偉大革命論：新時(shí)代的馬克思主義革命學(xué)說(shuō)

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)偉大社會(huì)革命和黨的偉大自我革命進(jìn)行了深刻闡述，形成了關(guān)于偉大革命的重要論述。偉大革命論堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，系統(tǒng)回答了新時(shí)代偉大革命的系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，是新時(shí)代的馬克思主義革命學(xué)說(shuō)。偉大革命論堅(jiān)持對(duì)共產(chǎn)主義的不懈追求、為人民革命的根本立場(chǎng)、對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻把握，蘊(yùn)含著馬克思主義革命理論的精髓要義，與馬克思主義革命理論一脈相承，是馬克思主義革命學(xué)說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代繼承;強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命的廣泛性、社會(huì)主義革命的非暴力性、黨的自我革命的關(guān)鍵性，回答了社會(huì)主義條件下如何革命的時(shí)代之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義革命理論的時(shí)代發(fā)展與創(chuàng)新;從理論、歷史和實(shí)踐的維度對(duì)推進(jìn)新時(shí)代偉大革命這一時(shí)代命題進(jìn)行了深入探索和破解，為推進(jìn)新時(shí)代偉大革命提供了基本遵循、科學(xué)指引、思想武器，是推進(jìn)新時(shí)代偉大革命的行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：偉大革命論;馬克思主義革命理論;偉大社會(huì)革命;黨的偉大自我革命;新時(shí)代

中圖分類(lèi)號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2022）06-0004-05

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)基金智庫(kù)重點(diǎn)項(xiàng)目“湖南全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的思路與對(duì)策研究”（16ZWB32）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：朱雄君（1977-），湖南邵陽(yáng)人，中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）副教授，湖南省團(tuán)校校長(zhǎng)，研究方向：黨的學(xué)說(shuō)與黨的建設(shè)、政治社會(huì)學(xué)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)偉大社會(huì)革命和黨的偉大自我革命：“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！盵1]295“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命?！盵1]303“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針……落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命?！盵2]以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻把握偉大社會(huì)革命和黨的偉大自我革命之間的內(nèi)在邏輯，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義革命學(xué)說(shuō)，形成了以偉大社會(huì)革命和黨的自我革命為核心內(nèi)容的偉大革命論：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，同時(shí)不斷推進(jìn)黨的偉大自我革命，堅(jiān)持以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命。偉大革命論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理分析中國(guó)具體實(shí)際、在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中探索形成的理論成果，既與馬克思主義革命理論一脈相承，又推動(dòng)了馬克思主義革命理論的時(shí)代創(chuàng)新，是指導(dǎo)新時(shí)代偉大革命的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南，是新時(shí)代的馬克思主義革命學(xué)說(shuō)。

一、馬克思主義革命理論的新時(shí)代繼承

革命是馬克思主義的核心命題，革命性是馬克思主義的本質(zhì)特征，革命理論是馬克思主義的重要內(nèi)核。自馬克思主義誕生以來(lái)，馬克思主義者就圍繞為什么革命、為誰(shuí)革命、如何革命等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深入探索，明確了馬克思主義者關(guān)于革命的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，形成了體系化的馬克思主義革命理論。如果說(shuō)馬克思主義是一棵參天大樹(shù)，偉大革命論就是這棵大樹(shù)扎根中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐肥沃土壤結(jié)出的理論碩果。偉大革命論蘊(yùn)含著馬克思主義革命理論的精髓要義，是馬克思主義革命學(xué)說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代繼承，與馬克思主義革命理論一脈相承。

