賡續(xù)百年傳統(tǒng)自主德育實踐研究
——以黔西南布依族苗族自治州興義第一中學為例

彭光明鄭玉國李 坤馬 波

（1.興義民族師范學院， 貴州 興義 562400；2.興義市第一中學， 貴州 興義 562400）

人的發(fā)展，以德為本。基礎(chǔ)教育，以德為先。有效的教育，本質(zhì)上是學習者的有效學習，一切外在的教育，都要通過受教育者內(nèi)在的學習而實現(xiàn)其成效。任何學習都是學習者的自主行為，自主教育是人類教育實踐一直關(guān)注的重要話題，無論是孔子的教育實踐，還是蘇格拉底的教育實踐，無不強調(diào)學習者的自主性[1]。本文對從創(chuàng)辦于乾隆年間的筆山書院延續(xù)到今天的興義一中的自主德育教育進行梳理，探索賡續(xù)百年傳統(tǒng)的自主德育的有效形態(tài)，為黔西南州立德領(lǐng)航基礎(chǔ)教育實踐凝練有效成果，為促進民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展探索自主德育有效路徑。

一、凝煉自主教育傳統(tǒng)

自主教育起于自身，追溯自身傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)自主教育良種，進而發(fā)育自主教育，乃是必須。

自主教育強調(diào)學習者的自主學習、自主教育的意識，也強調(diào)學習者的自主學習方法、能力、策略[2]。同時，自主教育本質(zhì)上是一種教育，強調(diào)的是教育應該發(fā)展學生自主教育的意識和能力[3]。所以，自主教育依然需要強調(diào)教育者對受教育者（學習者）的教育[4]，即教育者對受教育者（學習者）自主教育的課程、教學、評價、管理等進行教育和指導[5]。

自主教育是我國學術(shù)研究的內(nèi)容之一①，更是我國當前中小學廣泛的教育實踐。無論是清華大學附中[6]、上海崇明中學[7-8]這類全國著名學校，還是一些山村中小學，都在開展自主教育實踐，而且已取得非常豐富的研究成果。

基于已有研究可知，自主教育的宗旨是實現(xiàn)學生的自主發(fā)展。自主教育的基本任務是培養(yǎng)學生的自主意識,發(fā)展學生的自主能力,形成學生的健康人格。以挖掘?qū)W生潛能為抓手、喚醒自我意識為基礎(chǔ)、促進全面發(fā)展為目標,整合自我認識、自主設(shè)計、自主學習、自主管理、自主評價五個維度,依托于融合式自主教育、權(quán)變式自主教育以及統(tǒng)分式自主教育的實踐模式,促進學生全面發(fā)展。以德育工作為媒,弘揚“自主”文化;以課堂教學為媒,打造“自主”課堂；以興趣活動為媒,開發(fā)“自主”課程。

自主教育的核心是培養(yǎng)學生自信、自立、自強、自律精神。實施自主教育,弘揚并培植學生的主體性是現(xiàn)代教育追求的目標。

自主教育是我國的教育傳統(tǒng)?？鬃訌娬{(diào)：“君子求諸己?！痹谧勇穯柧訒r，孔子回答說：“修己以敬?！薄靶藜阂园踩?。”“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”《論語》中孔子反復強調(diào)，真正的教育就是自己自主地改造自己，使自己像君子一樣正直、仁愛、寬恕等。凝煉自主教育傳統(tǒng)根脈，探究其有效路徑，有助于自主教育的有效實踐。

興義一中的前身是創(chuàng)辦于清代乾隆年間的筆山書院，筆山書院初始創(chuàng)辦時間因無史料記載而無法準確溯源，現(xiàn)有文字記載：清光緒十五年（1889），興義地方士紳為順應本地學子努力向?qū)W的意愿，提出興學倡議，興義知府孫清彥動用團防總局歷年庫存白銀為經(jīng)費，于現(xiàn)今興義民族師范學院內(nèi)第四次興建筆山書院。筆山書院在1890年至1902年，以科舉傳統(tǒng)辦學，先后禮聘十幾位省內(nèi)外名儒前來掌理筆山書院，包括多名進士、舉人，如雷廷珍、姚華等。1904年，隨著新學興起，筆山書院改名為興義高等小學堂。1926年小學堂升格更名為興義中學。1940年升格為省立中學。新中國成立后省立中學與縣辦中學合并，定名為貴州省興義中學。1960年7月更名為興義第一中學。1982年5月1日，黔西南布依族苗族自治州建立，興義一中開始由州政府領(lǐng)導，全稱為黔西南布依族苗族自治州興義第一中學，簡稱興義一中。筆山書院原址部分則逐步發(fā)展為現(xiàn)今的興義民族師范學院。從筆山書院到興義一中，其辦學既是社會、國家培養(yǎng)人才所需，更是基于興義學子自主向?qū)W之愿，方才形成興義一中強勢發(fā)展的輝煌歷史，其教育強化學生自主發(fā)展的意愿，引導學生走出黔西南，建設(shè)國家，并反哺家鄉(xiāng)。從筆山書院、興義一中走出去的諸多學子，基于自主發(fā)展，成為國之棟梁，為國家與社會建設(shè)做出貢獻，更反哺黔西南，為黔西南發(fā)展做出貢獻。

