發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇

楊珉

摘要：新時(shí)期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，重新思考鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。在發(fā)展路徑探索時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)條件、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的新思路，才可保證鄉(xiāng)村振興工作開(kāi)展的有效性，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。文章就發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)課題下，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)路徑選擇進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì);鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;工作路徑選擇

我國(guó)全面脫貧工作的成功，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性勝利，為不斷提升鄉(xiāng)村民眾的生活質(zhì)量與品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)有條不紊地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使得全面脫貧、鄉(xiāng)村振興、魅力鄉(xiāng)村工作進(jìn)行有效銜接。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，可將鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為現(xiàn)實(shí)抓手，整理挖掘鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)潛能，使其成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

一、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，物質(zhì)發(fā)展與精神訴求相得益彰

（一）推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)

鄉(xiāng)村主要保障國(guó)家糧食安全，很多鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)度依賴(lài)農(nóng)業(yè)，沒(méi)有探索第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得新時(shí)期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展陷入困境。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，為持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)三大產(chǎn)業(yè)體系的有機(jī)融合，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新路徑。

鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化融合發(fā)展是融合發(fā)展的助力器，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)。如文化消費(fèi)領(lǐng)域創(chuàng)新時(shí)，以第三產(chǎn)品為突破口，為用戶(hù)提供豐富多樣的文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足用戶(hù)的各類(lèi)文化消費(fèi)需求，使得用戶(hù)可走進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)行文化消費(fèi)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供增長(zhǎng)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行解析可知，在很多地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源中，包含豐富多彩的文化遺跡、非遺手工技藝等，如瓷器、刺繡、手工制品等，若將其與第二產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，則可以為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)當(dāng)進(jìn)行新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新，如休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)副產(chǎn)品深加工等，使得鄉(xiāng)村第一產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)換代，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)形態(tài)的發(fā)展完善。

（二）形成鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，為鄉(xiāng)村振興工作提供現(xiàn)實(shí)抓手

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值占比不斷下降。在城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受阻，直接影響到鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量與品質(zhì)。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要性與必要性。通過(guò)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展，可將其作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，為鄉(xiāng)村振興工作提供現(xiàn)實(shí)抓手，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可行性與有效性。

黨中央對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施非常重視，為推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，必須為其工作開(kāi)展提供現(xiàn)實(shí)抓手，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展要成為我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)對(duì)投入資源進(jìn)行合理配置，便于鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的起步。在各類(lèi)資源的科學(xué)配置下，可實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮出最大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，可為鄉(xiāng)村居民提供更多的就業(yè)崗位，不斷提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的附加值，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)。通過(guò)多種信息技術(shù)的合理利用，使得鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)逐漸趨向于信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興工作開(kāi)展提供現(xiàn)實(shí)抓手。

（三）提升鄉(xiāng)土文化生命力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃有序?qū)嵤?/p>

悠久的農(nóng)耕文化，使得鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)愁情感、鄉(xiāng)土文化不斷豐富，成為中華民族文明發(fā)展的重要組成部分，但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展影響下，鄉(xiāng)村文化的生命力不斷下降，不利于鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)。為保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，使得鄉(xiāng)村文化得以傳承，應(yīng)當(dāng)不斷提升鄉(xiāng)土文化生命力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的有序?qū)嵤?/p>

提升鄉(xiāng)土文化生命力，對(duì)鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。通過(guò)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，將重新激發(fā)出鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)實(shí)生命力，使得鄉(xiāng)村文化重新釋放出隱藏的文化影響力。如很多地區(qū)對(duì)農(nóng)耕物件進(jìn)行保存，并對(duì)其進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)人們了解農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。在對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行挖掘時(shí)，應(yīng)當(dāng)基于文化傳承與保護(hù)的工作原則，對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)，使得鄉(xiāng)土文化的生命力適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展需求，保證鄉(xiāng)土文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可行性。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的條件，資源與需求的相互契合

（一）突出鄉(xiāng)村文化特色資源與異質(zhì)文化需求的契合

在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，為使得鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可行性與有效性，應(yīng)當(dāng)突出鄉(xiāng)村文化特色資源與異質(zhì)文化需求的契合，避免在城市化發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化被遺忘。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，文化同質(zhì)化的趨勢(shì)不斷發(fā)展，而富有特色的鄉(xiāng)村文化資源，則成為市場(chǎng)中的稀缺資源，人們渴望獲得鄉(xiāng)村文化資源的熏陶，緩解生活的壓力與疲憊感。在不同地區(qū)的鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，不可套用其他地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)了解用戶(hù)的異質(zhì)文化需求，并對(duì)本地的鄉(xiāng)村文化特色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，使得二者進(jìn)行有機(jī)融合，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)設(shè)外在條件。

