接受美學視角下多輪“續(xù)譯”在旅游翻譯中的作用

王明玲，丁立福

（淮南師范學院外國語學院，安徽 淮南 232038）

我國山川秀麗，歷史悠久，旅游景點數(shù)不勝數(shù)，2019年國外入境游客同比增長2.9%。在新冠疫情暴發(fā)前，國外游客入境旅游一直保持持續(xù)增長態(tài)勢。中國文化及旅游景點對各國游客具有較強吸引力，但旅游翻譯質(zhì)量卻不盡如人意。文軍歸納出我國旅游翻譯存在六大類錯誤，其主要體現(xiàn)在文化差異和語言習慣方面[1]。賈文波認為，以上六類錯誤的根源在于譯者忽略了英語讀者的閱讀體驗，將漢語的審美和思維模式強加于英語讀者[2]。誠然，漢語與英語在思維模式和語言結(jié)構(gòu)上存在較大差異。而且，因不同的文化心理和歷史積淀，兩種語言的使用者在審美要求和體驗上的差距頗大。

旅游文本具有較強的目的性，其中一項重要功能便是對潛在客戶產(chǎn)生感召效應(yīng)，將目標語讀者變成真正的游客，實現(xiàn)其感召功能。徐弢認為，旅游宣傳材料并非單向傳遞信息，游客也非單向接收信息，旅游宣傳和游客兩者產(chǎn)生文化的碰撞和交流[3]。旅游翻譯文本目的的實現(xiàn)有賴于讀者的感受，譯者要重點關(guān)注讀者對譯文的反應(yīng)，努力引起讀者共鳴，并激起讀者前來游玩的興趣。接受美學關(guān)注讀者，認為讀者的體驗對作品價值的實現(xiàn)至關(guān)重要，這對旅游翻譯有重要的指導意義：潛在游客的閱讀體驗及讀后反應(yīng)是旅游文本能否實現(xiàn)其價值的重要量尺。

高質(zhì)量旅游文本的翻譯要求譯者擁有較強的翻譯能力，具有實現(xiàn)旅游翻譯感召功能的翻譯理念。高校是翻譯人才培養(yǎng)的主要陣地，探索旅游翻譯的有效教學方法也是提高旅游文本翻譯質(zhì)量的有效手段，是助力旅游翻譯文本吸引更多外國游客來華旅游、拉動經(jīng)濟增長、促進中國文化傳播的重要嘗試。

一、理論研究基礎(chǔ)

（一）接受美學理論

姚斯 (Hans Robert Jauss)和伊瑟爾 (Wolfgang Iser)在海德格爾 (Martin Heidegger)和伽達默爾(Hans-Georg Gadamer)的“理解視野”和“視野融合”等概念的基礎(chǔ)上發(fā)展了接受美學(Aesthetics of Reception)理論。姚斯認為，接受者的參與對文學作品的構(gòu)成至關(guān)重要，不同的讀者具有不同的經(jīng)驗視野。因此，文學作品也隨著讀者的閱讀進入不斷變化的經(jīng)驗視野之中[4]。伊瑟爾認為，作品的意義不僅在于作者，且關(guān)乎讀者，兩者相互作用，作品的意義才能得以實現(xiàn)[5]。接受美學理論起初主要用于文學賞析，后逐漸用于翻譯研究領(lǐng)域。該理論強調(diào)以讀者為中心，強調(diào)譯入語讀者并非無經(jīng)驗的接受者，而是作品價值實現(xiàn)的積極參與者。

接受美學認為，讀者具有先于文本的“期待視野”?！捌诖曇啊敝缸x者原先具有的對文學作品的欣賞水平。不同讀者有不同的經(jīng)驗、志趣、理想等，因此由以上各種因素綜合而成的欣賞水平也不盡相同，在閱讀中體現(xiàn)出來的審美期待也不盡相同。此概念于旅游翻譯同樣適用，中西文化、歷史等存在較大差異，一篇適合中國人審美期待的旅游景點介紹，可能會使中國游客心生向往，但外國游客讀起來可能會覺得不知所云，索然無味。因此，譯者必須深入了解譯入語的語言、民族、文化等背景知識，轉(zhuǎn)換視角，以譯入語讀者為中心，關(guān)注譯入語讀者的審美感受，努力使譯文符合讀者的審美經(jīng)驗，努力實現(xiàn)“視野融合”，使作品的視野與讀者的期待視野相互交融[6]。

