藝術(shù)風(fēng)格是雕塑家的名片

何健君 何健君雕塑藝術(shù)工作室

雕塑藝術(shù)是雕塑家把對事物認(rèn)知的感受、情感和理想通過石、木、金屬等可雕可塑的媒材，以圓雕、浮雕或裝置等三維、二維立體的形式塑造的具有視覺感和觸覺感的造型。在造型中，雕塑家依據(jù)自己對主題的感受，所采用的表現(xiàn)形式和手法各有不同，追求用新穎而獨特的語言創(chuàng)作出獨樹一幟的藝術(shù)作品。在當(dāng)代，雕塑更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語言的獨特性—藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)風(fēng)格是指雕塑家經(jīng)過長時間的藝術(shù)探索，隨著藝術(shù)修為的積累、沉淀和升華，會逐漸凝聚成具有濃郁個人特色的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。它是雕塑家鮮明獨特的創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中，也就是藝術(shù)家自己的風(fēng)格。具體表現(xiàn)在作品的造型、技法的藝術(shù)語言演繹上。藝術(shù)風(fēng)格是雕塑家畢生追求的理想，是藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

在當(dāng)今社會活動中，名片是一個人在社會活動中的身份象征。雕塑家的藝術(shù)風(fēng)格亦如此，在藝術(shù)交流中，創(chuàng)意新穎，內(nèi)含豐富的作品，就如一張個性獨特的名片，可以起到“自我介紹”的功能，充當(dāng)?shù)木褪堑袼芗以诒姸嗨囆g(shù)家中的代表，是體現(xiàn)其藝術(shù)的一種身份象征。

在古代，就有著名的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”兩種開創(chuàng)性的獨特藝術(shù)風(fēng)格，對傳統(tǒng)佛造像及繪畫都產(chǎn)生重大影響。北齊時期的曹仲達(dá)，來自西域，長時間生活于中國，他吸收魏晉以來的華夏文化藝術(shù)的美學(xué)元素，融合西域的藝術(shù)風(fēng)格，為當(dāng)時的佛造像或繪畫帶來了全新的空氣。其藝術(shù)風(fēng)格在佛教的造像被尊稱為“曹家樣”。藝術(shù)特點是，順著佛造像的結(jié)構(gòu)表面采用線條塑造衣紋，緊貼身上的線條簡潔流暢，疏密有致，如著薄質(zhì)而十分貼體的衣服，整體感覺猶如剛剛從水中出來的濕衣效果，充分發(fā)揮了中國畫線條的表現(xiàn)力。根據(jù)近年有關(guān)學(xué)者的研究，從青州龍興寺出土的南朝造像以及印度笈多王朝時期的佛造像中多以這種風(fēng)格表現(xiàn)。在繪畫上，其開創(chuàng)了中國古代人物衣服褶紋獨特的表現(xiàn)方法，《圖畫見聞志》說曹仲達(dá)的人物畫，衣服褶紋多用細(xì)筆緊束，似衣披薄紗，又如剛從水中撈出之感，后人因之命名，稱為“曹衣出水”。

唐朝畫家吳道子創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的表現(xiàn)風(fēng)格，描畫人物的衣袖和飄帶，都具有飄逸靈動感，動勢如迎風(fēng)起舞，這種高超畫技與飄逸的表現(xiàn)形式對后來的西方也產(chǎn)生一定的影響。故有"吳帶當(dāng)風(fēng)"之稱。其藝術(shù)風(fēng)格對佛造像的雕刻表現(xiàn)也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。體現(xiàn)在佛造像塑造手法的圓轉(zhuǎn)、靈動，并強(qiáng)調(diào)飄逸感和立體感，突出了人體曲線和自然的結(jié)合?！安芤聨瑓菐М?dāng)風(fēng)”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，成為北齊以來的一千多年歷史里享譽(yù)至今的響當(dāng)當(dāng)藝術(shù)風(fēng)格名片之一。

