身體哲學(xué)視閾下高校健身氣功發(fā)展路徑探析

李秀霞

健身氣功是中華民族優(yōu)秀文化中的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，繼承了中華民族優(yōu)秀的思想，是中華民族傳統(tǒng)思想的關(guān)鍵部分，文化內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)在天人合一的思想上，有整體觀、陰陽平衡的辯證觀。從身體哲學(xué)視角出發(fā)健身氣功既是認(rèn)識(shí)的主體，也是認(rèn)識(shí)的客體。文章使用通過分析身體哲學(xué)下的高校健身氣功發(fā)展，闡述健身氣功與高校教學(xué)融合的實(shí)現(xiàn)途徑，促進(jìn)健身氣功在高校的發(fā)展。

在研究上，人們認(rèn)為傳統(tǒng)西方哲學(xué)是以意識(shí)為根本的哲學(xué)，西方哲學(xué)是本體論，那么中國古代哲學(xué)即是受以身體為根本的哲學(xué)，以身體為本體論。中國歷史上大多數(shù)哲學(xué)家都推崇身心合一，在中華民族長時(shí)間發(fā)展中身體哲學(xué)論扮演了非常重要的角色。健身氣功屬于古代陰陽氣功的重要組成部分，是我國一直以來重要的鍛煉身心的作用。健身氣功在高校健身訓(xùn)練中成為教育部門關(guān)注的重點(diǎn)，如何有效開展，是引導(dǎo)高校健身順利發(fā)展、健康發(fā)展的重要內(nèi)容。

1 高校健身氣功發(fā)展歷程

健身氣功是古代養(yǎng)生氣功的重要組成部分，在我國的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有重要作用。高校開設(shè)健身氣功課程是高校本身發(fā)展的需要，同時(shí)也是群眾健身開展的重要性。2017年，國家體育總局健身中心提出健身氣功在當(dāng)前的健身領(lǐng)域發(fā)展中有極大的發(fā)展空間，全面加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)健身氣功走向校園，推動(dòng)健身氣功走入課程。高校健身氣功課程的開設(shè)能夠促進(jìn)健身氣功與青少年的接觸，促進(jìn)建設(shè)步伐的實(shí)現(xiàn)，借助健身氣功的“天人合一”“陰陽相濟(jì)”“心專身恒”的哲學(xué)意味。對(duì)于現(xiàn)階段的教育來講，高校健身氣功的發(fā)展需要立足文化自信的基礎(chǔ)上，既要立意深遠(yuǎn)也要腳踏實(shí)地。2003年，我國開始推進(jìn)健身氣功走進(jìn)高校，校園引進(jìn)健身氣功項(xiàng)目;2004年眾多體育院校積極響應(yīng)將健身氣功正式加入到高校課程當(dāng)中，同時(shí)將健身課程加入到必修課和選修課中。2010年，我國首次舉辦針對(duì)高校的健身氣功比賽，因此高校健身氣功首次出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。可以看出當(dāng)前高校越發(fā)重視健身氣功的順利發(fā)展，2019年全國第十屆全國高校健身氣功大賽人數(shù)創(chuàng)歷年新高，社會(huì)越發(fā)重視高校的健身氣功項(xiàng)目發(fā)展，社會(huì)對(duì)高校健身氣功的發(fā)展越發(fā)重視?，F(xiàn)階段已經(jīng)有二百所高校開設(shè)了健身氣功方面的課程，發(fā)展至今仍舊存在不足之處。根據(jù)相關(guān)調(diào)查來看，健身氣功在國內(nèi)高校的開展中仍舊需要加強(qiáng)，有86%高校并未開展健身氣功項(xiàng)目;開設(shè)健身氣功項(xiàng)目的高校僅有14%。大部分高校并沒有系統(tǒng)的開展健身氣功課程。體育院校對(duì)健身氣功課程的開設(shè)保持樂觀態(tài)度。