首先，這種一脈相承，體現(xiàn)于對(duì)共產(chǎn)主義的不懈追求。馬克思主義誕生于工業(yè)革命快速推進(jìn)、資本主義快速發(fā)展時(shí)期。資本主義在實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的歷史超越、推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)程的同時(shí)，也暴露出自身天然的局限和缺陷。在資本的掠奪、剝削和壓榨之下，廣大人民群眾的生活并沒(méi)有隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不斷提高，反而陷入了更加悲慘的境地，呈現(xiàn)在世人面前的是一個(gè)被資本奴役的異化的世界。馬克思主義從誕生之日起，就以改造舊世界、建設(shè)新世界作為自己的神圣使命。正是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判分析、對(duì)人類(lèi)社會(huì)美好未來(lái)的追求，馬克思主義者創(chuàng)造性地提出了共產(chǎn)主義這一美好的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展愿景，并指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命這一實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)路徑。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成為全世界馬克思主義者的遠(yuǎn)大追求，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的崇高理想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，最終的目標(biāo)就是在有著960多萬(wàn)平方公里廣袤土地、有著5000年璀璨歷史文明積淀的東方大國(guó)建設(shè)一個(gè)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大自我革命，就是要全體黨員干部始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想、黨的最高綱領(lǐng)不動(dòng)搖，始終保持馬克思主義政黨的政治本色。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)革命理想高于天，要求全黨堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，真正把為共產(chǎn)主義奮斗終身作為自己畢生的追求，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。這些重要論斷正是對(duì)馬克思主義提出的建設(shè)一個(gè)沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]422美好社會(huì)的革命使命的傳承和堅(jiān)持。

其次，這種一脈相承，體現(xiàn)于為人民革命的根本立場(chǎng)。人的問(wèn)題，是革命的首要問(wèn)題。馬克思主義誕生之前的全部歷史，人民是失語(yǔ)者，人民利益是缺席的，人民只是權(quán)力統(tǒng)治者借以盤(pán)剝和奴役的對(duì)象。即使是改朝換代、時(shí)代變革的革命中，人民也只是革命者為了達(dá)到自己的目的，借以愚弄和利用的力量。只有在馬克思主義這里，人民才被“發(fā)現(xiàn)”，被正確放置到歷史主人的位置，才成為革命的目的和依靠。馬克思主義自誕生以來(lái)，就把人民立場(chǎng)作為自己的根本立場(chǎng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]411馬克思主義者推動(dòng)的社會(huì)革命，是順應(yīng)人民期盼、為了解放絕大多數(shù)人、實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的自由全面發(fā)展而進(jìn)行的革命運(yùn)動(dòng)。在這種革命運(yùn)動(dòng)中，人民的歷史地位得到了尊重，人民的利益得到了維護(hù)。作為以馬克思主義理論武裝的政黨，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命，自然不是其他的什么革命，而是為實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族、全體中國(guó)人民整體利益的革命。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)偉大自我革命，不是為了其他人、其他目的，而是為了始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，始終保持為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的初心和使命，更好帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。因此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]，多次告誡全黨無(wú)論在何時(shí)何地都要堅(jiān)持“人民至上”，就是其對(duì)堅(jiān)持馬克思主義為人民革命這一根本立場(chǎng)的時(shí)代詮釋?zhuān)褐袊?guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是進(jìn)行偉大自我革命，還是推動(dòng)偉大社會(huì)革命，其立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民。中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是進(jìn)行社會(huì)革命還是黨的自我革命都是為了人民。堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)偉大社會(huì)革命、進(jìn)行偉大自我革命的至高原則。132BD820-6B00-42A9-B726-BF862168A48D

最后，這種一脈相承，體現(xiàn)于對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻把握。馬克思主義認(rèn)為矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，指出：“矛盾的發(fā)展， 推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)， 推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！盵5]324人類(lèi)社會(huì)的歷史車(chē)輪總是在吐故納新、新陳代謝的變革中不斷向前推進(jìn)的。而推進(jìn)這個(gè)歷史車(chē)輪的發(fā)動(dòng)機(jī)就是矛盾運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)社會(huì)的所有革命性變遷，都是在矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。遵循矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，是馬克思主義者推動(dòng)革命的重要方法論原則。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，經(jīng)歷了從新民主主義革命到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等不同的歷史階段。黨始終能夠抓住不同革命階段的主要矛盾，在解決主要矛盾的歷史進(jìn)程中推動(dòng)中國(guó)革命進(jìn)程，從而推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)一次又一次的偉大飛躍，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行黨的偉大自我革命，就是抓住了始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性與黨自身存在的種種問(wèn)題這一內(nèi)在矛盾，在化解這一內(nèi)在矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨始終是推進(jìn)中國(guó)偉大社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心力量。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)必須以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命，因?yàn)檗k好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨在人，關(guān)鍵在中國(guó)共產(chǎn)黨自身。只有以自我革命的決心、勇氣和魄力不斷深化自我革命，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，真正做到打鐵自身硬，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命。偉大革命論繼承了馬克思主義的矛盾理論學(xué)說(shuō)和方法論原則，堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理來(lái)分析中國(guó)革命面臨的形勢(shì)和任務(wù)，提出了關(guān)于新時(shí)代偉大革命的一系列科學(xué)論斷，透射出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、改造自我和改造客觀(guān)世界之間的內(nèi)在矛盾及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻把握。

