關(guān)于“中國道路”的三點(diǎn)新詮釋

〔摘要〕“堅(jiān)持中國道路”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，對“中國道路”的理論闡釋是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)任務(wù)?！爸袊缆贰笔且詫?shí)踐為基本定向的社會發(fā)展之路，它是中國共產(chǎn)黨人積極探索“馬克思主義基本原理”與“中國具體實(shí)際”有效對接的理論道路，也是中國人民求索中國特色社會主義的實(shí)踐之路。在“中國道路”的推進(jìn)過程中，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是其本質(zhì)特征，“社會主義”是其方向，“守正創(chuàng)新”是其力量，“以人民為中心”是其根本遵循，“和平發(fā)展”是其堅(jiān)持的共同價值。“中國道路”穩(wěn)步向前印證了它以科學(xué)理論思維占居真理和道義制高點(diǎn)的理論優(yōu)勢，不斷激發(fā)機(jī)制體制生機(jī)活力以集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)市場和政府二者的有機(jī)結(jié)合助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和始終以人民為中心充分匯聚社會主義建設(shè)合力的價值優(yōu)勢?！爸袊缆贰遍_辟了人類文明新途徑，深刻影響了世界歷史發(fā)展的格局與趨勢。

〔關(guān)鍵詞〕“中國道路”，理論優(yōu)勢，制度優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，價值優(yōu)勢

〔中圖分類號〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2022）03-0049-07

〔收稿日期〕2022-03-07

〔基金項(xiàng)目〕國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“《資本論》及其手稿中的社會哲學(xué)思想研究”（21CKS030），主持人付文軍。

〔作者簡介〕付文軍（1986-），男，湖北巴東人，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、浙江大學(xué)中國特色社會主義研究中心研究員、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)椤顿Y本論》基礎(chǔ)理論。

近代中國大門被迫打開后 ，中國何去何從的問題就成為中國人民所關(guān)心的重要話題。歷史證明，固守舊制和農(nóng)民斗爭不能應(yīng)對中國危機(jī)，中體西用和維新變法也不能救民于水火，推翻帝制的資產(chǎn)階級民主革命亦難實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，只有社會主義道路才是“創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道”〔1〕。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，“堅(jiān)持中國道路”是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義探索過程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷深入和“中國奇跡”的發(fā)生，“中國道路”充分彰顯了中國特色社會主義的優(yōu)越性并得到了越來越多的關(guān)注和認(rèn)可。以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，展開對“中國道路”的學(xué)理闡釋，對于總結(jié)中國方案、彰顯中國智慧和傳播中國經(jīng)驗(yàn)有著重要而積極的意義。

一、“中國道路”的內(nèi)涵特征：以實(shí)踐為基本定向的社會進(jìn)步之路

學(xué)界對于“中國道路”的研討由來已久，學(xué)者們關(guān)于“中國道路”的解釋也各執(zhí)其詞，但有一點(diǎn)是肯定的，“中國道路”是在“中國的社會土壤中生長起來的，是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物”〔2〕。“中國道路”就是科學(xué)社會主義的理論邏輯、中國人民積極探索社會發(fā)展道路的實(shí)踐邏輯和中國社會發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。就此而論，“中國道路”就是以中國人民的社會主義實(shí)踐探索為基本定向的社會發(fā)展之路。對于中國道路的理解，可以從“理論”和“實(shí)踐”兩個層面展開。

從理論層面來說，“中國道路”就是中國共產(chǎn)黨人積極探索馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際有效對接的理論道路，也就是馬克思主義中國化的道路。理論是行動的先導(dǎo)。馬克思主義作為充分揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)真理，是我們認(rèn)識世界和改造世界的行動指南。馬克思主義要充分履行改變世界的責(zé)任，就要不斷地“具體化”以適應(yīng)時代發(fā)展要求和滿足人民基本訴求，繼而在“批判的武器”和“武器的批判”〔3〕11的雙重威力之下叩開“新世界”的大門。面對不同的歷史和現(xiàn)實(shí)，對馬克思主義的運(yùn)用就不同，就會形成具有特色的馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨的百年黨史使馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化、時代化和大眾化，實(shí)現(xiàn)了中華民族從危亡之際逐步崛起并自立、自強(qiáng)于世界民族之林，直面中國的現(xiàn)實(shí)狀況，中國共產(chǎn)黨人始終推動了馬克思主義同“中國具體實(shí)際”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相結(jié)合，循序漸進(jìn)地推動了馬克思主義在中國的“創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展”〔1〕。馬克思主義在中國特色社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，在新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化歷史性飛躍的成果。馬克思主義中國化的系列成果是具有中國特色的社會主義理論，在中國大地上展現(xiàn)出了強(qiáng)大而具有說服力的真理性力量，成為指導(dǎo)中國走向國富民強(qiáng)的偉大指南。

