運(yùn)用陳垣故居文化　提升鑄魂育人成效

練清

【摘要】陳垣故居文化是廣東江門五邑僑鄉(xiāng)獨(dú)具魅力的文化名片。合理開發(fā)和運(yùn)用陳垣故居文化資源，通過豐富歷史教材內(nèi)容，打造地方精品課程，開展歷史研學(xué)活動等有效路徑，落實(shí)歷史核心素養(yǎng)，提升鑄魂育人教育成效。

【關(guān)鍵詞】陳垣故居;文化資源;歷史核心素養(yǎng);鑄魂育人

教育部最新頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出“課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用”。作為一門人文學(xué)科，歷史課程肩負(fù)著鑄魂育人、立德樹人的重要任務(wù)，如何在歷史教育教學(xué)中落實(shí)好鑄魂育人工作，已成為當(dāng)前歷史教育的重要課題。最新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡在歷史教學(xué)活動中“多方面開發(fā)與利用社會資源……學(xué)校和教師可以利用歷史遺址遺跡、名人故居等資源開展學(xué)習(xí)活動”。因此，合理開發(fā)和運(yùn)用地方名人故居文化資源，可以有效發(fā)揮歷史學(xué)科人文特性，弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化，切實(shí)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而提升鑄魂育人教育成效。

江門五邑僑鄉(xiāng)文化資源豐富，文化沉積深厚，孕育了一大批在歷史上名聲顯赫的著名人物。其中，廣東江門五邑人陳垣（1880-1971）是我國著名的歷史學(xué)家、教育家、學(xué)術(shù)界一代宗師，在宗教史、元史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域享譽(yù)海內(nèi)外，毛主席曾稱他為“我們國家的國寶”，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“近代中國之世界學(xué)者”。陳垣故居是位于蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)石頭村的一座晚清建筑，是陳垣先生誕生、早年生活的地方，也是陳垣先生精神文化的繼承和延續(xù)。陳垣故居文化教育功能突出，契合歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，對培根鑄魂具有重要的意義。本文以陳垣故居文化資源的開發(fā)與運(yùn)用為例，探究利用陳垣故居文化資源強(qiáng)化鑄魂育人的有效路徑，發(fā)揮其培根鑄魂，育人潤心的作用。

一、開發(fā)陳垣故居文化資源，豐富歷史教材內(nèi)容

新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求在歷史課程的實(shí)施中，教師要強(qiáng)化歷史課程資源意識，合理開發(fā)與有效利用各種課程資源，精選、整合有助于開展歷史學(xué)習(xí)活動的優(yōu)質(zhì)資源，配合教材共同構(gòu)建開放式、立體化的教學(xué)資源和平臺。豐富多彩的陳垣故居文化資源，能夠充實(shí)歷史教材內(nèi)容，拓展歷史教學(xué)資源，增強(qiáng)教材內(nèi)容的趣味性。例如在講授部編版八上第22課《抗日戰(zhàn)爭的勝利》時(shí)，展示陳垣在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)貞不屈、著史抗日的材料，講授陳垣在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的愛國故事，介紹陳垣撰寫的一系列表彰民族氣節(jié)、抨擊日寇的史學(xué)著作。這些資源極大豐富了歷史教材內(nèi)容，活化了歷史課程，起到了良好教育效果。

同時(shí)，利用陳垣故居文化資源創(chuàng)新歷史教學(xué)形式，例如運(yùn)用陳垣故居保存的相關(guān)文字、圖片、族譜、故居遺址等資源，開展形式多樣的歷史探究。教師引導(dǎo)學(xué)生查閱《陳垣》《陳垣圖傳》《陳垣——生平 學(xué)術(shù) 教育與交往》等有關(guān)陳垣的文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生通過史料掌握歷史歷史知識，認(rèn)識到陳垣先生在近現(xiàn)代歷史上的重要影響，形成對家鄉(xiāng)、對祖國的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。與此同時(shí)，教師以陳垣故居文化資源開發(fā)運(yùn)用為范例，總結(jié)提煉陳白沙、梁啟超、馮如等五邑僑鄉(xiāng)名人故居的開發(fā)途徑和教育教學(xué)應(yīng)用的有效范式，在潛移默化中推進(jìn)鑄魂育人工作。

