傳承戲曲文化 推動(dòng)樂(lè)課改革

曹?chē)?guó)軍 黃奕英

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，近年來(lái)，國(guó)家提出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是戲曲文化納入教育體系。本文以“粵劇進(jìn)校園”為研究對(duì)象，對(duì)粵劇在小學(xué)的承傳意義，粵劇在小學(xué)課改中的發(fā)展現(xiàn)狀，粵劇在小學(xué)的課程模式及相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)論述。以期探索粵劇在當(dāng)今小學(xué)中的承傳意義以及在新課改中的實(shí)施現(xiàn)狀及其經(jīng)驗(yàn)，為其他戲曲藝術(shù)進(jìn)校園提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】粵劇；傳承；小學(xué)；新課改

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）07-140-03

【本文著錄格式】曹?chē)?guó)軍，黃奕英.傳承戲曲文化 推動(dòng)樂(lè)課改革——粵劇在小學(xué)的承傳意義及其實(shí)施現(xiàn)狀[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（07）：140-142.

近年來(lái)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。教育是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，在國(guó)民教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為重要。2017年初，由中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中特別提到，“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律”“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系?！盵1]

我國(guó)的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，繼承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，戲曲的傳承與發(fā)展令人堪憂。中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部緊隨國(guó)家頒布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，于2017年8月聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），并深化戲曲進(jìn)校園的具體細(xì)則，為中小學(xué)傳承戲曲文化指明了方向?！兑庖?jiàn)》指出：應(yīng)“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營(yíng)造戲曲傳承發(fā)展的良好環(huán)境”。[2]因此，傳承戲曲文化應(yīng)從教育開(kāi)始，是國(guó)家對(duì)傳承戲曲文化的重要方針。

戲曲的地域化特色濃厚，粵劇是“廣東第一大戲曲”，是植根于嶺南大地成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)。粵劇的源流可追溯到明朝間，受到弋陽(yáng)腔、昆腔的影響，由廣東本土流行的南音、龍舟、木魚(yú)、咸水歌等民間曲調(diào)與廣東器樂(lè)樂(lè)曲結(jié)合而成?；泟〖扰c漢族傳統(tǒng)戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色，是嶺南三大藝術(shù)瑰寶之一。周恩來(lái)總理曾稱粵劇為“南國(guó)紅豆”，對(duì)其給予了高度的贊揚(yáng)和肯定。2006年5月20日，粵劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年10月2日，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在這個(gè)信息傳播迅速的時(shí)代，傳媒影視行業(yè)的興起也造成了中國(guó)戲曲的衰落，更多的娛樂(lè)選項(xiàng)讓年輕人不再關(guān)注慢節(jié)奏的戲曲藝術(shù)，粵劇與其他的戲曲劇種都出現(xiàn)了觀眾群體老齡化的現(xiàn)象。作為被選入非遺的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳承優(yōu)秀粵劇文化，在上述兩個(gè)《意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，廣東省大中小學(xué)紛紛將粵劇引入校園，以各種形式開(kāi)展起教學(xué)。特別是小學(xué)，粵劇已然成為小學(xué)課改中的重要內(nèi)容。那么，粵劇在小學(xué)的傳承優(yōu)勢(shì)有哪些？在廣州市小學(xué)的開(kāi)展情況如何？本文基于現(xiàn)狀調(diào)查，展開(kāi)論述。

一、粵劇在小學(xué)課堂的承傳意義

（一）粵劇進(jìn)小學(xué)課堂有先天優(yōu)勢(shì)