二、社會(huì)主義條件下如何革命的時(shí)代解答

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。理論只有回應(yīng)實(shí)踐之需、回答時(shí)代之問(wèn)，才具有源源不斷、永不枯竭的生命力。擺在當(dāng)代中國(guó)面前的是在社會(huì)主義條件下“如何革命”這一重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)于這樣一個(gè)重大問(wèn)題，在經(jīng)典的馬克思主義革命理論里并不能找到現(xiàn)成的答案。偉大革命論秉持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，既堅(jiān)持了馬克思主義革命理論的科學(xué)內(nèi)核，又立足當(dāng)代中國(guó)革命實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義條件下“如何革命”這一重大問(wèn)題進(jìn)行理論上的探索與回答，極大地豐富拓展了馬克思主義革命理論，創(chuàng)造性地回答了這一曾經(jīng)長(zhǎng)期困擾人們的時(shí)代之問(wèn)。

首先，偉大革命論強(qiáng)調(diào)革命范疇的廣泛性，厘清了“偉大革命是什么革命”這一根本問(wèn)題。從內(nèi)在規(guī)定來(lái)說(shuō)，革命既包括打破舊世界，也包括建立新世界;既有“破”的維度，也有“立”的面向。由于革命形勢(shì)和任務(wù)的需要，在包括馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義者的經(jīng)典論斷中，更多地強(qiáng)調(diào)革命的“破”的維度，強(qiáng)調(diào)政治革命、階級(jí)斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)，致力于打破舊世界。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這種革命理論的指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的偉大勝利。然而，政治革命、階級(jí)斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)只是革命的一部分，并不是革命的全部。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)之后，更需要強(qiáng)調(diào)革命的“立”的方面。也就是說(shuō)，革命還應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的變革，包括整個(gè)社會(huì)制度的完善和發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上明確指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步?！盵6]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程，這些都是社會(huì)革命。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)?！盵7]69-70偉大革命論明確提出新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開(kāi)放、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，都是偉大社會(huì)革命的一部分，并對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一偉大社會(huì)革命的歷史方位、總體目標(biāo)、基本原則、根本任務(wù)、路徑和方法等各方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，極大地豐富了革命的內(nèi)涵，回答了“偉大革命是什么革命”這一根本問(wèn)題。

其次，偉大革命論強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義革命的非暴力性，破解了“偉大革命是什么方式的革命”這一世紀(jì)難題。《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣稱(chēng)共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”[8]。毛澤東也曾經(jīng)指出革命就是“一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”[5]17。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的資本主義社會(huì)，奪取政權(quán)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的首要目的，疾風(fēng)驟雨的暴力革命成為社會(huì)革命的基本形式。因此，這個(gè)時(shí)期的馬克思主義革命理論著重突出革命的暴力面向。這種強(qiáng)調(diào)暴力革命的馬克思主義革命理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的過(guò)程中起到了根本性的指導(dǎo)作用，具有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。但是，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)取得政權(quán)的社會(huì)主義社會(huì)里，暴力革命顯然不再是革命的主要形式。這時(shí)突出強(qiáng)調(diào)暴力革命的馬克思主義革命理論就有了一定的理論局限，不僅不能有效指導(dǎo)社會(huì)主義社會(huì)條件下的革命，反而會(huì)固化人們的思維，產(chǎn)生不良的后果。20世紀(jì)六七十年代，我國(guó)之所以出現(xiàn)了一些本來(lái)不應(yīng)該出現(xiàn)的問(wèn)題，犯了一些本來(lái)可以避免的錯(cuò)誤，就是因?yàn)閷?duì)社會(huì)主義革命的本質(zhì)和方式?jīng)]有弄清楚。必須明確的是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)成功奪取政權(quán)、進(jìn)行了70多年的社會(huì)主義建設(shè)并取得了舉世矚目成就的今天，推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命，盡管會(huì)遇到各種各樣的阻力、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，盡管同樣需要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但是本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這只是一種自我完善和革新的非暴力性革命。因此，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[9]，就是一方面強(qiáng)調(diào)革命必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，另一方面強(qiáng)調(diào)偉大斗爭(zhēng)并不是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種“一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)”的你死我活的殘酷斗爭(zhēng)，而是在和平與發(fā)展這一時(shí)代主題和框架下進(jìn)行的“具有許多新的歷史特點(diǎn)”的斗爭(zhēng)。偉大革命論強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義這一前提條件下，偉大革命是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定堅(jiān)持、是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的回應(yīng)解決、是自覺(jué)自為的自我改革、是社會(huì)主義制度的自我完善、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自我凈化，其突破了強(qiáng)調(diào)暴力革命的經(jīng)典馬克思主義革命理論的束縛，拓展了革命的形式，破解了“偉大革命是什么方式的革命”這一世紀(jì)難題。132BD820-6B00-42A9-B726-BF862168A48D