（二）“續(xù)”理論

互動協(xié)同模式認為結(jié)構(gòu)啟動是語言層面協(xié)同發(fā)生的基礎(chǔ)[7]。結(jié)構(gòu)啟動指不管是在口頭交流還是書面表達中，人們更傾向于使用接觸過的語言結(jié)構(gòu)和形式[8]。語言習得“續(xù)論”由王初明教授提出，“續(xù)”是指說話者承接之前說話者的表述，表明自己的觀點，輪番交流，前后關(guān)聯(lián)[9]?！袄m(xù)”理論的獨到之處在于，它強調(diào)學習者利用對話中的不完整語段，在理解不完整語段的同時，對其進行補充和拓展，以此體驗語言使用，提高語言表達能力[10]?！袄m(xù)論”分為三大類，包括“續(xù)說”“續(xù)寫”和“續(xù)譯”。已有很多實證研究驗證了讀后續(xù)寫與讀后續(xù)譯的協(xié)同效應(yīng)。姜琳、陳錦證實讀后續(xù)寫對學習者的語言產(chǎn)出有明顯效果，尤其是在準確性和復(fù)雜性方面[11]。許琪“以產(chǎn)品說明書為例，證明續(xù)譯文本在術(shù)語使用、句子結(jié)構(gòu)、文體風格等方面與源文本高度協(xié)同”[12]。另外還有學者從句法層面、語篇特點等方面探討“續(xù)寫”與“續(xù)譯”的協(xié)同促學效果。

本文根據(jù)“續(xù)”理論，采用多輪“續(xù)譯”，從接受美學角度分析“讀后續(xù)譯”在旅游文本英譯學習中的作用。

二、研究設(shè)計

（一）受試及研究問題

受試者為國內(nèi)某大學英語專業(yè)大三年級一個班的學生，共30人。所有受試者母語均為漢語，其中，兩位學生幼兒園大班開始接觸英語，五位學生一年級開始接觸英語，其余學生三年級開始學習英語。所有受試者均已接受半個學期的翻譯技巧訓練。

本文研究以下問題：從接受美學角度看，多輪“續(xù)譯”前后受試英譯旅游文本質(zhì)量是否有顯著提高？多輪“續(xù)譯”能否產(chǎn)生積極協(xié)同效應(yīng)？多輪“續(xù)譯”能否顯著提升受試對旅游文本英譯技巧的理解與運用？

（二）材料選擇與實施過程

實驗材料選自《中國名山名水》[13]一書中的若干旅游景點介紹語篇。參考王初明[14]及張素敏[15]的設(shè)計，采用持續(xù)六周的前測—干預(yù)—后測實驗?zāi)Ｊ健?/p>

前測從《中國名山名水》一書中第二十章第一節(jié)《雄壯、美艷之山——峨眉山》節(jié)選前三段作為測試材料，共894字，其中第三段為“續(xù)譯”部分，共266字，“續(xù)譯”部分占整篇測試材料的29.8%，接近三分之一，符合王初明提出的續(xù)譯操作步驟的要求。前測要求受試前先閱讀有中英對照的前兩段文本，仔細分析，并標出優(yōu)秀譯作中使用到的翻譯技巧，然后續(xù)譯最后一段。其中，優(yōu)秀譯作所使用的翻譯技巧由兩位老師進行標注，標注后對照，就意見相左的標注咨詢翻譯系教授，并討論得出一致結(jié)論。標注參考馮慶華歸納出的10種翻譯技巧[16]：轉(zhuǎn)性譯法、正反譯法、抽象譯法、具體譯法、增/減詞譯法、合/拆詞譯法、合/拆句譯法、轉(zhuǎn)態(tài)譯法（被動/主動轉(zhuǎn)換）、換形譯法及褒貶譯法。整篇文本共標注出14處，“續(xù)譯”部分4處。學生判斷標記處使用的翻譯技巧，判斷正確得1分，錯誤不加分不減分?！袄m(xù)譯”部分學生正確使用翻譯技巧得1分，使用技巧但翻譯錯誤不計分。測試過程中允許受試使用紙質(zhì)詞典，但不允許使用手機。測試時長為100分鐘。第一周進行前測。

四篇干預(yù)材料仍選自《中國名山名水》一書，分別為《臨潼的歷史名山——驪山》《雄奇瑰麗的黃山》《天堂之水——杭州西湖》和《黃果樹瀑布——中華第一瀑》。干預(yù)過程中，教師上課先帶領(lǐng)學生翻譯三分之一左右前文文本，向?qū)W生講解接受美學視閾下，應(yīng)如何以讀者為中心，使讀者與作品實現(xiàn)“視野融合”。然后要求受試課后在學習前文優(yōu)秀譯作翻譯風格的基礎(chǔ)上，秉承接受美學中“以讀者為中心”的翻譯理念，完成后續(xù)部分的翻譯，并在下節(jié)課上講解。第二到五周進行干預(yù)。

