大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)實(shí)踐探索

李慧羅

（焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校 外語(yǔ)經(jīng)貿(mào)學(xué)院，河南 焦作 454000）

1 大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施課程思政的必要性

當(dāng)今世界，各國(guó)之間的文化、思想交流空前頻繁，大學(xué)英語(yǔ)課程不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用水平，提升跨文化交際能力，同時(shí)它也是大學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解世界的重要媒介。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生與外來(lái)文化碰撞最為直接、最易受?chē)?guó)外思潮影響的課程之一，因此，進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)意義重大。它有助于大學(xué)生守好意識(shí)形態(tài)主陣地，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，最終實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。但在大學(xué)英語(yǔ)課上，教師基本上是以知識(shí)點(diǎn)講解為主，對(duì)德育方面關(guān)注不夠，課程思政基本處于缺失狀態(tài)。

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，在高等學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用[1]。因此，要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育，傳播中國(guó)文化，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，能在中外制度、文化、道德等方面進(jìn)行比較，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，樹(shù)立文化自信；同時(shí)，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的社會(huì)文化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而服務(wù)。

2 大學(xué)英語(yǔ)課程思政存在的問(wèn)題

大學(xué)英語(yǔ)在實(shí)施課程思政方面還存在一些困境，主要包括以下幾個(gè)方面。

2.1 教學(xué)以知識(shí)傳授為目標(biāo)

大學(xué)英語(yǔ)課程重知識(shí)輕育人。教師多以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)為教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯技能的提高，但忽視語(yǔ)言表象下所蘊(yùn)含的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，缺乏對(duì)大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。

2.2 教材凸顯西方價(jià)值觀(guān)

大學(xué)英語(yǔ)教材為了保留英語(yǔ)語(yǔ)言的原汁原味，素材多選自西方的文獻(xiàn)，反映了西方國(guó)家的社會(huì)制度和價(jià)值觀(guān)念，但涉及中國(guó)社會(huì)主義的內(nèi)容非常少，教師很難從教材中挖掘出足夠多的思政元素，因而不利于學(xué)生文化自信的建立和家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

2.3 教師思政意識(shí)和能力欠缺

許多大學(xué)英語(yǔ)教師思政教育意識(shí)比較薄弱，在課堂上忽視思政教育的滲透，對(duì)思政知識(shí)點(diǎn)也不熟悉，難以找到課程思政的切入點(diǎn)。部分教師有意識(shí)并主動(dòng)開(kāi)展思政教育，但由于方法欠缺、生硬植入，教學(xué)效果不甚理想。

2.4 忽視專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)人才目標(biāo)

許多教師在開(kāi)展課程思政時(shí)沒(méi)有考慮到專(zhuān)業(yè)特色，不能有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與引導(dǎo)。不同專(zhuān)業(yè)具有不同的特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。如何根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)要求，結(jié)合專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵與外延來(lái)制定個(gè)性化、有特色的課程思政建設(shè)方案，還有待進(jìn)一步研究。

3 大學(xué)英語(yǔ)課程思政對(duì)策

為了解決大學(xué)英語(yǔ)課程思政存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的最終目標(biāo)，可以采取以下對(duì)策。

3.1 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注重思想引領(lǐng)

大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家“三全育人”的政策，制定符合時(shí)代和社會(huì)需求的教學(xué)目標(biāo)。課程不僅要注重對(duì)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能的培養(yǎng)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)和品格的塑造，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

3.2 教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有效融入課程思政

教師應(yīng)根據(jù)單元主題和文章內(nèi)容，深挖相關(guān)的思政元素，與課堂教學(xué)有效銜接，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育?？梢匀谌肷鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，也可結(jié)合中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)中西語(yǔ)言和文化對(duì)比，使學(xué)生體驗(yàn)中西方文化和語(yǔ)言的魅力，提高跨文化意識(shí)和交流能力，同時(shí)增強(qiáng)文化自信。

