竹間清風(fēng)扇底生

高寧

龔扇是中國四大名扇之一，也是四川竹絲扇的代表，更是我國民間竹藝的一顆璀璨明珠。早至清光緒元年（1875年），民間藝人龔爵伍始創(chuàng)龔扇，目前已在龔氏家族傳歷五代。2 0 0 8年，龔扇入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

筆者曾在2015年參與非遺公益項目時對龔扇技藝及傳承發(fā)展略作調(diào)研，了解到龔扇作為四川民間工藝美術(shù)的代表，曾參加1953年民間工藝美術(shù)作品展（下稱民間工藝美展），但遺憾未見其圖文資料。2018年，筆者入職清華大學(xué)藝術(shù)博物館，時博物館正進行藏品普查整理，筆者有幸參與其中部分工作，機緣巧合的是，在綜合藝術(shù)品類中發(fā)現(xiàn)了三把竹絲扇。經(jīng)查詢藏品賬目及資料，這三把竹絲扇為龔玉璋（1884年至1966年）所制，正是1953年龔氏參加民間工藝美展的作品，這讓筆者欣喜之情難以言表。

這三把竹絲扇均為橢圓形扇框，竹黃色，用細蔑竹絲斜向編織扇面，配以同色系角骨扇托和扁柱狀扇柄，縱37厘米，橫26厘米。因歲月沉積及原存儲條件所限，藏品普查交接時扇面舊臟，積灰較重，且有多處蟲蛀小孔，經(jīng)筆者進行文保養(yǎng)護后，得以稍見明凈，重現(xiàn)部分光韻，藏品賬目備注名稱為“四川竹絲扇”。

整體來看，三把竹絲扇都是龔玉璋在同一年內(nèi)編織，龔氏時值6 9歲，為其晚年作品。從門類題材來看，三把竹絲扇皆屬中國傳統(tǒng)的團扇門類，所表現(xiàn)的內(nèi)容均為古代文人繪畫中常見題材。圖案貼合扇面，多采用中心構(gòu)圖方式，畫面飽滿且線條流暢，給人以安定和諧的審美感覺。竹絲扇整體緊致，扇面輕薄通透，扇骨堅挺傲立，據(jù)傳敲之有擊鼓之聲，出于文?？紤]，筆者未敢試叩。1953年工藝美展期間，《人民日報》曾刊發(fā)《竹雀圖》與《山寺鳴鐘》兩把竹絲扇，并評價其扇“質(zhì)薄如絹、精細美觀，是四川省極有藝術(shù)價值的工藝品”（1953年12月7日第5版）。

龔扇編織工藝可謂精湛，雖僅用素色竹絲進行創(chuàng)作，但竹絲極其扁薄，厚度僅為0.0 01毫米至0.015毫米，故而即使編織多層，整個扇面依然輕如薄翼，表面光潔且不失層次，似綢絹一般，毫無矯揉造作的繁復(fù)之感。其巧妙之處還在于透過不同光線角度，得以看見圖案紋飾富有節(jié)奏的變化，且因竹絲正反之細微差別，扇面中同一花紋從正反兩面觀看，也呈現(xiàn)出不同的視覺畫面，如真如幻，可見匠心獨運。

龔扇的編織精妙，在扇面上編織斜向織紋為地，然后跳編花紋。龔扇編織所用的原材料也非常講究，龔氏家族就地取材，選用四川當?shù)氐拇戎褡鳛榫幙椫窠z扇的原材料，慈竹具有“材質(zhì)堅韌、竹壁薄、節(jié)間長”等優(yōu)良特點，是絲篾編織的優(yōu)良竹種。

