)文化和漢民族服飾的關(guān)注，從此開啟了穿漢服日常出行的篇章。當(dāng)下，逛街、旅游隨處可見身穿漢服的漢服愛好者，如圖3（a）所示，年輕女生更喜歡身著漢服出行，在都市千篇一律的著衣中顯得格外靚麗。

2.2 漢服社團(tuán)

目前，漢服社團(tuán)的形式按主體可分為高校漢服社、社會漢服社以及海外漢服社。據(jù)2019 年漢服社團(tuán)新浪微博排行榜數(shù)據(jù)顯示，社會漢服社團(tuán)前十粉絲數(shù)量達(dá)1528155 人，高校漢服社團(tuán)前十粉絲累積總數(shù)為21533 人，海外漢服社團(tuán)前十粉絲累積為29817 人[5]。由此可見，漢服社團(tuán)在2019 年的總體數(shù)量以及粉絲數(shù)量都較大，也側(cè)面說明漢服受到較大關(guān)注。漢服出行、節(jié)日祭奠、同袍聚會為漢服社團(tuán)的主要活動。西塘漢服文化周各社團(tuán)之間的漢服交流活動，如圖3（b）[6]所示。

2.3 網(wǎng)絡(luò)論壇

網(wǎng)絡(luò)論壇主要以百度“漢服吧”為主，截止2021年7 月5 日，粉絲數(shù)量已達(dá)119 萬人，累積發(fā)帖1448萬條。板塊內(nèi)容主要為：歷史考證、當(dāng)代漢服、剪裁研習(xí)、傳統(tǒng)佳節(jié)、社團(tuán)活動、媒體報道、資訊雜談和吧務(wù)公示等。其中歷史考證為科普歷史考究不同朝代漢服制式的差別；剪裁研習(xí)則是吧友分享親自制作漢服的教程與體會，例如“雪飛君”的《明代 革帶 玉帶 制作研習(xí)》教程等。漢服貼吧讓眾多漢服愛好者找到歸屬感，并分享漢服考證、制作技術(shù)、活動等，這極大地促進(jìn)了漢服的繼承與傳播，讓更多的人了解漢服，認(rèn)識漢服，接受漢服，喜歡漢服。穿著漢服，更是民族自信心的體現(xiàn)。

2.4 漢服自媒體

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們對漢服的認(rèn)識由淺入深，在各大視頻網(wǎng)站、微信微博等漢服相關(guān)的自媒體越來越多，展示漢服的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣。按漢服自媒體的制作內(nèi)容來分可將其分為漢服科普類、漢服表演類、漢服穿搭類、漢服商家類、漢服評測類以及漢服綜藝類。

2.5 漢服時裝秀

時裝秀是一種以服裝為展示對象，集舞臺藝術(shù)、服飾形象、文化內(nèi)涵和美學(xué)觀點為一體的商業(yè)展示藝術(shù)活動。漢服時裝秀則可以通過舞臺藝術(shù)向更多的群體展示漢服的魅力之處。例如，2018 年巴黎時裝周，2019 年北京時裝周漢服[7-10]，讓大眾認(rèn)識到傳統(tǒng)漢服與國風(fēng)的碰撞之美，同時也向國際展現(xiàn)中國元素。2021 年長沙洋湖水街新國潮漢服文化節(jié)中漢服走秀，如圖4 所示，更是體現(xiàn)了漢服服飾隨著社會的發(fā)展也逐漸融入了當(dāng)代的生活元素，漢服元素也越來越年輕化、潮流化。

圖4 漢服走秀

3 對漢服的展望

在幾十年的漢服服飾興起熱潮中，人們對其看法也逐漸從最開始的偏見、認(rèn)為是奇裝異服，到慢慢地接受，再到目前流行國潮的轉(zhuǎn)變，漢服產(chǎn)業(yè)又將漢服服飾逐漸轉(zhuǎn)變成為人們看得見、摸得著、買得到的一件漢服商品。本研究認(rèn)為漢服服飾并不能簡單地看做是漢服愛好者的一種“亞文化圈”“民族主義”[11-12]，或者增強(qiáng)民族的歸屬感，這類結(jié)論可歸納為對歷史客觀性的選擇性忽視。而對過往失去記憶的重新拾起，就像一位“失憶者”突然記起真實自我本來的面貌。當(dāng)漢服逐步普及，當(dāng)看到越來越多的人穿著漢服的時候，大眾對“失憶”漢服的火苗便被重新點燃，傳統(tǒng)的即是現(xiàn)代的，經(jīng)典的即是流行的。

4 結(jié)語

漢服博大精深，而這里僅分析了漢服服飾的基本現(xiàn)狀與表現(xiàn)形式，對其發(fā)展中存在的問題、發(fā)展與對策有待于各位同行做進(jìn)一步的深入探討。同時，也呼吁更多的社會學(xué)家關(guān)注漢服的當(dāng)下發(fā)展，為傳播漢服服飾，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同努力。