新鄉(xiāng)土建筑理論框架下的鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

摘要：新鄉(xiāng)土建筑理論建立在鄉(xiāng)土建筑的適應(yīng)性再生思想基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌的打造具有較強(qiáng)的適用意義。通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)研究，對(duì)建筑傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性進(jìn)行系統(tǒng)性分析，發(fā)現(xiàn)新鄉(xiāng)土建筑是傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀繼承與批判、融合與創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論思想，因此新鄉(xiāng)土建筑理論具有聚落演變的時(shí)空發(fā)展觀、因地制宜的環(huán)境和諧觀、低技運(yùn)用的樸素價(jià)值觀、由繁入簡(jiǎn)的符號(hào)對(duì)話觀及本土材料的場(chǎng)景認(rèn)同觀等內(nèi)涵。文章從傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性特征分析入手，架構(gòu)新鄉(xiāng)土建筑理論應(yīng)用框架，并探討新鄉(xiāng)土建筑塑造的實(shí)施路徑;以滑縣東小莊美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃為例，圍繞打造“豫北新鄉(xiāng)土風(fēng)貌”的實(shí)施路徑進(jìn)行概念框架應(yīng)用的實(shí)證研究。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)土建筑;鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌;滑縣東小莊;美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）05-0-03

0 引言

新鄉(xiāng)土建筑在我國(guó)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下有了更廣闊的應(yīng)用天地，也獲得了越來(lái)越多專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注和探討。新鄉(xiāng)土建筑一方面延續(xù)了傳統(tǒng)和地域建筑文化風(fēng)情，為本地居民構(gòu)建了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同;另一方面通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代建筑理念、技術(shù)和新材料[1]，適應(yīng)了現(xiàn)代的建筑功能和審美需求。普遍認(rèn)為新鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土建筑的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)地域建筑的“批判性”繼承[2]。

相關(guān)文獻(xiàn)從新鄉(xiāng)土建筑的定義、思想內(nèi)涵到創(chuàng)作策略等都做了較深入的探討。王心源引用現(xiàn)象學(xué)詮釋場(chǎng)所精神塑造的重要性[3]。郭夢(mèng)露探討了中國(guó)新鄉(xiāng)土建筑師的創(chuàng)作觀念取向及多元化的新鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)取向[2]。楊金波探討了在新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作中的手法，創(chuàng)新鄉(xiāng)土建筑語(yǔ)言、材料、技術(shù)等[4]。王文生探討了“低技”在新鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造中的價(jià)值[5]?？傮w來(lái)說(shuō)，新鄉(xiāng)土建筑相關(guān)研究為鄉(xiāng)村建筑實(shí)踐提供了多元化的思考視角。

文章通過(guò)文獻(xiàn)研究進(jìn)一步界定新鄉(xiāng)土建筑理論內(nèi)涵，并系統(tǒng)性構(gòu)建新鄉(xiāng)土形成的概念框架與實(shí)施路徑，并以滑縣東小莊建筑風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)為例進(jìn)行實(shí)踐論證，旨在為村莊建設(shè)提供借鑒。

1 新鄉(xiāng)土建筑理論內(nèi)涵

新鄉(xiāng)土建筑既具有傳統(tǒng)性又具有現(xiàn)代性。新鄉(xiāng)土建筑是在當(dāng)代建筑師的主導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代再演繹[5]。普遍認(rèn)為新鄉(xiāng)土建筑是通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代新技術(shù)新材料，適應(yīng)現(xiàn)代功能需求，融合鄉(xiāng)土建筑思想與風(fēng)貌，以賦予鄉(xiāng)土建筑以新的生命力[6]。文章認(rèn)為新鄉(xiāng)土建筑在傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性兩種特性、兩種價(jià)值觀的相互交融學(xué)習(xí)中，形成了以下五種內(nèi)涵價(jià)值觀。

1.1 聚落演變的時(shí)空發(fā)展觀

地域聚落和建筑在歷史時(shí)空中不停發(fā)展演變。新鄉(xiāng)土建筑認(rèn)可建筑聚落的時(shí)空發(fā)展。因此新鄉(xiāng)土建筑積極融合新的建筑技術(shù)和建筑材料，以適應(yīng)現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及現(xiàn)代功能的需求。新舊融合使新鄉(xiāng)土建筑兼具傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性，形成一種“與古為新”的意境。

1.2 因地制宜的環(huán)境和諧觀

我國(guó)鄉(xiāng)土建筑的演變也是適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候條件的過(guò)程[7]。因地制宜造就了建筑與自然環(huán)境的和諧感，從而呈現(xiàn)出一種宜人的人居環(huán)境。新鄉(xiāng)土建筑繼承了因地制宜的環(huán)境和諧觀，同時(shí)也借用新的技術(shù)、新的建筑材料以更多的形式體現(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的藝術(shù)境界。