從實(shí)踐層面來看，“中國道路”就是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”并領(lǐng)導(dǎo)全國人民在實(shí)踐中走出的一條“符合中國實(shí)際的正確道路”〔1〕，也就是社會主義的求索之路。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部社會主義的求索史，馬克思主義的科學(xué)原理必須“隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展”、必須“中國化才能落地生根、本土化才能深入人心”〔1〕。實(shí)踐出真知，實(shí)踐驗(yàn)真知。馬克思主義中國化的理論成果只有付諸于實(shí)踐，才能彰顯出改變現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)社會變革的物質(zhì)力量。也就是說，“中國道路”就是要運(yùn)用中國化的馬克思主義理論切實(shí)有效地解決中國問題的道路。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人直面近代中國的主要矛盾而制定了科學(xué)的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命策略，領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立;在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨積極進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，繼而夯實(shí)了社會主義的基礎(chǔ);在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，通過解放思想并著力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐漸改變了經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，充實(shí)了中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)條件;中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國實(shí)際，推行了一系列重大方針政策和重大舉措，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”〔1〕。面對社會主義的實(shí)踐，我們沒有現(xiàn)成的模板可循，既要“摸著石頭過河”又要加強(qiáng)“頂層設(shè)計”，在實(shí)踐中不斷摸索社會主義的建設(shè)之道?！爸袊缆贰蓖七M(jìn)的源泉“只能是豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活”，動力“只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實(shí)要求”〔4〕63。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨繼續(xù)以馬克思主義最新理論成果去解決當(dāng)下和未來將要面對的難題?！爸袊缆贰背浞终蔑@了中國共產(chǎn)黨人“勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新”并“善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”的過程，這條道路是中國人民腳踏“中華大地”、面向“中國國情”、回應(yīng)“中國問題”、指導(dǎo)“中國實(shí)踐”的光明大道。

“中國道路”是“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)”〔5〕145和“走自己的路”〔1〕相結(jié)合的道路。換言之，“中國道路”既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又充分體現(xiàn)了中國自身的特色。具體說來，“中國道路”從以下五個層次體現(xiàn)了其獨(dú)到的特色。

其一，“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是“中國道路”的最本質(zhì)特征?！爸袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”〔6〕18，也是堅(jiān)持“中國道路”一以貫之的基本經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨是人民群眾的忠實(shí)代表，是符合歷史發(fā)展潮流的執(zhí)政黨，是“中國道路”順利拓寬的根本政治保證。在“中國道路”的探尋過程中，一旦我們的具體工作出現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)“弱化、虛化、淡化、邊緣化”的問題，我們的工作就會遭遇挫折，甚至是失敗。只有我們黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力，才能取得諸多輝煌成就。

其二，“社會主義”是“中國道路”的方向定位?！爸袊缆贰币欢ㄊ巧鐣髁x發(fā)展道路，遵循科學(xué)社會主義的一般性原則?！爸袊厣鐣髁x是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！薄?〕22在中國革命和建設(shè)的百年實(shí)踐中，我們始終堅(jiān)守社會主義這一大方向。“社會主義”是中國人民和中華民族前行的方向，這一方向決定了我們必須要走社會主義道路。在社會主義探索過程中，我們黨帶領(lǐng)人民始終堅(jiān)持社會主義發(fā)展方向，如革命根據(jù)地的建設(shè)、三大改造的推進(jìn)、國有企業(yè)的改革、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、共同富裕的貫徹等無不具有鮮明的“社會主義”色調(diào)。在此意義上，“中國道路”就是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力、逐步消滅剝削和兩極分化以實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會主義道路，就是中華民族朝向共產(chǎn)主義的道路。