在當(dāng)代，雕塑已從古代的佛造像、陵墓雕刻等較少題材中發(fā)展起來，塑造的主題涉及社會生活的方方面面。也從單一的功能性、裝飾性表現(xiàn)，到追求思想性、藝術(shù)性，并成為重要的藝術(shù)形式之一。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，國內(nèi)國外藝術(shù)交流日益便捷和頻繁，促進(jìn)了中西藝術(shù)發(fā)展和融合。許多藝術(shù)家拋棄了過往千篇一律的寫實具象較為單一的表現(xiàn)形式，擺脫政治化的意識形態(tài)束縛，藝術(shù)成為藝術(shù)家個人主觀情思的媒介，創(chuàng)作回歸為一種純粹形式的精神性和造型性。雕塑開始多元化發(fā)展，具象的、抽象的、裝置的、動漫的等等，表現(xiàn)形式和手法多種多樣，層出不窮，呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁盛景象。

其中，較為代表性的如雕塑家吳為山，獨辟蹊徑，開創(chuàng)的大意象雕塑藝術(shù)形式，為中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑發(fā)展開出一遍新境。他的雕塑吸收中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，以神寫形，形在似像非像處，意在似有似無間，具有形神兼?zhèn)涞孽r明個性，藝術(shù)感染力含蓄而強(qiáng)烈，而且蘊含著深厚的人文精神。還有，中國臺灣地區(qū)雕塑家朱銘，其在中國雕塑藝術(shù)的當(dāng)代承傳與開拓上獨樹一幟，成就卓越。他經(jīng)過長期的藝術(shù)探索實踐，逐漸形成簡練明快，刀鑿斧琢，雄渾大氣的藝術(shù)語言。他的作品氣韻生動自然，不僅具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，而且深含東方文化內(nèi)蘊而又獨具個性面貌的藝術(shù)風(fēng)格。成為中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑發(fā)展的一個標(biāo)桿。吳為山的雕塑和朱銘的雕塑在國內(nèi)外都是非常響亮的名片。

藝術(shù)探索是一條漫漫的長路。我自己從事雕塑創(chuàng)作近三十年，因為心中有夢有詩，一路上樂此不疲，享受著創(chuàng)作帶來的無窮樂趣。

通過這長期的創(chuàng)作實踐，逐漸凝固定形的‘祥云’式的藝術(shù)語言貫穿著近十多年來的主要作品上，這個形式和手法是創(chuàng)作實踐中自然而然形成的，也是一直努力尋求的結(jié)果。

云具有藝術(shù)之美，千姿百態(tài)，變幻無窮，如一幅幅栩栩如生的畫卷，給人以無限的想象?！跋樵啤笔菍υ频男螒B(tài)和意蘊的吸收和提煉?！樵啤哂袧夂竦臇|方藝術(shù)意象之美，又有鮮明的當(dāng)代藝術(shù)魅力。

何健君漢白玉作品《秋韻》

作品《秋韻》泥塑放大現(xiàn)場圖片

一、“祥云”具有傳統(tǒng)藝術(shù)意象之美

意象，是指藝術(shù)家創(chuàng)作過程中，把個人的情感、審美與客觀物象相融合，并通過一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式作為媒介，所形成的存在于觀念中的藝術(shù)形象?！跋樵啤钡脑煨筒皇菍陀^物像簡單直接的摹寫、塑造，而是在作品中局部或全部舍棄對形體寫實追求，用一種意象的語言概括提煉，尋求物象之外的表達(dá)。

在我塑造的傳統(tǒng)題材作品中，“祥云”式的語言運用是對傳統(tǒng)題材的人物或故事重新解構(gòu)。如作品《千年遺韻·笙》，采用夸張的手法，塑造一位身形圓潤的仕女優(yōu)雅地騎在膘肥健壯的馬上，仕女的衣袖高高地向后揚起，雙手持著竹笙抬頭凝視著，仿佛正在醞釀新曲。作品造型雍容華貴，借鑒唐代繪畫杰作《虢國夫人游春圖》所表現(xiàn)的重主觀、意韻陰柔的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)濃郁的唐代豐富、端麗的風(fēng)格特點。作品中仕女的衣褶和飄帶運用“祥云”式語言，塑造如層層疊疊的云霞，飽滿而靈動，隨著韻律的節(jié)奏輕輕飄動，并與膘肥健壯的駿馬融合一體，仕女像是踏著祥云自天而來。作品中“祥云”式語言沒有影響主題的表達(dá)，而是給作品注入當(dāng)代藝術(shù)元素，概括和簡潔的語言給傳統(tǒng)題材加入意象的內(nèi)涵，讓作品直觀性變得更富有意境和聯(lián)想性。“祥云”式的藝術(shù)語言是融合傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的重要元素和紐帶，使作品達(dá)到主觀與客觀的高度統(tǒng)一，賦予傳統(tǒng)題材時代新貌。