1.3 低技運(yùn)用的樸素價(jià)值觀

鄉(xiāng)村地區(qū)民宅往往由住戶獨(dú)立組建完成，缺乏規(guī)?；臋C(jī)械參與，而低技的選擇是經(jīng)濟(jì)可行、有效解決問(wèn)題的結(jié)果。因此較多的人工建造和手工制作造就村宅建筑天然帶著一種親和性、平民性[5]，從而呈現(xiàn)出村莊融于田園鄉(xiāng)土的拙樸氣質(zhì)。新鄉(xiāng)土建筑贊同這種樸素價(jià)值觀，鼓勵(lì)使用低技建造，以塑造質(zhì)樸、自然的鄉(xiāng)土田園場(chǎng)景。

1.4 由繁入簡(jiǎn)的符號(hào)對(duì)話觀

新鄉(xiāng)土建筑是現(xiàn)代建筑師與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑師之間的溝通與對(duì)話。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑從院落布局、屋頂形式到門(mén)窗及外立面裝飾，長(zhǎng)期的文化積累形成了較為繁雜的表現(xiàn)形式，新鄉(xiāng)土建筑往往通過(guò)簡(jiǎn)化這些復(fù)雜形式，形成簡(jiǎn)潔的符號(hào)融于現(xiàn)代建筑中，使建筑既有傳統(tǒng)的意蘊(yùn)又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代簡(jiǎn)潔感。

1.5 本土材料的場(chǎng)景認(rèn)同觀

本土材料在場(chǎng)景的塑造上起到了重要作用，如閩南民居的紅磚紅瓦、山西民居的青磚灰瓦、江南民居的白墻灰瓦都是營(yíng)造當(dāng)?shù)鬲?dú)特區(qū)域場(chǎng)景的重要元素。本土建筑材料一方面是建筑經(jīng)濟(jì)性的需求，另一方面也體現(xiàn)了地域特色，是當(dāng)?shù)厣缛呵楦姓J(rèn)同、家鄉(xiāng)歸屬感的重要構(gòu)成元素。本土材料的應(yīng)用在新鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中必不可少。

2 新鄉(xiāng)土建筑的理論框架及實(shí)施路徑

正如上述新鄉(xiāng)土建筑理論的內(nèi)涵剖析，新鄉(xiāng)土建筑是傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合，是“老樹(shù)發(fā)新枝”的設(shè)計(jì)立意。構(gòu)建新鄉(xiāng)土建筑的概念框架及實(shí)施路徑應(yīng)從傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性特征分析入手。

2.1 新鄉(xiāng)土建筑的理論框架

新鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)研究提煉傳統(tǒng)建筑特性，包括傳統(tǒng)聚落結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)特點(diǎn)，傳統(tǒng)建筑院落形制、建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)以及建筑材料等。同時(shí)從三個(gè)方面賦予現(xiàn)代建筑時(shí)代性：一是現(xiàn)代功能，包括現(xiàn)代生活需求和生產(chǎn)活動(dòng)需求;二是現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，包括輕鋼結(jié)構(gòu)，鋁板、玻璃、陶板以及其他新型建材等;三是在現(xiàn)代建筑和全球化語(yǔ)境下，傾向簡(jiǎn)潔、干練形體和語(yǔ)言符號(hào)的建筑審美（見(jiàn)圖1）。

2.2 新鄉(xiāng)土建筑的實(shí)施路徑

在上述概念框架的指引下，新鄉(xiāng)土建筑主要通過(guò)四條實(shí)施路徑實(shí)現(xiàn)（見(jiàn)圖2）。

2.2.1 聚落結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用

當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、文化民俗、生產(chǎn)生活方式的不同，傳統(tǒng)聚落也呈現(xiàn)出不同的聚落結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)特點(diǎn)[8]。自然環(huán)境的影響，如平原地區(qū)的聚落呈塊狀形態(tài)，江南的鄉(xiāng)村聚落隨河生長(zhǎng)呈線形。文化民俗方面的影響，如看重廟會(huì)活動(dòng)的村落常常讓?xiě)蚺_(tái)、廟宇及廣場(chǎng)空間占據(jù)村落的中心;受宗族社會(huì)組織影響較大的村落常常圍繞宗祠空間展開(kāi)布局。新鄉(xiāng)土建筑將學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土建筑及聚落結(jié)構(gòu)形成的原因，讓聚落的生長(zhǎng)演變具有一定的延續(xù)性，從而獲得文化認(rèn)同與情感歸宿。

2.2.2 傳統(tǒng)建筑圖譜的簡(jiǎn)化發(fā)展

傳統(tǒng)建筑圖譜在院落形制、院落尺度、建筑結(jié)構(gòu)、建筑開(kāi)間、屋頂、門(mén)窗、墻體、外立面裝飾等方面有著繁復(fù)的語(yǔ)言形式。新鄉(xiāng)土建筑通過(guò)簡(jiǎn)化合院、坡屋頂、柱廊、裝飾等形式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，同時(shí)簡(jiǎn)化后的建筑語(yǔ)匯也能讓人們感受到其背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2.2.3 本土材料的創(chuàng)新運(yùn)用

本土材料的運(yùn)用帶來(lái)了強(qiáng)烈的地域場(chǎng)景感。新鄉(xiāng)土建筑提倡充分利用地域本土材料。一方面新鄉(xiāng)土嫁接新技術(shù)、新材料，另一方面重新組合運(yùn)用本土材料，形成新的形式美，從而產(chǎn)生“雖終古常見(jiàn)而光景常新”的新意境。