最后，偉大革命論強(qiáng)調(diào)黨的自我革命的關(guān)鍵性，揭示了“推進(jìn)偉大革命的關(guān)鍵是什么”這一重要密碼。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”[7]71偉大社會(huì)革命必須由偉大的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)。要能領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命，黨就必須確保自身過(guò)硬，必須堅(jiān)持黨的自我革命。早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯就提出革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在革命中“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”[10]，并親自制定《共產(chǎn)主義者同盟章程》，推動(dòng)黨的自身建設(shè)。無(wú)論是列寧還是毛澤東，都十分重視黨的建設(shè)，在這方面都有過(guò)精辟的論述。但是，深刻把握偉大社會(huì)革命和黨的自我革命的內(nèi)在關(guān)系，突出強(qiáng)調(diào)要以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的，還是偉大革命論。黨的十九大報(bào)告明確將“勇于自我革命”作為新時(shí)代黨的建設(shè)的總目標(biāo)之一。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要保持“自我革命精神”，“勇于自我革命”，“以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”[7]71。這些重要論斷科學(xué)揭示了黨的偉大自我革命與偉大社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯：黨的偉大自我革命是偉大社會(huì)革命的前提和關(guān)鍵，只有黨的自我革命進(jìn)行好了，偉大社會(huì)革命才能順利推進(jìn)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在前進(jìn)道路上，我們必然會(huì)遭遇許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須解決來(lái)自包括國(guó)際和國(guó)內(nèi)、自然界和人類(lèi)社會(huì)的各種問(wèn)題、矛盾和困難。要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命，最根本的保證還是黨的領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵的著力點(diǎn)還是深入推進(jìn)黨的偉大自我革命。偉大革命論深刻闡述了偉大社會(huì)革命和黨的偉大自我革命的關(guān)系，突出黨的自我革命在偉大社會(huì)革命中的關(guān)鍵地位和作用，揭示了“推進(jìn)偉大革命的關(guān)鍵是什么”這一重要密碼。

三、推進(jìn)新時(shí)代偉大革命的行動(dòng)指南

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在新時(shí)代革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探尋規(guī)律、推動(dòng)理論創(chuàng)新，圍繞新時(shí)代偉大革命“是什么”“為什么”“怎么辦”等重大問(wèn)題進(jìn)行深入探索，創(chuàng)造性地發(fā)展了經(jīng)典馬克思主義革命理論，形成了偉大革命論這一新時(shí)代的馬克思主義革命學(xué)說(shuō)。偉大革命論貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，觀(guān)照中國(guó)、世界和全人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)了理論性、時(shí)代性、實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，將在新時(shí)代的中國(guó)革命實(shí)踐中發(fā)揮重大指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，是推進(jìn)新時(shí)代偉大革命的行動(dòng)指南。