3.3 教師應(yīng)提高課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力

推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)一步找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，確保課程思政建設(shè)的有效實(shí)施?？梢酝ㄟ^(guò)高校間的資源共享、經(jīng)驗(yàn)交流、教學(xué)觀(guān)摩、教學(xué)或?qū)ｎ}培訓(xùn)等機(jī)制和活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師課程思政能力。堅(jiān)持學(xué)習(xí)，了解國(guó)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)，開(kāi)闊思維，樹(shù)立正確的理想信念，提高明辨是非的價(jià)值觀(guān)審視能力，不斷完善自我。在授課過(guò)程中，有意識(shí)地融入思政元素，將自身的人格魅力潛移默化地滲透在教書(shū)育人過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格和正確的價(jià)值觀(guān)。

3.4 課程思政要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色有針對(duì)性地開(kāi)展

在開(kāi)展課程思政時(shí)，教師可結(jié)合任教班級(jí)的專(zhuān)業(yè)，挖掘適合學(xué)生成長(zhǎng)和要求的思政元素，巧妙地融入到學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。比如，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后需要到鄉(xiāng)村小學(xué)教書(shū)育人，教師在教學(xué)中就可以植入師風(fēng)師德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)為人師、行為世范的職業(yè)理想，培育規(guī)范從教的職業(yè)操守，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和自身價(jià)值感，使學(xué)生成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師[2]。

大學(xué)英語(yǔ)課堂是東西方文化的交匯點(diǎn)，不僅教授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，還會(huì)傳授西方的文化和價(jià)值觀(guān)。長(zhǎng)期接觸西方的意識(shí)形態(tài)和文化，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生熱衷于西方的習(xí)俗、價(jià)值觀(guān)念等，從而使中國(guó)文化的身份得不到認(rèn)同。因此，在學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期，有必要將思政教育融入大學(xué)英語(yǔ)課堂，使學(xué)生了解中華文化，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)中西文化對(duì)比，喚起民族自豪感，培養(yǎng)家國(guó)情懷，并學(xué)習(xí)運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化元素，將中國(guó)文化“走出去”。

4 大學(xué)英語(yǔ)課程思政元素挖掘

大學(xué)英語(yǔ)教材雖然許多內(nèi)容選自于西方文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的思政元素非常豐富。下面將以筆者使用的外研社出版的《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程》第二版進(jìn)行思政元素挖掘。

4.1 引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)同習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

2020年突如其來(lái)的疫情使我們深刻體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。讀寫(xiě)2第一單元“Time-Conscious Americans”講了美國(guó)人的時(shí)間觀(guān)念很強(qiáng)。其實(shí)中國(guó)人也相當(dāng)有時(shí)間觀(guān)念，教師可結(jié)合疫情防控期間全國(guó)各地的專(zhuān)家、醫(yī)務(wù)人員和志愿者火速集結(jié)支援疫區(qū)，日夜奮戰(zhàn)、齊心協(xié)力的“中國(guó)力量”，10天建成火神山、雷神山醫(yī)院的“中國(guó)速度”，以及“一省包一市”“網(wǎng)格化、地毯式管理”等全國(guó)一盤(pán)棋的全局戰(zhàn)略，使學(xué)生感受中國(guó)政府的高效務(wù)實(shí)和始終把人民利益和生命健康擺在至高無(wú)上地位的決心。同時(shí)，中國(guó)始終秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，同其他國(guó)家一起并肩作戰(zhàn)、共克時(shí)艱，體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

4.2 融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

讀寫(xiě)2第六單元“The Trashman”從一個(gè)垃圾工的角度闡述了人們對(duì)垃圾工不友好的態(tài)度，但他很敬業(yè)，決定繼續(xù)做下去，并對(duì)自己的工作感到驕傲。中國(guó)的清潔工也非常敬業(yè)，他們拿著不高的工資，卻做著最臟最累的活，兢兢業(yè)業(yè)，可號(hào)召學(xué)生對(duì)清潔工多些理解和關(guān)愛(ài)，倡議人人都做環(huán)境衛(wèi)生保潔員，還可結(jié)合中國(guó)的敬業(yè)模范人物先進(jìn)事跡，講述敬業(yè)和奉獻(xiàn)。讀寫(xiě)2第七單元“Face to Face with Guns”講述了作者在家門(mén)口被人持槍搶劫的驚險(xiǎn)遭遇，并發(fā)現(xiàn)周?chē)娜硕己退粯訐?dān)驚受怕。可引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)“和諧、自由、法治”，對(duì)比中美兩國(guó)政府對(duì)民眾持有槍支的不同管理制度，闡述自由、法治的意義，使學(xué)生意識(shí)到目前享有的安定和諧的社會(huì)治安環(huán)境和中國(guó)政府的努力是分不開(kāi)的。我們不用擔(dān)驚受怕，只因我們生活在和平的國(guó)家。讀寫(xiě)2第十單元“Being Honest and Open”（做個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人）一文通過(guò)事例闡述了“正直三角原則”，其中的誠(chéng)實(shí)坦白、堅(jiān)定信念、給予他人表?yè)P(yáng)等契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中個(gè)人誠(chéng)信、友善的修養(yǎng)。