其三，“守正創(chuàng)新”是“中國道路”的力量之基。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的“第一動力”，中國特色社會主義革命和建設(shè)始終將創(chuàng)新置于國家發(fā)展全局的“核心位置”〔6〕198。在“中國道路”的百年探索過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在馬克思主義指導(dǎo)下不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新并取得了累累碩果。在理論創(chuàng)新中，我們始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)創(chuàng)造了符合歷史潮流的理論;在實(shí)踐創(chuàng)新中，我們始終以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持在時代潮流中不斷改進(jìn)實(shí)踐模式，推動社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程;在制度創(chuàng)新中，我們堅(jiān)持“原則性”和“靈活性”相統(tǒng)一的原則，既堅(jiān)定不移地秉持社會主義的基本原則，又與中國實(shí)際情況對接以穩(wěn)步推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)?！笆澜缟蠜]有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路?！薄?〕29但我們必須在堅(jiān)持馬克思主義理論的前提下，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，不斷探索、不斷創(chuàng)新以推動中國特色社會主義事業(yè)向前、向好發(fā)展。

其四，“以人民為中心”是“中國道路”的根本遵循。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和決定“中國道路”前途命運(yùn)的根本力量所在，“人民立場”是“中國道路”的根本政治立場。“中國道路”自始至終都主張充分尊重人民的主體地位、保證人民當(dāng)家作主，是一條真正站在人民立場之上并竭力“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活”〔6〕40的道路。依靠人民的力量，中國特色社會主義革命、建設(shè)和改革取得了巨大成功?！爸袊缆贰笔侵袊伯a(chǎn)黨與中國人民風(fēng)雨同舟、共同努力創(chuàng)造的，是“依靠人民”創(chuàng)造的“歷史偉業(yè)”〔4〕17。在具體的實(shí)踐過程中，我們始終竭力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，切實(shí)解民之憂、化民之困。將人民當(dāng)作“我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”〔7〕28，并充分調(diào)動人民參與社會主義革命和建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性、主動性以匯聚“合力”，使“中國道路”獲得最廣大人民的支持。

其五，“和平與發(fā)展”是“中國道路”所堅(jiān)持的共同價值?！爸袊缆贰辈粌H是為中國人民謀幸福的道路，還是為世界人民作貢獻(xiàn)的道路。“中國道路”是國強(qiáng)民富之路，“國強(qiáng)不霸”是我們對世界作出的承諾。“中國道路”始終高舉和平、發(fā)展、合作和共贏的旗幟，始終堅(jiān)守并踐行和平共處五項(xiàng)原則、獨(dú)立自主的和平外交政策，積極致力于構(gòu)建“相互尊重、公平正義、合作共贏”〔4〕45的國際關(guān)系，為建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”〔4〕46的世界而努力，堅(jiān)持建立共同價值。我們同時旗幟鮮明地反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義、單邊主義和保護(hù)主義，以“文明交流”超越“文明隔閡”、以“文明互鑒”超越“文明沖突”、以“文明共存”超越“文明優(yōu)越”〔4〕46;我們不僅積極致力于“發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系”，還持續(xù)“深化同廣大發(fā)展中國家的友好合作”和“調(diào)整同主要大國的關(guān)系”，推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

二、“中國道路”的四重優(yōu)勢：新生事物相較于舊事物的不可戰(zhàn)勝性

“中國特色社會主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度?！薄?〕9在理論和實(shí)踐的雙向互動中，“中國道路”充分彰顯了理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和價值優(yōu)勢。這些“優(yōu)勢”也正是“中國道路”正確性的表征和科學(xué)社會主義發(fā)展前景的印證。

（一）理論優(yōu)勢：以科學(xué)理論思維占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行百年奮斗的道路充分體現(xiàn)了中國化馬克思主義理論的偉大力量，“中國道路”把“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”〔1〕，使“中國道路”順利展開并取得了豐碩的成果。