教育是傳承文化的主要途徑，讓粵劇走進(jìn)校園、進(jìn)入課堂，是粵劇傳承最有效的方法。然而，相對(duì)于大學(xué)、中學(xué)課堂，粵劇在小學(xué)音樂(lè)課堂中的普及與傳播，有著獨(dú)特的意義和優(yōu)勢(shì)。因?yàn)?，從我?guó)的教育體系來(lái)看，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，屬于全國(guó)適齡兒童都要接受的義務(wù)教育，具有強(qiáng)制性、全面性、普及性等特征。陳麗霞強(qiáng)調(diào)，粵劇進(jìn)小學(xué)校園有其必要性和可行性，因?yàn)椤皩W(xué)生在小學(xué)階段，正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的啟蒙階段，求知欲、模仿力、可塑性強(qiáng)，可以嘗試結(jié)合音樂(lè)課融入廣東音樂(lè)、粵劇小曲元素，讓學(xué)生對(duì)粵劇有初步了解”。[3]隨著戲曲文化的不斷衰落，這些古老的傳統(tǒng)藝術(shù)正在我們不知道的情況下慢慢地消失。大部分粵語(yǔ)方言區(qū)的年輕人都不知道粵劇這種高雅藝術(shù)的存在，更談不上對(duì)粵劇有多少了解。將粵劇引進(jìn)小學(xué)的課堂，能讓更多的學(xué)子學(xué)習(xí)到粵劇的基礎(chǔ)知識(shí)，知道自己的故鄉(xiāng)還有這樣一種本土文化的存在，從而達(dá)到普及、宣傳粵劇文化的效果。

（二）粵劇對(duì)小學(xué)生的美育及教化作用

首先，粵劇具有美育作用。所謂美育，又稱美感教育或?qū)徝澜逃?，指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美、創(chuàng)造美的能力的教育。有教育學(xué)者提出，美育應(yīng)包含審美和立美兩個(gè)方面，因?yàn)椤叭绻烙齼H僅停留在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美等認(rèn)識(shí)美的方面，還只是感官的享受，還只是認(rèn)識(shí)世界，只是美育的開(kāi)始，只有通過(guò)表達(dá)美、創(chuàng)造美，才能使我們發(fā)現(xiàn)自我的力量，自我的價(jià)值，感受到精神上的愉悅，獲得高級(jí)的精神滿足。如果不發(fā)展表達(dá)美、創(chuàng)造美這一更為重要的美育實(shí)踐過(guò)程，就失掉了美育的核心”。[4]粵劇作為融匯文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)等的綜合藝術(shù)，不僅有著深厚的文化積淀，一招一式間均滲透著美。僅從文學(xué)方面而言，粵劇是文人群體創(chuàng)造出來(lái)的高雅藝術(shù)。其曲詞優(yōu)美文雅、如詩(shī)如畫(huà)，詞藻精練文雅，詞句押韻，都體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)之美。在教學(xué)活動(dòng)中融入粵劇，會(huì)對(duì)小學(xué)生的藝術(shù)審美產(chǎn)生積極影響。通過(guò)學(xué)習(xí)粵劇，可以提升學(xué)生的審美感知力，進(jìn)而提高學(xué)生們表達(dá)美、創(chuàng)造美的想象空間和能力。

其次，粵劇具有教化作用。在中國(guó)古代，戲曲是我們老百姓日常娛樂(lè)的方式，它有著教化的功能，承擔(dān)著向人們傳遞正能量的重任。在粵劇的許多曲目中，我們不難發(fā)現(xiàn)其向我們傳遞的優(yōu)良品質(zhì)。如《柳毅傳書(shū)》《三脫狀元袍》《劉胡蘭》這些戲曲作品給我們傳遞的正是懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)美德以及艱苦奮斗、積極向上的人生觀。通過(guò)粵劇文化的學(xué)習(xí)，這些中華民族的傳統(tǒng)美德將會(huì)影響著學(xué)生，同時(shí)達(dá)到弘揚(yáng)粵劇文化的目的。