筆山書院按照我國書院傳統(tǒng)模式辦學，教學方法采用學生自學為主，教師講授要旨為輔。學生自學，主要在于深研體會，唯真求是，而非淺嘗輒止，陳陳相因。朱熹十分坦率地告訴學生：“某此間講說時少，踐履時多。事事都用你自己理會、自己體察、自己涵養(yǎng)，書用你自己去讀，道理用你自己究索。某只是做得個引路的人，做得個證明的人。有疑難處，同商量而已?！苯處熤v授，主講學問要旨，經(jīng)過整理、歸納、詮釋，時稱講義，提舉綱領(lǐng)，發(fā)揮要義，同時指點讀書方法，并在道德和學問兩方面樹立師表形象，起到言傳身教、潛移默化、啟發(fā)誘導的作用[9]。據(jù)民國《興義縣志》記載：拿著年俸三四百金的教師“每月堂課二次，老生童生分題批閱，超等獎銀一兩二錢，特等八錢，一等六錢，童生減半，寒畯多資以為生。”教師們每個月上兩次“堂課”，發(fā)揮要義，指點迷津，要言不煩，而更加注重的是學生的自學和“踐履”，把自學的報告、心得筆記呈交批閱，然后按等次獎銀予以鼓勵，對貧寒而用功的學生則趁機多發(fā)錢以資其生計[10]。民國《興義縣志》又載：“自綏陽雷廷珍（字玉峰）提倡經(jīng)學、小學，住院生月呈筆記亦當堂課給獎。廣置時務書報及經(jīng)、史、子、集，以供涉獵，學風為之一變。甲辰，徐天敘主講時，指閱經(jīng)史，分呈筆記。每月會邑中人士舉行講演，風習又一變。”不僅教師少講，學生自學踐履并實行獎學制度，而且為了開拓學生視野，“廣置時務書報及經(jīng)史子集以供涉獵”，其實就是要求學生既要立足于現(xiàn)實，又要閱讀“時務書報”，學以致用，還要深入經(jīng)典，廣泛涉獵，厚積薄發(fā)，不要局限于某專業(yè)課的狹窄巷道而坐井觀天，而要通識治學，獲得更高遠開闊的眼界[11]。顯然，自主教育是筆山書院的教育傳統(tǒng)。筆山書院的自主教育取得豐碩成果，不僅在清末培養(yǎng)了傳統(tǒng)經(jīng)學人才，更在新學時期倡導新學，培養(yǎng)了大批“新式”人才。僅1905年至1920年間，東渡日本留學的筆山書院學生就多達30余人，“我縣留學生之多，聲譽之隆，甲于全省。[12]”這一階段培養(yǎng)出王文華、王伯群、劉顯世等民國風云人物[13]。

凝練筆山書院自主教育傳統(tǒng)的有效形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，筆山書院的自主教育，首先是自主向?qū)W的志向教育。即通過自主學習實現(xiàn)自主發(fā)展，走出黔西南，建設(shè)國家，反哺家鄉(xiāng)，其內(nèi)涵屬于自主德育；其次是自主學習習慣教育。良好的自主學習習慣起源于教師指導，發(fā)展于教師激勵，實踐于學生學習，結(jié)果于學生發(fā)展。這一有效形態(tài)，從自主德育切入，以自主學習為基礎(chǔ)，實現(xiàn)自主教育發(fā)展，如圖1所示。

圖1 筆山書院百年傳統(tǒng)自主教育有效實踐路徑

在筆山書院百年傳統(tǒng)自主教育有效實踐中，自身向?qū)W而發(fā)展的自主德育起主要作用，自主學習能力起支撐作用，最終實現(xiàn)自主教育的核心成效：學生自主發(fā)展。