一方面，“中國道路”充分彰顯了中國化馬克思主義理論的科學(xué)真理性優(yōu)勢。馬克思主義是“整個人類精神的精華”〔8〕。馬克思主義在積極求索人類文明發(fā)展之路的過程中也為中國擺脫困境、尋求發(fā)展提供了理論指南。依托于唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思完成了對人類社會一般發(fā)展規(guī)律和資本主義社會特殊規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，繼而有理有據(jù)地回應(yīng)了人類歷史之謎。馬克思主義始終以共產(chǎn)主義為指向，而共產(chǎn)主義的達(dá)至需要廣大的無產(chǎn)階級奮起剝奪“剝奪者”〔9〕874，并促成“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力”〔3〕689形成生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)和諧的局面。雖然馬克思并未對未來的理想社會展開具體圖繪，卻明確了科學(xué)社會主義的三大基本原則，即“社會主義公有制”“按勞分配”和“有計劃地發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。馬克思主義是科學(xué)的理論。“中國道路”就是以共產(chǎn)主義為旨?xì)w的社會發(fā)展之路，它成功地把馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合起來，解決了中國發(fā)展過程中面臨的問題。新民主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放，不僅使馬克思主義的真理性得到證實(shí)，而且使馬克思主義中國化的成果也得到證實(shí)。另一方面，“中國道路”充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值所在。中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化是世界文明的瑰寶之一，是“中華民族的突出優(yōu)勢”和“我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”〔1〕。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的“思想觀念”“人文精神”和“道德規(guī)范”〔4〕33，并積極推進(jìn)這些優(yōu)秀文化指導(dǎo)實(shí)踐作用的發(fā)揮，是“中國道路”得以順利開展的重要前提。在五千多年的歷史中，中華民族形成了天人合一、以人為本、崇德尚義、業(yè)廣惟勤、愛業(yè)樂業(yè)、自強(qiáng)不息和剛健有為等民族精神和民族氣節(jié)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為“中國道路”提供了重要支撐?！爸袊缆贰焙椭腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“互動”中得以雙向促進(jìn)，這也成為中國人民能夠接受并能推動中國發(fā)展的一個重要原因。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。有科學(xué)的理論指導(dǎo)是“中國道路”之所以能夠成功的關(guān)鍵所在，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以科學(xué)理論思維占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，使得“中國道路”沿著真理和道義的標(biāo)準(zhǔn)逐步展開。

（二）制度優(yōu)勢：激發(fā)機(jī)制體制生機(jī)活力以集中力量辦大事

“中國道路”所鑄就的“中國之治”和“中國奇跡”充分印證了我國社會主義制度的優(yōu)勢所在。社會主義制度在實(shí)踐中逐步豐富起來并趨于穩(wěn)定，它們充分激發(fā)了體制機(jī)制活力，實(shí)現(xiàn)了制度優(yōu)勢和治理效能的有機(jī)統(tǒng)一。

“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。制度穩(wěn)則國家穩(wěn)?！薄?〕119在百余年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民先后推翻“三座大山”并完成“三大改造”，形成和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明、軍事、外事等一套“行得通、真管用、有效率”的社會主義國家制度和法律制度〔10〕。中國特色社會主義制度在激發(fā)社會活力和推動社會進(jìn)步方面具有明顯的優(yōu)勢。這一制度優(yōu)勢首先體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)上，黨的中央組織、地方組織和基層組織在社會主義的探索之路中發(fā)揮著“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”〔6〕18的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。百年黨史已然證明，中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和其他單位履責(zé)、發(fā)揮作用是統(tǒng)一的，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持以人民為中心也是高度統(tǒng)一的〔4〕。始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們才能集中力量辦大事，才能集中力量辦成事，國家的各項(xiàng)事業(yè)才能有序開展并在一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)和艱難險阻面前始終堅(jiān)如磐石，取得成功。其次是保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢。“我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造力?！薄?0〕以基本制度、重要制度保證人民當(dāng)家作主和維護(hù)人民合法權(quán)益是中國特色社會主義制度充滿活力地有效運(yùn)行的根本所在，也有效避免了黨派紛爭、精英弄權(quán)、利益偏私等陋習(xí)和不公。人民以主人翁的身份參與國家發(fā)展和社會建設(shè)，調(diào)動了廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。再次是全面依法治國的優(yōu)勢?！叭嬉婪ㄖ螄侵袊厣鐣髁x的本質(zhì)要求和重要保障”〔4〕18，建設(shè)社會主義過程中，我們堅(jiān)持“依法治國”“依法執(zhí)政”和“依法行政”等各項(xiàng)制度有機(jī)協(xié)同，推動了“法治國家”“法治政府”和“法治社會”的一體化建設(shè)，形成了“科學(xué)立法”“嚴(yán)格執(zhí)法”“公正司法”和“全民守法”的新局面〔7〕144，為增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)社會正義、維護(hù)社會穩(wěn)定和確保長治久安發(fā)揮了重要作用。最后是民主集中制的優(yōu)勢?！懊裰骷兄剖俏覈鴩医M織形式和活動方式的基本原則，是我國國家制度的突出特點(diǎn)?！薄?1〕中國特色社會主義的國家治理和社會建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要各方的分工配合與緊密協(xié)作，民主集中制作為組織原則，并被確立為制度，“既充分發(fā)揚(yáng)民主，又有效進(jìn)行集中”，克服了“議而不決”“決而不行”“行而不實(shí)”等不良現(xiàn)象，避免“相互掣肘”和“效率低下”的弊端〔11〕。中國特色社會主義制度是“一個嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系”〔4〕125，根本制度、基本制度和重要制度構(gòu)成一個制度體系，使體制機(jī)制的活力得以徹底激發(fā)和充分釋放，進(jìn)一步激發(fā)了人民建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性。中國特色社會主義制度扎根于中國古老大地，又以海納百川的氣度吸收借鑒其他制度的文明成果，并伴隨改革發(fā)展實(shí)踐而不斷改革創(chuàng)新、發(fā)展完善、日漸成熟，正在成長為人類制度文明史上的一支新秀〔12〕。