追其創(chuàng)始情況，已難見官方文獻的記載，只能從一些口述回憶當中見其片段。據(jù)傳在同治年間，龔扇的創(chuàng)始人龔爵伍受竹燈籠所啟發(fā)，通過經(jīng)緯交織竹絲的方式，編織表現(xiàn)“福祿壽喜”等傳統(tǒng)的吉祥紋飾，龔爵伍所編織的竹絲扇曾作為貢品呈送慈禧太后，惜實物已不存，無緣拜觀。龔玉璋是龔爵伍的長子，也是龔扇的第二代傳人，在其父的技藝基礎(chǔ)上有了很大的突破。從現(xiàn)存的實物資料來看，龔玉璋的編織工藝更加細微精到，而且能夠以畫入編，將繪畫中的形態(tài)編織到扇面之中，并追其神韻，這正體現(xiàn)了龔玉璋在編織技藝中藝術(shù)化的探索和追求。

時間回溯到1953年12月7日，“全國民間美術(shù)工藝品展覽會”在北京工人文化宮舉行。它是中華人民共和國成立初期我國舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高的國家級工藝美術(shù)作品展覽，也是在以后歷屆全國工藝美術(shù)展覽中唯一一次被冠以“民間”符號的全國性展出。展會舉行期間，文化部邀請了43名具有代表性的民間藝人、美術(shù)工藝專家和美術(shù)工作干部組成觀摩小組，赴北京參觀交流。龔玉璋作為西南地區(qū)的藝人代表赴京參展，并與龐薰琹、雷圭元、張仃、祝大年、周令釗等工藝美術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者專家進行座談研討（參見《各大行政區(qū)民間藝人和美術(shù)工藝專家來京參觀全國民間美術(shù)工藝品展覽會》，《美術(shù)》，1954 年第1期，第17頁）。

這次赴京交流，不僅使龔玉璋在工藝美術(shù)方面開拓了視野，而且聽取了專家學(xué)者關(guān)于改進民間美術(shù)工藝的意見和建議，這對推動龔扇的進一步創(chuàng)新發(fā)展起到了良好的促進作用。龔玉璋不僅參加過19 53年全國民間工藝美展，在中國美術(shù)家協(xié)會的組織下，其編織的竹絲扇還分送蘇聯(lián)、東歐和東南亞11個國家參加“出國工藝美展”的流動展覽（參見《人民日報》195 4年8月27日第3版），這是龔扇在世界工藝舞臺上的重要亮相和展示。

龔玉璋編織的龔扇作品，目前所見實物資料非常有限，除清華大學(xué)藝術(shù)博物館所藏的三件外，廬山博物館也藏有一件龔玉璋編織的龔扇，為山水主題，曾為廬山美廬別墅的陳設(shè)之物，后入藏廬山博物館。有文章表述廬山博物館所藏竹絲扇為玉柄，但從圖片來看或為角柄，結(jié)合當時社會狀況及龔氏編織習(xí)慣，玉柄的可能性也較小，不過仍尚需進一步確定。另，筆者從文博系統(tǒng)全國文物數(shù)據(jù)庫檢索到，杭州工藝美術(shù)博物館藏有一件《龔玉璋無量壽佛圖龔扇》，但未見其圖，遺憾無從領(lǐng)略其風(fēng)采，只能寄希望機緣成熟時拜觀后續(xù)。此外，中國工藝美術(shù)館也藏有一件同時期龔扇，為龔扇第三代傳承人龔玉文編織，表現(xiàn)的是踏云飛舞、衣裙翩躚的飛天形象。

以上是筆者目之所及文博機構(gòu)所藏的龔氏早期竹絲扇的作品，民間或許藏有更多，亦未可知。時過境遷，目前我們已無從知曉龔玉璋先生的更多竹絲編織作品，更不知其在龔扇編織技藝上的探索筆記和嘗試總結(jié)。龔扇雖小，但是其傳承中，可見一代代民間手工藝人對技藝水平和審美情趣的探索追求。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于龔玉璋及早期龔扇的資料雖有很多，但遺憾的是，或許因為在流傳過程中造成了一定程度的信息衰減，經(jīng)考多于實不符，演繹眾多，甚至產(chǎn)生了許多不必要的錯誤，故難以引用。因此，只能簡單成文略加鋪述作引玉之磚，以期更多資料不斷涌現(xiàn)出來，重見早期龔扇之光輝。