（三）傳承粵劇文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

前面提到，粵劇文化進(jìn)小學(xué)最有優(yōu)勢(shì)的地方在于小學(xué)生正處在興趣培養(yǎng)的黃金階段，就像是一張還沒(méi)有落下痕跡的白紙，能更容易接受粵劇，這有利于粵劇文化普及工作的開(kāi)展。小學(xué)是基礎(chǔ)教育的初期，課業(yè)相對(duì)于中學(xué)、大學(xué)而言沒(méi)有那么重，粵劇可以作為學(xué)生的一項(xiàng)興趣進(jìn)行良性培養(yǎng)。

開(kāi)展粵劇文化進(jìn)校園除了向?qū)W生普及粵劇文化的基礎(chǔ)知識(shí)以外，還要通過(guò)相關(guān)教學(xué)培養(yǎng)與發(fā)掘優(yōu)秀的粵劇藝術(shù)人才，為粵劇的傳承培養(yǎng)接班人，達(dá)到為專(zhuān)業(yè)從事粵劇表演的團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)后備軍的目的?；泟〉膫鞒行枰嗄贻p人對(duì)其有基本的了解，這是為了培養(yǎng)年輕的觀眾，使粵劇觀眾群體年輕化、活力化。在粵劇表演方面，也需要一些有天賦的年輕人傳承粵劇的技藝，投身于粵劇表演的行列。在這一方面，政府相關(guān)部門(mén)為粵劇表演設(shè)立了專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)院校，如廣東佛山的廣東粵劇學(xué)校。只有保證粵劇演員以及觀眾的年輕化，才能讓這門(mén)藝術(shù)擁有可持續(xù)發(fā)展的可能。

同時(shí)，粵劇是一門(mén)“唱念做打”兼具的戲曲藝術(shù)，身段是戲曲表演重要的組成部分，身段的學(xué)習(xí)對(duì)身體的柔韌度有一定的要求，少年正在成長(zhǎng)階段，身體柔韌性強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)的戲曲演員一般都會(huì)在少年時(shí)期進(jìn)行身段的訓(xùn)練。目前粵劇文化進(jìn)校園的課程安排，大多包括粵劇的身段課程。由于大學(xué)生的身體已經(jīng)成熟階段，身體缺乏柔韌性，這也造成身段動(dòng)作的學(xué)習(xí)有一定的難度。筆者通過(guò)對(duì)大學(xué)生群體與小學(xué)生群體的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更為顯著。我國(guó)目前的教育更多的是理論知識(shí)教學(xué)，粵劇身段的教學(xué)需要教師的親身示范，以實(shí)踐教學(xué)為主，這使得粵劇文化的學(xué)習(xí)過(guò)程更具趣味性。同時(shí)，學(xué)生也能在身段學(xué)習(xí)的過(guò)程中鍛煉身體，培養(yǎng)堅(jiān)苦耐勞、不輕易放棄的品性。

（四）喚醒本土文化認(rèn)知，培養(yǎng)文化自信

文化代代相傳方有生命力。然而，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著后繼無(wú)人的窘境，許多優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化正在斷裂、消失。從娃娃抓起，喚醒孩子們的本土文化認(rèn)知，才能將民族文化與地域文化良好地傳承下去。

民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，只有樹(shù)立文化自信，提高文化軟實(shí)力，中華民族才能在世界站穩(wěn)腳跟。近幾十年來(lái)，西方文化的傳入，讓許多國(guó)人無(wú)法看到中華傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)。粵劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)課堂，有助于小學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小建立起文化自信，為我國(guó)將來(lái)的文化建設(shè)培養(yǎng)人才。

二、粵劇在小學(xué)音樂(lè)課改中的開(kāi)展現(xiàn)狀

近幾年，粵劇進(jìn)小學(xué)取得了比較好的效果，為學(xué)習(xí)粵劇進(jìn)小學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，提升筆者所在學(xué)校京劇進(jìn)校園的效果，筆者在2019年上、下半年兩次參與廣州華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系學(xué)生關(guān)于粵劇進(jìn)小學(xué)的調(diào)查，獲取第一手資料。