高校健身氣功發(fā)展距今有十多年，取得良好進(jìn)展，實(shí)際發(fā)展空間廣大，但是各方面都受到限制，健身氣功課程開展存在不足。從古代身體哲學(xué)視角分析，健身氣功對(duì)人體身心健康和思維意識(shí)的養(yǎng)成各方面有重要作用，尤其是需要立足在文化自信的基礎(chǔ)上開展。高校聚集大量先進(jìn)人才，對(duì)身心健康發(fā)展、思想文化素養(yǎng)的培養(yǎng)必須嚴(yán)格重視?，F(xiàn)如今高校校園內(nèi)“西化”思想嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華民族文化上認(rèn)識(shí)不足，對(duì)傳統(tǒng)文化過分排斥，嚴(yán)重阻礙健身氣功課程的開展。高校健身氣功課程的開設(shè)，讓學(xué)校課程體系設(shè)計(jì)朝著復(fù)雜的方向發(fā)展。教師作為院校健身氣功直接傳播者，對(duì)健身氣功的內(nèi)涵、功法的掌握的程度直接影響到學(xué)生的練習(xí)興趣、上課積極性，現(xiàn)階段大多數(shù)高校體育教師的專業(yè)性有待增強(qiáng)。

2 哲學(xué)視域下高校健身氣功實(shí)踐受阻的緣由

2.1 校園西化思想侵蝕

西方傳統(tǒng)哲學(xué)將身體看作是一種罪惡的化身，尤其是基督教所謂的原罪、黑格爾所謂的的“壞的感性”，以外在于身體的、否定身體的方式追求精神的超越，這是西方哲學(xué)觀念的體現(xiàn)。恰恰與之相反，中國哲學(xué)完全與西方哲學(xué)思想存在直接的區(qū)別，中國古代哲學(xué)將身體視為生命的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，依賴一種內(nèi)在于身體、肯定身體的方式彰顯出精神的超越運(yùn)動(dòng)。一直以來中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都彰顯出巨大的魅力?，F(xiàn)階段全球化發(fā)展速度加快，信息技術(shù)不斷進(jìn)步，思想之間相互碰撞，高校學(xué)生處在思想文化不斷的交流與融合，信息與文化碰撞和相互對(duì)抗，社會(huì)觀念也越發(fā)多樣化的社會(huì)環(huán)境之中。此時(shí)的高校課程體現(xiàn)出明顯的西化特征，通過借鑒西方教育學(xué)的方式，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀項(xiàng)目被拋棄，以養(yǎng)生文化為例，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在很長一段時(shí)間內(nèi)消失在大眾的視野中，與高校的教育沒有絲毫聯(lián)系。近些年來網(wǎng)絡(luò)上很多的“大師”鼓吹健身氣功，這些人嚴(yán)重阻礙健身氣功在當(dāng)前社會(huì)中的發(fā)展，導(dǎo)致國民對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的污名化，造成高校學(xué)生對(duì)健身氣功認(rèn)知的異化，在如此消極的氛圍中，產(chǎn)生“健身氣功”無用的花架子思想。部分學(xué)生認(rèn)為該項(xiàng)活動(dòng)對(duì)身體并無益處，也會(huì)遭到同伴的嘲笑，健身氣功鍛煉的積極性也大大削減，學(xué)生更愿意選擇搏擊、跆拳道等實(shí)戰(zhàn)性更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。

2.1 課程體系內(nèi)卷明顯

在課程西化的背景下高校健身氣功課程組織形式表現(xiàn)出明顯的“內(nèi)卷化”?？茖W(xué)社會(huì)發(fā)展的早期學(xué)科分化促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提升，但是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展速度加快，學(xué)科分化促進(jìn)了學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，高校健身氣功課程的發(fā)展中對(duì)于內(nèi)容模式單一的問題，采取方式是排除單個(gè)或者多個(gè)要素應(yīng)用，但是不抵觸單個(gè)或者多個(gè)要素內(nèi)部的發(fā)揮，結(jié)果呈現(xiàn)出明顯的復(fù)雜性，健身氣功課時(shí)多樣性，但是內(nèi)容單調(diào)性，這就是課程內(nèi)卷的主要原因。2003年開始，開展健身氣功課程開設(shè)逐漸受到歡迎，在高校課程設(shè)置數(shù)量增多，但是缺乏實(shí)質(zhì)性的研究，導(dǎo)致課程陷入實(shí)踐乏力的現(xiàn)象。高等教育領(lǐng)域內(nèi)這種現(xiàn)象存在一定的合理性，但是實(shí)際發(fā)展仍舊不足。學(xué)生多掌握健身氣功的基本技能，忽視健身氣功學(xué)習(xí)的哲學(xué)思想，也就無法融會(huì)貫通的使用技能，導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量大打折扣。高校人才培養(yǎng)要朝著多元化、豐富化的方向發(fā)展，學(xué)生既要掌握夯實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，也要掌握豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)階段的教育模式仍舊停留在課程單一、教學(xué)模式傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，教授內(nèi)容單一、技法普通。高校中雖然健身氣功的課時(shí)不斷上升，但是仍舊以選修課為主，以必修課為輔。根據(jù)實(shí)際調(diào)查來看，部分院校應(yīng)該將課程設(shè)置為必修課，以選修課為輔的模式，實(shí)際并沒有施行。