首先，偉大革命論深刻總結(jié)了百年偉大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代的偉大革命實(shí)踐提供了基本遵循?！耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵11]推進(jìn)新時(shí)代的偉大革命，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放等一系列偉大革命的時(shí)代傳承，也是在新的歷史階段為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而進(jìn)行的新征程。偉大革命論立足當(dāng)代中國(guó)革命實(shí)踐，堅(jiān)持在回望歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。偉大革命論關(guān)于中國(guó)革命實(shí)踐和歷史規(guī)律的深刻總結(jié)，集中體現(xiàn)在黨的十九屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中。其著眼于從黨的百年奮斗歷程汲取智慧和力量，著眼于推動(dòng)全黨增長(zhǎng)智慧、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、增加信心、增強(qiáng)斗志，對(duì)黨的百年奮斗歷程進(jìn)行深刻總結(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”[2]的政治品質(zhì)，生動(dòng)展示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入探索、科學(xué)認(rèn)識(shí)和深刻把握?！稕Q議》回望黨的百年奮斗歷程，對(duì)不同歷史時(shí)期進(jìn)行偉大革命的主要任務(wù)、面臨的形勢(shì)、需要解決的主要矛盾以及取得的偉大成就進(jìn)行了深刻總結(jié)，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)的偉大革命的歷史規(guī)律進(jìn)行了深入分析，總結(jié)提煉了具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的“十大歷史經(jīng)驗(yàn)”[12]96，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)偉大革命的成功密碼，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大革命提供了基本遵循。

其次，偉大革命論深刻闡明了推進(jìn)偉大革命的根本要求，為新時(shí)代的偉大革命實(shí)踐提供了科學(xué)指引。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不斷革命，以“將革命進(jìn)行到底”的精神和氣魄不斷推動(dòng)中國(guó)革命實(shí)踐。經(jīng)過(guò)百年的接續(xù)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)的偉大社會(huì)革命取得了舉世矚目的重大成就，但是離最終的目標(biāo)還有很長(zhǎng)的距離，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)還十分艱巨，面臨著很多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想還需要十幾代人、幾十代人的接續(xù)努力，需要一代又一代人接力奮斗[7]70。中國(guó)共產(chǎn)黨自身也面臨著長(zhǎng)期、復(fù)雜而嚴(yán)峻的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，還存在比較突出的“四個(gè)不純”問(wèn)題，面臨著如何始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性、不斷增強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力的重大課題。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全黨必須清醒認(rèn)識(shí)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[12]80，必須準(zhǔn)備“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[7]32，必須堅(jiān)持“以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題”[7]43。偉大革命論深刻分析了偉大社會(huì)革命和黨的自我革命面臨的形勢(shì)和任務(wù)，明確提出新時(shí)代偉大革命的根本任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)[2]，要求全黨堅(jiān)持“咬定青山不放松”，以“行百里者半九十”的精神為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗;要求全黨堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗;要求全黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益;要求全黨銘記生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)的古訓(xùn)，保持常懷遠(yuǎn)慮、居安思危的警惕之心，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程;要求全黨抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)，確保黨的事業(yè)青春永駐、薪火相傳[12]96。這些重要論斷，深刻闡明了推進(jìn)新時(shí)代偉大革命的根本要求，為推進(jìn)新時(shí)代偉大革命提供了有力科學(xué)指引。132BD820-6B00-42A9-B726-BF862168A48D

最后，偉大革命論深刻破解了新時(shí)代如何繼續(xù)革命的重大命題，為新時(shí)代的偉大革命實(shí)踐提供了思想武器。偉大革命論堅(jiān)持馬克思主義革命理論學(xué)說(shuō)的基本原理、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，立足新的歷史實(shí)踐，對(duì)“如何在新時(shí)代繼續(xù)革命”這一重大命題進(jìn)行了深度解剖，對(duì)新時(shí)代偉大革命的形勢(shì)、任務(wù)、目標(biāo)、特征等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)回答，形成了一系列新觀(guān)點(diǎn)、新論斷。偉大革命論指出：推進(jìn)新時(shí)代偉大革命，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用黨的最新理論成果分析和解決實(shí)際問(wèn)題;必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制的根本原則，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方[2];必須堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，向著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)堅(jiān)定前行;必須堅(jiān)持人民至上，切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走共同富裕道路;必須堅(jiān)持改革開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，著力提升國(guó)家治理現(xiàn)代化的能力和水平;必須全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和各項(xiàng)部署，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著全面從嚴(yán)治黨，始終保持馬克思主義革命黨的政治本色。這些重要論斷，深刻闡述了新時(shí)代偉大革命的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、時(shí)代主題、前進(jìn)方向、根本原則、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、基本路徑等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，破解了如何繼續(xù)革命的時(shí)代命題，為新時(shí)代偉大革命實(shí)踐提供了強(qiáng)大思想武器。

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