（二）突出鄉(xiāng)村文化物質(zhì)特色與實(shí)用性需求的契合

文化作為生命個(gè)體的精神追求，應(yīng)當(dāng)為人民進(jìn)行文化消費(fèi)服務(wù)，在實(shí)用思想的影響下，很多文化突出實(shí)用特點(diǎn)，滿(mǎn)足用戶(hù)的各類(lèi)需求。為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)性，應(yīng)當(dāng)為其工作創(chuàng)設(shè)外在條件，如突出鄉(xiāng)村文化物質(zhì)特點(diǎn)與實(shí)用性需求的契合，即在鄉(xiāng)村文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，使得文化服務(wù)具有一定的實(shí)用性，可滿(mǎn)足游客的心理訴求。如部分地區(qū)進(jìn)行鄉(xiāng)村文化開(kāi)發(fā)時(shí)，進(jìn)行具有文化特色的商住酒店、民宿、酒館開(kāi)發(fā)建設(shè)，滿(mǎn)足游客的消費(fèi)、娛樂(lè)、住宿需求，使得鄉(xiāng)村文化資源得到充分開(kāi)發(fā)利用。

（三）突出鄉(xiāng)村文化精神特色與民眾情感需求的契合

現(xiàn)代城市快節(jié)奏的發(fā)展環(huán)境下，鄉(xiāng)愁逐漸成為很多人的一種情感訴求。為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角，對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，使得鄉(xiāng)村文化的精神特色與民眾的情感需求進(jìn)行有效契合，使得更多具有鄉(xiāng)土情結(jié)的人才回到鄉(xiāng)村，加入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施計(jì)劃當(dāng)中。

三、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的思路，多個(gè)層面的統(tǒng)籌規(guī)劃

（一）夯實(shí)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展視域下，為有效發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)夯實(shí)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)。因?yàn)?，鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，在實(shí)際工作開(kāi)展過(guò)程中，需要牢固的基礎(chǔ)力量支持。為了有效夯實(shí)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多元化籌資，如政府投資、村民集資、企業(yè)投資、商業(yè)融資等，以保證文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到充分的資金支持。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，如鄉(xiāng)村道路、醫(yī)療衛(wèi)生、商業(yè)服務(wù)、物流運(yùn)輸、供水供電等，確保文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)得到有力支持。

鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)是人才儲(chǔ)備，若沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的工作隊(duì)伍，則無(wú)法保證文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久性與可行性。為此，在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)設(shè)定相關(guān)人才吸引政策、人才引入機(jī)制，鼓勵(lì)支持大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)專(zhuān)業(yè)推動(dòng)家鄉(xiāng)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)各類(lèi)資源的有效整合配置，可不斷夯實(shí)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)，保證文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可行性與有效性。

（二）推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展壯大

為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，應(yīng)當(dāng)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展壯大。因?yàn)?，在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不可依靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，即實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在具體工作開(kāi)展過(guò)程中，可基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，對(duì)鄉(xiāng)村的各類(lèi)文化資源進(jìn)行科學(xué)合理的配置，并將其轉(zhuǎn)化為文化商品，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)增長(zhǎng)點(diǎn)?；蛘哌M(jìn)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探索，通過(guò)創(chuàng)意包裝、農(nóng)業(yè)電商等工作為農(nóng)產(chǎn)品賦予文化精神內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，有效提高農(nóng)副產(chǎn)品的市場(chǎng)附加值。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)當(dāng)突出政府與企業(yè)主體的深度合作，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，并在宏觀政策的調(diào)控下，給予產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的資源支持，保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)久的高質(zhì)量發(fā)展，如相關(guān)文化企業(yè)進(jìn)行投資開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)利用，展現(xiàn)出文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，營(yíng)造好的鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展新環(huán)境，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可行性與有效性，應(yīng)當(dāng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行整合，當(dāng)下我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍舊以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，無(wú)法推動(dòng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此需要對(duì)鄉(xiāng)村各類(lèi)資源進(jìn)行整合，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)抓手，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。通過(guò)多種措施的實(shí)施，逐漸打造完善的產(chǎn)業(yè)鏈，提高鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展力。

（三）合理應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷(xiāo)策略

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，營(yíng)銷(xiāo)成為商品進(jìn)入市場(chǎng)的重要途徑，任何商品進(jìn)行銷(xiāo)售時(shí)，都需要開(kāi)展合適的營(yíng)銷(xiāo)策略，才可開(kāi)發(fā)更多的潛在客戶(hù)。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷(xiāo)策略，使得鄉(xiāng)村文化廣為人知。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)探索階段，為實(shí)現(xiàn)預(yù)期市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的工作目標(biāo)，需要對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)定位與設(shè)計(jì)包裝，開(kāi)展針對(duì)性的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。

通過(guò)將鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品與現(xiàn)代城市商品進(jìn)行比較可知，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品突出文化底蘊(yùn)、田園自然、純真質(zhì)樸等特征。民眾對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)體驗(yàn)時(shí)，可找到田園歸隱的感覺(jué)，提升民眾對(duì)生命的理解高度。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)定位時(shí)，應(yīng)當(dāng)圍繞鄉(xiāng)村文化的核心要素，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的特殊性。