后測材料使用與前測材料相似文本，選自《中國名山名水》一書中第十一章第一節(jié)《千古名山——廬山》前四段，共854字，“續(xù)譯”部分為第四段，共246字，占比28.8%。整篇文本翻譯技巧共標注出11處，“續(xù)譯”部分4處。測試過程同前測測試過程。第六周進行后測。

針對問題一，測試結(jié)束后請兩位教師對前測和后測的譯文進行評分，評分標準根據(jù)瓦丁頓[17]提出的評分標準進行改編，將其標準中的“degree of task completion”修改為“視野融合及感召效果”，以符合旅游文本翻譯吸引潛在游客的目的性，同時體現(xiàn)譯文是否符合接受美學所強調(diào)的“以讀者為中心”，是否重視譯入語讀者的審美體驗。改編后的評分標準見表1。

表1 前測后測譯文評價標準

評分結(jié)束后對兩位教師的評分進行Pearson統(tǒng)計檢驗，以確保譯文得分的公正性。然后分別計算出兩位老師評分的平均分，并對兩組得分進行配對樣本t檢驗，如果后測得分明顯高于前測得分，說明受試英譯旅游文本質(zhì)量有顯著提高，多輪“續(xù)譯”產(chǎn)生積極協(xié)同效應(yīng)。

針對問題二，分別計算出前測和后測翻譯技巧標注得分和運用得分，若后測得分顯著高于前測得分，則說明多輪“續(xù)譯”能顯著提升受試對旅游文本英譯技巧的理解與運用。

（三）結(jié)論探討

兩位教師的評分相關(guān)性強（p=.897），為方便計算，算出兩位教師評分的平均分，并基于此平均分進行分析。30名受試者前測成績呈正態(tài)分布，平均分為5.8，標準偏差為1.13；后測成績呈正態(tài)分布，平均分為6.6，標準偏差為1.28。后測平均分明顯高于前測。對前測和后測的成績進行配對樣本t檢驗，后測成績與前測成績差異顯著（t=7.18,p=.000）。

對于翻譯技巧的標注和使用也采用上述相同計算方法。數(shù)據(jù)顯示，前測與后測成績差異顯著，前測平均分為5.93，標準差為1.14；后測平均分為6.83，標準偏差為1.18，t值為16.16,p值為.000。

由以上數(shù)據(jù)可知，經(jīng)過四周的多輪“續(xù)譯”，受試對旅游文本翻譯技巧的理解和運用能力有明顯提高，譯文質(zhì)量也有所優(yōu)化，“續(xù)譯”產(chǎn)生積極協(xié)同效應(yīng)。通過研讀優(yōu)秀譯文所采用的翻譯技巧，結(jié)合接受美學倡導的翻譯理念，有意識地在“續(xù)譯”文本中增加翻譯技巧的使用，在提高譯文質(zhì)量的同時也鍛煉了翻譯技能。

縱觀前測與后測的整體譯文，受試在后測“續(xù)譯”部分使用的翻譯技巧明顯靈活多變。內(nèi)容方面，更多地使用具體譯法、增/減詞譯法等對文化、歷史相關(guān)背景知識進行解釋說明，或刪減繁冗信息，向讀者的“期待視野”靠攏，努力引起讀者共鳴；結(jié)構(gòu)方面，使用轉(zhuǎn)性譯法、合/拆詞譯法、合/拆句譯法、轉(zhuǎn)態(tài)譯法（被動/主動轉(zhuǎn)換）、換形譯法等技巧簡化句子結(jié)構(gòu)，減少語言累贅，增強行文邏輯性，向目標語靠攏，提高譯文可讀性。由此可見，受試在翻譯過程中能內(nèi)化接受美學對翻譯的啟示，以讀者為中心，助力旅游文本吸引潛在游客目的性的實現(xiàn)。

三、結(jié)論

本研究通過實證檢驗，探索多輪“續(xù)譯”前后受試英譯旅游文本質(zhì)量是否有顯著提高，受試對旅游文本英譯技巧的理解與運用能力是否有所加強。實證研究和數(shù)據(jù)分析證明多輪“續(xù)譯”不僅對語言表達產(chǎn)生積極的協(xié)同效應(yīng)，同時也使受試不斷內(nèi)化翻譯理念，提高翻譯技能，優(yōu)化翻譯質(zhì)量。

然而，本研究也存在不足之處。研究注重翻譯技巧的理解和運用，但沒有涉及語篇分析。前文語篇風格對續(xù)譯部分的協(xié)同效應(yīng)也是值得研究的主題。其次，研究選取樣本單一，只涉及旅游景點介紹，缺少對公示語、飲食文化、國際會展等旅游翻譯的研究。今后的研究可以從語篇風格等方面深入挖掘“續(xù)譯”的協(xié)同效應(yīng)，同時研究文本可以多樣化，涉及不同主題、文體和風格。