二、賡續(xù)傳統(tǒng)的自主德育實踐

興義一中作為筆山書院的繼承者，賡續(xù)筆山書院自主教育百年傳統(tǒng)，開展自主德育教育實踐，成效顯著，成績斐然。

興義一中賡續(xù)筆山書院自主教育百年傳統(tǒng)，秉承立德樹人教育理念，在自主教育中強化德育教育，以德育教育領(lǐng)航自主教育，發(fā)展形成自主德育教育體系。

（一）開設(shè)自主德育課程，領(lǐng)航奠基自主教育

興義一中基于筆山書院以志向教育為基礎(chǔ)的自主教育優(yōu)秀傳統(tǒng)，開設(shè)自主德育課程，以課程形式系統(tǒng)進行自主德育教育。

在新生入學之時，開展為期一個月的新生入學教育，以《興義一中學生管理手冊》為教學內(nèi)容，開展校史校訓教育，組織講座課程、班會課程、專業(yè)導學課程，引導學生系統(tǒng)掌握興義一中自主教育、自主發(fā)展要求，為在興義一中期間乃至以后學習、發(fā)展中的自主教育領(lǐng)航、奠基。

在新生入學之時，首先進行理想教育，學校領(lǐng)導親自對學生作人生理想講座，強化學生的國家使命、人生責任，激勵學生立德為先，努力學習，報效祖國，建設(shè)家鄉(xiāng)。

隨后，基于興義一中百年傳統(tǒng)組織校訓教育。歷經(jīng)百年，興義一中形成了獨特的文化育人的教育特色，其校訓“勤、慎、篤、敬”乃由筆山書院傳承而來，為筆山書院學生、大夏大學（現(xiàn)華東師范大學）創(chuàng)辦人、民國著名政治家王伯群提出，并由他親筆題寫。

圖2 興義一中校門處校訓石刻

在新生入學學習中，學校以校長講座等形式，組織學生系統(tǒng)學習和領(lǐng)悟百年校訓的內(nèi)涵。

“勤”包含的內(nèi)容非常豐富，如勤奮、勤勞、勤勉、勤懇、勤儉等，是一種自我內(nèi)在的精神，激勵學生勤奮學習、勤勞做事、勤勉發(fā)展、勤懇做人、勤儉節(jié)約等。

“慎”的基本字義是小心，指的是要謹慎、慎重、慎言、慎獨等，是自我教育的自我約束機制。慎獨是指人們在個人獨自居處的時候，也要像當著別人的面一樣，自覺、謹慎地對待自己的所思所行，不做任何有違道德信念、做人原則的事。慎獨是一種情操，慎獨是一種修養(yǎng)，慎獨是一種自律，慎獨更是一種坦蕩。

“篤”的意思是忠實、專心，要求人們做事要一心一意，專心致志等。

“敬”字指的是敬重、敬愛、敬仰、致敬等。也就是要恭敬尊重他人，有禮貌地對待別人。以“敬賢”為例，要求學生對那些比我們更有修養(yǎng)、更有知識、更有能力的人，要敬重他們、愛戴他們。同時，要“見賢思齊”，通過自己的努力，向他們學習，成為像他們那樣有涵養(yǎng)、有文化、有能力的人。當然，“敬”也包括“敬畏”，指的是對大自然、對社會生活、對他人，都要抱著一種嚴肅認真的態(tài)度，認認真真做事、踏踏實實做人，我們才能在學習、工作、生活中，在成就自己的時候，寬容他人、善待自然、構(gòu)建和諧。

學校讓學生牢記：校訓是文化，是要求，是希望，是引導，更是激勵。校訓不僅僅是高懸于樓宇之上、懸掛在公寓門前的一種標識，更是一股催人奮進的力量，一種前進的方向。我們不僅要印制在畫冊中、校史上，更應該放置于師生的心中，落實在師生的行動上。讓學校的校訓“活”起來，跟隨同學們一輩子，讓大家受益一生。

興義一中在百年育人的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時代，不斷匯集管理經(jīng)驗，形成育人管理制度。以《中學生守則》《中學生日常行為規(guī)范》《未成年人保護法》《教育法》《教師法》等法律法規(guī)為基礎(chǔ)，匯集成《興義一中學生管理制度》，分別形成高一德育系列（成長），高二德育系列（成人），高三德育系列（成才）。高一年級以學習制度、規(guī)范行為、知對錯、明是非為主，主要活動有：軍訓及入學教育，學習《興義一中管理制度》《未成年人保護法》，認識《民法》《刑法》中的基礎(chǔ)內(nèi)容，讓學生知敬畏；高二年級以學習典型人物為主要內(nèi)容，如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，青年周恩來“為中華之崛起而讀書”，青年毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還”，青年習近平“讓老百姓過上幸福生活，使中華民族偉大復興”等，召開主題班會，潛移默化地影響學生，幫助學生樹立遠大理想；高三年級以新時代科技興國、軍事強國等典型案例為主要內(nèi)容，通過學習袁隆平、屠呦呦、鐘南山、錢學森等科學家的事跡讓學生明白，高考的意義不僅僅是上大學，更是以為黨、為國家、為社會主義做好接班人為己任，立志成才，報效祖國。