（三）經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢：市場和政府二者的有機(jī)結(jié)合助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)展是硬道理，中國特色社會主義道路創(chuàng)造了世所罕見的“兩大奇跡”——經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡、社會長期穩(wěn)定奇跡。我國在不斷探索和改革中推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先后歷經(jīng)了計劃經(jīng)濟(jì)體制、放權(quán)讓利的松綁式改革、有計劃的商品經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制幾個發(fā)展階段?！爸袊缆贰背蔀橐粭l適合中國發(fā)展的科學(xué)道路。

“中國道路”創(chuàng)造性地解決了社會主義和市場經(jīng)濟(jì)的問題，助推政府和市場的有機(jī)結(jié)合，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，激發(fā)“有效市場”的活力以充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，“著力構(gòu)建市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制”〔4〕24，以促進(jìn)生產(chǎn)要素自主而有序地流動，在提升生產(chǎn)效率的同時進(jìn)一步激發(fā)市場活力，以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量變革、效率變革和動力變革。按照科學(xué)社會主義的基本原則和中國的具體實(shí)際，中國共產(chǎn)黨人妥善處理了公有制和多種所有制、按勞分配和按要素分配、實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)和民營企業(yè)之間的辯證關(guān)系，調(diào)動了一切可以調(diào)動的力量進(jìn)行社會主義建設(shè)。在不斷探索和調(diào)整中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“內(nèi)生活力和動力”都得到切實(shí)增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位得以穩(wěn)固，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展得到貫徹，城鄉(xiāng)區(qū)域之間的差距逐漸縮小，開放型經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提高。在“統(tǒng)一開放、競爭有序”的市場體系之下，資源配置效益得到最大化發(fā)揮，生產(chǎn)效率也得到最優(yōu)化，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)新活力、邁上新臺階。另一方面，發(fā)揮“有為政府”的作用以加強(qiáng)市場監(jiān)管和展開對社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)的宏觀調(diào)控。我們的市場并不是西方式的純粹的自由市場，我們并沒有放棄政府對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏觀合理調(diào)控作用〔13〕。市場不是萬能的，它帶有盲目性、自發(fā)性和滯后性的痼疾?！翱茖W(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求?！薄?〕117-118中國特色社會主義道路需要“看不見的手”充分發(fā)揮作用，也需要“看得見的手”統(tǒng)攬全局、克服市場的弊病。在中國特色社會主義建設(shè)之路中，我們的政府不斷轉(zhuǎn)變政府職能，不斷深化行政體制改革、不斷創(chuàng)新行政管理方式、不斷建立健全宏觀調(diào)控體系，在社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中充當(dāng)了管理者、調(diào)節(jié)者的角色。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政府行為也不是隨意的，“該管的事一定要管好、管到位，該放的權(quán)一定要放足、放到位”，并竭力克服“錯位、越位、缺位現(xiàn)象”〔7〕118。在具體的經(jīng)濟(jì)活動中，基本實(shí)現(xiàn)了市場的決定性作用與更好發(fā)揮政府的作用，二者統(tǒng)一于中國特色社會主義道路之中。今后，要推動有效市場和有為政府更好結(jié)合，以扎實(shí)有效地推動社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，繼續(xù)凸顯社會主義的優(yōu)越性。