4.3 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文情懷，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有積極的意義。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、歷史典故等融入課堂，使學(xué)生樹(shù)立文化自信，為用英語(yǔ)講好中國(guó)故事奠定基礎(chǔ)。讀寫(xiě)2第四單元“A Test of True Love”講了一位女士通過(guò)真愛(ài)測(cè)試確定一直保持書(shū)信往來(lái)但素未謀面的軍官愛(ài)的到底是她的品質(zhì)還是外貌的故事，教師可引用典故《史記·仲尼弟子列傳》，教育學(xué)生不能以貌取人。讀寫(xiě)2第六單元“As His Name Is,So Is He!”講了人如其名。中國(guó)的姓名文化博大精深，每一個(gè)姓氏背后都有年深月久的歷史，反映了中華民族交流融合的歷程；而每個(gè)人的姓名也飽含了父母對(duì)子女的期待。教師可引導(dǎo)學(xué)生講述自己名字的故事或來(lái)由，探尋自己姓氏的文化淵源，了解中華姓名文化。

4.4 培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和健康良好的習(xí)慣

大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)注重對(duì)學(xué)生品格的塑造和價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，使學(xué)生樹(shù)立高尚的品德，培養(yǎng)健康良好的習(xí)慣。讀寫(xiě)1第四單元“How to Make A Good Impression”講了如何塑造良好的形象，教師可教育學(xué)生在日常生活中注意自己的言談舉止，積極向上，做最好的自己。讀寫(xiě)1第五單元“The Battle Against AIDS”主題是關(guān)于艾滋病的，教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行艾滋病科普宣傳，使學(xué)生了解艾滋病的傳播途徑和預(yù)防方法，正確看待艾滋病，不歧視艾滋病人，針對(duì)社會(huì)上有些惡意傳播艾滋病的現(xiàn)象，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)正直的、對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，不做危害社會(huì)和他人的事。讀寫(xiě)1第九單元“College Success Made Easy”一文告訴大家如何激發(fā)自己身上的潛質(zhì)，成為出類(lèi)拔萃的學(xué)生?？梢宰寣W(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，勇于拼搏。讀寫(xiě)2第五單元“Weeping For My Smoking Daughter”講述了父母對(duì)女兒抽煙感到擔(dān)憂(yōu)的故事，可宣傳吸煙對(duì)自身及他人的危害，使學(xué)生遠(yuǎn)離煙酒和不良嗜好，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持健康的體魄。同時(shí)，也可融入“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”的中華傳統(tǒng)，使學(xué)生意識(shí)到父母對(duì)孩子的時(shí)刻牽掛，注意自己的所作所為，不應(yīng)該讓父母擔(dān)心。

4.5 宣傳職業(yè)理想和職業(yè)道德教育

讀寫(xiě)1第三單元“A Good Heart to Lean On”是關(guān)于一位腿有嚴(yán)重殘疾但仍頑強(qiáng)自立、兢兢業(yè)業(yè)工作的父親的故事，可教育學(xué)生理解和學(xué)習(xí)職業(yè)精神和規(guī)范，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的職業(yè)品格。讀寫(xiě)1第八單元“Text A Birth of Bright Ideas”闡述了潛意識(shí)和創(chuàng)造力的關(guān)系，一個(gè)人的洞察力越強(qiáng)，潛意識(shí)的信號(hào)就越鮮明，創(chuàng)造性就越大。本單元“Text B Ways of Increasing Creativity”又講了提高創(chuàng)造力的方法?？蛇m時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想，培養(yǎng)積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和行為習(xí)慣。