學生在完成新生入學學習后，需要通過自主教育的相關(guān)考核，既有試卷形式的對自主教育內(nèi)容的考核，更有自我評價與相互評價，開展對自主教育實踐的考核，促進學生將自主教育真正內(nèi)化于心。

興義一中的入學教育不僅發(fā)展學生自主意識，培養(yǎng)學生自主教育能力，更強調(diào)從立德領(lǐng)航出發(fā)，為學生自主教育確定正確的方向，確保學生的自主教育是立德為先的自主教育。

（二）深化自主德育機制，開展自主德育活動

興義一中不僅傳承筆山書院的自主教育，更結(jié)合當前學校教育發(fā)展與學生特點，開展豐富多彩的自主德育活動，從思想政治教育、時事政治教育到體育、藝術(shù)教育等方面，為每一個學生找到符合自己個性的自主德育活動提供可能，全面拓展自主德育領(lǐng)域。不僅在新生入學時強化立德領(lǐng)航的自主德育教育，更是將其延展到整個高中三年的教育之中，強化堅持愛國主義、革命理想信念教育，發(fā)展自主教育。

興義一中始終堅持愛國主義教育、理想信念教育不動搖。通過學習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的教育方針，師生形成了愛黨、愛國、愛社會主義的共同認識。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，學校每學期、每月、每周都開展形式多樣的愛國主義和理想信念教育系列活動，如“國旗下講話”、“創(chuàng)建五四紅旗團支部”、“學黨史、社會主義發(fā)展史、新中國史、改革開放史”等，建立了每周一次“升國旗、唱國歌、穿校服”制度，以學校“筆山大講堂”、“道德講堂”、主題班會等方式宣講社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮班級黑板報、校園電視臺、學校廣播站的宣傳作用，在教育學習過程中，引導師生將愛國主義、理想信念教育與興義一中特有的文化有機結(jié)合。

在興義一中，教書育人存在于學生實際生活中，存在于師生的相互交往中，存在于常規(guī)管理中。學校根據(jù)學生不同的接受能力，堅持時事教育與學校教育緊密結(jié)合，利用各種紀念日開展教育活動，對學生進行教育。傳統(tǒng)紀念日有：春節(jié)征集春聯(lián)，元宵猜燈謎，清明祭奠親人，端午愛國教育，中秋團圓，重陽敬老人，“五四”及“一二·九”紀念日進行青年理想和責任教育，“九·一八”紀念日、國慶節(jié)進行愛國主義教育，“三月三”、“六月六”、“八月八”進行民族文化傳統(tǒng)教育等。

此外，興義一中建立了年度十大德育主題實踐活動體系。（見表1）

表1 興義一中年度十大德育主題實踐活動

（三）優(yōu)化自主德育成效，強化學業(yè)學習自主教育

興義一中賡續(xù)筆山書院的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強化學業(yè)的自主教育，不僅強化自主學習能力，更強化自主學業(yè)發(fā)展，形成有效的自主教育成效。

以2020年貴州省優(yōu)秀學子黃阿想的學習為例。從高二開始，班主任和科任老師針對他存在的短板（語文、歷史、地理），幫助他強化自主學習意識。

老師首先引導黃阿想明確人生理想和學習目標，然后制定切實可行的學習方案，以目標作為引領(lǐng)，定期就目標達成度、存在的問題、解決方法進行交流討論。在黃阿想出現(xiàn)一定懈怠時，則就其人生理想達成路徑與步驟進行討論，強化其達成人生理想需付出艱苦努力的意識。

教師引導學生強化積極心態(tài)，拓展視野。在高二期間，鼓勵黃阿想和全班同學積極參加學校的各種活動，如校運會、文化藝術(shù)節(jié)、寫作大賽、青少年科技創(chuàng)新大賽等，參加金州國學讀書會、參觀貴州龍化石博物館、考察地方水電站等校外學習活動，通過引導學生自主學習發(fā)展學業(yè)。