（四）價值優(yōu)勢：以人民為中心充分匯聚社會主義建設(shè)合力

人民至上是馬克思主義鮮明的政治立場，“歷史活動是群眾的活動”〔3〕287，社會歷史就是由“無數(shù)互相交錯的力量”和“無數(shù)個力的平行四邊形”所構(gòu)成的“合力”〔14〕592所推動的?！爸袊缆贰钡摹坝埠藘?yōu)勢”就在于堅(jiān)持以人民為中心，從而凝聚起磅磗的力量，“中國道路”是人民選擇、參與和推動的，“中國道路”的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是“中國道路”可以不斷取得成功的最大底氣和最大優(yōu)勢。

一方面，“中國道路”始終是站在“人類社會”〔3〕502立場之上的國富民強(qiáng)之路，這就與資本主義之路劃清了界限。資本主義社會的發(fā)展道路是建立在勞資分離的基礎(chǔ)上的，其核心和旨?xì)w在于維護(hù)資本增殖或攫取剩余價值。資本主義的發(fā)展道路是資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有和對勞動的控制而不斷加速資本積累的道路。中國特色社會主義道路則是“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”〔3〕689的道路，是為了人民幸福美滿的美好社會發(fā)展之路?！爸袊缆贰睍r刻以增進(jìn)人民福祉、體現(xiàn)人民意志、激發(fā)人民創(chuàng)造、保障人民權(quán)益、反映人民愿望、傾聽人民心聲、維護(hù)人民利益和關(guān)照人民價值為行事的基本準(zhǔn)則，“中國道路”的踐行告訴我們“在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”〔7〕367。究其實(shí)，“中國道路”時刻保持與人民的血肉聯(lián)系，才能匯聚起眾志成城的磅礴力量、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共創(chuàng)豐功偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的同時滿足中國人民對美好生活的需要。只有與人民同呼吸，共命運(yùn)，才能發(fā)揮人民的力量。另一方面，人民是“中國道路”的“檢閱人”，道路的成敗得失交由人民來評價、實(shí)踐來檢驗(yàn)。“為什么人”和“靠什么人”〔4〕138的問題是“中國道路”首先要明確的問題。鞋子合不合腳，只有穿的人知道，“中國道路”好不好、優(yōu)不優(yōu)越，“中國人民最清楚，也最有發(fā)言權(quán)”〔4〕124-125?！爸袊缆贰痹谡?、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)、軍事和外交等方面的具體舉措和方案，能否得到妥善貫徹和有效落實(shí)的關(guān)鍵就在于能否贏得人心、獲得民眾的支持。在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，我們黨始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)并貫徹群眾路線，始終以人民“擁護(hù)不擁護(hù)”“贊成不贊成”“高興不高興”“答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量“中國道路”成敗得失的“根本標(biāo)準(zhǔn)”〔4〕142，解決人民關(guān)心的問題。同時，“中國道路”不僅是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的道路，還是“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的道路〔1〕，“中國道路”的成功為世界上其他國家的發(fā)展提供了中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧和中國方案?！傲⒆銍鴥?nèi)”并“兼濟(jì)天下”是“中國道路”應(yīng)有的抱負(fù)和追求，也是“中國道路”得以自立于世界民族之林的關(guān)鍵所在。

三、“中國道路”的當(dāng)代意義：人類進(jìn)步新道路的開辟

“方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！薄?〕“道路就是黨的生命”〔7〕21，它要回答的是“從何處來”“到何處去”的問題。中國共產(chǎn)黨的百年歷史不僅使馬克思主義中國化在理論上取得巨大成功，還使我國大踏步地趕上時代，“用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、文化影響力、國際影響力顯著提升，人民生活顯著改善，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”〔2〕。“中國道路”不僅迅速地改變了中國人民和中華民族的面貌，還深刻地影響到了世界歷史的進(jìn)程。