大學(xué)英語(yǔ)任課教師應(yīng)深入分析教材內(nèi)容，挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，探尋思政內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的融合點(diǎn)，使大學(xué)英語(yǔ)課由單純的英語(yǔ)技能傳授轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生品格塑造和價(jià)值引領(lǐng)的主陣地[3]。

5 大學(xué)英語(yǔ)與課程思政相融合的教學(xué)個(gè)案分析

下面將根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，選取讀寫(xiě)1中的第三單元“A Good Heart to Lean on”（《善心可依》）進(jìn)行課程思政教學(xué)展示。

5.1 課前導(dǎo)入

文章講述了作者的父親腿部有嚴(yán)重殘疾但仍然自強(qiáng)自立的故事。許多人對(duì)殘疾人缺乏尊重，甚至?xí)７滤麄兊臉幼?。因此，學(xué)習(xí)文章前先利用超星學(xué)習(xí)通發(fā)布一個(gè)小問(wèn)卷，了解學(xué)生對(duì)殘疾人的態(tài)度。問(wèn)卷共兩個(gè)問(wèn)題，見(jiàn)表1。

表1 對(duì)殘疾人的態(tài)度問(wèn)卷

教師根據(jù)學(xué)生在問(wèn)卷中的選擇，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。為了使學(xué)生真正體會(huì)殘疾人的不易，接下來(lái)分組完成活動(dòng)?；顒?dòng)共三項(xiàng)，教師提前準(zhǔn)備好道具（一條結(jié)實(shí)的長(zhǎng)繩子和棍子、筷子、不透光布條）。具體的活動(dòng)方式如下。

（1）單腳走。用繩子綁住學(xué)生的一只腳踝，吊起來(lái)將繩子掛到肩膀上，使這只腳不能著地。為了保持平衡，學(xué)生可以拿棍子當(dāng)拐杖，然后在教室里走兩圈。

（2）左手夾物。用左手拿筷子，夾取桌上的粉筆頭，至少成功夾取十個(gè)放在指定位置，記錄一共用多長(zhǎng)時(shí)間。

（3）蒙眼走路。用布條蒙住眼睛，在班里走一圈，可以拿棍子探路。

教師根據(jù)小組數(shù)量，大概平均分配每項(xiàng)活動(dòng)的名額。各小組選出一個(gè)代表，利用學(xué)習(xí)通搶答功能選出本組的活動(dòng)任務(wù)，練習(xí)并展示，在整個(gè)活動(dòng)期間，要提醒學(xué)生相互協(xié)助，確保安全順利地進(jìn)行?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生需要用英語(yǔ)說(shuō)出自己剛才的感受。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生不僅能練習(xí)英語(yǔ)表達(dá)，還能真切感受到殘疾人的不便和尷尬，引起對(duì)殘疾人的同情和關(guān)愛(ài)。

在學(xué)習(xí)通上發(fā)布一個(gè)討論：What would you feel if your father was a disabled person?How would you treat him?通過(guò)詞云查看學(xué)生回答的關(guān)鍵詞，了解學(xué)生的心理活動(dòng)，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生對(duì)殘疾人更加尊重。之后導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

5.2 課中融入

5.2.1 利用單詞學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行引導(dǎo)

思政元素可以利用任何適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入教學(xué)中，比如單詞的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)單詞要結(jié)合語(yǔ)境，放在句子和篇章中，才能更好地理解和掌握單詞。在選取例句時(shí)，就可以融入思政元素。如：?jiǎn)卧~aid（幫助、援助vt./n.），通過(guò)例句“During the epidemic，Chinese government has provided medical aid to more than 150 countries and international organizations.”（疫情防控期間，中國(guó)政府已經(jīng)向150多個(gè)國(guó)家提供了醫(yī)療救助。），使學(xué)生了解中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念和決心。單詞inward（內(nèi)在的adj.），可以使用例句“Compared with appearance,in ward beauty is the real beauty.”（相比于外表美，內(nèi)心美才是真正的美。），引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

