體育課程思政對高校體育教師的素質(zhì)要求

孫利亞

中圖分類號：G807? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）05-043-02

摘? 要? “立德樹人”的育人目標是高校教育的培養(yǎng)目標。課程思政理念的提出為體育課程“育人”目標的實現(xiàn)提供了有效途徑，體育課程思政也給高校體育教師的素質(zhì)提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞? 課程思政? 高校? 體育教師

體育課程是高校教育不可或缺的重要組成部分，體育課不僅要培養(yǎng)學(xué)生的運動技能，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還承擔著幫助學(xué)生塑造品格、完善人格，落實立德樹人的根本任務(wù)。雖然體育課程本身有德育的功能，但傳統(tǒng)的體育課程存在德育不足的問題。

習近平總書記提出高校課程思政的理念，為體育課程“育人”目標的實現(xiàn)提供了有效途徑。“課程思政”建設(shè)關(guān)鍵在于教師，首先考量的是教師的育德能力。提升高校教師的育德能力既是高校落實“立德樹人”的內(nèi)在要求，又是推行“課程思政”的關(guān)鍵所在，所以提升教師綜合素質(zhì)迫在眉睫。高校體育教師應(yīng)提升職業(yè)修養(yǎng)，強化體育教學(xué)的“育人”功能，提高當代大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、高校體育教師的自身定位的轉(zhuǎn)變：由授課教師向教育工作者轉(zhuǎn)變

我國高校在過去很長時間里一直重視知識的傳授、技能的學(xué)習，卻忽視了學(xué)生道德的培養(yǎng)。這樣的大學(xué)缺少溫度，只會培養(yǎng)冷冰冰的學(xué)生，“有知識、沒文化、沒素養(yǎng)”。高校的責任不僅僅是“教書”，更重要的責任是“育人”，教書育人是每一位教師都應(yīng)承擔的職責。體育不僅僅是讓學(xué)生鍛煉身體的課程，更是一種教育手段。所以，體育課程思政要求高校體育教師不僅僅作一名授課教師，更要作一名真正的教育工作者。

在過去，“鍛煉身體，增強體質(zhì)”是高校體育教育的口號，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識與能力是高校體育的培養(yǎng)目標。在這樣的指導(dǎo)思想下，體育教師容易把自身定位為單純的運動技能傳授者，他們非常重視業(yè)務(wù)學(xué)習，成為精于技術(shù)的業(yè)務(wù)人才。甚至外人認為會“前轱轆、后轱轆”就能當體育教師了。但這樣的體育教師會培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生？由于一味地僅重視對學(xué)生身體的鍛煉，忽視了德育，培養(yǎng)出來的學(xué)生不過是“精致的利己主義者”，不會成為社會主義建設(shè)的有用人才。在抗擊冠狀病毒的特殊時期，澳籍外企高管梁某妍在北京違規(guī)外出跑步成為反面教材。作為接受過高等教育的知識分子，為了自身的利益，不顧我國的法律法規(guī)，違規(guī)外出跑步。體育雖然教會了她鍛煉身體的意識與能力，但卻沒有培養(yǎng)其應(yīng)有的德行。有才而無德，這類人如果干起危害社會的事情來對社會的危害會更大。從梁某妍的結(jié)局來看也證明了這一點：不僅僅在全國人民面前出丑，而且丟掉了工作，最后被驅(qū)逐出境。這也是她的體育老師不愿意見到的結(jié)果。從澳籍“跑步女”梁某妍身上我們發(fā)現(xiàn)：體育不僅要教會學(xué)生如何鍛煉身體，更需要教會他們具備德行。小事靠才，大事靠德，如果沒有優(yōu)良的品德，是無法獲得成功的。

高校體育課要構(gòu)建“掌握運動技能、增強身體素質(zhì)”的基本目標—培養(yǎng)體育品質(zhì)的高級目標—實現(xiàn)體育立德樹人根本目標的三級目標體系[1]，高校體育教師要轉(zhuǎn)變觀念，不能僅僅把體育課程當成讓學(xué)生鍛煉身體的技能課，僅僅培養(yǎng)學(xué)生的身體健康，而是把體育課程當成育人的主戰(zhàn)場，把自身轉(zhuǎn)變成為一名真正的教育工作者，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。

二、深挖體育中的思政元素，學(xué)習相關(guān)交叉學(xué)科知識

體育課在某種意義上也是思政課。對于大學(xué)體育教學(xué)來說，它和大學(xué)的其他專業(yè)課程不一樣，雖然從表面上看體育教學(xué)與思想政治教育沒有任何的關(guān)聯(lián)，但是深入分析就可以知道，在體育教學(xué)階段其可以通過不斷地開展體育訓(xùn)練活動來進一步對學(xué)生的思想政治素質(zhì)進行提升。體育自身不僅可以強健人的體魄，更能強健人的靈魂，使其在鍛煉過程中陶冶情感，磨煉意志，還能提升道德水準和審美標準。所以體育中蘊含著德育，而德育又融于體育之中。例如體育教師在教學(xué)過程中注重德育的灌輸：大球類項目強調(diào)團體配合，維護集體利益，不怕吃苦，堅韌頑強的意志品質(zhì);小球類項目要求互幫互助的協(xié)作意識，勝不驕、敗不餒的良好作風;武術(shù)項目通過傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，增強民族自尊心與自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。體育教師還可以把愛國主義精神、團隊精神、規(guī)則意識、挫折教育等融入體育課中。