何健君青銅作品《豐收的季節(jié)》，入選第十三屆全國美術(shù)展，2020粵港澳大灣區(qū)工藝美術(shù)博覽會“國匠杯”金獎

除了千年遺韻系列，2011年創(chuàng)作的《唐樂》《祥樂》，2014年《國粹·樂》等探索性作品都得到專家和同行的肯定，獲得不少獎項。

二、“祥云”具有韻律和詩意的美

在塑造的當(dāng)代題材作品中，“祥云”式的藝術(shù)語言簡潔優(yōu)美，具有浪漫感和豐富的聯(lián)想性。

在作品《春韻》《夏韻》《秋韻》的系列中都有體現(xiàn)。如作品《秋韻》，刻畫一位女小提琴家高雅、成熟的風(fēng)采，人物采用大塊面、虛結(jié)構(gòu)的簡明手法，臉部細(xì)膩刻畫出女小提琴家唇邊露出一抹淡淡的笑意。而她身上的披肩則運用“祥云”式的藝術(shù)語言夸張塑造：隨物賦形，揮灑清越靈動如飄揚的祥云一樣，充滿韻律的節(jié)奏感和形式美感。充分展現(xiàn)了云的韻律之美，云卷云舒中，仿如一個曲清麗悅耳的旋律泊泊而出，沁人心脾。同時又具有云的詩意之美，它的潔白無瑕，自由自在的浪漫，使人產(chǎn)生美感的意境和遐思。寓意在秋天這樣一個豐收的季節(jié)里，承載著她的希望和夢想蕩漾在怡人的秋風(fēng)中，藝術(shù)家從內(nèi)而外散發(fā)出成熟的風(fēng)韻和浪漫的情懷。作品造型獨特，頗具匠心。在國家城市雕塑委員會與福州市政府聯(lián)合舉辦的“2015年福州國際雕塑展”中榮獲三等獎，被福州市政府收藏，并采用優(yōu)質(zhì)漢白玉放大雕刻至3.5米高，永久立于其國際雕塑公園。

三、‘祥云’具有當(dāng)代藝術(shù)符號特征

‘祥云’式的藝術(shù)語言是通過線、形對客觀物象重新建構(gòu)起來，造型跳躍靈動，飽滿細(xì)膩的手法顯露于表，而含蓄、抽象的意涵于作品內(nèi)，讓人遐想連篇，回味無窮。形式清晰和鮮明，具有很高的辨識度。手法高度的概括性，強(qiáng)烈的簡約和凝練性，具有明顯個人語素的藝術(shù)符號特征。

通過個人的藝術(shù)語言，融合傳統(tǒng)與當(dāng)代，折衷中西美學(xué)元素，這就是我作品尋求的表達(dá)，就是我追求的藝術(shù)風(fēng)格，這就是我的名片。

何健君青銅作品《千年遺韻·笙》

附

何健君：中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國雕塑學(xué)會會員，廣東省工藝美術(shù)大師，廣東省工藝美術(shù)協(xié)會理事，廣東省工藝美術(shù)研究所研究員，廣東省嶺南民間工藝研究院研究員，廣州雕塑院客席雕塑家，國家高級工藝美術(shù)師，廣州市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，具有《全國城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計資格》證書，1990年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計系并獲學(xué)士學(xué)位。

個展展覽：

何健君雕塑藝術(shù)展 廣州市二沙島嶺南會展覽館2011年

何健君雕塑藝術(shù)展 廣州市匯景新城展覽館2011年

何健君雕塑藝術(shù)展 廣州市匯景新城展覽館2012年

凝固的藝術(shù)-何健君雕塑藝術(shù)展 廣州市越秀圖書館2014年

國際性展覽：

2005年作品《恒》獲第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)紀(jì)念雕塑招標(biāo)（亞洲）二等獎（一等獎空缺）

2006年作品《圓夢》獲2008北京奧運景觀雕塑設(shè)計大賽（全球）優(yōu)秀獎

2009年作品《恒》被廣州市天河區(qū)人民政府選為該區(qū)與俄羅斯的葉卡捷琳堡締結(jié)為友好城區(qū)的紀(jì)念雕塑。放大鑄銅并永久安裝在葉卡捷琳堡市區(qū)