2.2.4 對(duì)現(xiàn)代功能的適應(yīng)性調(diào)整

鄉(xiāng)村發(fā)展可能產(chǎn)生不同社群，如新住民與游客等，不同社群會(huì)產(chǎn)生不同的空間需求。建筑功能、體量、尺度大小往往與使用者的活動(dòng)和心理需求有關(guān)。現(xiàn)代建筑以開(kāi)闊的空間、大尺度門(mén)窗使建筑內(nèi)部空間自然光線和通風(fēng)效果更佳。融合現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢(shì)，適當(dāng)放大傳統(tǒng)建筑體量、增加門(mén)窗尺度，以適應(yīng)現(xiàn)代使用者的功能需求。

3 滑縣東小莊鄉(xiāng)村風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用

滑縣是豫北地區(qū)人口規(guī)模最大的農(nóng)業(yè)強(qiáng)縣，縣城城區(qū)人口約29萬(wàn)。東小莊位于城區(qū)北部近郊，隱于森林公園內(nèi)，5分鐘車(chē)行可到達(dá)高鐵站，地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。東小莊既擁有森林公園良好的生態(tài)資源，又具有黃河故道厚重的歷史文化。依托優(yōu)越的資源條件，東小莊被定位為田園旅游村，其建筑風(fēng)貌將打造為“豫北新鄉(xiāng)土風(fēng)”（設(shè)計(jì)方式詳見(jiàn)表1）。

3.1 東小莊村聚落結(jié)構(gòu)的延續(xù)與再生長(zhǎng)

東小莊村受周邊農(nóng)田和生態(tài)林地的限制，沿村莊主干路延伸呈三角形態(tài)。村中戲臺(tái)、土地廟位于村莊主路的交叉口，成為村子的活動(dòng)中心。在維持原有形態(tài)的基礎(chǔ)上，村莊的南側(cè)增加了一條田園路，并與田園路北側(cè)空地建設(shè)一排與游客服務(wù)配套的休閑商業(yè)街。田園路呈“弓”形，擁抱南側(cè)田園，將田園風(fēng)光納入村景。

3.2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑圖譜梳理與簡(jiǎn)化應(yīng)用

黃河河南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，逐漸形成成熟的青磚灰瓦合院形制。東小莊村建筑以1～2層坡屋頂為主，在現(xiàn)代建筑文化的沖擊下逐漸失去了傳統(tǒng)的地域文化特性。通過(guò)研究豫北地域傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)潔的審美需求，突出門(mén)窗設(shè)計(jì)，增加簡(jiǎn)化的地域符號(hào)，形成東小莊簡(jiǎn)潔而有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的建筑語(yǔ)言。

3.3 鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新性運(yùn)用

東小莊在建筑的立面設(shè)計(jì)上，墻體多運(yùn)用仿夯土材料，部分用青磚或紅磚，使東小莊在統(tǒng)一的風(fēng)貌下又有一定的豐富性。門(mén)窗在當(dāng)前的基礎(chǔ)上，添加了深色鋁板、鋁條作為點(diǎn)綴，賦予建筑現(xiàn)代時(shí)尚感。新舊融合創(chuàng)造了豫北地域場(chǎng)景感，又具有新的時(shí)代意境。

3.4 滿足新社群的活動(dòng)需求

東小莊被定位為旅游接待村，因此游客是東小莊未來(lái)重要的新社群。規(guī)劃通過(guò)植入民宿功能、游客服務(wù)中心、兒童樂(lè)園等設(shè)施，以滿足游客的功能需求。同時(shí)結(jié)合四時(shí)節(jié)氣變化打造田園景觀節(jié)點(diǎn)，增加鄉(xiāng)土環(huán)境場(chǎng)景。此外，東小莊風(fēng)貌建設(shè)需要通過(guò)地區(qū)“鄉(xiāng)土”文化的特色建構(gòu)，打造與城市差異化的聚落風(fēng)貌，形成有力的吸引點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

文章深入剖析新鄉(xiāng)土建筑的理論內(nèi)涵，系統(tǒng)構(gòu)建新鄉(xiāng)土建筑實(shí)踐的概念框架及實(shí)施路徑，并對(duì)東小莊的建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行了實(shí)證研究。對(duì)于普通村莊來(lái)說(shuō)，新鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)思想來(lái)源需要在區(qū)域范圍及歷史時(shí)空中梳理和學(xué)習(xí)，同時(shí)還要面向未來(lái)，為未來(lái)服務(wù)。未來(lái)研究方向應(yīng)注重歷史的挖掘和對(duì)未來(lái)聚落空間發(fā)展方向進(jìn)行更深入的探討，以嫁接歷史與未來(lái)，使新鄉(xiāng)土建筑更具思想智慧和未來(lái)創(chuàng)新性。

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作者簡(jiǎn)介：王寶宇（1978—），女，河南南陽(yáng)人，博士，研究方向：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市文化、鄉(xiāng)村規(guī)劃。