2015年，廣州市教育局推出首批粵劇傳統(tǒng)教育特色學(xué)校，包括廣州市南海中學(xué)、越秀區(qū)大南路小學(xué)、荔灣區(qū)三元坊小學(xué)、天河區(qū)石牌小學(xué)、黃埔區(qū)夏園小學(xué)、番禺區(qū)韋大小學(xué)、從化區(qū)河濱小學(xué)等15所中小學(xué)校，這些學(xué)校在現(xiàn)場(chǎng)接受了“廣州市粵劇傳統(tǒng)教育特色學(xué)?！迸曝?。這15所中小學(xué)中，僅有一所中學(xué)，即南海中學(xué)，其他14所學(xué)校均為小學(xué)。由此可知，教育局推行的“粵劇進(jìn)校園”重點(diǎn)在于小學(xué)。

五年來(lái)，各學(xué)校開(kāi)展了多姿多彩、形式多樣的粵劇相關(guān)活動(dòng)，歸納來(lái)看，總結(jié)如下。

其一，編創(chuàng)粵劇。從化區(qū)河濱小學(xué)編排了兒童現(xiàn)代粵劇《高歌頌西塘》，該作品是由郭海鋒教師編寫(xiě)、廣州粵劇院何宇青教師導(dǎo)演，節(jié)目全長(zhǎng)9分鐘，參演的小紅豆演員有30人。該劇作為現(xiàn)代粵劇體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)粵劇的傳承和創(chuàng)新，以小朋友的視角向觀眾展示了西塘童話小鎮(zhèn)的風(fēng)光，同時(shí)又融合粵劇元素加以修飾。

其二，排演傳統(tǒng)粵劇。如《沙家浜》、折子戲《沉香練武》、折子戲《百花鬧春》《樓臺(tái)會(huì)》《絕情谷底俠女情》等等。

其三，與港澳及海外學(xué)生交流。從化河濱小學(xué)于2018年3月與香港慈云山小學(xué)60余名學(xué)生交流；大南路小學(xué)每年暑假之初都會(huì)參與由國(guó)務(wù)院僑辦、廣東省僑辦等單位主辦的華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)廣府文化之旅活動(dòng)，分別與來(lái)自新西蘭、美國(guó)芝加哥、中國(guó)香港等地的華裔青少年們交流、體驗(yàn)粵劇文化。

其四，舉辦粵劇暑期班、興趣班、藝術(shù)節(jié)等。以藝術(shù)節(jié)為例，番禺區(qū)韋大小學(xué)曾多次舉辦校級(jí)文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，以傳承廣東音樂(lè)和粵劇這兩種非物質(zhì)文化為主要目的，參加活動(dòng)人數(shù)連同師生及家長(zhǎng)在內(nèi)高達(dá)1000余人，為學(xué)生提供了展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)。

其五，開(kāi)展粵劇周邊文化。例如，學(xué)習(xí)戲服制作、粵劇臉譜制作，舉辦粵劇攝影展等。大南路小學(xué)成立了“粵彩學(xué)堂”廣州戲服制作技藝工作室，該工作室由廣州市狀元坊戲服有限公司組織開(kāi)展。為了讓孩子們了解、學(xué)習(xí)廣州戲服這一古老藝術(shù)，近年來(lái)公司積極參與戲服校園宣傳活動(dòng)，在大南路小學(xué)建立廣府文化傳承工作室，并先后在大南路小學(xué)、八旗二馬路小學(xué)開(kāi)展廣州戲服的特色課程，深受孩子們喜愛(ài)。開(kāi)發(fā)出系列小孩子能接受和操作的戲服制作小手工藝品，讓孩子們?cè)趧?dòng)手操作的同時(shí)感受戲服制作技藝的精湛與細(xì)致。[5]