在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取多元化的營(yíng)銷(xiāo)方式，如電子商務(wù)營(yíng)銷(xiāo)、實(shí)體營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、捆綁營(yíng)銷(xiāo)、精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)等，充分發(fā)揮出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷(xiāo)策略的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷(xiāo)管理時(shí)，為保障鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品具有核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)當(dāng)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化品牌建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進(jìn)行合理包裝，不斷提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為用戶(hù)提供有保障、有品質(zhì)的服務(wù)，增強(qiáng)用戶(hù)黏性，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大。

（四）創(chuàng)新新時(shí)期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)

新時(shí)期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)當(dāng)找到文化形態(tài)創(chuàng)新的突破口。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行解析可知，古代的農(nóng)耕文化、儒家文化、宗祠文化等是鄉(xiāng)村文化的核心，具有深厚的歷史價(jià)值與精神價(jià)值。為了讓現(xiàn)代民眾了解認(rèn)知鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新改革。

在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守文化精神內(nèi)核，依附于精神內(nèi)核進(jìn)行文化形態(tài)創(chuàng)新，以達(dá)到預(yù)期文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作落實(shí)。如鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化更具有現(xiàn)代特色，可吸引民眾，為民眾了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化提供契機(jī)。在對(duì)文化傳承形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可對(duì)鄉(xiāng)村的文化特色資源進(jìn)行整合，如鄉(xiāng)村的文學(xué)作品、民間音樂(lè)、歷史神話(huà)故事、手工技藝、非遺工藝等，使得多元素跨界融合，綻放出鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實(shí)魅力。隨著鄉(xiāng)村文化元素更為多元豐富，將在鄉(xiāng)村文化形態(tài)創(chuàng)新過(guò)程中，衍生出很多獨(dú)立元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，可開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研的多領(lǐng)域銜接，為鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展提供扎實(shí)的理論支持，提供科學(xué)的參考建議，保證鄉(xiāng)村振興工作開(kāi)展的可行性。

（五）保留鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核

鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)保留鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，因?yàn)猷l(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，即蘊(yùn)含其中的傳統(tǒng)文化精神。為此，在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，可對(duì)文化傳承與保護(hù)形態(tài)進(jìn)行多樣化創(chuàng)新，但在創(chuàng)新工作開(kāi)展時(shí)，必須尊重傳統(tǒng)文化的底色，并堅(jiān)守鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)。

第一，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核進(jìn)行挖掘創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)當(dāng)彰顯出傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值。因?yàn)椋ㄟ^(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行解析可知，鄉(xiāng)村文化充滿(mǎn)智慧與歷史結(jié)晶，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息、和而不同的生存理念與哲學(xué)認(rèn)知。在千百年的歷史歲月中，鄉(xiāng)村文化從未斷流，使得鄉(xiāng)村文化飽經(jīng)滄桑，但仍具備超強(qiáng)的生命力，為此鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化可反饋出民族的底色與精神內(nèi)核。鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核為基礎(chǔ)，探索鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑。

第二，為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，必須對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)進(jìn)行深入挖掘，如鄉(xiāng)村文化中的審美、道德、娛樂(lè)、歷史、風(fēng)俗等，都可以使得鄉(xiāng)村文化的精神價(jià)值更加豐滿(mǎn)。

第三，在實(shí)際鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，必須杜絕鄉(xiāng)村文化精神的惡意商業(yè)開(kāi)發(fā)，如一些不良企業(yè)與商家，為賺取更多經(jīng)濟(jì)收益，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行惡搞、戲謔、虛假宣傳等，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行無(wú)底線(xiàn)的商業(yè)開(kāi)發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化造成很大的傷害，不利于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須杜絕相關(guān)商業(yè)行為與活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，文中對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)工作路徑進(jìn)行探討，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，詳細(xì)闡述了鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作方向與具體舉措，如推動(dòng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、靈活應(yīng)用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)策略、創(chuàng)新文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)、保留鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核等。通過(guò)多措并舉，探索鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色發(fā)展道路，使得鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為社會(huì)主義發(fā)展的重要基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉詠.發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇[J].智庫(kù)時(shí)代，2020（11）：1-3.

[2]雷紅霞，王曉霞，趙寶云.綠色發(fā)展：延安實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇[J].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，32（04）：78-82.

[3]張雅光.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施路徑的借鑒與選擇[J].理論月刊，2019（02）：126-131.

[4]肖晴晴，王小娟，彭沄.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇[J].黑河學(xué)刊，2019（02）：65-66.

[5]朱顯平，姜楊.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下吉林省鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展邏輯、障礙及路徑選擇[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，52（04）：89-95+143.

[6]徐寧，王歡，田海峰.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇——以蘭州市為例[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，35（05）：51-62.

（作者單位：中共阿克蘇地委黨校）