武漢體育學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長滕艷麗說過：“體育是非常好的思政資源”[2]。在體育課程思政的過程中需要深度挖掘體育中的思政元素，例如在培養(yǎng)學(xué)生的不畏困難的精神和不怕吃苦的品質(zhì)的時候，可以以我國男子跳高運動員倪志欽為例。1970年11月8日這天，倪志欽在長沙舉行的跳高比賽中成功越過2米29，成為中國男子田徑選手超越世界紀錄的第一人，引起了巨大的轟動。從視頻資料或圖片中可以清晰地發(fā)現(xiàn)，緩沖的器材不是海綿墊，僅僅是一堆沙土。就是在這樣的條件下，我國運動員都能取得好成績，這種不畏困難的精神值得當代大學(xué)生學(xué)習。

體育課程思政還要求教師要了解相關(guān)交叉學(xué)科的知識。例如自2019年10月發(fā)生的“莫雷事件”（一個外國體育知名人士發(fā)表關(guān)于我國主權(quán)的不正當言論引發(fā)的一系列沖突），在我國大學(xué)生群體中引起了激烈的爭論。如果僅從體育的角度是很難解釋莫雷事件的，還需要從政治、經(jīng)濟、歷史等多角度對該事件進行分析，才能引導(dǎo)學(xué)生正確看待這一矛盾沖突，培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀和愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。在社會現(xiàn)象愈發(fā)紛雜的現(xiàn)今社會，高校體育教師也需要不斷學(xué)習，因為“教給學(xué)生一瓢水，自己要有一桶水”。只有不斷學(xué)習，才能與時俱進，高校體育教師才能成為一名合格的教育工作者，而不僅僅是一個教書匠。

三、明確自身立場，為人師表、率先垂范，用實際行動講好體育課程思政

每一次教學(xué)過程，學(xué)生首先見到的是體育教師。體育教師的一言一行是對學(xué)生的最直接的示范，也對學(xué)生有直接、深刻的影響。在這樣的情況下，高校體育教師的每一言每一行都是有嚴格的要求。言上必須宣傳正能量，激勵學(xué)生積極向上;行上要以身作則，言行合一，才能教授合格的學(xué)生。每一次體育課都是公開課，教師每一次與學(xué)生的接觸都是對學(xué)生的人生指導(dǎo)，所以就需要體育教師為人師表、率先垂范，用實際行動講好體育課。當你上課遲到，怎么教導(dǎo)學(xué)生守時與誠信？當你未認真?zhèn)湔n怎么教導(dǎo)學(xué)生要有職業(yè)態(tài)度與工匠精神？當你滿口的崇洋媚外怎么教導(dǎo)學(xué)生愛國？教師的言行是對學(xué)生最好的教導(dǎo)，這要融入平時的點點滴滴之中。

作為高校體育教師，首先必須明確自身立場，這樣才能講好思政。不可否認，有的教師自身立場就搖擺不定，在課堂上發(fā)表不恰當?shù)难哉?，甚至個別教師把低俗當有趣，把無知當個性，把無恥當時尚，好與壞混淆不分。例如一個小偷說自己一輩子不可能打工的，居然因為這一句話就成為網(wǎng)紅，甚至故事發(fā)展到有媒體公司千萬與他簽約。這樣的案例是社會不值得提倡的。個別教師水平未達到大師的水平，卻要學(xué)習大師的放蕩不羈，享受大師不受約束的權(quán)利，還標榜為“個性”，這樣天馬行空的做法只會引來學(xué)生的不滿。

四、綜述

在高校教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題上，體育課程與思政課程的目標是一致的，都是為了培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者與接班人。育人不只是思政課教師的職責，而是要每門課程都育人、每位教師都承擔育人責任。體育課程是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分，高校體育課程通過融合思政要素，為體育課程“育人”目標的實現(xiàn)提供有效途徑。體育課程教學(xué)過程中融入課程思政理念可以有效提高體育課程的教學(xué)效果，通過“潤物細無聲”式的教育，在育人方面能夠發(fā)揮良好的作用。體育課程有實踐性強的特點，且課程學(xué)時長，教師與學(xué)生接觸面廣，能夠保證思政教育的效果。高校體育課程體系中融合思政要素，將育人理念與體育教學(xué)融合交流，真正實現(xiàn)全員、全方位、全過程育人的目標。

毛澤東在《論體育之精神》一文闡述：體育精神的實質(zhì)其實就是在于“文明其精神，野蠻其體魄”。所以高校體育課程不僅要野蠻學(xué)生的體魄，更要文明其精神，這樣才能實現(xiàn)教育的目標。

當然，體育思政課程不是把體育課變成思政課，不需要長篇累牘、生搬硬套那些大道理。體育課仍然是體育課，體育思政課程是在體育教學(xué)的過程中，結(jié)合學(xué)生的體驗，融入思政的元素，更好地發(fā)揮體育的育人功能，起到畫龍點睛的作用。體育課程思政為體育課程提供了靈魂指導(dǎo)。而作為靈魂導(dǎo)師的高校體育教師，對他們的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。

★2020年物流教研教改立項課題計劃：物流專業(yè)學(xué)生戶外拓展第二課堂教學(xué)研究（課題編號JZW2020159）。

參考文獻：

[1]胡啟權(quán).“體育思政”理念下高職體育教育與思政教育融合探析[J].科技資訊，2019（23）：169-170.

[2]本報編輯.把體育資源優(yōu)勢融入思政課教學(xué)——武漢體育學(xué)院思政課建設(shè)的啟示[N].湖北日報，2019-06-28.

[3]王秀閣.關(guān)于“課程思政”的幾個基本問題——基于體育“課程思政”的思考[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2019（03）：188-190.

[4]常益，張姝.健體育魂：大學(xué)體育課程的思政教育轉(zhuǎn)向研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2018（06）：136-141.