三、粵劇在小學(xué)的課程模式及相關(guān)問(wèn)題

（一）普及與專(zhuān)業(yè)并行發(fā)展

從各學(xué)校粵劇開(kāi)展情況來(lái)看，主要分為一般性普及和專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)兩個(gè)途徑。在粵劇普及方面，如番禺區(qū)韋大小學(xué)、羅邊小學(xué)均編創(chuàng)有粵韻操，即將粵劇基本功改編進(jìn)學(xué)生操中，讓學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)學(xué)習(xí)了粵劇基本功。在專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)方面，一些小學(xué)設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的粵劇特色課堂，每周請(qǐng)專(zhuān)業(yè)演員到校授課，主要學(xué)習(xí)器樂(lè)伴奏、唱腔、身段等內(nèi)容。

（二）師資力量及未來(lái)前景

目前各學(xué)校的粵劇師資主要是聘請(qǐng)廣東省及廣州市粵劇院的教師到校輔導(dǎo)，各學(xué)校并無(wú)專(zhuān)門(mén)的師資。倘要形成可持續(xù)的發(fā)展，招聘既具專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)又是音樂(lè)科班的教師，對(duì)于課改的實(shí)施而言似乎更為理想。但目前的問(wèn)題是，廣州市各本科大學(xué)并未開(kāi)設(shè)粵劇專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)。以福建南音為例，其發(fā)源地泉州師范學(xué)院就專(zhuān)門(mén)設(shè)有南音專(zhuān)業(yè)，對(duì)于南音的傳承而言，儲(chǔ)備了專(zhuān)業(yè)師資。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，粵劇師資力量的籌備與建設(shè)，以及招聘具備這一素質(zhì)的教師，對(duì)于粵劇在小學(xué)課堂的推行與傳承尤為必要。

（三）課改視角下粵劇在非音樂(lè)課堂的融入問(wèn)題

2014年3月教育部制定并發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)：“開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平，著力增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐?！盵6]因此，一方面，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化有的放矢融入非音樂(lè)課堂和教材中，另一方面，應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知和接受能力設(shè)置課程內(nèi)容。

就如何將粵劇內(nèi)容與非音樂(lè)類(lèi)課程結(jié)合，是將粵劇納入課改的重點(diǎn)。有的學(xué)校已經(jīng)有意識(shí)踐行這一目標(biāo)，例如，荔灣區(qū)三元坊小學(xué)用粵劇演繹課本故事《聰明的烏鴉》，童趣盎然，使得課本內(nèi)容更為形象化，可謂一舉多得。因此，倘若將教材內(nèi)容融入粵劇，無(wú)疑相得益彰。另外，不同年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)亦應(yīng)有所區(qū)別，在小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)之間，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度、興趣范圍做出不同的課程設(shè)計(jì)，立足學(xué)生的素質(zhì)教育，是當(dāng)今課程改革的重心。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)粵劇在小學(xué)的承傳意義、粵劇在小學(xué)課改中的發(fā)展現(xiàn)狀、粵劇在小學(xué)的課程模式及相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)論述。認(rèn)為小學(xué)生相對(duì)于中學(xué)生、大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其價(jià)值觀、人生觀還未形式，更易接受粵劇文化，同時(shí)，粵劇深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)于小學(xué)生的人格及道德情操而言，更具教化作用和美育作用。目前，在黨和政府的正確指導(dǎo)下，各地教育部門(mén)正積極推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”的活動(dòng)，廣州市“粵劇進(jìn)小學(xué)”所取得的經(jīng)驗(yàn)，如特別注重粵劇在小學(xué)課程中的融入，各小學(xué)均以不同形式開(kāi)展粵劇活動(dòng)等內(nèi)容，既為傳承粵劇打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為其他戲曲進(jìn)校園提供了借鑒。

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[5]http：//www.yuejuopera.org.cn/dtxx/20160516/1972.html.

[6]http：//www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651086.htm.

作者簡(jiǎn)介：曹?chē)?guó)軍（1986-），男，湖南省郴州市，本科，中小學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)橐魳?lè)舞蹈教學(xué)；黃奕英（1988-），女，江西省贛州市，本科，二級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)音樂(lè)教學(xué)。