5.2.2 通過(guò)文章學(xué)習(xí)進(jìn)行滲透

文章中蘊(yùn)含的思政元素更加豐富，教師可以在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中巧妙滲透。文中的父親雖然身有殘疾，但工作仍然兢兢業(yè)業(yè)，即使是雨雪天氣也從來(lái)不缺勤，甚至是需要坐著兒童推車(chē)由子女推著去地鐵站。體現(xiàn)了父親的“敬業(yè)”精神，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的重要內(nèi)容?！熬礃I(yè)”不僅僅是對(duì)參加工作以后的要求，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“業(yè)”也可以指學(xué)業(yè)。在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力完成學(xué)業(yè)，積極配合學(xué)校的各項(xiàng)工作也是敬“業(yè)”的表現(xiàn)。同時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，分享愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)人物事跡，培養(yǎng)“認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)”的品格。

父親從不自怨自艾，也不嫉妒別人的幸運(yùn)，他比較看重一個(gè)人的善心（good heart），契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“友善”。講到此處，教師提出問(wèn)題：Are you a kind person?What doyou think is a“good heart”?可開(kāi)展小組討論，并通過(guò)學(xué)習(xí)通選人回答，之后教師點(diǎn)評(píng)，根據(jù)學(xué)生的回答適時(shí)進(jìn)行正面引導(dǎo)，并結(jié)合疫情防控期間涌現(xiàn)的無(wú)數(shù)感人的先進(jìn)人物和事跡，教育學(xué)生要有善心，做一個(gè)善良的、積極向上、堅(jiān)韌不屈的人。

文章講完后，回看開(kāi)頭的一句話(huà)“More than I realized,Dad has helped me keep my balance.”學(xué)生討論問(wèn)題：Who leans on whom?（文中作者和父親，到底誰(shuí)依靠誰(shuí)？）身體上，父親需要依靠?jī)鹤拥膸椭痪裆?，兒子卻依靠父親，父親的堅(jiān)毅時(shí)刻鼓舞著兒子。聯(lián)系現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀，許多人抗壓能力較弱，不珍愛(ài)生命，教師教育學(xué)生要自尊自愛(ài)，自強(qiáng)自立，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

5.3 課后拓展

文章講述了父親的偉大，但作者之前并未意識(shí)到，而是在父親去世多年后才幡然醒悟，并悔恨之前對(duì)父親的不耐煩，而這正應(yīng)了中國(guó)的古話(huà)“子欲養(yǎng)而親不待”。學(xué)完后，讓學(xué)生考慮幾個(gè)問(wèn)題：

·Do you love your father/mother?

·When’s your father’s/mothers birth day?

·What’s your father’s/mother’s size of shoes?

·What’syour father’s/mother’s bestwish?

·Father/Mother did so much for you,but how much did you do for him/her?

·Do you really know your father/mother?

學(xué)生回顧、反思自己平時(shí)對(duì)父親/母親的態(tài)度，并寫(xiě)一篇英語(yǔ)作文My Father/Mother；同時(shí)教育學(xué)生要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹，及時(shí)行孝，踐行中華民族的傳統(tǒng)美德。

A Good Heart to Lean on這篇文章蘊(yùn)含了豐富的思政教育元素，文中殘疾的父親不僅給學(xué)生樹(shù)立了自強(qiáng)自立、自尊自愛(ài)的高大形象，也能引起學(xué)生對(duì)殘疾人、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)和尊重，同時(shí)，還能喚起學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)家人的恭敬和友愛(ài)。教師可充分開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，將思政元素有效融入教學(xué)內(nèi)容中，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力，還有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)社會(huì)和他人，提高思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

6 結(jié)語(yǔ)

我們國(guó)家正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，需要大量高素質(zhì)、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，這就需要高等教育領(lǐng)域合力形成“三全育人”的局面。大學(xué)英語(yǔ)課程受眾面廣，不僅傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，還承載了豐富的文化內(nèi)涵和思政元素。教師應(yīng)勇于探索，將課程思政有效融入英語(yǔ)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立文化自信，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。