二、利用陳垣故居文化資源，打造地方精品課程

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》強(qiáng)調(diào)“義務(wù)教育課程包括國家課程、地方課程和校本課程……充分利用地方特色教育資源，注重用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和紅色資源，強(qiáng)化實(shí)踐性、體驗(yàn)性、選擇性?！币虼?，歷史教師應(yīng)該以地方課程為拓展，充分利用地方歷史文化資源，打造獨(dú)具地方特色的精品課程，以多種課程形態(tài)服務(wù)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。

作為江門地方教材的《江門歷史》，在第五單元第13課《學(xué)者風(fēng)采》以專欄形式介紹“國學(xué)大師陳垣”，對他的生平事跡和歷史貢獻(xiàn)給予高度評價(jià)。從地方史視角來看，陳垣故居文化是《江門歷史》的重要內(nèi)容，注重對陳垣故居文化資源運(yùn)用，可以豐富《江門歷史》的教育教學(xué)素材，進(jìn)一步發(fā)揮《江門歷史》鄉(xiāng)土教材傳承僑鄉(xiāng)歷史文化，涵養(yǎng)家國情懷的鑄魂育人功能。由于篇幅所限，《江門歷史》對陳垣的介紹未能詳盡，因此借助陳垣故居文化資源拓展教學(xué)活動，在“活動與研究”欄目，舉辦陳垣生平事跡展、陳垣故事大賽、“陳垣杯”征文比賽、“國寶”陳垣歷史情景劇、《勵耘家書》分享會等，同時(shí)把地方課程《江門歷史》教學(xué)與歷史、語文、政治、地理等進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)，促使本土故居文化在教育教學(xué)中得到傳承和創(chuàng)新。

三、依托陳垣故居文化資源，開展歷史研學(xué)活動

教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》指出“組織研學(xué)旅行，把研學(xué)納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃”，將研學(xué)旅行與中學(xué)歷史學(xué)習(xí)有效結(jié)合，聚焦課程育人本質(zhì)，要求變革育人模式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮歷史課程的鑄魂育人功能。因此，歷史教師組織學(xué)生參觀考察革命遺址遺跡或名人故居，通過走訪、調(diào)查，搜集與近代歷史事件、歷史人物相關(guān)的材料等，在研學(xué)過程中體驗(yàn)地方特色文化。

五邑地區(qū)歷史教師可以研發(fā)陳垣故居研學(xué)路線，設(shè)計(jì)主題鮮明的跨學(xué)科研學(xué)活動，發(fā)揮陳垣文化育人功能。例如教師組織學(xué)生前往蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)石頭村，以任務(wù)驅(qū)動形式，確定研學(xué)任務(wù)清單，采訪陳垣家族后人，收集陳垣生平事跡，感悟陳垣先生堅(jiān)定的信念、杰出的成就和偉大愛國情操，激起學(xué)生對地方歷史名人的崇敬之情，達(dá)到熏陶和感化的教育功能。同時(shí)開展以陳垣故居為核心的精品研學(xué)路線，如陳垣故居—陳白沙故居—五邑華人華僑博物館—梁啟超故居等，讓學(xué)生了解地方紅色文化中的“人、物、事、魂”，發(fā)揮紅色文化的鑄魂育人價(jià)值。

作為歷史教育工作者，我們應(yīng)該重視對地方名人故居文化資源的開發(fā)和運(yùn)用，深入發(fā)掘名人故居的深層次文化內(nèi)涵，并將類似陳垣故居文化這樣寶貴的教育資源與教育教學(xué)進(jìn)行有效融合，發(fā)揮名人故居文化的育人功能，切實(shí)提升鑄魂育人的教育成效。

參考文獻(xiàn)：

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