2.3 院校教師素質(zhì)有待增強(qiáng)

中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀遵循自然，始終貫徹以人為本的價(jià)值追求，高校教師作為高等教育的引領(lǐng)者，教師作為健身氣功課程開展的直接傳播者，專業(yè)素養(yǎng)也必須符合實(shí)際要求，學(xué)生不僅僅要熟練掌握技法，也要理解健身中的部分思想，比如以“依形軀起念”理念為主的健身氣功，其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)原理，作為立足“身體行為”的哲學(xué)體系，為社會(huì)構(gòu)建了一個(gè)“根身顯現(xiàn)” 的健身引導(dǎo)。體育教師在課程教學(xué)中，堅(jiān)持傳道授業(yè)與鑄魂育人理念相結(jié)合。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，有超過65%的體育教師認(rèn)為對(duì)健身氣功缺乏基本的了解，尤其是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面;有超過35%的體育教師認(rèn)為自己了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)理念。從各方面來看，普通高校體育教師并沒有掌握健身氣功天人合一、陰陽相濟(jì)的文化內(nèi)涵，忽視了體育運(yùn)動(dòng)健身與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性。教師在體育教學(xué)的過程中，應(yīng)該對(duì)健身氣功的文化內(nèi)涵、健身功效有更清晰的理解，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的健身方式有更明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的興趣，讓健身氣功成為調(diào)理學(xué)生身體的重要手段，讓學(xué)生深刻了解文化內(nèi)涵，在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另外灌輸傳統(tǒng)文化，有利于幫助學(xué)生有更清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?，F(xiàn)階段高校教師在教學(xué)中出現(xiàn)的一系列問題，比如要求動(dòng)作規(guī)范，忽視了健身氣功所具備的健身醫(yī)療效果。健身氣功開展強(qiáng)調(diào)調(diào)形、調(diào)息，這其中最關(guān)鍵在于調(diào)整身心。教師在教學(xué)中要求動(dòng)作相似，反而失去健身氣功的內(nèi)涵。學(xué)生不僅僅不了解健身氣功究竟是何物，因此對(duì)健身氣功的學(xué)習(xí)練習(xí)缺乏興趣，普通高校的健身氣功形式常常以選修課的形式來進(jìn)行，大部分學(xué)生并不是主動(dòng)選擇這一門課程，在這種情況下教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)健身氣功的魅力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的鍛煉態(tài)度。

3 哲學(xué)視域下的健身氣功發(fā)展的困境

健身氣功在中國發(fā)展有非常悠久的歷史，大眾基礎(chǔ)很強(qiáng)，在很多學(xué)校都積極開展，但是現(xiàn)階段仍舊存在困境。困境的主要原因在于針對(duì)健身氣功的理論體系研究不夠深入，健身氣功在校內(nèi)的宣傳不夠，學(xué)生對(duì)健身氣功缺乏基本的認(rèn)識(shí)等等?，F(xiàn)階段社會(huì)上有很多偽功法、封建迷信思想等嚴(yán)重影響人們的思想，導(dǎo)致人們對(duì)民間氣功產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸現(xiàn)象，導(dǎo)致健身氣功真假難辨。任何一種文化的傳播形式很多，實(shí)際上很少有人切實(shí)而主動(dòng)去做，人在進(jìn)行健身氣功鍛煉的時(shí)候都是被動(dòng)的。健身氣功的傳播也是如此，傳播方式很多，即便學(xué)生意識(shí)到健身氣功有益于身心健康，但是如果沒有人主動(dòng)組織聯(lián)系，學(xué)生就不會(huì)參與到練習(xí)中，這些問題都是影響健身氣功在學(xué)校發(fā)展的主要原因。因此在現(xiàn)在的發(fā)展中，需要選擇最科學(xué)、最合理的推廣方式，滿足群眾科學(xué)健身的需要，也是新時(shí)期建設(shè)核心社會(huì)重要目標(biāo)。近年來高校課程人文思想、哲學(xué)素養(yǎng)中的思政要素的重要性凸顯出來 ，這對(duì)提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量有深遠(yuǎn)意義，是培養(yǎng)全方位、全面發(fā)展的重要形式。