通過立德領(lǐng)航的自主德育教育，促進了黃阿想等同學的學業(yè)發(fā)展，為高校輸送合格新生，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

（四）強化自主發(fā)展路徑，促進長效與終身發(fā)展

興義一中基于筆山書院自主教育傳統(tǒng)的自主發(fā)展有效路徑，強化學生自主發(fā)展能力，以豐富學校管理和運行形態(tài)，強化學生自主發(fā)展路徑，以此建構(gòu)學生自主德育長效機制，使學生不僅將自主德育貫穿學習始終，甚至貫穿其終身發(fā)展之中。

興義一中專門建立了學生自我管理機制，強化學生的自主德育，要求學生自主開展相應校園活動，包括班級學習與紀律管理、校園活動組織與管理、80華里遠足組織與行進管理以及校園清潔管理等。

以校園清潔為例。興義一中建立了每個學期各班輪流管理校園清潔衛(wèi)生的制度，要求學生自主完成校園清潔，強化了學生自主教育的能力，凸顯了自主德育的實踐，賡續(xù)了筆山書院自主教育中“踐履”的百年傳統(tǒng)。

基于以上分析可知，興義一中賡續(xù)筆山書院自主教育，尤其是自主德育的傳統(tǒng)，深化自主德育機制，優(yōu)化自主德育領(lǐng)域，形成了自主德育新的實踐探索，如圖3所示。

圖3 興義一中賡續(xù)筆山書院傳統(tǒng)的自主德育新路徑

興義一中基于時代發(fā)展、學校特點、學生需求，建構(gòu)了深度革新的賡續(xù)筆山書院傳統(tǒng)的自主德育有效路徑。

三、自主德育實現(xiàn)豐碩辦學成果

興義一中賡續(xù)百年自主教育傳統(tǒng)，形成了自主德育教育機制和體系，取得了豐碩的辦學成果，學校先后被評為全國教育系統(tǒng)先進集體、全國文明校園、全國國防教育先進單位、全國中小學心理健康教育特色學校，獲得了全國五好小公民主題教育活動示范學校、貴州省安全文明示范校園、貴州省安全穩(wěn)定綜合治理先進單位等榮譽。

興義一中明確基礎(chǔ)教育職責，努力為高校培養(yǎng)合格新生，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才，本科升學率連續(xù)多年保持在99%以上。

圖4 興義一中2016-2021年學生升學基本情況

教師是有效開展自主德育的基礎(chǔ)條件。興義一中注重高素質(zhì)教師培養(yǎng)，有14位教師被評為正高級教師，17為教師被評為特級教師，11位教師被評為省教育名師，28位教師被評為省骨干教師，4位教師被評為州優(yōu)秀科技人才，29位教師被評為州級教育名師；有省級名校長工作室1個，省級名師工作室7個；獲國家基礎(chǔ)教育成果獎一項。

百年傳承，是興義一中自主德育的基礎(chǔ)，賡續(xù)發(fā)展，是興義一中自主德育的新曲。興義一中的自主德育以立德領(lǐng)航，以德育教育為先導，以自主教育為基礎(chǔ)，以學生德智體美勞全面發(fā)展為目標，以學生學業(yè)發(fā)展為臺階，必將成為我國基礎(chǔ)教育自主德育的一面旗幟，促進立德領(lǐng)航基礎(chǔ)教育發(fā)展。

注釋：

①相關(guān)研究研究論文不少，如：周仕龍、劉華.生命本色的意義就在于“自主”——學生自主教育實踐管理模式的構(gòu)建[J].全球教育展望，2005,34(12);孫廣杰.自主教育:充分發(fā)掘?qū)W生的潛能[J].人民教育，2003,(22);毛金余.自主教育讓學生成為最好的自己[J].中國德育,2019(10):56-58;章磊.國內(nèi)初中學校自主教育實踐綜述[J].現(xiàn)代交際,2018(12):170+169;李長煥.創(chuàng)自主教育特色文化 為孩子終身發(fā)展奠基[J].現(xiàn)代教育科學(小學教師)，2013,(03)。還有一些學位論文研究自主教育，如：譚興光.中學自主教育研究[D].東北師范大學碩士論文,2007;蔡正學.中學語文自主教育的實踐與研究[D].西北師范大學碩士論文,2007;董旭明.中國自主教育思想的歷史研究[D].云南師范大學碩士論文，2013;張紅衛(wèi).小學生自主教育策略探究[D].內(nèi)蒙古師范大學碩士論文,2017.