一方面，“中國道路”不是獨(dú)立于世界歷史之外的存在，而仍處于并始終處于馬克思所指明道路之上，“中國道路”深刻影響了世界歷史的發(fā)展。人類社會是以人的實(shí)踐為基本定向的，是由與生產(chǎn)活動相適應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)狀況所決定的?？疾烊祟惿鐣v史的相關(guān)問題，首先就應(yīng)該回到與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)（尤其是社會生產(chǎn)）中去找尋答案?！叭祟惿鐣罱K將從各民族的歷史走向世界歷史”〔15〕，這是歷史的必然趨勢。世界歷史是我們審視“中國道路”與人類發(fā)展之路應(yīng)有的高度和自覺，縱然世界變幻莫測也難以抵擋世界歷史的潮流。時下的世界依舊是資本主義和社會主義兩種主流敘事交鋒的時代。堅(jiān)持“中國道路”所取得的成就逐漸彰顯了社會主義理論和實(shí)踐的科學(xué)性、真理性，“使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”〔1〕?！爸袊缆贰毕蚴澜缛嗣裾蔑@了社會主義的偉大力量，在謀求民族復(fù)興和人民幸福的過程中彰顯了對自由和解放的追求〔16〕?！爸袊缆贰笔恰霸谕耆淖兞说沫h(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動”并“通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境”〔3〕540，這就預(yù)示著“中國道路”并不是對資本文明的全面拒斥，而是對資本及其邏輯的積極揚(yáng)棄。利用資本、駕馭資本來發(fā)展生產(chǎn)和夯實(shí)社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時也充分認(rèn)識到資本主義基本矛盾和它必然消亡的趨勢。在對資本及其“外殼”的辯證把握中，“中國道路”得以穩(wěn)步推進(jìn)。“中國道路”為人類發(fā)展探索出一條全新的路徑。21世紀(jì)仍然是資本主義和社會主義劇烈交鋒的世紀(jì)，但也是社會主義在斗爭中彰顯自身優(yōu)越性的世紀(jì)。這就要求我們黨帶領(lǐng)人民必須進(jìn)一步推進(jìn)社會主義的發(fā)展。

另一方面，“中國道路”不是只適用于中華民族的社會發(fā)展之路，它“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”〔1〕?！爸袊缆贰笔恰盀橹袊嗣裰\幸?！焙汀盀橹腥A民族謀復(fù)興”的道路，也是“為人類謀進(jìn)步”和“為世界謀大同”的道路。“中國道路”要考慮到中華民族的特殊性、復(fù)雜性，既要立足國內(nèi)，又要著眼世界。在國內(nèi)和國外、理論和實(shí)踐、歷史和未來之間科學(xué)籌劃人類美好未來。中國從一個落后挨打、飽受欺凌的弱國迅速崛起成為“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”“制造業(yè)第一大國”“貨物貿(mào)易第一大國”“商品消費(fèi)第二大國”“外資流入第二大國”，中國日漸走近世界舞臺的中央，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的時代征程上邁出了“決定性的步伐”〔17〕?！爸袊缆贰钡某晒閺V大發(fā)展中國家走向獨(dú)立富強(qiáng)提供了一個參照性的樣板，它直接打破了現(xiàn)代化必須走資本主義道路的神話。在“中國道路”的堅(jiān)守與踐行中，我們積累了豐富而可靠的經(jīng)驗(yàn)，如堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持自我革命等經(jīng)驗(yàn)，這些對于其他國家發(fā)展生產(chǎn)、謀求幸福和走向富強(qiáng)，具有重要的價值意義。我們不斷地堅(jiān)持向全國人民和世界人民輸送和平、和睦、和諧的理念，不斷推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在“強(qiáng)起來”的過程中，我們始終“堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”〔1〕，并“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)新型國際關(guān)系”〔18〕。在實(shí)際行動中，我們堅(jiān)持“對話協(xié)商”以建設(shè)一個“持久和平”的世界、堅(jiān)持“共建共享”以建設(shè)一個“普遍安全”的世界、堅(jiān)持“合作共贏”以建設(shè)一個“共同繁榮”的世界、堅(jiān)持“交流互鑒”以建設(shè)一個“開放包容”的世界、堅(jiān)持“綠色低碳”以建設(shè)一個“清潔美麗”的世界〔6〕541-544，以充分彰顯中國作為“世界和平的建設(shè)者”“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”“國際秩序的維護(hù)者”〔17〕的身份，確實(shí)為亞非拉廣大發(fā)展中國家提供了全新的選擇，也為解決人類當(dāng)今遇到的諸多難題和困境貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案〔19〕。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》不僅為“中國道路”定了性——“中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道”〔1〕，還為“中國道路”定了向——“腳踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國國情的正確道路，黨和人民就具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力”〔1〕。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的不懈努力之下，充分認(rèn)識到“中國道路”的艱巨性和長期性，“只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，就一定能夠把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”〔1〕。

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責(zé)任編輯 呂曉斌