4 健身氣功的哲學(xué)體現(xiàn)

其一，弘揚(yáng)傳承，健身氣功文化價(jià)值是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中的重要部分，最早追溯到陶唐氏、陰康氏之始，曰“作舞以宣導(dǎo)之”，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，曰“吐故納新，熊經(jīng)鳥申”，東漢時(shí)期，名醫(yī)華佗模仿動(dòng)物創(chuàng)編《五禽戲》等，這些均是中華民族歷代先賢的智慧結(jié)晶，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。近些年來受到國家政府的不斷推崇、扶持，國家體育局成立健身氣功管理中心，創(chuàng)編出四種健身氣功功法，開啟各種賽事的普及、推廣活動(dòng)，受到廣大人民群眾的支持。可以看出健身氣功的傳播已經(jīng)成為中華民族養(yǎng)生文化中的一個(gè)重要載體。其二，強(qiáng)身健體，健身氣功的養(yǎng)生價(jià)值在于調(diào)養(yǎng)身心，動(dòng)作舒展綿延，易學(xué)、易練，有健身與養(yǎng)身的功效。在《健身氣功·易筋經(jīng)》中，通過拔骨的運(yùn)動(dòng)牽拉帶動(dòng)人體內(nèi)各個(gè)關(guān)節(jié)部位，促進(jìn)血液循環(huán)，提高身體的柔韌性，達(dá)到“伸筋”的效果?！督∩須夤Αの迩輵颉穭t是模仿五種動(dòng)物的特征，將中醫(yī)五臟、靜脈等學(xué)說結(jié)合在一體，每一戲都有一定的健身功效，可以根據(jù)實(shí)際需要來進(jìn)行選擇性練習(xí)。其三，防治疾病，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景復(fù)雜的基礎(chǔ)上，上海中醫(yī)藥大學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)院團(tuán)隊(duì)在上海公共衛(wèi)生臨床中心專家的建議與指導(dǎo)下，提出“健身氣功養(yǎng)肺方”，選擇健身氣功的“六字訣”“五禽戲”“八段錦”“易筋經(jīng)”等，這些氣功具備調(diào)理肺臟、呼吸的作用，在科學(xué)合理的指導(dǎo)下，以中醫(yī)為指導(dǎo)，以呼吸系統(tǒng)疾病特征為干預(yù)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)出養(yǎng)肺鍛煉方式，針對(duì)當(dāng)前人們健身強(qiáng)體、康復(fù)訓(xùn)練等有十分重要的作用，尤其是針對(duì)長時(shí)間臥病在床、缺乏活動(dòng)的患者來講，進(jìn)行健身氣功的鍛煉，能夠預(yù)防長時(shí)間臥病在床的心肺功能性疾病，恢復(fù)病人的身心健康，改善病人的狀態(tài)。這種鍛煉方式充分發(fā)揮了“體醫(yī)結(jié)合”下的中國傳統(tǒng)功法的特色與優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)楫?dāng)前的患者鍛煉身體做好指導(dǎo)，幫助患者早期康復(fù)。