2010年作品《馬魂》獲第十六屆廣州亞運會的亞運雕塑優(yōu)秀獎（亞洲）

2012年作品《對話》入選由佛山市政府和中國美術(shù)協(xié)會聯(lián)合主辦的“第一屆中國佛山-國際城市雕塑大展”

2012年作品《青春的舞步》入選由長春市政府主辦的“第十三屆中國國際雕塑作品邀請展”，并鑄銅放大2.5米高，永久收藏于其國際雕塑公園。

2014年作品《秋韻》獲得福建省福州市政府主辦的“2014中國福州國際雕塑作品邀請展”三等獎，并采用漢白玉雕刻放大至3米高，永久收藏于其國際雕塑公園。

2015年作品《聚焦》入選由中國雕塑學(xué)會和海寧市政府主辦的“2016潮起東方-中國海寧百里錢塘國際雕塑作品展”，并采用青銅鑄造放大至6米，永久收藏于其國際雕塑公園。

全國性展覽：

2009年作品《天路》入選中國美協(xié)主辦的第十一屆全國美術(shù)展

2014年作品《聚焦》入選中國美協(xié)主辦的第十二屆全國美術(shù)展

2019年作品《豐收的季節(jié)》入選中國美協(xié)主辦的第十三屆全國美術(shù)展

2009年作品《夢的季節(jié)》入選中國美協(xié)主辦的雕塑百家聯(lián)展并被收藏

2011年作品《千年遺韻-琵琶》入選國家大劇院主辦的“凝固的旋律-國家大劇院雕塑作品邀請展”

2011年作品《勢不可擋》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2012年作品《義薄云天》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2013年作品《春天里》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2014年作品《臨風(fēng)》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2015年作品《向天歌》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2016年作品《出水芙蓉》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2018年作品《春色滿園》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2019年作品《妃子笑》獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

2020年作品《豐收的季節(jié)》在粵港澳大灣區(qū)工藝美術(shù)博覽會“國匠杯”評選獲中榮獲金獎

2021年作品《豐收的季節(jié)》入選中國國家博物館和中國美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“百年巨變—主題雕塑作品展”

2021年作品《讓冬季酷起來》入選2022北京冬奧會公園項目

2006年作品《田園交響曲》、《陽光雨露》獲東莞市綠色世界城市公園雕塑設(shè)計招標(biāo)（全國）第一名

省級展覽:

2006年作品《大提琴》入選首屆廣東省、香港、澳門三地雕塑精品巡回展

2008年作品《80后》入選省美協(xié)主辦的紀(jì)念改革開放三十周年美術(shù)大展

2008年作品《千年遺韻·琵琶》入選省美協(xié)主辦的首屆廣東雕塑大展并被嶺南美術(shù)館收藏

2009年作品《千年遺韻.笙》入選省美協(xié)主辦的紀(jì)念建國60周年全省美術(shù)展并被嶺南美術(shù)館收藏

2009年作品《詠荷》在廣州工藝美術(shù)大師作品展暨第五屆作品評比獲得金獎

2010年受廣州軍區(qū)政治部委托創(chuàng)作鑄銅雕塑作品《我從井岡來》

2011年作品《森林之神》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得金獎

2011年作品《春韻》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得銀獎

2012年作品《千年遺韻-排簫》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)展作品評比中獲得金獎

2012年作品《唐樂》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得金獎

2013年作品《開天辟地》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得金獎

2013年作品《戰(zhàn)神》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得銀獎

2014年作品《向天歌》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得金獎

2017年作品《沁荷》在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展作品評比中獲得金獎

2014年作品《聚焦》入選廣東省美協(xié)主辦的〝慶祝中華人民共和國成立65周年—廣東省美術(shù)作品展覽〞

2016年作品《盛裝舞步》入選省美協(xié)主辦的首屆廣東雕塑名家邀請展并被廣州亞運博物館收藏

2016年作品《聚焦》入選省美協(xié)主辦的第二屆廣東雕塑大展

2017年作品《春之舞》入選廣州雕塑院主辦的“穗、港、澳、臺”四地雕塑交流展

2021年作品《等你歸來》入選廣東省工藝美術(shù)精品展并榮獲金獎