5 身體哲學(xué)視閾下高校健身氣功發(fā)展路徑

5.1 打造“體育+思政”的協(xié)同教育局面

健身氣功最主要的作用是凈化人品，我國古代的人文素養(yǎng)中，有“欲修其身，先正其心”的古語，健身氣功首要是修心，其次是培養(yǎng)美德。健身氣功是傳統(tǒng)養(yǎng)生文化建設(shè)重要部分，文化內(nèi)涵豐富，人文價(jià)值非常高，因此高校健身氣功可以引入思政教育元素，挖掘健身氣功的育人優(yōu)勢(shì)，保證育人質(zhì)量。新時(shí)期的健身氣功課程開展，首先要提高教師專業(yè)隊(duì)伍，教師要提升自己，領(lǐng)略“體育+思政”的深刻內(nèi)涵，另一方面高校也要積極搭建符合專業(yè)教師發(fā)展的平臺(tái)，以平臺(tái)為基礎(chǔ)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。其次深入挖掘健身氣功的課程的思政元素，新時(shí)期培養(yǎng)全面人才，使用多元化手段加強(qiáng)健身氣功的互動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，作為傳播健身氣功的傳播者。最后統(tǒng)籌課程目標(biāo)，優(yōu)化課程形式。當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展速度加快要，信息技術(shù)也可以充分利用現(xiàn)代化模式，讓學(xué)生接受專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)其中的優(yōu)質(zhì)思想政治元素。學(xué)生要理解到健身氣功中的“仁、義、禮、智、信”的等思想，高校還可以與地方合作，與地方地域特色融合，培養(yǎng)豐富人才，健身氣功對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有十分重要的作用。

5.2 構(gòu)建混合式教學(xué)平臺(tái)

身體是體育運(yùn)動(dòng)的載體，體育活動(dòng)要做到強(qiáng)身健體，健身氣功能夠調(diào)節(jié)身心，促進(jìn)身體健康有十分重要的作用?；旌鲜浇虒W(xué)模式有機(jī)統(tǒng)籌整合線上與線下資源，打通傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，充分體現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”，這成為全新的教育理念?；旌鲜綄W(xué)習(xí)模式滿足學(xué)生個(gè)性化需求，打破線下單一的學(xué)習(xí)空間，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用?，F(xiàn)階段線上教學(xué)成為趨勢(shì)，線上線下結(jié)合的混合式教學(xué)模式，學(xué)?？梢岳梦⑿殴娞?hào)、學(xué)習(xí)通等平臺(tái)，充分在課余時(shí)間內(nèi)傳遞健身氣功的健康價(jià)值、文化價(jià)值等，激發(fā)學(xué)生訓(xùn)練的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有足夠的認(rèn)識(shí)、作用。

5.3 促進(jìn)健身氣功賽事的改革

賽事推廣能夠以武會(huì)友，助力民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更好開展，讓學(xué)生提高對(duì)中華文化、民族項(xiàng)目的了解，增強(qiáng)學(xué)生的熱情，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。無論是高校與社會(huì)，健身氣功的推廣都依賴賽事活動(dòng)，通過舉辦賽事促進(jìn)教師與學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與度。鼓勵(lì)高校發(fā)揮本身的主觀能動(dòng)性，積極開展健身活動(dòng)，積極參與校園與社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)健身氣功的吸引力，拓展文化內(nèi)涵，以活動(dòng)帶動(dòng)區(qū)域、以發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高校需要建立起完整的賽事流程，豐富體系，利用體育傳播媒介的作用，讓公眾真正參與到其中。高校的建設(shè)氣功發(fā)展不能脫離社會(huì)，賽事活動(dòng)的 開展既可以激發(fā)學(xué)生的參與興趣，也可以滿足不同學(xué)生的需求。另外也可以將健身氣功中簡(jiǎn)單易學(xué)的功法，與柔美的音樂結(jié)合在一起，進(jìn)行課間操練習(xí)、課余鍛煉等，讓其成為校園文化中的一部分。

6 結(jié)語

綜上所述，人體達(dá)到陰陽相濟(jì)狀態(tài)實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展，健身氣功要遵循的陰陽相濟(jì)的養(yǎng)身理念，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，讓學(xué)生有強(qiáng)健的體魄，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。體育作為文化形態(tài)，健身氣功作為民族文化中的一部分，高校應(yīng)重視人才培養(yǎng)基地對(duì)健身氣功課程體系的建設(shè)，為人才培養(yǎng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

（作者單位：平頂山學(xué)院體育學(xué)院）